Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Koji je propis korištenja izraza koje nekad izgovore roditelji bolesnog djeteta?
Nema smetnje da se tako razgovara sa djetetom koje ima nekedeforrnitete i tako mu se pokuša olakšati njegova tuga. Također nije zabranjeno da roditelji u razgovoru sa drugim ljudima kažu:"Ovo je Allahovo određenje (kader) i Njegovo stvaranje, a ono što je propisano i određeno, to se izbjeći ne može,više
Nema smetnje da se tako razgovara sa djetetom koje ima nekedeforrnitete i tako mu se pokuša olakšati njegova tuga. Također nije zabranjeno da roditelji u razgovoru sa drugim ljudima kažu:”Ovo je Allahovo određenje (kader) i Njegovo stvaranje, a ono što je propisano i određeno, to se izbjeći ne može, mi smo zadovoljni Allahovom odredbom, jer ono što Allah hoće, to i biva, a što On neželi, to se i ne može desiti. Allah je odredio i što je htio učinio, Njegova se odredba ne odbija, niti se Njegova naredba može promijeniti, On stvara ono šta hoće onako kako hoće. Razdvaja među ljudima kako bi upoznali Njegove blagodati, zahvaljivali Mu priznajući ono što imje On darovao.”Roditelje obuzme tuga kada im se rodi dijete koje je oštećeno i nepotpuno, međutim, zadovoljstvo Allahovom odredbom i određenjem je obaveza, a zabranjeno je tome se protiviti i izražavati srdžbu zbog onoga što Allah daje. Dužnost je strpjeti se i nadati nagradi na podnošenju teškoća, neprijatnosti, umora u brizi o takvom djetetu, a u tome je veliko dobro.95 (Šejh Abdurrahman b. Džibrin)
95 Fetava šer'ijje fil-mesail-t-tibijje (str. 65).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kakav je stav islama prema očevima koji prijete razvodom ako se rodi žensko dijete?
Dužnost je muslimana da bude zadovoljan onim što mu je Allah odredio od potomstva, muškom i ženskom djecom, jer je Allah Onaj koji daje i uskraćuje, kao što kaže Uzvišeni:"On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće - mušku,ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće, učini bez poroda."(Prijevod zviše
Dužnost je muslimana da bude zadovoljan onim što mu je Allah odredio od potomstva, muškom i ženskom djecom, jer je Allah Onaj koji daje i uskraćuje, kao što kaže Uzvišeni:”On poklanja žensku djecu kome hoće, a kome hoće – mušku,ili im daje i mušku i žensku, a koga hoće, učini bez poroda.”(Prijevod značenja Eš-Šura, 49-50.) Čovjek ne stvara svoje dijete, jer kada bi tako bilo, on bi birao samo mušku djecu, a jedino Allah raspolaže i upravlja stvorenjima, i od Njegove mudrosti je to što je ljudsku vrstu podijelio na muškarce i žene, kao što kaže Uzvišeni: “l od njega onda dvije vrste, muškarca i ženu, stvori.”(Prijevod značenja El-Kijame, 39.) Nema opstanka niti života jednome bez drugoga, jer je žena majka,odgajateljica i uz nju muškarac postiže ljubav, spokojstvo, bliskost,samilost, zasićuje svoju seksualnost i postiže potomstvo. Isto je Allah Uzvišeni odredio i svim vrstama životinjama, insektima, pticama,zvijerima, jer sve one imaju mužjake i ženke. Otuda, musliman bi trebao da bude sretan i radostan sa onim što mu Allah podari, kada mu se rodi zdravo i potpuno novorođenče, te da bude zadovoljan i ženskom kao što je zadovoljan muškom djecom. A llah Uzvišeni ukorio je predislamske Arape zbog njihovog preziranja ženske djece,kao što kaže Uzvišeni :”l kad se nekome od njih javi da mu se rodila kći, lice mu potamni i postaje potišten, krije se od ljudi zbog nesreće koja mu jje dojavljena; da li ovako prezren da je zadrži ili da je u zemlju zarovi” (Prijevod značenja En-Nahl, 58-59.),tj. ili će je zadržati prezirući je, ili će je ubiti zatrpavanjem u pijesak. Muslimanu nije dozvoljeno da oponaša nevjernike, jer koliko ima muške djece koja su postala briga njihovih roditelja, nanoseći im štetu i ezijet da su čak poželjeli njihovu smrt. S druge strane, koliko je samo dobre ženske djece, poslušne roditeljima, koja izvršavaju svoje dužnosti prema njima, dobročinstvo im čine, o njima se brinu,te su tako bili roditeljima od veće koristi nego muška djeca. A Allah najbolje zna.94 (Šejh Abdurrahman b. Džibrin)
94 Fetava šer'ijje fi-l-mesail-t-tibijje (str,23).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Koji je savjet po pitanju roditelja koji proklinju svoju djecu?
Preporučujem i savjetujem roditeljima praštanje i prelazak preko dječijih propusta dok su malena, te da se strpe na riječima i neugodnostima koje od njih doživljavaju, jer dječiji razum još nije upotpunjen, te je prirodno da griješe u govoru i postupcima, posebno ako znamo da, kada roditelj svojom bviše
Preporučujem i savjetujem roditeljima praštanje i prelazak preko dječijih propusta dok su malena, te da se strpe na riječima i neugodnostima koje od njih doživljavaju, jer dječiji razum još nije upotpunjen, te je prirodno da griješe u govoru i postupcima, posebno ako znamo da, kada roditelj svojom blagošću i praštanjem odgaja dijete i savjetuje ga sa mnogo ljubavi i pažnje, da to svakako vodi kauspješnom odgoju. Međutim, pojedini roditelji čine veliku grešku proklinjući svoju djecu, prizivajući im smrt, nesreću i bolesti, veoma često i pretjerujući u tome. Nakon stišavanja srdžbe, oni se kaju, znajući da je to pogrešno i priznajući da ne bi željeli da se te njihove kletve ispune, zbog sažaljenja i ljubavi koje roditelji imaju prema djeci, već ih je žestoka srdžba na to navela, a Uzvišeni Allah će to oprostiti. Kaže Uzvišeni: “Da Allah ljudima daje zlo onako brzo kao što im se odaziva kadtraže dobro, oni bi, uistinu, stradali.” (Prijevod značenja Junus, l l .) Shodno tome, obaveza je roditelja da strpljivo podnose neugodnosti od svoje djece, te da djecu odgajaju koristeći preventivne udarce, jer oni ostavljaju veći utjecaj na dijete nego savjetovanje i podučavanje. A što se tiče proklinjanja i dove protiv njih, od toga nema nikakve koristi, a bit će upisano to što je roditelj izrekao, a dijete od toga neće imati nikakve koristi. A Allah najbolje zna.93 (Šejh Abdurrahman b. Džibrin)
Vidi manje93 Fevaidu ve fetava tuhimul-mer'etel-muslime (str. 184).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Na koji način muškarac može nakon razvoda, uzeti svoju djecu?
Nije obavezno da se parnica vraća na sud, ako se ti složiš da djeca ostanu sa svojom majkom. Međutim, tvoja dužnost je da vodiš brigu o tome šta je bolje i ispravnije za tvoju djecu. Ako je za njih bolje da ostanu sa majkom, onda je i najpreče da kod nje i ostanu, i nije ti dozvoljeno da se tome supviše
Nije obavezno da se parnica vraća na sud, ako se ti složiš da djeca ostanu sa svojom majkom. Međutim, tvoja dužnost je da vodiš brigu o tome šta je bolje i ispravnije za tvoju djecu. Ako je za njih bolje da ostanu sa majkom, onda je i najpreče da kod nje i ostanu, i nije ti dozvoljeno da se tome suprotstavljaš, a ako je njihov ostanak kod tebe za njih bolji, onda ih ti trebaš sebi uzeti. Međutim, to ti nije dozvoljeno prije nego djeca napune sedam godina, prema poznatom stavu u mezhebu imama Ahmeda. Dakle, kada djeca napune sedam godina, muško dijete će samo izabrati između oca ili majke, a žensko dijete će boraviti kod svog oca sve do udaje. Ovo je poznati stav hanbelijske pravne škole, mada po samom pitanju postoji jako razilaženje među učenjacima. U svakom slučaju, ako djeca ostanu i kod majke, njoj nije dozvoljeno da zabranjuje njihovom ocu da ih posjećuje, isto kao što ako budu kod oca, njemu nije dozvoljeno da majci zabranjuje da ih posjećuje. Obaveza vjernika je da se boje Allaha Uzvišenog i Plemenitog, te da zna se da u srcu roditelja, i oca i majke, nalazi milost, ljubav i sažaljenje prema svojoj djeci.Međutim, ako se majka uda za osobu koja nije blizak rod djeci, poznatstav hanbelijske pravne škole jeste da otac ima pravo da ih uzme sebi. U sličnim situacijama najbolje je da se stvar preda sudijama i njihovim presudama, a oni će bez sumnje nastojati da odaberu ono što će biti najkorisnije za dijete, jer je to i najvažnij i cilj, a Allah najbolje zna.92 (Šejh Salih b. Usejmin)
92 Fetava menaril-islam (3/622-623).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Tukla sam kćerku, veoma mi je žao, da li sam dužna nešto učiniti?
Ako je vaša kćerka bila bolesna, a vi ste joj davali lijek koji joj je liječnik propisao, te ste je udarili laganim odgojnim udarcima, onda u tome nema ništa loše, svejedno da li se to desilo na hadždžu ili negdje drugo. Ukratko, takvu vrstu udarca, koji se koristi u odgajanju djece,šerijat je dozvoviše
Ako je vaša kćerka bila bolesna, a vi ste joj davali lijek koji joj je liječnik propisao, te ste je udarili laganim odgojnim udarcima, onda u tome nema ništa loše, svejedno da li se to desilo na hadždžu ili negdje drugo. Ukratko, takvu vrstu udarca, koji se koristi u odgajanju djece,šerijat je dozvolio, pod uvjetom da udarac nije težak i žestok, te stoga vi niste ništa dužni učiniti.91 (Šejh Salih b. Usejmin)
91 Fetava menaril-islam (2/396).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Tukla sam dijete dok je bilo dojenče, sada žalim, kako se mogu iskupiti?
Nema sumnje da je taj tvoj postupak bio greška, jer malodobna djeca ne mogu razumjeti i nisu predmet odgajanja pa da se tuku. Tvoj postupak bio je nerazuman i daleko od razboritosti. Na tebi je sada da mnogo činiš istigfar, tražeći oprosta od Allaha Uzvišenog i Plemenitog i da se Njemu pokaješ, i uzviše
Nema sumnje da je taj tvoj postupak bio greška, jer malodobna djeca ne mogu razumjeti i nisu predmet odgajanja pa da se tuku. Tvoj postupak bio je nerazuman i daleko od razboritosti. Na tebi je sada da mnogo činiš istigfar, tražeći oprosta od Allaha Uzvišenog i Plemenitog i da se Njemu pokaješ, i uz Allahovu pomoć ništa drugo nisi dužna. Što se tiče djeteta, nadamo se za njega i želimo mu zdravlje i uspjeh od Allaha. Budući da si se pokajala i da žališ zbog svojih postupaka, sve će biti u redu, ako Bog da, jer pokajanje (tevba) briše ono što je bilo prije nje. A Allah najbolje zna.90(Šej h Abdullah b. Humejd)
90 Fetava semahati, šejh Abdullah b.Humejd (str. 247-248).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Prokleo sam sina, što da radim?
Nije dozvoljeno proklinjanje određenih osoba, bez obzira da li to bio čovjek ili životinja ili nešto drugo. Posebno je zabranjeno da čovjek proklinje svoje dijete, ili brata, ili nekoga od članova porodice, jer se tim proklinjanjem kidaju veze i izražava neposlušnost. Obaveza je na onome ko je to poviše
Nije dozvoljeno proklinjanje određenih osoba, bez obzira da li to bio čovjek ili životinja ili nešto drugo. Posebno je zabranjeno da čovjek proklinje svoje dijete, ili brata, ili nekoga od članova porodice, jer se tim proklinjanjem kidaju veze i izražava neposlušnost. Obaveza je na onome ko je to počinio, da se pokaje Allahu, a ko se pokaje, Allah će njegovo pokajanje primiti. A Allah najbolje zna.89 (Šejh Salih b. Usejmin)
89 Fetava menaril-islam (1/26).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kako se odnositi prema ženi koja tuče i proklinje djecu?
Proklinjanje djece ubraja se u velike grijehe, a isti je propis i za proklinjanje drugih osoba koje ne zaslužuju proklinjanje. Prenosi se od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnom hadisu da je rekao:"Proklinjanje vjernika je poput njegovog ubistva." Također je rekao: "Psovanje muslviše
Proklinjanje djece ubraja se u velike grijehe, a isti je propis i za proklinjanje drugih osoba koje ne zaslužuju proklinjanje. Prenosi se od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnom hadisu da je rekao:”Proklinjanje vjernika je poput njegovog ubistva.” Također je rekao: “Psovanje muslimana je grijeh, a njegovo ubistvo je kufr.”Isto tako rekao je: “Doista oni koji proklinju na Sudnjem danu neće biti ni svjedoci (šuheda), a ni zagovornici (šufe'a).”Otuda dužnost vaše supruge jeste da se pokaje Allahu Uzvišenom, teda čuva svoj jezik od psovanje svoje djece, kao što joj je propisano i to da za njih mnogo uči dovu, da ih Allah uputi i popravi njihovo stanje.Tvoja dužnost kao supruga jeste da nju stalno savjetuješ i upozoravaš na psovanje i proklinjanje djece, te da je izbjegavaš ako vidiš da jojsavjet ne koristi. Izbjegavanje supruge možeš primijeniti u slučaju da smatraš da će biti korisno, uz strpljivost i računanje na nagradu, a bez požurivanja razvoda. Molim Allaha da i nama, a i tebi i njoj podari uputu. Svakako treba voditi brigu i o odgoju i pravilnom usmjerenju djece ka dobru, kako bi njihovo ponašanje bilo primjemo.88 (Šejh Abdulaziz b. Baz)
88 Fetavae-l-ulema fi'išreti-n-nisa (str. 122- 123).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kada da započnem svoju djecu podučavati vjeri?
Podučavanje djece započinje kada ona dostignu doba razaznavanja, i tada započinje poučavanje djece islamskom odgoju, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:"Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji." Kviše
Podučavanje djece započinje kada ona dostignu doba razaznavanja, i tada započinje poučavanje djece islamskom odgoju, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:”Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji.” Kada dijete dostigne doba raspoznavanja, tada njegovom roditelju biva naređeno da dijete podučava, lijepo odgaja i nauči Kur'anu, i onome što je lahko od hadisa, te šerijatskim propisima koji odgovaraju njegovim godinama, poput uzimanja abdesta, načina klanjanja, te dovama koje će učiti kada spava, budi se, jede i pije. Dijete u godinama razaznavanja može razumjeti ono što mu je naređeno i zabranjeno,te će mu roditelj zabraniti i nedolične postupke i pojasniti mu da te neprimjerene postupke ne smije činiti, poput laganja, prenošenja tuđih riječi i tome sličnog. Tako će dijete, što je veoma bitno, odmalena biti odgajano na dobru, a mnogi ljudi toga nisu svjesni kada je u pitanju odgoj njihove djece.Mnogi ljudi ne vode brigu o odgajanju svoje djece i ne usmjeravaju ih ka ispravnom odgoju, već ih ostavljaju i zapostavljaju, ne naređuju im namaz, niti ih upućuju ka dobru. Otuda njihova dijeca odrastaju neznanju, naviknuta na neprimjerena i loša djela, družeći se sa pokvarenjacima po ulicama, zapostavljajući školovanje, a sve to zbog nebrige njihovih očeva, koji će za njih biti pitani. Allah Uzvišeni zadužio je roditelje brigom o djeci, kako to kaže Poslanik, sallallahualejhi ve sellem:”Naređujte svojoj djeci namaz kada budu imali sedam godina,a udarite ih zbog namaza kada napune deset, i rastavite ih u postelji.”Ovo je naredba koja zadužuje roditelja, otuda onaj ko ne naređuje svojoj djeci namaz, biva neposlušan Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i čini zabranjeno (haram) djelo, i propušta ono što je njegova dužnost (vadžib) kojom ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,zadužio. Također Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:”Svi ste vi pastiri i svi ćete biti pitani i odgovorni za svoja stada.”Pojedini roditelji, nažalost, zauzeti dunjalučkim poslovima, ne osvrću se na svoju djecu, niti im bilo šta od svoga vremena posvećuju,naprotiv sve njihovo vrijeme posvećeno je dunjaluku. Ova ogromna opasnost nevođenja brige o odgoju djece, koja se raširila u islamskim zemljama donijela nam je gubitke i propast i za dunjaluk i za vjeru,a nema snage niti moći osim u Allaha Velikog. 87 (Šejh Salih Fevzan)
87 Munteka min fetava, šejh Salih Fevzan (5/297).
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Vidi manjeNaslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik
Kakav je ispravan način odgajanja malene djece?
Odgoj djece jeste odgovornost supruga, kao što to kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: "Muškarac je odgovoran za svoju porodicu i bit će pitan za njih." Prema tome, nije dozvoljeno supruzi da se ispriječi između muža i odgajanja djece, kao što to mnoge neznalice među ženama čine, tese miješajviše
Odgoj djece jeste odgovornost supruga, kao što to kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Muškarac je odgovoran za svoju porodicu i bit će pitan za njih.” Prema tome, nije dozvoljeno supruzi da se ispriječi između muža i odgajanja djece, kao što to mnoge neznalice među ženama čine, tese miješaju u njihovo nastojanje da svoju djecu lijepo odgoje, što je uskraćivanje muževog prava. Dužnost je roditelja da bude muškarac u kući, koji ima svoju vrijednost, i koji ne gleda samo na osjećaje, već u prvom redu vodi brigu o onome što je najkorisnije, jer osjećajnost počesto biva uzrokom gubitka mnogog dobra, odgoja i ispravnog. Što se tiče pitanja o odgoju djece koje je spomenuto, doista mudar čovjek zna kako će postupati, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je svome ummetu da naređuju namaz djeci sa sedam godina, a da ih radi namaza i udare kada budu imali deset. U ovome je dokaz da djeca mogu podnijeti udarac, a i njime se okoristiti, međutim u ranoj dobi udarac djetetu ne koristi, te se tada upotrebljava uputstvo, usmjerenje i savjetovanje blagim riječima, dragim srcu. S druge strane, kada djeca porastu i dostignu granicu koju je odredio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ona se tada mogu odgajati i usmjeravati i blagim udarcem, uz to da je i tada udarac posljednje sredstvo koj im se nastoji stanje popraviti. Ako se pak popravljanje može postići drugim sredstvima mimo udaraca, tada se ne pribjegava udarcu. Kada se popravljanje ne može postići ničim drugim izuzev udarcem, roditelj će ga koristiti, međutim, udarac koj i ne oštećuje niti nanosi ozljede, već onoliko koliko je dovoljno da se dijete odgoji i usmjeri. Kada čovjek u pogledu odgoja djece izvrši svoje dužnosti, i mudro se postavi, ne treba da se samo na tome zadrži, već neka mu najveći oslonac bude dova Allahu Uzvišenom i traženje pomoći od Njega u odgoju djece. Jer ako Allah Uzvišeni ne pomogne čovjeka u izvršavanju njegovih dužnosti, čovjeka čeka neuspjeh i propast, a Allah Jedini na pravi put upućuje.86 . (Šejh Salih b. Usejmin)
Vidi manje86 Fetava menaril-islam (3/702-790)
____________
Iz knjige “Fetve i propisi vezani za djecu”
Naslov originala: “FETAVA VE AHKAM HASSA BI-T-TIFL”
Autor: Jusuf b.Muhammed b.Ibrahim el-Atik