Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Moj otac ne klanja, je li on musliman?
Treba ohrabriti dijete i reci mu sve pozitivno o ocu koji je sebeb njegovog dolaska na ovaj svijet. Usmjeri dijete ka tome da dovi Allahu kako bi sutra vec bio od skupine iskrenih i pokornih. Moze mu se reci da je musliman,j er Allah subhaneh je sve ljude stvorio u prirodnoj vjeri islamu. Kur’an posviše
Treba ohrabriti dijete i reci mu sve pozitivno o ocu koji je sebeb njegovog dolaska na ovaj svijet. Usmjeri dijete ka tome da dovi Allahu kako bi sutra vec bio od skupine iskrenih i pokornih. Moze mu se reci da je musliman,j er Allah subhaneh je sve ljude stvorio u prirodnoj vjeri islamu.
Kur’an posebno je naslovio slobodu vjeroispovijesti i pravo na javno ispovijedanje vjere, uz upozorenje na zabludu i anarhiju. Uzviseni kaze: “Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude!“ (El-Bekare, 256)
“Da Gospodar tvoj hoce, na Zemlji bi doista bili svi vjernici. Pa zasto bi onda ti nagonio ljude da budu vjernici?” (Junus, 99)
Kur’an daje smjernice ka ispravnoj vjeri, a to je vjera koja je covjeku prirodjena. Uzviseni kaze: “Ti upravi lice svoje vjeri iskreno; vjeri Allahovoj cistoj prema kojoj je ljude stvorio. Nema izmjene Allahove vjere, to je prava vjera, ali vecina ljudi to ne zna.“ (Er-Rum, 30)
Potom, Kur’an prijeti onome ko se udalji od ispravnog vjerovanja u Allaha Uzvisenog i Njegovog jasnog zakona, nakon što Ga je spoznao. “Istina dolazi od Gospodara vaseg, pa ko hoce – neka vjeruje, a ko hoce – neka ne vjeruje!” (El-Kehf, 29)
Covjek biva rodjen u prirodnoj vjeri, ali se ona mijenja utjecajem drugih ljudi ili sejtanskim insinuacijama. Poslanik, s.a.v.s, kaze: „Svako dijete se radja u prirodnoj vjeri, pa ga roditelji odgoje u judaizmu, krscanstvu ili vatropoklonstvu.“
Neka Allah subhaneh i vas nagradi najboljom nagradom, amin!
A Allah upucuje na ispravan put!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeNapaštanje propuštenih ramazanskih dana ili intimni odnos?
Ve alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuh, Istina je da kada muz zeli spolni odnos, a ona posti nafilu namaz, duzna je da je prekine i da mu se odazove u postelji. Sto se tice farza tokom mjeseca ramazana, zabranjen je odnos tokom dana. Sto se tice situacije napastanja, najbolje je sjesjti i daviše
Ve alejkumusSelam we rahmetullahi we berekatuh,
Istina je da kada muz zeli spolni odnos, a ona posti nafilu namaz, duzna je da je prekine i da mu se odazove u postelji. Sto se tice farza tokom mjeseca ramazana, zabranjen je odnos tokom dana. Sto se tice situacije napastanja, najbolje je sjesjti i da se dogovorite o terminima dana koje ces napostiti kako biste izbjegli slicne neugodnosti.
Nisi duzna kefaret osim da doticni dan napostis jer je on i dalje ostao dug prema Allahu, kao iostale dane kojim ces upotpuniti post mjeseca ramazana. Moramo biti svjesti cinjenice da ne znamo kada ce nam melek smrti doc i s te strane duzni smo obaveze prema Gopsodaru svih svjetova na vrijeme obaviti.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li je po islamu haram koristiti sočiva za oči u boji?
Ve alejkumusselam, Najprece se obratiti strucnjaku za ocne bolesti. Najprije smo duzni otici muslimanu, ako ima strucnih, pa tek onda ostalima. Ako oni utvrde da ima potreba za istima, a da nema neke zamjenjive medicinske alternative, onda nema smetnje da se koriste, jer mi tim socivima ne mjenjamoviše
Ve alejkumusselam,
Najprece se obratiti strucnjaku za ocne bolesti. Najprije smo duzni otici muslimanu, ako ima strucnih, pa tek onda ostalima. Ako oni utvrde da ima potreba za istima, a da nema neke zamjenjive medicinske alternative, onda nema smetnje da se koriste, jer mi tim socivima ne mjenjamo Allahovo savrsenstvo stvaranja, nego olaksavamo sebi zivot na ovome prolaznom svijetu.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeŠta je sufizam?
Ve alejkumusSelam, Islamski učenjaci razilaze se na nekoliko mišljenja kada je u pitanju osnova iz koje je izvedena riječ ”sufizam”. Jedni smatraju da je riječ ”sufizam” izvedenica iz riječi es-safa što označava bistrinu i čistoću – uma i srca. Drugi smatraju da je riječ sufizam izvedenica iz riječiviše
Ve alejkumusSelam,
Islamski učenjaci razilaze se na nekoliko mišljenja kada je u pitanju osnova iz koje je izvedena riječ ”sufizam”. Jedni smatraju da je riječ ”sufizam” izvedenica iz riječi es-safa što označava bistrinu i čistoću – uma i srca.
Drugi smatraju da je riječ sufizam izvedenica iz riječi es-saff, zbog toga što su u pitanju ljudi koji su uvijek u prvom saffu pred Allahom, dž.š.
Treći kažu da je sufijom nazivan svaki onaj koji je ličio na siromašne ashabe koji su bili ehlu-sofa (siromašni stanovnici Poslanikove, s.a.v.s., džamije).
Četvrti kažu da su sufije nazvane tim imenom zbog toga što su nosili odjeću od sufa – vune.
Peti kažu da je riječ “sufizam” preuzeta iz grčkog jezika od riječi “SOPH” (sofisti), što u prijevodu znači mudrost.
Sve u svemu, za života Poslanika, s.a.v.s., nije zabilježeno nikakvo postojanje imena sufija – tesavvuf – tekija itd. Sve su to imena i termini koji su nastali nakon njegove, s.a.v.s., smrti. Poslanik, s.a.v.s., kao i njegovi ashabi, znali su samo za džamije – mesdžide.
”Tekija” je za njih bila nepoznanica!
”Sufijski tarikat” u početku je bila škola koja se koncentrira oko misli i smjernica nekog učenjaka koji ima poseban metod u usmjeravanju učenika ka usavršavanju znanja i prakse. Kada su se pojavili ovi tarikati, u početku su to bile samo škole duhovnih, moralnih i metodoloških smjernica. Nisu bili u međusobnoj kontradiktornosti u odnosu na akaidske i šerijatske propise. Razlika je bila samo u načinu vaspitanja i dovođenja učenika do puta Istine, kao i moralnog savršenstva – što se kasnije gotovo sve izvitoperilo!
Što se tiče onoga po čemu su sufije – derviši u globalu postali poznati, poput: odvajanje od svijeta, odlazak u zabačena mjesta, celibat i neženstvo, nerad i ljenčarenje, konzumiranje duhana i alkohola, puštanje brkova a brijanje brada, pisanje hamajlija, huktanje, skakanje, tresenje, probadanje tijela željeznim predmetima, kult mrtvaca i turbeta – primijetit ćemo da je sav taj ”sufijski nauk” mahom preuzet od kršćanskih svećenika, hinduskih brahmana, jehudskih monaha i budističkih isposnika, a nikako od Poslanika, s.a.v.s., i njegovih ashaba, r.a.!
Omiljena sufijska mjesta su turbeta i kaburi evlija. Gdje god oni vode glavnu riječ, oni podižu kabure, ograđuju ih, uljepšavaju i osvjetljavaju, a poznato je da se u islamskom svijetu širk najviše čini kod kabura. Kod njih prizivaju mrtve šejhove od kojih se traži porod, opskrba, kiša, sreća, uspjeh i sl.
Allah, s.v.t., onima koji tako misle poručuje: “Vi se, mimo Allaha, kumirima klanjate i laži smišljate. Oni, kojima se vi, mimo Allaha, klanjate ne mogu vas nikakvom hranom nahraniti; vi hranu od Allaha tražite i Njemu se klanjate i Njemu zahvalni budite! Njemu ćete se vratiti.” (el-Ankebut, 17.);
„Iskreno ispovijedanje vjere dug je prema Allahu! A onima koji pored Njega sebi uzimaju evlije (zaštitnike), i govore: “Mi im se klanjamo samo zato da bi nas što više Allahu približili” – Allah će njima, zaista, presuditi o onome u čemu su se oni razilazili.” (Ez-Zumer, 3.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Fanatizam i pretjerivanje karakteristično je za dvije skupine islamskog ummeta: za jedan dio zabludjelih šiija koji poslanicima i imamima iz ehlul-bejta pripisuju Allahovo, dž.š., svojstvo uluhijjeta (obožavanja), kao i jedan dio sufija džahila koji također gaje slično ubjeđenje po pitanju Allahovih poslanika i dobrih ljudi.” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 1/66.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Apologetičari se najviše bave potvrdom ili negacijom, postajanjem ili nestankom, kao i pitanjima ubjeđenja i vjerovanja, i njihov krajnji cilj je tasdik/potvrda, ilm/znanje i haber/obaviještenost. Za razliku od njih, sufije svoj akcenat stavljaju na ljubav i mržnju, želju i mrskost, fizičke pokrete i praksu, i njihov krajnji cilj je ljubav, podložnost, djelo i volja.
Što se tiče spašene skupine – ehlul-ilma i imana – pobornika znanja i vjere, pravih vjernika, oni su u svom životu spojili oboje: naučnu spoznaju i vjerovanje i praktično djelovanje i rad utemeljen na ljubavi, pa je njihovo vjerovanje izgrađeno na znanju, kao i rad i ljubav koji su također zasnovani na znanju.
Oni su se spasili devijacija apologetičara i sufija, postižući ono što su obje skupine zagubile:
1. govor bez znanja – ako je u pitanju apologetičar, i rad bez znanja – ako je u pitanju sufija, što je sve zajedno prouzrokovalo niz teorijsko-praktičnih novotarija koje su u suprotnosti s Kur’anom i sunnetom;
2. apologetičari su ostali bez djela, a sufije bez riječi.
Sljedbenici sunneta Muhammeda, s.a.v.s., kako onog nutarnjeg tako i onog vanjskog, njihove riječi i njihova djela, kako javna tako i tajna, zasnovana su i utemeljena na ilmu i znanju, i njihova svaka riječ ili postupak su u međusobnoj sprezi, i to su istinski i pravi muslimani, koji su na Pravome putu, na putu onih kojima je Allah blagodat Svoju darovao, a ne na putu onih na koje se rasrdio, a niti na putu onih koji su zalutali!
Devijantni apologetičari ugledali su se na jevreje, dok su se devijantne sufije ugledale na kršćane, pa su zbog toga na prve (apologetičare – jevreje) najveći utjecaj imala slova/huruf, i ono na što ukazuju njihova značenja, poput znanja i ubjeđenja, dok su na druge veći utjecaj imali glasovi/asvat, kao i ono što ti glasovi izazivaju i proizvode od osjećaja i pokreta.” (Medžmu’ul-fetava, 2/41.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Izmišljanje neispravnih ibadeta koji u sebi imaju primjese širka i sličnog specifika je kršćana, ali i onih koji se ugledaše na njih poput devijantnih pobožnjaka i sufija, kao i izmišljanje neispravnih zabrana/tahrimata, što je specifika jevreja i devijantnih tobože fakiha i pravnika koji se u tome ugledaše na njih (jevreje)!” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 1/87.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Kod devijantnih sufija više dominira želja za slušanjem pjesama i stihova negoli želja za slušanjem Kur’ana i zikra!” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 2/43.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Veliki broj sufija kudi razum i smatra ga niskim i ništavnim, i smatraju da se visoka stanja i stepeni ne postižu razumom, već baš njegovim nestankom i gubitkom. Prihvataju i potvrđuju stvari koje zdrav razum nikada ne bi prihvatio, i često znaju hvaliti opijenost i ludilo…” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 3/338.)
A Allah najbolje zna!
Odgovor pripremio, prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeRazmišljam da stavim hidžab
Ve alejkumusSelam, Jedan bitan korak ka napretku jeste sama cinjenica da pocinio prijestupa pocne shvatati da cini pogresku. Naime i sami smo svjedoci vremena kada s jedne strane napreduje duhanska industrija kao nikada do sada ali s druge strane nailazimo i na niz kampanja koje se odnose na razliciviše
Ve alejkumusSelam,
Jedan bitan korak ka napretku jeste sama cinjenica da pocinio prijestupa pocne shvatati da cini pogresku. Naime i sami smo svjedoci vremena kada s jedne strane napreduje duhanska industrija kao nikada do sada ali s druge strane nailazimo i na niz kampanja koje se odnose na razlicite vrste osuda i zabrana glede doticnoga poroka.
Na javnim mjestima i u javnim ustanovama se uveliko zabranjuje upotreba duhana, na vrecicama i pakovanjima cigareta obavezna je naljepnica da duhan steti zdravlju itd…
Mi ti ne mozemo reci da haram i halal spojis i da pod nasim patronatom to dvoje praktikujes. Mnogo je onih koji se pozivaju na hanefijski fikh i govor gdje je pusenje okarakterisano kao nesto pokudjeno (mekruh). Ali isto tako je svima poznato da ako se tri puta pocini mekruh da prelazi na stupanj harama. Samim tim u najblazoj formi receno u svakoj kutiji cigareta je upakovano 7 harama, koje insane najprije pogrbi svoja ledja da zaradi a potom sam sebe unistava.
Razmisli o sebi i svome zdravlju dok imas vremena jer mozda ves sutra bude kasno za tebe, mozda to sutra ne docekas mozda te Allah uzme k sebi u odabrane robove. Onaj ko umre sa cigaretom u ustima bit ice prozivljen u tom stanju na Sudnjem danu, pred milijardom ljudi od kojih nece moci skriti svoju sramotu kao sto je cinio na dunjaluku…Razmisli dok nije kasno………..
Molim Allaha subhaneh da ti jos veceras omrzi taj porok u toj mjeri da nadjacas sejtana i njegove pomagace koji pozivaju na grijeh i nepokornost Uzvisenom Stvoritelju. amin!
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeTegoba zbog griješenja
Ve alejkumusSelam, Dragi brate, ti si duzan da se obratis onome prema kome si cijelo vrijeme bio gresan a to je Allah subhaneh. Nije bitno sta ce reci ta cura ili njenji roditelji. Ima drugih djevojaka koje ce sigurno pristati da zive lijepim i postenim islamskim nacinom zivota. Nemoj da izgaras radviše
Ve alejkumusSelam,
Dragi brate, ti si duzan da se obratis onome prema kome si cijelo vrijeme bio gresan a to je Allah subhaneh. Nije bitno sta ce reci ta cura ili njenji roditelji. Ima drugih djevojaka koje ce sigurno pristati da zive lijepim i postenim islamskim nacinom zivota. Nemoj da izgaras radi nekoga ko to ne zasluzuje. Onako kako je Allah ti omogucio da upoznas nju i da je zavolis ili da ona zaslijepi tvoje srce, isto tako Allah moze dati da upoznas jos bolju pametniju i iskreniju osobu od nje.
Trazi oprosta za svoje prijestupe, a Allah zna nase tajne i javne postupke. Ustraj i dalje n istini nemoj da klones duhom i tijelom podignute glave i ponosno koracaj dalje kroz zivot i nastoj slobodno vrijeme da iskoristis u cinjenju dobrih dijela i pokornosti nasem Tvorcu.
A Allah upucuje na jedini ispravan put.
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeBol u uhu…kako za abdest?
We alejkesSelam, Wadzibom se moze smatrati samo ono sto je Allah subhaneh definisao kur’anskim tekstom. Ajet u tom kontekstu glasi: Sura: 5 [Al-Ma’ida (Trpeza)], Ajet: 6 *O vjernici, kad hoćete molitvu da obavite, lica svoja i ruke svoje do iza lakata operite – a dio glava svojih potarite – i noge sviše
We alejkesSelam,
Wadzibom se moze smatrati samo ono sto je Allah subhaneh definisao kur’anskim tekstom. Ajet u tom kontekstu glasi:
Sura: 5 [Al-Ma’ida (Trpeza)], Ajet: 6
*O vjernici, kad hoćete molitvu da obavite, lica svoja i ruke svoje do iza lakata operite – a dio glava svojih potarite – i noge svoje do iza članaka. a ako ste džunubi, onda se okupajte; a ako ste bolesni ili na putu ili ako ste izvršili prirodnu potrebu ili ako ste se sastajali sa ženama, a ne nađete vode, onda rukama svojim čistu zemlju dotaknite i njima preko lica svojih i ruku svojih pređite. Allah ne želi da vam pričini poteškoće, već želi da vas učini čistim i da vam blagodat Svoju upotpuni, da biste bili zahvalni)*.
Lagano predji po bolnom uhu kada budes abdestio i dovi Allahu da ti olaksa bolove, amin.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li smo obavezni klanjati u džematu ako smo bolesni?
Nisi duzan klanjati u dzematu onoga trena kada ima prepreka koja onemogucava skrusenost i upotpunjavanje svih namaskih ruknova. Kod Allaha je najpriznatije djelo koje je iskreno i prema uputi naseg Poslanika a.s. obavljeno. Nemojmo sebi otezavati u propisima u kojim nam je Allah olaksao i obrnuto. Nviše
Nisi duzan klanjati u dzematu onoga trena kada ima prepreka koja onemogucava skrusenost i upotpunjavanje svih namaskih ruknova. Kod Allaha je najpriznatije djelo koje je iskreno i prema uputi naseg Poslanika a.s. obavljeno.
Nemojmo sebi otezavati u propisima u kojim nam je Allah olaksao i obrnuto. Namaski ruknovi se moraju upotpuniti kada je osoba zdrava, a kada ima opravdan razlog tada se pregiba i cini ostale namaske ruknove shodno situaciji i zdravstvenom stanju. Allah nas ne opterecava preko nasih mogucnosti.
Neka Allah dz.s. Muslimanima i muslimankama od Masrika do Magriba podari zdravlje i srecu. Amin
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjePodjela muslimana u više džemata…u koji ići?
Ve alejkumusSelam, Najbolje je ici na mjesta u kojima ces svojim dovama i prisustvom povecati broj dova i istigfara za sebe i svoje najmilije. Ako mozes posjecuj oba dzemata, ukoliko nemas zapreka ili problema. Razlika je u tome sto u pravoj dzamiji se klanjaju svi namazi plus bajrami i dzume, dok uviše
Ve alejkumusSelam,
Najbolje je ici na mjesta u kojima ces svojim dovama i prisustvom povecati broj dova i istigfara za sebe i svoje najmilije. Ako mozes posjecuj oba dzemata, ukoliko nemas zapreka ili problema. Razlika je u tome sto u pravoj dzamiji se klanjaju svi namazi plus bajrami i dzume, dok u mesdzidu se mogu samo klanjati neki od namaza. Propisi koji se ticu dzamije nisu isti kao propisi koji se ticu mesdzida.
O tome zasto se muslimani dijele na skupine i podvajaju, moze se nadugo i nasiroko govoriti. Poslanik a.s. nas je upoznao da ce se njegov ummet podijeliti na 73 frakcije. Sve ce zavrsiti u Vatri osim JEDNE. Na upiti prisutnih ko je ta skupina odgovorio je: *Ona koja bude dosljedno praktikovala moj sunnet i sunnet mojih ispravnih ashaba*. To eksplicite znaci da sve one koje budu se busale u prsa i vikale da slijede sunnet, a u stvarnosti budu udovoljavali svojim prohtjevima, Tesko se takvima i opet tesko se takvima!
Neka svima koji posjecuju stranicu Allah dz.s podari lijepi Dzennet, jer mi smo tu radi VAS !
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjePozajmljen novac prije prihvatanja Islama
Islam brise sve ono sto je do tada insane cinio ako se iskreno Allaju pokaje i prestane sa grijesenjem javnim i tajnim. U najmanju ruku ovaj dogovor nije ispostovan jer kada je novac vracen nije bio u dogovorenom obliku. Smatram da je najbolje da se zadrzi glavnica duga tj.100 km, a da se onih 50 kmviše
Islam brise sve ono sto je do tada insane cinio ako se iskreno Allaju pokaje i prestane sa grijesenjem javnim i tajnim. U najmanju ruku ovaj dogovor nije ispostovan jer kada je novac vracen nije bio u dogovorenom obliku. Smatram da je najbolje da se zadrzi glavnica duga tj.100 km, a da se onih 50 km insan kotarise u opste dobro ne ocekujuci za taj iznos nagradu niti sevap ni ovoga ni buducega svijeta. Moze se dati kao prilog za izgradnju puta ili jave cesme ili javnog toaleta i sl.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manje