Temelji islamske akide su: vjerovanje u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, budući svijet i vjerovanje u Allahovu odredbu dobra i zla.

Dokaz toga su Allahove riječi:
“Nije čestitost u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu; čestiti su oni koji vjeruju u Allaha i u Sudnji dan, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike.” (El-Bekara, 177.)

I Allahove riječi o kaderu (odredbi):
“Mi sve s mjerom stvaramo, i naređenje Naše je samo jedna riječ – sve bude u tren oka.” (El-Kamer, 49-50)

I riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
“Iman je da vjeruješ u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, budući svijet i da vjeruješ u Allahovu odredbu dobra i zla.” (Hadis bilježi Muslim, knjiga: Iman, poglavlje: Iman, islam i ihsan, broj: 8.)

___________

Preuzeto iz knjige: Tevhid za omladinu i početnike
Autor: Dr. Muhammed b.Abdulaziz Alu Abdullatif

1- Vjerovanje u proživljenje i sakupljanje na mjestu polaganja računa:
To jest, oživljavanje mrtvih iz njihovih kaburova i vraćanje duša u njihova tijela nakon čega će ljudi ustati na poziv Gospodara svjetova, a zatim će biti sakupljeni i sabrani na jednom mjestu, i svi će biti bosi, goli i neosunećeni. Dokaz da će ljudi biti proživljeni su riječi Uzvišenog Allaha:
“Vi ćete, poslije toga, pomrijeti, zatim ćete, na Sudnjem danu, oživljeni biti.” (El-Mu'minun, 15-16)
A dokaz sakupljanja su riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: „Ljudi će na Sudnjem danu biti proživljeni bosi, goli i neosunaćeni.“ (Hadis bilježi Muslim, knjiga: Džennet, poglavlje: Prestanak dunjaluka i dokaz sakupljanja na Sudnjem danu, broj: 2859.)

2- Vjerovanje u obračun i vaganje djela Uzvišeni Allah će pitati stvorenja za njihova djela koja su radili za vrijeme dunjalučkog života, pa onaj ko je samo Allaha obožavao i Allahu i Njegovom Poslaniku pokoran bio lahak obračun će imati, a onaj ko je širk i grijehe činio njegov obračun će težak biti.

Djela će se mjeriti na ogromnoj vagi, dobra djela će se staviti na jedan tas, a loša djela na drugi, pa kome njegova dobra djela prevagnu loša, ući će u Džennet, a kome njegova loša djela prevagnu dobra, ući će u Džehennem. Dokaz da će Allah svoditi račun sa Svojim stvorenjima su riječi Uzvišenog Allaha:
“Onaj kome bude knjiga njegova u desnu ruku njegovu data, lahko će račun položiti i svojim će se radostan vratiti; a onaj kome bude knjiga njegova iza leđa njegovih data propast će prizivati i u ognju će gorjeti.”(El-Inšikak, 7-12.)

A dokaz da će se djela mjeriti na vagi su riječi Uzvišenog Allaha:
“Mi ćemo na Sudnjem danu ispravne terezije postaviti, pa se nikome krivo neće učiniti; ako nešto bude teško koliko zrno gorušice, Mi ćemo zato kazniti ili nagraditi. A dosta je što ćemo Mi račune ispitivati.” (El-Enbija, 47.)

3 – Džennet i Vatra:
Džennet je kuća stalnog užitka. Allah ju je pripremio za bogobojazne vjernike, one koji su
pokorni Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. U Džennetu su sve vrste užitaka vječne, poput hrane, pića, odjeće i svega drugog što se voli.

Džehennem je kuća stalne patnje. Allah ga je pripremio za nevjernike, one koji nisu vjerovali u
Allaha i koji su se suprostavljali Njegovim poslanicima. U Džehennemu su brojne vrste patnji,
bolova i žestokih kazni kakve ni na pamet ne padaju.
Dokaz postojanja Dženneta su riječi Uzvišenog Allaha:
“Nastojte da zaslužite oprost Gospodara svoga i Džennet prostran kao nebesa i Zemlja, pripremljen za one koji se Allaha boje.” (Al-‘Imran, 133.)

Te riječi: “I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili, skrivene radosti čekaju.”
(Es-Sedžde, 17.)
Dokaz postojanja Džehennema su riječi Uzvišenog Allaha:
Čuvajte se vatre za nevjernike pripremljene, čije će gorivo ljudi i kamenje biti. (El-Bekara, 24.)
I riječi: “Biće u Nas, doista, okova i ognja, i jela koje u grlu zastaje, i patnje nesnosne.” ( El-Muzzemmil, 12-13)

Allahu, molimo te da nam podariš Džennet i riječi i djela koja njemu približavaju, i Tebi se utječemo od Vatre i riječi i djela koja njoj približavaju.

___________

Preuzeto iz knjige: Tevhid za omladinu i početnike
Autor: Dr. Muhammed b.Abdulaziz Alu Abdullatif

1 – Prvo što je Allah naredio ljudima je vjera u Allaha i kufr u taguta, kao što je Uzvišeni Allah
rekao: “Mi smo svakom narodu poslanika poslali: ‘Allaha obožavajte, a taguta se prođite!”
(En-Nahl, 36.)

2 – Šta znači tagut?
Tagut je svako onaj ko se obožava mimo Allaha, a on je time zadovoljan.

3 – Kako se čini kufr u taguta?
Da vjeruješ da je neispravno činjenje ibadeta bilo kome drugom mimo Uzvišenog Allaha, da ostaviš i mrziš takvo obožavanje, da se suprostavljaš onima koji obožavaju druge mimo Allaha i da ih smatraš nevjernicima.

4 – Širk je suprotan tevhidu. Tevhid je izdvajanje Uzvišenog Allaha u ibadetu i upućivanje
ibadeta samo Njemu, a širk je usmjeravanje bilo koje vrste ibadeta nekom drugom mimo Uzvišenog Allaha, kao na primjer: upućivanje dove nekom drugom mimo Allaha ili činjenje sedžde nekom drugom mimo Allaha.

5 – Širk je najveći i najteži grijeh, jer je Uzvišeni Allah rekao:
“Allah sigurno neće oprostiti da mu se širk učini, a oprostiće kome hoće ono što je manje od toga.” (En-Nisa’, 116.)
Širk poništava sva dobra djela i uzrokuje vječni boravak u Vatri i neulazak u Džennet, kao što je rekao Uzvišeni: “To je Allahovo uputstvo na koje On ukazuje onima kojima hoće od robova Svojih. A da su oni širk počinili sigurno bi im propalo ono što su radili.” (El-En'am, 88.)
I rekao je: “Doista, ko Allahu širk učini, Allah će mu ulazak u Džennet zabraniti i boravište njegovo će Džehennem biti.” (El-Maide, 72.)

6 – Kufr (nevjerstvo) negira tevhid, jer kufr su riječi i djela koja izvode onog ko ih počini iz tevhida i imana. Primjer kufra je ismijavanje Uzvišenog Allaha, časnih kur'anskih ajeta ili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao što je rekao Uzvišeni Allah:
“Reci: „Zar se niste Allahu i riječima Njegovim i Poslaniku Njegovu rugali? Ne ispričavajte se!
Zaista ste nevjernici postali nakon što ste vjernici bili.“ (Et-Tevba, 65-66.)

7 – Nifak (licemjerstvo) negira tevhid. Nifak jeda čovjek ljudima prikazuje tevhid i iman a u svom srcu skriva širk i kufr. Primjer nifaka je da čovjek jezikom ispoljava vjeru u Allaha, a istovremeno prikriva nevjerstvo. Rekao je Uzvišeni Allah: “Ima ljudi koji govore: „Mi vjerujemo u Allaha i u onaj svijet!“ – a oni nisu vjernici.” (El-Bekara, 8)

To jest, oni svojim jezicima govore da vjeruju u Allaha a u stvarnosti, u svojim srcima, nisu vjernici.

___________

Preuzeto iz knjige: Tevhid za omladinu i početnike
Autor: Dr. Muhammed b.Abdulaziz Alu Abdullatif

Tevhid je izdvajanje Uzvišenog Allaha u rububijjetu, uluhijjetu i savršenim imenima i
svojstvima. Drugim riječima: tevhid je vjerovanje i rad po onom što to
vjerovanje zahtijeva, da je Uzvišeni Allah jedan u rububijjetu,
uluhijjetu i imenima i svojstvima savršenstva.

Tevhida ima tri vrste, a to su: tevhid u rububijjetu, tevhid u uluhijjetu i tevhid u imenima i svojstvima.

1. TEVHID U RUBUBIJJETU:
to je potvrda da je Uzvišeni Allah jedan u Svojim djelima, poput stvaranja, opskrbljivanja, upravljanja stvarima, oživljavanja, usmrćivanja i tome slično. Dakle, nema tvorca osim Allaha kao što je Uzvišeni Allah rekao: “Allah je Stvoritelj svega.” (Ez-Zumer, 62.)

Nema onog ko istinski daje nafaku osim Allaha, kao što je Uzvišeni Allah rekao: “Na Zemlji nema nijednog živog bića, a da ga Allah ne hrani.” (Hud, 6.)

Niko, osim Allaha ne upravlja, kao što je Uzvišeni Allah rekao: “On upravlja svima od neba do Zemlje.” (Es-Sedžde, 5.)

Niko život i smrt ne daje osim Allaha, kao što je Uzvišeni Allah rekao: “On život i smrt daje i Njemu ćete se vratiti.” (Junus, 56.)

Ovu vrstu tevhida su priznavali i nevjernici u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ali ih to nije učinilo muslimanima. Rekao je Uzvišeni Allah: “A da ih upitaš ko je stvorio nebesa i Zemlju sigurno bi rekli Allah.” (Lukman, 25.)

2 – TEVHID U ULUHIJJETU:
To je potvrda Allahove jednoće djelima ljudi kojima ih je Allah zadužio, tako da se sve vrste ibadeta i svaki oblik obožavanja upućuje i usmjerava Allahu Jedinom koji sudruga nema, poput dove, straha, oslonca, traženja pomoći, traženja zaštite i drugog. Zato ne upućujemo dovu nikom osim Allahu, kao što je Uzvišeni Allah rekao:Gospodar vaš je rekao: „Dovite Mi, Ja ću vam se odazvati!“ (El-Gafir, 60)

Nikog se ne bojimo osim Allaha, kao što je Uzvišeni Allah rekao: “I ne bojte ih se, a bojte se Mene, ako ste vjernici.” (Ali-Imran, 175.)

Ne oslanjamo se ni na kog osim na Allaha, kao što je Uzvišeni Allah rekao: “A u Allaha se pouzdajte ako ste vjernici.” (El-Maide, 23.)

Ne tražimo pomoć ni od kog osim od Allaha, kao što je Uzvišeni Allah rekao: “Samo Tebe obožavamo i samo od tebe pomoć tražimo!” (El-Fatiha, 5)

Ne tražimo zaštitu ni od kog osim od Allaha, kao što je Uzvišeni Allah rekao: “Reci: „Tražim zaštitu Gospodara ljudi.“ (En-Nas, 1.)

Ova vrsta tevhida je ta kojom su došli poslanici, alejhimus-selam, obzirom da Uzvišeni Allah kaže: “Mi smo svakom narodu poslanika poslali: „Allaha obožavajte, a taguta se prođite!“ (En-Nahl, 36.)

Ova vrsta tevhida je ta koju su nevjernici u prošlom a i u sadašnjem vremenu zanijekali, kao što je Uzvišeni Allah rekao: “Zar on da bogove svede na Boga jednog? To je, zaista, nešto veoma čudno!” (Sad, 5.)

3 – TEVHID U IMENIMA I SVOJSTVIMA:
To je vjerovanje u sva Allahova imena i svojstva, u njihovom stvarnom značenju, koja su spomenuta u časnom Kur'anu i vjerodostojnim hadisima kojima je Uzvišeni Allah sam Sebe opisao ili Ga je njima opisao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

Allahova imena su brojna, od njih su: Er-Rahmaan (Milostivi), Es-Semii’ (Onaj koji sve čuje), El-Besiir (Onaj koji sve vidi), El-‘Aziiz (Silni), El-Hakiim (Mudri) i mnoga druga imena. Rekao je Uzvišeni Allah: “Niko nije kao On! On sve čuje i sve vidi.” (Eš-Šura, 11)

___________

Preuzeto iz knjige: Tevhid za omladinu i početnike
Autor: Dr. Muhammed b.Abdulaziz Alu Abdullatif

POZNAVANJE NAŠEG GOSPODARA, NAŠE VJERE I NAŠEG POSLANIKA

PRVA OSNOVA: Spoznaja našeg Uzvišenog Gospodara
1- Naš Uzvišeni Gospodar je Tvorac nebesa i Zemlje. Rekao je Uzvišeni Allah:
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَاأَرْضَ / “Gospodar vaš je Allah koji je nebesa i Zemlju stvorio.” (El-A'raf, 54.)

2- Naš Gospodar je Allah koji je stvorio čovjeka i skladnim ga učinio. Rekao je Uzvišeni Allah:
لَََدْ خَلََقنَا القإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تََقوِميٍ / “Mi čovjeka stvaramo u skladu najljepšem.” (Et-Tin, 4.)

3- Naš Gospodar je onaj koji svim upravlja. Rekao je Uzvišeni Allah:
يُدَبِّ ُ اأَمْ َ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى اأَرْضِ / “On upravlja svime od neba do Zemlje.” (Es-Sedžde, 5.)

4- Allah je stvorio džinne i ljude da bi Ga obožavali. Rekao je Uzvišeni Allah:
وَمَا خَلََقتُ القجِنَّ وَاإلِنسَ إِال لِيَعْبُدُونِ / “Džinne i ljude sam stvorio samo zato da Me obožavaju.” (Ez-Zarijat, 56.)

5- Allah nam je naredio da ne vjerujemo u taguta13 i da vjerujemo u Allaha. Rekao je Uzvišeni
Allah:
فَمَنْ يَكقفُ ْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَََدِ اسْتَمْسَكَ بِالقعُ ْوَةِ القوُثقََىَ / “Onaj ko ne vjeruje u taguta, a vjeruje u Allaha
drži se za najčvršću vezu.” (El-Bekara, 256.)

6- “Najčvršća veza” je: la ilahe illallahu, što znači: nema božanstva koje istinski zaslužuje da bude obožavano osim Allaha.

13 Kaže Ibnul-Qajjim el-Dževzijje: „Tagut je sve ono zbog čega (ili čime) čovjek pređe granicu (dozvoljenog), bilo time što ga obožava, ili time što ga slijedi, ili time što mu se pokorava. Tagut svakog naroda je onaj od kojeg traže sud koji nije u skladu sa sudom Allaha i Njegovog Poslanika, ili onaj kojeg obožavaju pored Allaha, ili onaj koga slijede bez dokaza od Allaha ili mu se pokoravaju u onome što ne znaju da je pokornost Allahu. Ovo obuhvata sve tagute svijeta. Kada razmišliš o njima i o stanjima ljudi sa tim tagutima, uvidiš da većina je većina ljudi odstupila od obožavanja Allaha obožavajući taguta, i od traženja suda od Allaha i Njegovog Poslanika i tražući sud od taguta, i od pokornosti Allahu i slijeđenja Poslanika obožavajući taguta i slijedeći ga.“ Vidjeti: I’laamul-muvekki’iin, 1/54. (op. rev.)

DRUGA OSNOVA: Spoznaja naše vjere islama
1- Naša vjera je islam, Allah drugu vjeru neće ni od koga prihvatiti. Rekao je Uzvišeni Allah:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْ َ اإلِسْالَمِ دِيناً فَلَن يَُقبَلَ مِنْهُ / “A onaj ko želi neku drugu vjeru osim islama neće mu biti primljena.” (Ali imran, 85.)

2- Vjera islam ima tri stepena: islam, iman i ihsan.
3- Islam je obožavanje isključivo Allaha Uzvišenog, pokornost Njemu i odricanje od pridruživanja sudruga Allahu (u bilo čemu) i od mušrika.
4- Iman je vjerovanje u Allaha, Njegove meleke, Njegove knjige, Njegove poslanike, budući svijet i kader – Allahovu odredbu dobra i zla.
5- Ihsan je da obožavaš Allaha kao da ga vidiš,jer ako ti Njega ne vidiš, pa On tebe, doista, vidi.

TREĆA OSNOVA: Spoznaja poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem
1- On je Muhammed sin Abdullaha sina Abdu-lMuttaliba el-Hašmi el-Kureši, sallallahu alejhi ve
sellem, on je najbolji i posljednji poslanik.

2- Naš poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je dostavio ovu vjeru, naredio nam je sve ono u čemu je dobro i zabranio nam je sve ono u čemu je zlo.

3- Mi smo dužni povoditi se za našim poslanikom Muhammedom, sallallahu alejhi ve sellem, i slijediti ga. Rekao je Uzvišeni Allah:
لَََدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ / “Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor.” (El-Ahzab, 21.)

4- Mi smo dužni dati prednost ljubavi prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nad ljubavi
prema majci, ocu i svim ljudima. Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Niko od vas neće biti vjernik sve dok mu ne budem draži od njegovog roditelja, djeteta i svih ljudi.“17 Ljubav prema Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je u njegovom slijeđenju i pokornosti njemu.

17 – Hadis bilježi Muslim, Knjiga o imanu, poglavlje: Vadžib je voljeti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, više nego porodicu, roditelje, dijete i sve ljude, broj: 44

___________

Preuzeto iz knjige: Tevhid za omladinu i početnike
Autor: Dr. Muhammed b.Abdulaziz Alu Abdullatif