Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li dozvoljeno proslavljati rođendane?
Šerijatski dokazi iz Kur’ana i hadisa ukazuju na to da je proslava rođendana novotarija u vjeri koja nema osnove u čistom šerijatu. Nije dozvoljeno odazivati se pozivima na takve svečanosti, jer se to smatra podrškom novotarijama. Uzvišeni Allah kaže: “Zar oni da imaju bogove koji im propisuju da vjviše
Šerijatski dokazi iz Kur’ana i hadisa ukazuju na to da je proslava rođendana novotarija u vjeri koja nema osnove u čistom šerijatu. Nije dozvoljeno odazivati se pozivima na takve svečanosti, jer se to smatra podrškom novotarijama. Uzvišeni Allah kaže: “Zar oni da imaju bogove koji im propisuju da vjeruju u ono što Allah nije naredio?” (Eš-Šura, 21) Na drugom mjestu kaže: “A tebi smo poslije odredili da u vjeri ideš pravcem određenim, zato ga slijedi i ne povodi se za strastima onih koji ne znaju, jer te oni nikako ne mogu od Allahove kazne odbraniti; nevjernici jedni druge štite, a Allah štiti one koji Ga se boje i grijeha klone.” (El-Gašija, 18–19) Allah, dž. š., također kaže: “Slijedite ono što vam se od Gospodara vašeg objavljuje i ne uzimajte, pored Njega, nekog drugog kao zaštitnika! A kako vi malo pouku primate!” (El-A‘raf, 3)
Postoji vjerodostojan hadis u kojem se navodi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Ko uradi neko djelo koje nema uporišta u našoj vjeri – to se odbacuje.” (Muslim) U drugom hadisu kaže: “Najbolji govor jeste Allahova Knjiga, a najbolja uputa jeste uputa Muhammeda, ﷺ. Najgore stvari jesu novotarije i svaka novotarija je zabluda.” Postoje mnogi hadisi u ovom smislu.
Pored toga što su ove svečanosti ružne novotarije koje nemaju osnove u vjeri, one predstavljaju poistovjećivanje sa židovima i kršćanima u njihovom proslavljanju rođendana. Poslanik, ﷺ, upozorava na njihove običaje i kaže: “Vi ćete u potpunosti slijediti običaje onih prije vas, pa kad bi oni ušli u gušterovu rupu, i vi biste to uradili.” Ashabi su upitali: “Božiji Poslaniče, jesu li to židovi i kršćani?” On odgovori: “A ko drugi!?” (Buhari i Muslim) Riječi: “A ko drugi”, znače: Upravo se na njih misli. Poslanik, ﷺ, također kaže: “Ko oponaša neki narod – on je od njih.” (Fetava islamijja, 1/115)
Muhammed Salih Munedždžid, Odgovori o islamskom vjerovanju, str. 110.
Vidi manjeDa li će žena biti sa svojim mužem u Džennetu? Da li će imati mogućnost da biraju ostanak zajedno?
Da, žena će u Džennetu biti sa svojim suprugom, pa čak i sa svojim sinovima i kćerkama, pod uslovom da su bili muslimani. To potvrđuju riječi Uzvišenog: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti –više
Da, žena će u Džennetu biti sa svojim suprugom, pa čak i sa svojim sinovima i kćerkama, pod uslovom da su bili muslimani. To potvrđuju riječi Uzvišenog: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti – svaki čovjek je odgovoran za ono što sam čini.“ (Et-Tur, 21)
Meleki “hameletul-arš” (meleki koji nose arš – prijestolje Allaha, dž. š.), mole Allaha, dž.š., riječima: “Gospodaru naš, uvedi ih u edenske vrtove, koje si im obećao, i pretke njihove i žene njihove i potomstvo njihovo, – one koji su bili dobri; Ti si, uistinu, silan i mudar.” (Gafir, 8)
Ibn-Kesir, Allah mu se smilovao, u tefsiru ovoga ajeta kaže: “Što znači: Sastavi ih skupa kako bi se radovali zbog toga što su jedni pored drugih, kao što veli Uzvišeni: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti…“ Tj. učinićemo da svi budu na istom stepenu kako bi se radovali. Neće se umanjiti nagrada onome ko je na višem stepenu da bi bio poput onoga na nižem, nego će Allah onoga ko je na nižem stepenu, iz Svoje dobrote, podići da bude ravan onome ko je uradio mnogo dobrih djela.
Se’id b. Džubejr, r.a., kaže: “Kada vjernik uđe u Džennet, upitaće za svoga oca, sina i brata – gdje su oni? Biće mu odgovoreno: ‘Nisu radili dobra djela koliko si ti.’ Tada će reći: ‘Radio sam za sebe i za njih,’ te će Uzvišeni njegovu familiju uzdići na njegov stepen kako bi bili zajedno.” (Ibn-Kesir, Tefsirul-Kur’anil-`Azim, 4/73)
Zar možemo pomisliti da će oni kojima je Allah propisao Džennet i odstranio od njih svaku lošu osobinu izabrati razdvojenost pored mogućnosti da žive skupa?! U slučaju da se djevojka ne uda na dunjaluku, Allah će joj podariti onoga koji će joj se svidjeti, jer se uživanje ne svodi samo na muški rod, nego je i za žene i za muškarce. Jedan od užitaka jeste i bračni život. (Ibn-Usejmin, Medžmu’ul-fetava, 2/53) U Džennetu nema neudatih kao ni neoženjenih, a Allah najbolje zna.
Iz knjige: “ODGOVORI O ISLAMSKOM VJEROVANJU” – Muhammed Salih Munedždžid
Vidi manjeDa li je ženama dozvoljeno vezati kosu u punđu na glavi?
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Dvije su vrste stanovnika Vatre koje nisam vidio: ljudi s bičevima poput kravljih repova kojima udaraju narod i žene odjevene a nage, druge u zabludu odvode, a same su u zabludi, glave su im poput krivih grba horasanskih deva. One neće ući u Džennet,više
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: “Dvije su vrste stanovnika Vatre koje nisam vidio: ljudi s bičevima poput kravljih repova kojima udaraju narod i žene odjevene a nage, druge u zabludu odvode, a same su u zabludi, glave su im poput krivih grba horasanskih deva. One neće ući u Džennet, niti će osjetiti njegov miris, a doista se njegov miris prostire na toj i toj udaljenosti.” (Muslim, br. 2128)
Imam Nevevi, rahimehullah, u komentaru ovog hadisa kaže: “Ovaj je hadis nadnaravni vjerovjesnički govor, jer uistinu su se ove dvije vrste pojavile.” (Nevevijev komentar Muslimove zbirke hadisa, 14/110) Imam Nevevi živio je prije više od sedam vijekova, a šta bi tek kazao da je u našem vremenu?!
Tumačeći spomenute osobine tih žena koje neće ući u Džennet, niti će osjetiti njegov miris, učenjaci navode različite komentare. O značenju riječi “odjevene a nage” kazano je da su to žene koje su “odjevene” Allahovim blagodatima, a “nage” su od zahvale na njima. Također je kazano da su to žene koje pokrivaju jedan dio svog tijela, a otkrivaju drugi, pokazujući tako svoju ljepotu, te da su to one koje odijevaju tanku odjeću kroz koju se nazire tijelo. “Druge u zabludu odvode, a same su u zabludi”, to su žene koje se uvijaju pri hodu i pokretima tijela zavode muškarce, kako to čine nemoralne žene. O značenju riječi: “…glave su im poput krivih grba horasanskih deva”, imam Nevevi kaže: “To znači da umotavanjem dugih velova, poveza i sl., svoje glave čine velikim i ogromnim.” (Nevevijev komentar Muslimove zbirke hadisa, 14/110)
Ibn Dževzi kaže da o značenju ovog dijela hadisa postoje dva mišljenja: Prvo je da su to žene koje uplitanjem druge kose i velova u svoju kosu čine svoje glave velikim tako da bivaju uzdignute poput devine grbe, a drugo mišljenje je da su to žene koje žude za muškarcima tako da ne obaraju svoje poglede niti poginju glave. (Kešful-muškil, 1/1031)
Ibn Arabi kaže: “To je alegorija o uveličavanju glave velovima, tako da onaj ko ih vidi misli da je sve to kosa, a to je haram.” (Munavi, Fejdul-Kadir, 1/463)
Imam Kurtubi kaže: “Njihove je glave poistovjetio sa grbama deva zbog toga što su podigle pletenice svojih kosa na sredini glava, gizdajući se i neprirodno se dotjerujući.” (Ibn Hadžer, Fethul-Bari, 10/375)
Iz spomenutih citata razumije se da se zabranjeni način vezanja kose odnosi na uplitanje vela i sličnog tako da se kosa uzdigne čineći glavu izrazito velikom. Da li se zabrana odnosi i na samo vezivanje kose u tzv. punđu, bez uveličavanja glave nečim dodatnim ili ne, učenjaci imaju različita mišljenja. Neki učenjaci smatraju da se zabrana odnosi na spomenuti opis kada se u kosu uplete dugi veo ili nešto slično što je čini izrazito velikom, a samo vezanje kose u punđu nije obuhvaćeno zabranom. Drugi dio učenjaka, poput Kurtubija, smatra da zabrana obuhvata i samo skupljanje pletenica iznad glave. Ovo mišljenje od savremenih učenjaka odabrao je šejh Usejmin, rahimehullah. (Munedždžid, Fetava Nurun alad-derb i Fetaval-islam: sualun ve dževab, br. 45674) Prijetnja upućena ženama koje na spomenuti način odvode u zabludu ne ostavlja vjernice ravnodušnim. Naprotiv, stimulira ih da se što više udalje od svih osobina kojima je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, opisao te nesretnice. Svevišnji Allah najbolje zna!
Odgovorio: Dr. Hakija Kanurić
Preuzeto sa stranice http://www.minber.ba
Vidi manjeKako da liječim nervozu kod djece?
Zahvala pripada Allahu. Na pitanje o liječenju srdžbe je već odgovoreno. Vrati se na fetvu broj 658, ali, evo, ipak, nekih tačaka: – Tražiti utočište kod Allaha od prokletog šejtana. – Šutnja. – Smirenost. Ako srditi stoji treba sjesti, a ako sjedi neka legne. – Treba se sjetiti nagrade za savlađivaviše
Zahvala pripada Allahu.
Na pitanje o liječenju srdžbe je već odgovoreno. Vrati se na fetvu broj 658, ali, evo, ipak, nekih tačaka:
– Tražiti utočište kod Allaha od prokletog šejtana.
– Šutnja.
– Smirenost. Ako srditi stoji treba sjesti, a ako sjedi neka legne.
– Treba se sjetiti nagrade za savlađivanje srdžbe. U vjerodostojnom hadisu stoji: “Ne srdi se i tebi Dženet pripada.”
Spoznaja visokog položaja i pozicije onoga ko se savlada, kao što stoji u vjerodostojnom hadisu: “Ko savlada srdžbu Allah će mu sramotu pokriti, a ko ugasi zlobu, a da je htio sproveo bi je, Allah će mu srce napuniti nadom na Sudnjem danu.” (El-Albani, Allah mu se smilovao kaže da je hasen – dobar u Silsili, 906.)
– Poznavati uputu Poslanika, ﷺ. prilikom srdžbe.
– Znati da je gašenje srdžbe i zlobe od znakova bogobojaznosti, kao što se vidi iz prethodnog hadisa.
– Osvjestiti se prilikom opomene. Ustegnuti se i poslušati onoga ko savjetuje.
– Poznavati loše posljedice srdžbe.
– Da pokuša zamisliti kako izgleda prilikom srdžbe.
– Uputiti dovu Allahu da odstrani zlobu i srdžbu srca.
Evo i lijepe priče koja će, Allahovom dozvolom, pomoći roditelju da liječi srdžbu kod svoga djeteta:
Bio jedan nervozni dječak koji je stalno griješio. Roditelj mu donese kesu punu eksera i reče: “Dijete moje, želim da ukucaš ovaj ekser u drvenu ogradu naše bašče kada god te savlada srdžba ili postaneš nervozan.” Dijete je tako počelo provoditi preporuku oca…
Prvog dana je ukucao 37 eksera, a ukucavanje eksera u tvrdu ogradu nije bilo baš lahko.
Tada se počeo suzdržavati u srdžbi i nakon određenog vremena ukucavao je manje eksera. Nakon nekoliko sedmica je već naučio vladati sobom. Prestao se srditi a i kovati eksere u ogradu. Potom dođe ocu i obavijesti ga o svome uspjehu. Otac se obradova ovoj promjeni i reče: “Ali, dijete, sada moraš povaditi eksere iz ograde za svaki dan u kome se ne rasrdiš.”
Dijete je počelo nanovo vaditi eksere iz ograde za dane u kojima se nije srdilo sve dok ih nije sve povadilo.
Nakon toga je otišao ocu i obavijestio ga ponovno o svom uspjehu, otac ga je poveo ka ogradi i rekao mu: “Dijete, lijepo si učinio, ali vidi sada te rupe na ogradi, ova ograda neće biti kakva je bila prije”, te doda: “Kada nešto govoriš u srdžbi te riječi ostavljaju tragove u dušama ljudi kao što su ove rupice na ogradi. Možeš ubosti čovjeka nožem, ali on neće uzimati u obzir koliko god ti puta rekao: ‘Žao mi je!’, jer rana ostaje.”
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeŽelimo da nam predstavite nekoliko praktičnih koraka pomoću kojih ćemo sačuvati djecu od devijacija i gubljenja njihovih ličnosti?
Zahvala pripada samo Allahu. Za čuvanje muslimanskih porodica u neislamskim državama je potrebno ostvariti nekoliko uslova i zahtjeva unutar i van kućnog okruženja. 1) Unutar kuće: a) Roditelji moraju obavljati namaz u džamijama zajedno sa djecom, a ako nema obližnje džamije, onda zajednički namaz uviše
Zahvala pripada samo Allahu.
Za čuvanje muslimanskih porodica u neislamskim državama je potrebno ostvariti nekoliko uslova i zahtjeva unutar i van kućnog okruženja.
1) Unutar kuće:
a) Roditelji moraju obavljati namaz u džamijama zajedno sa djecom, a ako nema obližnje džamije, onda zajednički namaz u kući.
b) Moraju dnevno učiti Kur’an i slušati njegovo učenje.
c) Trebaju zajedno objedovati.
d) Njihov govor treba biti, što je moguće više, u skladu s Kur’anom.
e) Trebaju paziti na porodične i društvene adabe koje je propisao Gospodar svjetova u Svojoj Knjizi. Neki od tih adaba navedeni su u suri en-Nur.
f) Ne smiju dozvoliti ni sebi ni djeci gledanje razvratnih i nemoralnih filmova.
g) Djeca moraju prenoćivati unutar doma i u njemu boraviti što više vremena radi svoje zaštite od utjecaja lošeg vanjskog okruženja. Potrebno je što više pooštriti dozvolu spavanja van kuće.
h) Treba izbjegavati slati djecu na udaljene univerzitete, jer tada moraju stanovati u univerzitetskim domovima. U protivnom ćemo izgubiti našu djecu koja će se utopiti u nevjerničko društvo.
i) Mora se oštro paziti na halal hranu, a roditelji moraju izbjegavati konzumiranje svake vrste zabranjenih stvari poput cigareta, marihuane i sličnih narkotika koji su prošireni u zemljama nevjerstva.
2) Van kuće:
a) Potrebno je slati djecu u islamske škole od djetinjstva do završetka srednje škole.
b) Slati ih u džamije, prema mogućnostima, radi obavljanja džume i ostalih redovnih namaza, te prisustva naučnim i da’vetskim halkama.
c) Potrebno je oživjeti odgojne i fizičke aktivnosti među djecom i omladinom na mjestima kojima upravljaju muslimani.
d) Organizovati odgojne kampove na koje će ići svi članovi porodice.
f) Da roditelji nastoje odlaziti u Svetu zemlju radi obavljanja hadža i umre zajedno sa djecom.
g) Privikavati djecu da govore o islamu pojednostavljenim jezikom koji razumiju i mladi i odrasli, muslimani i nemuslimani.
h) Prvikavati djecu na pamćenje – hifz Kur’ana, a neke od njih, prema mogućnosti, slati u arapske zemlje kako bi se podučili propisima vjere, a zatim da se vrate kao daije sa znanjem, vjerom i jezikom Časnog Kur’ana.
i) Obučavati djecu da drže džumanske hutbe i da imame u džamijama kako bi postali vođe islamskih manjina tamo.
j) Podsticati djecu da se rano žene i udavaju kako bi sačuvali svoju vjeru i dunjaluk.
k) Neophodno ih je podsticti da se žene i udaju za muslimane iz porodica koje su poznate po vjeri i moralu.
l) Ne upotrebljavati SOS telefone i ne tražiti od policije da rješava kućne razmirice. Ako dođe do nesuglasica neophodno je kontaktirati s odgovornima za muslimanske manjine ili s razboritim muslimanima radi pomaganja u rješavanju nastalog problema.
m) Neprisustvovanje veseljima i festivalima na kojima se pleše, muzicira i čini otvoreno griješenje i slave nevjernički praznici. Djeci je, s mudrošću, potrebno zabranjivati da idu s kršćanskim učenicima nedjeljom u crkvu.
Allah daje uputu i ukazuje na pravi put.
Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeImam trogodišnje dijete i želim da iman ovlada njegovim srcem. Šta da radim?
Zahvala pripada Allahu. Trogodišnje dijete treba da gleda roditelje kako klanjaju i da sluša njihovo učenje Kur’ana. Djetetovo slušanje i ponavljanje Kur’ana i dnevnih zikrova koje uče njegovi roditelji i braća napaja njegovu dušu i oživljava srce, kao što se oživljava neplodna zemlja. Slušanje rodiviše
Zahvala pripada Allahu.
Trogodišnje dijete treba da gleda roditelje kako klanjaju i da sluša njihovo učenje Kur’ana. Djetetovo slušanje i ponavljanje Kur’ana i dnevnih zikrova koje uče njegovi roditelji i braća napaja njegovu dušu i oživljava srce, kao što se oživljava neplodna zemlja. Slušanje roditelja dok zikre, kao i posmatranje ibadeta koje obavljaju, ima poseban utjecaj ne djetetova djela i iskaze.
Primjer za to je priča o jednoj djevojčici: “Majka je upravo završila uzimanje abdesta. Najedanput ugleda svoju trogodišnju kćer kako pere lice i ruke povodeći se za majkom. Podigla je kažiprst i rekla: La ilahe illallah. Ovo ukazuje da je djevojčica uočila kod roditelja da postoji poseban zikr poslije uzimanja abdesta.”
Druga priča: “Jedna majka je klanjala dva rekata nakon uzimanja abdesta i počela dovršavati neke svoje kućne poslove. Djevojčica je navikla da vidi majku kako sjedi na sedžadi nakon obavljenog namaza, dok ne prouči poslijenamaske zikrove. Uočila je da se majka digla odmah nakon obavljenog namaza, pa joj reče: ‘Zašto si ustala prije nego što kažeš: ‘Estagfirullah””
Ova istinita priča ukazuje na to da djeca neumorno nadgledaju postupke svojih roditelja.
Čovjek je izložen bolestima i njegovo se dijete, također, može razboljeti. Zato je potrebno da njegova bolest bude prilika za jačanje njegove veze s Allahom, dž.š. To će se ostvariti podsjećanjem na vrijednost zdravlja koje je blagodat od Allaha, da na zdravlju treba zahvaljivati Allahu, da je čovjek slab i da nema snage bez svoga Gospodara. Prilikom uzimanja lijeka ili odlaska u bolnicu, trebamo podučiti dijete da je lijek od Allaha, a liječenje je jedna od stvari koje nam je Allah naredio. Trebamo ih vezati za šerijatske dove i praktično ih primjenjivati u bolesti. Navest ćemo im primjere vjerovjesnika koji su tražili lijek i oslanjali se na Allaha, kao primjer Ejuba, ﷺ. ili Jakuba, ﷺ. kad je naredio svojim sinovima da uđu na različita vrata i da im to ništa nije koristilo ako Allah to neće, te njegovo potpuno predavanje njegovog stanja Allahu, dž.š. Allah Uzvišeni citirajući Jakuba, ﷺ. kaže: “‘Ne ulazite na jednu kapiju, već na razne kapije, a ja vas ne mogu spasiti od onoga što vam Allah odredi; moć pripada jedino Njemu, ja se u Njega uzdam, i neka se samo u Njega uzdaju oni koji se uzdaju!'” (Jusuf, 67.)
Od najvažnijih stvari je podsjetiti djecu na očekivanje nagrade, strpljivost u bolesti i liječenju od nje.
Jedna djevočica je podsjećala svoju majku da je Allah odredio, što su utvrdili doktori, da oboli od neke hronične bolesti. Međutim, lijek je u Allahovim rukama. To se desilo nakon što je majka shvatila da djevočica mora dvaput dnevno uzimati lijek, te joj je stalno govorila da će za to imati nagradu, tako da je jednog dana djevojčica povikala: “Imat ću nagradu, jer uzimam ovaj lijek!”
Ona je to rekla iz ponosa i želje za nagradom i sevapom za svoje ukućane.
Iz knjige: “Majke pored svoje djece”
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeKako ćemo pomoći dijetetu da spozna Gospodara?
Zahvala pripada samo Allahu. Dijete će se upoznati s Allahom na odgovarajući način shodno njegovom shvatanju i nivou znanja. Podučiće se da je Allah Jedan, da nema sudruga i da je On Stvoritelj svega. On je Stvoritelj Zemlje, Nebesa, ljudi, životinja, drveća, rijeka i dr. Odgajatelj može iskoristitiviše
Zahvala pripada samo Allahu.
Dijete će se upoznati s Allahom na odgovarajući način shodno njegovom shvatanju i nivou znanja. Podučiće se da je Allah Jedan, da nema sudruga i da je On Stvoritelj svega. On je Stvoritelj Zemlje, Nebesa, ljudi, životinja, drveća, rijeka i dr. Odgajatelj može iskoristiti neke situacije i upitati dijete prilikom šetnje u vrtu ili napolju o Stvoritelju vode, rijeka i okolnog pejzaža, kako bi njegovu pažnju skrenuo i usmjerio na veličinu Stvoritelja, uzvišen i slavljena neka je On. Otac, majka ili odgajatelj mogu biti s djetetom ili s grupom djece u prevoznom sredstvu ili na ekskurziji, npr. prilikom zalaska Sunca. Sunce se postepeno krije od pogleda, a odgajatelj će djeci baš tada skrenuti pažnju na Allahovu moć vezanu za to.
Dijete će biti upućeno na shvatanje Allahove vrednote i date blagodati u vidu zdravlja. Reći će mu se npr.: “Ko ti je dao sluh, vid i pamet? Ko ti je dao snagu i moć da se krećeš?” Bit će podsticano na ljubav prema Allahu, na zahvalu Njemu za sve blagodati. Ovaj uspjeh će, Allahovom voljom, imati posebne odgojne efekte kad se dijete odazove Allahu i onome što On voli.
Priča: “U blizini majke, u jednoj sobi stana na drugom spratu, nalazi se prozor za prozračivanje. Dijete najedanput dolazi i zatvara prozor. Kad ga je majka upitala za taj postupak, ono odgovori: ‘Vidio sam satelitsku antenu na krovu jedne obližnje kuće, a ja ne želim da gledam u ono što moj Gospodar ne voli.'”
Dijete može pitati da li Allah spava ili jede. Tada je potrebno odgovoriti da Allahu nije ništa slično, i da On sve čuje i sve vidi, da Ga ne uzima drijemež niti san, da nije kao mi u potrebi za snom, hranom ili pićem.
Pojednostavljivanje i pojašnjavanje ovih stvari djetetu, shodno njegovom uzrastu, i veličanje Allaha u Njegovom srcu pomaže da dijete ima stalni osjećaj Allahovog nadzora u tajnosti i javnosti.
Iz knjige: “Majke pored svoje djece”
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeKako ćemo razviti ljubav prema Poslaniku, u dušama naše djece?
Zahvala pripada samo Allahu. Za razvijanje ljubavi prema Poslaniku ﷺ. u srcima naše djece postoji više puteva: – Da im roditelji pričaju priče koje su navedene o djeci ashaba u doba Poslanika, ﷺ. kako su se ta djeca borila protiv onih koji su ga uznemiravali, kako su se brzo odazivala na njegov poziviše
Zahvala pripada samo Allahu.
Za razvijanje ljubavi prema Poslaniku ﷺ. u srcima naše djece postoji više puteva:
– Da im roditelji pričaju priče koje su navedene o djeci ashaba u doba Poslanika, ﷺ. kako su se ta djeca borila protiv onih koji su ga uznemiravali, kako su se brzo odazivala na njegov poziv, izvršavala njegove naredbe, voljela što je on volio, pamtila njegove hadise.
– Nastojati da zapamte što više hadisa i da se nagrade za pamćenje. Navodi se govor Ez-Zubejrija: “Malik ibn Enes, r.a., je imao kćerku koja je učila napamet njegovo djelo, tj. zbirku hadisa El-Muvetta. Stajala bi iza vrata i kad bi onaj koji čita pogriješio zaškripala bi vratima, a Malik bi to shvatio i ispravio učenika.” Od En-Nadra ibn el-Harisa se prenosi da je rekao: “Čuo sam Ibrahima ibn Edhema kako govori: ‘Rekao mi je otac: ‘O sinko uči hadis! Kad god čuješ hadis i upamtiš ga imaš (od mene) dirhem.’ Tako sam i tragao za hadisima.'” – nastavlja Ibrahim.
– Treba im pojasniti onoliko koliko shvataju iz sire (životopisa) Poslanika, ﷺ. njegovih pohoda, životopisa ashaba i ashabijki, neka je Allah s njima zadovoljan, kako bi izrasli u ljubavi prema ovim odabranicima, preuzeli njihovo vladanje, te imali žara za radom i iskrenošću na putu obnove i pobjede ove vjere.
– Ashabi i ostali ispravni prethodnici su nastojali izučavati i prenositi svojoj djeci životopis Poslanika, ﷺ. Čak su ga zajedno naučavali s Kur’anom, jer je životopis tumač značenja Kur’ana zajedno s događajima koji pobuđuju pažnju i odslikavaju trenutno stanje islama. Životopis Poslanika, ﷺ. ima jak utjecaj na duše, jer sa sobom nosi ljubav, trud i borbu u cilju izbavljanja čovječanstva iz zablude i opstanka na pravom putu. Zatim, kako bi napustili neistinu prihvatili istinu, te izašli iz tame paganstva i ušli u svjetlo islama.
– Majka ili otac trebaju probrati za svoje dijete iz sire Poslanika, ﷺ. ono što pobuđuje njegovu nutrinu kao: djetinjstvo Poslanika, ﷺ. dio provedenog života kod Halime es-Sa’dijje, kako je Allah Halimi i njenoj porodici dao izobilje blagodati zbog prisustva Poslanika, ﷺ. Tu je i priča o hidžri kada je Allah trenutno oduzeo vid mušricima gdje se ističu događaji koji pokazuju Allahovu, dž.š., pažnju prema Poslaniku, ﷺ. Tako će se srce djeteta ispuniti ljubavlju prema Allahu i Njegovom Poslaniku, ﷺ. Prenosi se od Alije, r.a., da je Vjerovjesnik, ﷺ. rekao: “Odgojite djecu u duhu tri vrline: ljubavi prema Poslaniku, ﷺ. ljubavi prema njegovoj porodici i učenju Kur’ana. Učači Kur’ana će biti s Allahovim vjerovjesnicima i odabranicima u Allahovom hladu kada ne bude drugog hlada osim Njegovog. (Hadis navodi Es-Sujuti u Sagiru, str. 25, El-Albani kaže da je slab.)
Kako bi bilo lijepo da roditelji posvete poseban dio vremena u krugu porodice za životopis Poslanika, ﷺ. gdje bi djeca čitala iz pojednostavljenih knjiga, a majka ili otac odabirali odgovarajuće teme za svoju djecu!
Iz knjige Odrastanje muslimanske djevojke (dr. Hanan et-Turi, str. 171.)
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeKoji je stav islama prema odgovornosti očeva za obrazovanje djece i koja vrsta naobrazbe je bolja – državna ili privatna, ili neka treća?
Zahvala pripada samo Allahu. Nema sumnje da je edukacija djeteta od nužnih životnih zahtjeva. Stoga je i finansijska pomoć na tom putu nužnost. Zato je otac dužan da ga pomaže u tome, ali to nije vadžib u svim fazama školovanju, jer se može egzistirati i sa osnovnom ili srednjom školom. Što se tičeviše
Zahvala pripada samo Allahu.
Nema sumnje da je edukacija djeteta od nužnih životnih zahtjeva. Stoga je i finansijska pomoć na tom putu nužnost. Zato je otac dužan da ga pomaže u tome, ali to nije vadžib u svim fazama školovanju, jer se može egzistirati i sa osnovnom ili srednjom školom.
Što se tiče pitanja koje su škole sa stanovišta Šerijata bolje, privatne ili državne, ne mislim da postoji određeno pravilo za to. Privatno educiranje može biti bolje, a i državno isto tako, ovisno o metodama, nastavnom osoblju i utvrđenom programu. Allah najbolje zna.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeKako da odgajam djete kada se razvedem?
Zahvala pripada samo Allahu. Savjetujem da budeš uporan u odgoju svoga djeteta i da ga nikako ne ostavljaš. Ti si odgovoran za nju na Sudnjem danu: “Svi ste vi čuvari i svako od vas je odgovoran za ono što čuva.” Pored toga, ti ćeš imati istu nagradu kao i ona, ako krene pravim putem i bude činila dviše
Zahvala pripada samo Allahu.
Savjetujem da budeš uporan u odgoju svoga djeteta i da ga nikako ne ostavljaš. Ti si odgovoran za nju na Sudnjem danu: “Svi ste vi čuvari i svako od vas je odgovoran za ono što čuva.”
Pored toga, ti ćeš imati istu nagradu kao i ona, ako krene pravim putem i bude činila dobro sebebom (uzrokom) tvog odgoja. Kako ćeš ostaviti komad svoje džigerice onome ko će je povesti u vječnu patnju? Uzvišeni o nevjernicima kaže: “Oni pozivaju u vatru, a Allah poziva Džennetu i oprostu Njegovom dozvolom.”
Čuvaj svoju kćer, a Allah će te u tome pomoći. Neka ti Allah da uputu.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manje