Rezultati pretrage za”Muhammed Fadil Porča”

Postavljeno 03.08.2020u kategoriji: Iskušenja Opomene Kazne

Kako se strpiti na iskušenjima?

Best Answer

Admin Admin 🛠️ IT

Added an answer on 03.08.2020 at 12:50

Samo iskušenje nije zlo za čovjeka, jer se njime brišu grijesi, povećavaju stepeni i dobija se posebna nagrada za strpljivost. U stanju kušnje vjernik se okreće od ljudi ka svome Gospodaru, povećava svoju predanost Njemu, i ponizan Mu je tražeći Njegovu milost i pomoć. Vjernik kroz iskušenja, koja sviše

Samo iskušenje nije zlo za čovjeka, jer se njime brišu grijesi, povećavaju stepeni i dobija se posebna nagrada za strpljivost. U stanju kušnje vjernik se okreće od ljudi ka svome Gospodaru, povećava svoju predanost Njemu, i ponizan Mu je tražeći Njegovu milost i pomoć. Vjernik kroz iskušenja, koja su neminovna, postaje bolji u imanu i pokornosti i zadovoljan Allahovom odredbom. Kada vjernika pogode ovosvjetske brige, problemi i nedaće, kao što je bolest ili smrt dragih osoba ili neimaština i slično, time se na ovom svijetu kažnjava za grijehe, pa mu bude oprošteno ono što je pogriješio. Na Sudnjem danu neće biti kažnjen, jer Uzvišeni Allah ne kažnjava dva puta, a kazna na ovom svijetu neuporedivo je manja i lakša od one na budućem. Tako se Allahov rob susretne na Sudnjem danu sa svojim Gospodarom bez grijeha i kazne, pa iskušenje i nedaća koja ga je pogodila na dunjaluku, pokazuje se da je ustvari bila milost od Uzvišenog Allaha. Dešava se da vjernik doživljava razna uznemiravanja zbog svoje vjere, poštenja, pružanja savjeta drugima, te pozivanja u dobro i naređivanja da se izvršavaju obaveze i emaneti i odvraćanja od zla. Ne treba da ti je žao i krivo kada si ispravan u svojoj vjeri i kada izvršavaš svoje obaveze prema svome Gospodaru i Njegovim stvorenjima, pa te snađe neka neugodnost. Za sve to pripremljena je velika nagrada onima koji su ustrajni i strpljivi.

Ovaj je svijet kuća iskušenja i nedaća kojima Uzvišeni Allah stavlja Svoje robove na ispit. Što je veće iskušenje na kojem je vjernik strpljiv u ime Allaha, i nagrada je za njega veća, što je u skladu sa potpunom Allahovom pravdom. Onaj koji ostane bez jednog člana porodice, nije kao onaj koji sve izgubi, a onaj koji ostane bez jednog dijela imetka, nije kao onaj koji izgubi sav svoj imetak. Čovjek se iskušava u pogledu sebe i svoga imetka i svoje časti i svoje porodice i onih koje voli. Vjernik koji ima jako ubjeđenje i čvrst oslonac na svoga Gospodara lahko podnosi i prevazilazi ovosvjetska iskušenja, dok onome koji nije takav, to predstavlja veliku muku i nesreću, što se svakodnevno može primijetiti. Rekao je Uzvišeni Allah: “Mi ćemo vas u iskušenje dovoditi, malo strahom i gladovanjem, te gubljenjem imetka, života i ljetine. A ti obraduj strpljive, one koji, kada ih kakva nevolja zadesi, samo kažu: ‘Mi smo, doista, Allahovi i Njemu ćemo se, sigurno, vratiti.’ To su oni kojima pripadaju blagoslovi od Gospodara njihovog i milost; oni su na Pravom putu.” (El-Bekara, 155–157)

I prije nas bili su iskušavani Allahovi vjerovjesnici i dobri ljudi, pogađale su ih nedaće, pa su se strpjeli i bili ustrajni na Pravom putu. Ebu Ubejda b. Huzejfa prenosi od svoje tetke Fatime da je rekla: “Došle smo Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, u grupi žena da ga posjetimo i ugledale smo mješinu obješenu iznad njega iz koje je na njega kapala voda od žestine temperature i vrućice koju je osjećao. Rekosmo: ‘Allahov Poslaniče, kad bi zamolio Allaha, pa da te izliječi!’ Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Najvećih su iskušenja vjerovjesnici, zatim oni koji slijede, zatim oni koji slijede, zatim oni koji slijede.’” (Ahmed, sahih)

Samo iskušenje nije zlo za čovjeka, jer se njime brišu grijesi, povećavaju stepeni i dobija se posebna nagrada za strpljivost. U stanju kušnje vjernik se okreće od ljudi ka svome Gospodaru, povećava svoju predanost Njemu, i ponizan Mu je tražeći Njegovu milost i pomoć. Vjernik kroz iskušenja, koja su neminovna, postaje bolji u imanu i pokornosti i zadovoljan Allahovom odredbom. Kada vjernika pogode ovosvjetske brige, problemi i nedaće, kao što je bolest ili smrt dragih osoba ili neimaština i slično, time se na ovom svijetu kažnjava za grijehe, pa mu bude oprošteno ono što je pogriješio. Na Sudnjem danu neće biti kažnjen, jer Uzvišeni Allah ne kažnjava dva puta, a kazna na ovom svijetu neuporedivo je manja i lakša od one na budućem. Tako se Allahov rob susretne na Sudnjem danu sa svojim Gospodarom bez grijeha i kazne, pa iskušenje i nedaća koja ga je pogodila na dunjaluku, pokazuje se da je ustvari bila milost od Uzvišenog Allaha. Dešava se da vjernik doživljava razna uznemiravanja zbog svoje vjere, poštenja, pružanja savjeta drugima, te pozivanja u dobro i naređivanja da se izvršavaju obaveze i emaneti i odvraćanja od zla. Ne treba da ti je žao i krivo kada si ispravan u svojoj vjeri i kada izvršavaš svoje obaveze prema svome Gospodaru i Njegovim stvorenjima, pa te snađe neka neugodnost. Za sve to pripremljena je velika nagrada onima koji su ustrajni i strpljivi. Onaj koji je nepokoran svome Gospodaru, ogrezao u grijesima, i ne pomišlja na pokajanje i svoje obaveze prema Allahu i ljudima, vidimo da i pored otvorenog griješenja, prkosa i oholosti ne bude kažnjen na ovom svijetu, što je ustvari približavanje kazni koja ga očekuje na ahiretu. To je jedno od najopasnijih stanja u kojem se neko može naći, a to je da što on više griješi, Allah mu više daje i pruža, ali kada mu odredi propast, niko ga od Allaha ne može zaštititi niti sačuvati. Njegova je kazna ostavljena za budući svijet, što je neuporedivo teže i gore za njega nego da ga je nešto pogodilo na ovom svijetu, pa da mu se time obrišu grijesi.

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada Allah htjedne Svome robu dobro, dadne mu kaznu na ovom svijetu, a kada mu želi zlo, ne kažnjava ga za njegove grijehe dok mu na Sudnjem danu ne dadne ono što zaslužuje”; “Veličina nagrade je prema veličini iskušenja, a kada Allah zavoli neki narod, iskuša ga, pa onaj koji bude zadovoljan, njemu pripada zadovoljstvo, a onaj koji se srdi, njemu pripada srdžba.” (Tirmizi, hasen) Ko bude zadovoljan iskušenjima i nedaćama koje mu je Allah odredio, i Allah će biti zadovoljan njime, a onda će time postići svako dobro i sačuvati se svakog zla. A onaj koji se bude ljutio zbog belaja i musibeta koje mu je Allah odredio, i Allah će se na njega naljutiti, a dovoljna mu je to kazne. Šejhul-Islam, rahimehullah, rekao je: “Nedaće i iskušenja su kao vrućina i hladnoća, pa kada Allahov rob zna da je to neizbježno, ne ljuti se kada ga pogodi i nije zabrinut, niti je tužan zbog toga.”

Onaj koji je iskušan treba znati da je Onaj koji ga je iskušao Najmudriji i Najmilostiviji, i da nije došlo iskušenje da ga uništi, već da se pokaže strpljivost u nevolji i zadovoljstvo svojim Gospodarom i vjerovanje u Njega, da bi čuo vapaj Svoga roba i usrdno moljenje, da ga vidi pred Svojim vratima kako traži, kako Mu se obraća skrušenog srca, žaleći se samo Njemu na teškoću svoga stanja. Zato neka se raduju velikoj nagradi oni koji su iskušani raznim nedaćama, pa su se strpjeli!

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Vjernika ne pogode ni umor ni bolest, ni briga ni tuga, niti bilo kakvo uznemirenje, niti zabrinutost, čak i trn kada ga ubode, a da Allah time ne obriše njegove grijehe.” (Buhari i Muslim)

Strpljivost ima visok stepen u islamu, a spomenuta je na više od devedeset mjesta u Kur’anu, što ukazuje na njenu veliku važnost i značaj. Za strpljivost je određena jedna od najvećih nagrada, koja je neprocjenjiva. Rekao je Uzvišeni Allah: “Reci: ‘O robovi Moji koji vjerujete, bojte se Gospodara svoga! Oni koji na ovom svijetu dobra djela budu činili imat će dobro, a Allahova je zemlja prostrana; samo će onima koji budu strpljivi nagrada njihova biti isplaćena bez obračuna.” (Ez-Zumer, 10) Neki iz prvih generacija rekli su: “Ne mjeri se i ne vaga nagrada strpljivima, već im se dadne bez mjere, obilno.” Strpljivost obuhvata ustezanje duše od neobuzdanosti, sprečavanje jezika od žaljenja i izražavanja nezadovoljstva, i ograničenje organa da ne čine nedozvoljeno, izražavajući tako srdžbu Allahovom odredbom.

O vrijednosti sabura izrečeni su mnogi hadisi. Ebu Malik el-Ešdžei prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Čistoća je pola imana, a elhamdulillahi napuni Mizan, vagu kojom se mjere ljudska djela, a subhannallahi vel-hamdu lillahi ispune ili ispuni sve između nebesa i Zemlje, namaz je svjetlost, a sadaka je dokaz, strpljivost je blještavilo, a Kur’an je dokaz za tebe ili protiv tebe, svi ljudi idu raditi, pa sebe zalažu, neki se oslobode, a neki upropaste.” (Muslim)

Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da su neke ensarije zatražili nešto od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa im je dao, zatim su od njega ponovo zatražili, pa im je dao, zatim su opet od njega zatražili, pa im je dao, dok se nije potrošilo ono što je imao, pa im je rekao: “Koliko god dobara imam kod sebe neću ih čuvati od vas. Onaj koji bude nastojao sačuvati se traženja od drugih, Allah će ga sačuvati, onaj koji bude nastojao biti neovisan od ljudi, Allah će ga učiniti neovisnim, onaj koji bude nastojao biti strpljiv, Allah će ga strpljivim učiniti, a niko nije dobio nešto bolje i veće od strpljivosti.” (Buhari i Muslim)

Alija, radijallahu anhu, rekao je: “Sabur je u pogledu imana kao glava u tijelu”, zatim je podigao glas, rekavši: “Nema imana onaj koji nema sabura.” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rastužio se i zaplakao kada mu je preselio sin Ibrahim, a to je ono što je dopušteno čovjeku u tuzi, ali nije rekao niti uradio nešto čime nije zadovoljan Uzvišeni Allah. Time nam je dao primjer strpljivosti u iskušenjima i nedaćama.

Enes b. Malik, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Oči plaču, a srce je tužno, ali ne govorimo osim ono čime je zadovoljan naš Gospodar, a mi smo zbog rastanka sa tobom, o Ibrahime, rastuženi.” (Buhari) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na djela i riječi kojima se izražava nezadovoljstvo kaderom i obznanio je da je to u suprotnosti sa uputom islama i da je od paganskih običaja.

Abdullah b. Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nama ne pripadaju oni koji se udaraju po licu i cijepaju svoju odjeću i pozivaju pozivom džahilijeta.” (Buhari i Muslim) To su oni koji se udaraju po licu prilikom musibeta, izražavajući svoje nezadovoljstvo odredbom, ili cijepaju svoju odjeću nekontrolirano se ponašajući kao i oni koji nariču za umrlim, što je prošireno među onima koji nemaju znanja o vjeri i propisima. Vjernik traži zaštitu kod Allaha od teških iskušenja.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tražio zaštitu kod Allaha od iscrpljujuće nedaće i pogađanja nesreće i loše odredbe i naslađivanja neprijatelja. (Buhari i Muslim) Kada vjernika pogode neka iskušenja, tada je dužan da bude strpljiv, očekujući Allahovu nagradu, imajući najbolje mišljenje o svome Gospodaru, znajući da se tome krije velika mudrost i da se time opraštaju grijesi i podižu stepeni i povećavaju sevabi.

Sa‘d b. Ebu Vekkas prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allahovog roba neprestano pogađaju iskušenja sve dok ne bude išao po Zemlji, a pri njemu nema ni jednog grijeha.” (Ahmed, hasen) Sabur je uzrok ulaska u Džennet, kao što je rekao Uzvišeni Allah: “Njih sam Ja danas nagradio zato što su se strpjeli, oni su, doista, uspjeli.” (El-Mu’minun, 111) Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podučio nas je dovi koja se uči kada nekoga pogodi iskušenje.

Ummu Selema je čula Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Kojeg god muslimana pogodi iskušenje, pa kaže ono što mu je naredio Allah: ‘Mi smo Allahovi i mi se Njemu vraćamo, O Allahu, daj mi nagradu u ovom mom iskušenju i zamijeni mi ga nečim što je bolje od njega, Allah će mu to zamijeniti nečim boljim.” (Muslim)

Da nas Uzvišeni Allah učini strpljivima na iskušenjima, koji se samo Njemu obraćaju i od Njega pomoć traže i koje On Svojom mudrošću vodi i usmjerava ka dobru na ovom i budućem svijetu! Amin!

26. Januar 2016 | hfz. mr. Muhammed Fadil Porča
http://el-asr.com/tekstovi/strpljenje-u-iskusenjima/
El-Asr – informativni islamski časopis

Vidi manje

- 0
Dijeli
Dijeli

Postavljeno 31.07.2019u kategoriji: Vjerovanje Mezheb Kader

KOJI SU PRINCIPI RADA EHLUSSUNNETA VEL DŽEMA'ATA?

Best Answer

Admin Admin 🛠️ IT

Added an answer on 31.07.2019 at 16:57

„Na našem putu do uspjeha, držimo se Kur'ana i Sunneta“ Velika je potreba posebno u vremenu neznanja koje vlada među ljudima i mnogobrojnih iskušenja da se pojasne principi rada i djelovanja Ehlus-sunneta i džemaata, i to ne samo deklarativno, već da se po njima radi u svakodnevnom životu. Prvo da sviše

„Na našem putu do uspjeha, držimo se Kur'ana i Sunneta“

Velika je potreba posebno u vremenu neznanja koje vlada među ljudima i mnogobrojnih iskušenja da se pojasne principi rada i djelovanja Ehlus-sunneta i džemaata, i to ne samo deklarativno, već da se po njima radi u svakodnevnom životu.

Prvo da sebe podsjetimo na temeljna pitanja vjerovanja, rada i zalaganja i druge u njih da pozovemo, a drugo da drugi znaju da ovaj poziv nije neutemeljen, privremen i površan, a samim tim da ima sa Allahovom pomoći perspektivu.

– Poziv svih Allahovih poslanika i vjerovjesnika u čisti tewhid, tj. Jednoću Uzvišenog Allaha, subhanehu ve te'ala i ibadet samo Njemu Uzvišenom i sprječavanje širka kao najvećeg grijeha koji se ne oprašta onome ko se od njega ne pokaje.

– Islam crpiti iz njegovih izvora Kur'ana i Sunneta shvatanjem ashaba koji su najbolje poznavali ovu vjeru i najbolje po njoj radili i za nju se zalagali i imaju garanciju Objave svoje ispravnosti.

– Slijediti poznatu i od ummeta priznatu islamsku ulemu koja izvorno tumači islam. Oni nisu sveti niti nepogriješivi, ali nisu ni prokleti zbog greški koje učine svojim idžtihadom, tako da im se priznaje njihovo pravo poštivanja, zaštite i slijeđenja koliko su dokazima potkrijepljeni.

– Zalagati se za sticanje i širenje šerijatskog znanja kojim se prepoznaje istina od zablude i upoznaje način ibadeta Uzvišenom Allahu kao i ostali propisi vjere i svakodnevnog života.

– Sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pojašnjava i tumači Kur'an i po njemu se prepoznaju sljedbenici istine kod razilaženja među ljudima.

– Zastupati srednji, umjereni, pravedni pravac koji je legalizovan Objavom i od njega ne odstupati bez obzira na poteškoće, prepreke i spletke koje se na Pravom putu postavljaju. Srednji put nije nijedna krajnost, bilo da se radi o popuštanju u vjeri ili pretjerivanju i dodavanju na propise onoga što nije od njih. Srednji umjereni put nije put običaja niti ljudskih nahođenja i pretpostavki, kao ni sredina između istine i neistine.

– Suprotstavljanje svakoj novotariji u vjeri i njeno ukidanje, jer je to falsifikat vjere i vid njenog rušenja.

– Suprotstavljanje korištenju vjere u svrhu ličnog koristoljublja. Treba živjeti za islam, a ne od islama.

– Suprotstavljanje monopolu nad vjerom i manipulisanju narodom preko nje.

– Naređivati dobro i odvraćati od zla nužnost je ispravnosti i opstanka društva.

– Djela i riječi su od imana, koji se opet povećava i smanjuje prema djelima, suprotno shvatanju murdžija.

– Veliki griješnici, mimo onih koji učine širk i kufr i ostave vjeru nisu u kategoriji nevjernika, već
griješnika, suprotno shvatanju haridžija.

– Pridržavanje datih obećanja i sklopljenih ugovora i dogovora, makar se radilo o nevjernicima.

– Ne slijediti vjeru orijentalista, niti njihovih učenika kao ni škole nevjernika koje obrazuju kadrove za tumačenje islama.

– Poziv u islam mudro i lijepim savjetom i raspravljati kako je najljepše.

– Islam je savršen u cjelosti i njegova primjena je garant uspjeha u svakom mjestu i vremenu.

– Uzvišeni Allah je zadovoljan jedino islamom kao vjerom i to samo onakvim kakav je objavljen.

– Islam i uputa su najveće blagodati Allahove kojima vjernik treba da se raduje i bude ponosan.

– Emanet vjere islama je najveći emanet i odgovornost koju je čovjek preuzeo na sebe i za koju će biti pitan.

– Cilj ne opravdava sredstvo i ne može se nedozvoljenim haram stvarima ići ka cilju. Sam nijet i namjera nisu dovoljni, nužno je potrebno da su djela u skladu sa propisima.

– Nikome nepravdu ne činiti, radilo se o muslimanima, nemuslimanima, životinjama, prirodi i ostalom, a isto tako ne dozvoliti da se nama nepravda čini.

– Ne slijediti običaje i tradiciju koja nije u skladu sa propisima islama.

– Ustrajnost na Pravom putu i postojanost u pridržavanju propisa i stalno nastojati biti ispravan.

– Vjerovati i slijediti muhkem – jasne ajete koji su temelj Knjige, a mutešabih – manje jasne ili nejasne ajete vjerovati i vraćati njihovo značenje na jasne. Oznaka i svojstvo zabludjelih je da ostavljaju jasne ajete i otvoreno im se suprostavljaju, a drže se nejasnih.

– Kloniti se neutemeljenih i beskorisnih rasprava zasnovanih na pretpostavkama i različitim
filozofijama.

– Jedan je pravi put, a ostali su putevi zablude.

– Islam svojim propisima obuhvata cjelokupni ljudski život i sve čovjekove radnje i stanja kao i događaje, radilo se o pojedincima ili zajednicama i nije ograničen samo na ibadete (vjerske obrede) niti samo na džamije. Vjera islam se ne smije i ne može odvojiti od svakodnevnog praktičnog života.

– Sve što imamo je od Allaha i Njegov je posjed, a nama je dato na raspolaganje samo u okvirima Allahovog zadovoljstva koje se ogleda kroz izvršavanje propisa vjere.

– Strpljivost na putu iskušenja koja su neminovna i u kojima vjernici bivaju još jači.

– Suprotstavljanje korupciji u svim vidovima.

– Voliti i pomagati u ime Allaha i prezirati i odricati se u ime Allaha.

– Vjerovati u sve objavljeno i raditi po Posljednjoj Objavi.

– Biti ponosan islamom i ne posustajati.

– Rad i zalaganje za islam i iskrenost i revnosnost u tome.

– Vjerovanje u kader i da nas nije moglo pogoditi ono što nas je mašilo i ono što nas je mašilo nije nas moglo pogoditi.

– Cilj ne opravdava sredstvo i ne može se nedozvoljenim haram stvarima ići ka cilju. Sam cilj i namjera nisu dovoljni, nužno je potrebno da su djela u skladu sa propisima.

– Islamsko bratstvo je obaveza i put ka prosperitetu muslimana kako bi svoju ulogu među narodima svijeta vršili donoseći i uspostavljajući im istinu i pravdu. Međusobna saradnja sa muslimanima može biti na osnovu dobročinstva i bogobojaznosti u mjeri njihovog pridržavanja izvornog islama, a nikako grijeha i neprijateljstva. Muslimani se ne smiju dijeliti na grupe, partije i frakcije, već je dužnost svima čvrsto se prihvatiti za Allahovo uže.

– Pomagati muslimane, braniti ih i štititi od napada i nasrtaja i zalagati se i boriti za interese islama i muslimana gdje god oni bili. Pružiti zaštitu slabima i obespravljenima i sprječavati silnike i nepravednike od zla.

Vallahu velijjut tewfik

—————

Iz knjige “Vodič za hadždž”

Autor: hfz.mr. Muhammed Fadil Porča

Preuzmite pdf knjigu na linku ispod:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Vodic_za_hadz-hfz-Muhammed_Porca.pdf

Vidi manje

- 0
Dijeli
Dijeli

Postavljeno 31.07.2019u kategoriji: Hadždž Umra Kaba

Šta je lijepo uraditi nakon povratka sa hadža?

Best Answer

Admin Admin 🛠️ IT

Added an answer on 31.07.2019 at 16:45

Lijepo je da hadžija po povratku sa hadža kaže ono što bilježi El-Buhari u hadisu od Ibn Omera, radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi se vraćao iz neke bitke, sa hadža ili 'umre, donosio tekbire a zatim bi rekao: „LA ILAHE ILLELLAHU VAHDEHU LA ŠERIKE LEHU, LEHU-L-Mviše

Lijepo je da hadžija po povratku sa hadža kaže ono što bilježi El-Buhari u hadisu od Ibn Omera, radijallahu anhuma, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi se vraćao iz neke bitke, sa hadža ili ‘umre, donosio tekbire a zatim bi rekao:

„LA ILAHE ILLELLAHU VAHDEHU LA ŠERIKE LEHU, LEHU-L-MULKU VE LEHU-L-HAMDU VE HUVE ‘ALA KULLI ŠEJ'IN KADIR, AJIBUNE TA'IBUNE ‘ABIDUNE LI RABBINA HAMIDUNE, SADEKALLAHU VA'DEHU, VE NESARE ‘ABDEHU, VE HEZEME-L-AHZABE VAHDEHU.“

(arapski tekst na linku “Slika” ispod odgovora)

Prijevod:

„Nema istinskog božanstva osim Allaha Jedinog, On nema sudruga, Njemu pripada vlast i zahvala, On oživljava i usmrćuje i On sve može. Povratnici, pokajnici i robovi Allahovi, Gospodaru svome zahvaljujemo, Allah je ispunio Svoje obećanje, pomogao Svoga roba i sam je porazio saveznike.“

—————

Iz knjige “Vodič za hadždž”

Autor: hfz.mr. Muhammed Fadil Porča

Preuzmite pdf knjigu na linku ispod:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Vodic_za_hadz-hfz-Muhammed_Porca.pdf

Vidi manje

Slika

- 0
Dijeli
Dijeli

Postavljeno 31.07.2019u kategoriji: Hadždž Umra Kaba

Koji su uslovi hadždža?

Best Answer

Admin Admin 🛠️ IT

Added an answer on 31.07.2019 at 16:40

USLOVI HADŽA 1) Islam. 2) Punoljetnost. 3) Razum. 4) Sloboda (da nije rob). 5) Mogućnost. 6) Mahrem za ženu. ————— Iz knjige “Vodič za hadždž” Autor: hfz.mr. Muhammed Fadil Porča Preuzmite pdf knjigu na linku ispod: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Vodic_za_hadz-hfz-Muhammed_Porca.pviše

USLOVI HADŽA

1) Islam.

2) Punoljetnost.

3) Razum.

4) Sloboda (da nije rob).

5) Mogućnost.

6) Mahrem za ženu.

—————

Iz knjige “Vodič za hadždž”

Autor: hfz.mr. Muhammed Fadil Porča

Preuzmite pdf knjigu na linku ispod:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Vodic_za_hadz-hfz-Muhammed_Porca.pdf

Vidi manje

- 0
Dijeli
Dijeli

Postavljeno 31.07.2019u kategoriji: Hadždž Umra Kaba

Koji su ruknovi hadždža?

Best Answer

Admin Admin 🛠️ IT

Added an answer on 31.07.2019 at 16:38

RUKNOVI HADŽA 1) Nijet ulaska u obred. 2) Hadžski tavaf (Ifade). 3) Sa’j između Safe i Merve. 4) Stajanje na Arefatu. ————— Iz knjige “Vodič za hadždž” Autor: hfz.mr. Muhammed Fadil Porča Preuzmite pdf knjigu na linku ispod: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Vodic_za_hadz-hfz-Muhammeviše

RUKNOVI HADŽA

1) Nijet ulaska u obred.

2) Hadžski tavaf (Ifade).

3) Sa’j između Safe i Merve.

4) Stajanje na Arefatu.

—————

Iz knjige “Vodič za hadždž”

Autor: hfz.mr. Muhammed Fadil Porča

Preuzmite pdf knjigu na linku ispod:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Vodic_za_hadz-hfz-Muhammed_Porca.pdf

Vidi manje

- 0
Dijeli
Dijeli

Postavljeno 31.07.2019u kategoriji: Hadždž Umra Kaba

Kojim redosljedom se obavljaju hadžski obredi?

Best Answer

Admin Admin 🛠️ IT

Added an answer on 31.07.2019 at 16:29

1) Nijet ulaska u obred od mikata i učenje telbije. 2) Dolaskom do Kabe prekida telbiju i počinje sa tavafom i sa’jom i sa ovim završava umru i skida ihrame. 3) Osmoga dana treba zanijetiti i obući ihrame za hadž. 4) (Osmi dan) Odlazak na Minu, gdje će se kratiti namazi bez spajanja. 5) (Deveti dan)više

1) Nijet ulaska u obred od mikata i učenje telbije.

2) Dolaskom do Kabe prekida telbiju i počinje sa tavafom i sa’jom i sa ovim završava umru i skida ihrame.

3) Osmoga dana treba zanijetiti i obući ihrame za hadž.

4) (Osmi dan) Odlazak na Minu, gdje će se kratiti namazi bez spajanja.

5) (Deveti dan) Odlazak na Arefat nakon izlaska sunca gdje se klanja podne i Ikindija spojeno i skraćeno.

6) Dolaskom večeri dana Arefata i nakon zalaska sunca odlazi se na Muzdelifu, a tu kada se stigne klanjaju se akšam i jacija spojeno i skraćeno.

7) (Deseta noć) Noći se na Muzdelifi, a zatim se klanja sabah i kreće se ka Mini prije izlaska sunca.

8) (Deseti dan) Bacanje kamenčića na Džemretul Akabe, klanje kurbana i brijanje glave ili skraćivanje kose.

9) Prvi izlazak iz ihrama postiže se sa dvije od slijedećih tri stvari:
1. Klanje kurbana,
2. – Brijanje ili skraćivanje kose,
3. – Bacanje kamenčića, i sve što je bilo zabranjeno ihramom postaje dozvoljeno osim žena.

10) Odlazak u Meku i obavljanje tavafa Ifade i sa’ja (time se ostvaruje drugi izlazak iz ihrama).

11) (11, 12 i 13 dani) Noćenje na Mini dane Tešrika (dva ili tri dana bajrama nakon prvog)

12) (Jedanaesti dan) Bacanje kamenčića poslije podne na džemretima počevši sa malim, a zatim srednjim, pa velikim džemretom.

13) (Dvanaesti dan) Bacanje kamenčića poslije podne na džemretima počevši sa malim, a zatim srednjim, pa velikim džemretom (prije zalaska sunca treba izaći iz Mine onaj ko ostaje dva dana na Mini)

14) (Trinaesti dan) Bacanje kamenčića poslije Podne na džemretima počevši sa malim, a zatim srednjim, pa velikim džemretom (za onog ko ostaje treći dan na Mini).

15) Oprosni tavaf.

—————

Iz knjige “Vodič za hadždž”

Autor: hfz.mr. Muhammed Fadil Porča

Preuzmite pdf knjigu na linku ispod:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Vodic_za_hadz-hfz-Muhammed_Porca.pdf

Vidi manje

- 0
Dijeli
Dijeli

Postavljeno 31.07.2019u kategoriji: Hadždž Umra Kaba

Kako obaviti hadždž korak po korak?

Best Answer

Admin Admin 🛠️ IT

Added an answer on 31.07.2019 at 16:23

Kratki pregled organizacionog toka hadža Kandidati za hadž prijavljuju se i upisuju na vrijeme koje je precizirao organizator i svako kašnjenje s upisom ili odgađanje može istog staviti u nezgodnu situaciju. Što se prije kandidati upišu i sam organizator ima više vremena za rad i mogućnost da obezbiviše

Kratki pregled organizacionog toka hadža

Kandidati za hadž prijavljuju se i upisuju na vrijeme koje je precizirao organizator i svako kašnjenje s upisom ili odgađanje može istog staviti u nezgodnu situaciju. Što se prije kandidati upišu i sam organizator ima više vremena za rad i mogućnost da obezbijedi bolje uslove. Dešava se da je broj mjesta ograničen, pa neki koji čekaju zadnji rok upisa nekada nemaju za to mogućnosti. Kandidati popunjavaju predviđeni formular, vakcinišu se, vrše uplate i donose potrebnu dokumentaciju.

Žene moraju imati mahrema što potvrđuju rodnim ili vjenčanim listom. Organizator se brine o vađenju potrebnih viza za putovanje, kao i avio-karata i prijevoza na svetim mjestima. Kandidatima se daju audio i video materijali, kao i prigodne brošure pomoću kojih uče propise hadža. Najvažnije je hadž i umru ispravno i iskreno obaviti. Na dogovoreni datum i termin kandidati se okupljaju na predviđenom mjestu i zajedno nakon posljednjih uputstava kreću na aerodrom. Tamo se predaje prtljag koji je obilježen sa tačnom adresom i imenom njegovog vlasnika.

Na putu se namazi klanjaju skraćeno i spajaju se gdje je potreba za tim. U avionu se pod ihramima nijet čini ako se ide prvo za Meku. Po dolasku u Džidu, nakon pasoške i carinske kontrole organizovano se autobusima ide za Meku koja je udaljena od Džide nekih 70 km. Iako ova razdaljina nije velika, zbog velikog broja hadžija i procedure, putovanje od Džide do Mekke zna potrajati i nekoliko sahata. Sve vrijeme, po mogućnosti, od nijeta pa do dolaska do Kjabe treba učiti telbiju. U Meki se prvo idu ostaviti pasoši u predviđenu ustanovu kako bi bili tamo čuvani, potom se odlazi u smještaj, a nakon što se ostave stvari, hadžije malo okrijepe i tuširaju, ide se organizovano do Kjabe kako bi se umra obavila.

Nakon umre i šišanja mu’temiri (koji su obavili umru) skidaju ihrame i slobodni su od obaveza do dana uoči Arefata. U tom vremenu predviđena su predavanja i savjeti svake noći iza jacije namaza, a može se slobodno u svako vrijeme ići do Kjabe i tamo klanjati farzove i nafile, tavafiti, Kur’an i dove učiti i sl. Oni koji žele i mogu da klanjaju farz namaze kod Kjabe trebaju prije namaza na više od sahat vremena biti tamo, jer su i ulice pune klanjača pred namaz.

Osmog dana zul – hidžeta nakon kupanja ponovo se oblače ihrami i čini se nijet za hadž i počinje se učiti telbija. Prije podne autobusima se odlazi na Minu da bi se tamo pod šatorima boravilo do jutra slijedećeg dana. Tu se klanja pet vakata namaza. Sljedećeg dana ujutro na dan Arefata ide se autobusima organizovano na predviđeno mjesto na Arefatu gdje se pod šatorima u pustinji provede taj dan. Nakon podne i ikindije namaza koji se klanjaju skraćeno i dova koje se uče, kreće se organizovano autobusima na Muzdelifu iza zalaska sunca.

Zbog velikog broja hadžija čekanje na prijevoz zna se nekada odužiti nekoliko sahata. Ne smije se praviti panika i gužva.

Na Muzdelifi se klanjaju akšam i jacija skraćeno i spojeno i hadžije tu pod vedrim nebom provedu noć do sabaha. Savjetujemo hadžije da se na vrijeme pripreme za sabah namaz, tj. barem na jedan sahat prije sabaha da ustanu kako bi mogli obaviti svoje potrebe i uzeti abdest, jer je veliki priliv hadžija na jednom mjestu. Nakon toga organizovanim prijevozom hadžije sa Muzdelife bivaju prebačeni u iste šatore na Mini gdje su boravili jeumu tervije (dan uoči Arefata), gdje mogu ostaviti svoje stvari koje su nosili sa sobom na Arefat i Muzdelifu, kako bi lakše mogli baciti kamenčiće prvog dana bajrama.

Nakon bacanja samo sedam kamenčića prvog dana bajrama, a već su neki zaduženi od strane organizatora za klanje kurbana, hadžija silazi u Meku, brije glavu ili skraćuje kosu, skida ihrame, kupa se, miriše, oblači svoju odjeću i ide tavaf i sa’j obaviti. Nakon toga se vraća na Minu da noći tu noć pod šatorima. Tu su predviđena razna predavanja i nasihati.

Sljedećeg dana nakon podne namaza baca kamenčiće koje je nakupio na putu oko sebe i to tri puta po sedam kamenčića. Ponovo se vraća u šatore da bi noćio još jednu noć. Sljedećeg dana, a to je treći dan bajrama baca isti broj kamenčića kao i prethodnog dana iza podne namaza. Ako želi može sići u Meku i time je završio sa Minom, pod uslovom da je napusti prije zalaska sunca toga dana. Ako želi može ostati još jedan dan na Mini, gdje će postupiti kao i prethodnog dana. U Meki je hadžija slobodan od posebnih obaveza do polaska na put kada je
dužan učiniti oprosni tavaf.

U Medini gdje se ide organizovano autobusima, a koja je udaljena od Meke nekih 420 km. Prvo se odlože stvari u predviđeni hotel, a nakon toga se ide u Džamiju Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, gdje se klanjaju dva rekata tehijjetul mesdžida i obavi se posjeta Resulullahu, sallallahu alejhi ve sellem, i dvojici njegovih ashaba Ebu Bekru i Omeru, radijallahu anhuma. I u Medini su predviđena predavanja i nasihati prema mogućnostima i uslovima.

Organizovano se ide u posjetu Bekijji (medinskom mezarju) i to samo muškarci, a zatim Uhudu i Mesdžidi Kubau. Nakon toga hadžije su slobodne i mogu redovno klanjati u Džamiji Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

U predviđeni termin organizovano se autobusima ide do Džide, gdje se na aerodromu predaju stvari, pakuje zem-zem voda i avionom vraća na mjesto polaska.

Neka nam je Uzvišeni Allah svima na pomoći.

—————

Iz knjige “Vodič za hadždž”

Autor: hfz.mr. Muhammed Fadil Porča

Preuzmite pdf knjigu na linku ispod:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/07/Vodic_za_hadz-hfz-Muhammed_Porca.pdf

Vidi manje

- 0
Dijeli
Dijeli

Postavljeno 31.07.2019u kategoriji: Hadždž Umra Kaba

Kako se organizovati na hadždžu?

Best Answer

Admin Admin 🛠️ IT

Added an answer on 31.07.2019 at 16:19

Savjeti vezani za organizaciju - Strogo se pridržavati uputstava i savjeta vodiča. - Pridržavati se dogovorenih termina. - Nositi sa sobom UVIJEK lične podatke i adresu koja je na kartici svakog hadžije. - Ne nositi sa sobom veće količine novca kada se ide na mjesta velikih okupljanja na hadžu kao šviše

Savjeti vezani za organizaciju

– Strogo se pridržavati uputstava i savjeta vodiča.
– Pridržavati se dogovorenih termina.
– Nositi sa sobom UVIJEK lične podatke i adresu koja je na kartici svakog hadžije.
– Ne nositi sa sobom veće količine novca kada se ide na mjesta velikih okupljanja na hadžu kao što su tavaf, sa’j, džemreta i sl..
– Pratiti orjentire prilikom kretanja radi lakšeg snalaženja.
– Ne stvarati paniku kada dođe do gubljenja, već nazvati telefonom broj koji je upisan na kartici ili taksijem doći do naznačene adrese.
– Ne opterećavati se mnogobrojnim prtljagom koji nije potreban i nužan. Ne kupovati tespihe jer nemaju osnove u islamu, a sliče i brojanicama koje su karakteristične krščanima.
– Za nejasnoće pitati vodiča.
– Izbjegavati nekontrolisane gužve koliko je moguće i ne ulaziti u njih po mogućnosti.