Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno da muž prisvoji imovinu svoje supruge uz njen pristanak i da ga pripoji svojoj imovini ili mora postojati saglasnost njihove djece?
Nema sumnje da su mehr i imovina koju je žena stekla radom, dobila kao dar ili naslijedila, njeno pravo i njen imetak. Ona ga posjeduje i ona ima pravo da sama raspolaže njime. Međutim, dozvoljeno je da dozvoli mužu da raspolaže jednim dijelom ili cijelom njenom imovinom, na osnovu riječi Uzvišenog:više
Nema sumnje da su mehr i imovina koju je žena stekla radom, dobila kao dar ili naslijedila, njeno pravo i njen imetak. Ona ga posjeduje i ona ima pravo da sama raspolaže njime. Međutim, dozvoljeno je da dozvoli mužu da raspolaže jednim dijelom ili cijelom njenom imovinom, na osnovu riječi Uzvišenog: “I draga srca ženama vjenčane darove njihove podajte, a ako vam one od svoje volje od toga šta poklone, to s prijatnošću i ugodnošću uživajte.” (En-Nisa, 4)
Dakle, ajetom se uvjetuje ženina draga volja i nema potrebe za pristankom njene djece ili bilo koga drugog, ako je ona pametna i uračunljiva. Međutim, nije dozvoljeno ženi koketiranje s time, pretjerano hvaljenje i isticanje toga pred mužem, kao što mužu nije dozvoljeno da se loše ponaša prema suprugi ako mu ne bi dozvolila raspolaganje svojom imovinom. On ne smije strogo postupati prema njoj niti joj nanositi štetu i zlo, jer ta je imovina njena lična imovina i samo ona ima pravo na nju, a Allah najbolje zna.
Šejh Ibn Džibrin
Fetve o ženskim pitanjima, str. 178, sakupio Muhammed el-Musnid
Vidi manjeDa li je ženama dozvoljeno da se bave sportom?
Ova utrka koja je bila na posebnom mjestu, izgleda da se odigrala noću kada su ljudi spavali. Ona se odigrala u džamijskom prostoru, u blizini džamije ili na periferiji grada, a vjerovatno je ta trka bila jedan od vidova lijepog i potpunijeg suživota, ljubavi i naklonosti supružnika. Na osnovu ove uviše
Ova utrka koja je bila na posebnom mjestu, izgleda da se odigrala noću kada su ljudi spavali. Ona se odigrala u džamijskom prostoru, u blizini džamije ili na periferiji grada, a vjerovatno je ta trka bila jedan od vidova lijepog i potpunijeg suživota, ljubavi i naklonosti supružnika.
Na osnovu ove utrke zaključuje se da svaki muž može sa svojom suprugom raditi nešto slično, ali uz uvjet da to bude tajno i ne izaziva smutnju i ne potiče strasti.
Ovaj događaj ne može biti osnova za donošenje propisa kojim se dozvoljava upražnjavanje javnih sportskih aktivnosti, kao što su razne igre, atletika, borilački sportovi i drugo. On se odnosi samo na igru između supružnika na način koji smo spomenuli, a Allah, dž. š., najbolje zna.
Šejh Ibn Džibrin
Fetve o ženskim pitanjima, str. 176, sakupio Muhammed el-Musnid
Vidi manjeDa li je dozvoljeno puštati nokte zbog ljepšeg izgleda?
Nije dozvoljeno puštanje noktiju, naprotiv postoji naredba skraćivanja noktiju jednom sedmično ili, najviše, svakih četrdeset dana. Šejh Ibn Džibrin Fetve o ženskim pitanjima, str. 180, sakupio Muhammed el-Musnid
Nije dozvoljeno puštanje noktiju, naprotiv postoji naredba skraćivanja noktiju jednom sedmično ili, najviše, svakih četrdeset dana.
Šejh Ibn Džibrin
Fetve o ženskim pitanjima, str. 180, sakupio Muhammed el-Musnid
Vidi manjeSmijem li uzeti novac od muža bez njegovog znanja?
Smatram da nije dozvoljeno da uzmeš novac iz njegovog džepa bez njegovog znanja, kako bi taj novac pohranila za kasnije, ukoliko on ne uskraćuje obavezne izdatke. Smatram i to da nije dozvoljeno da od njega tražiš novac, a kod sebe imaš novac od prije koji nisi potrošila. Muž je onaj koji pohranjujeviše
Smatram da nije dozvoljeno da uzmeš novac iz njegovog džepa bez njegovog znanja, kako bi taj novac pohranila za kasnije, ukoliko on ne uskraćuje obavezne izdatke. Smatram i to da nije dozvoljeno da od njega tražiš novac, a kod sebe imaš novac od prije koji nisi potrošila. Muž je onaj koji pohranjuje svoj novac kako bi se trošio kasnije i on svoju imovinu uvećava i čuva. Stoga, ti moraš vratiti mužu novac koji si pohranila bez njegovog znanja, ili ga obavijestiti o tome i sa njim se lijepo dogovoriti, jer je to njegova gotovina koja mu je uskraćena bez njegovog znanja.
Šejh Ibn Džibrin
Fetve o ženskim pitanjima, str. 180, sakupio Muhammed el-Musnid
Vidi manjeMože li čovjek koji je imao odnos sa svojom ženom preko noći postiti ako do zore se nije ogusulio zbog toga što nije čuo alarm za budjenje?
Post osobe koja zaposti u džunub stanju je ispravan jer se prenosi da je Poslanika, sallahu alejhi ve sellem, zaticala zora dok je bio džunub od odnosa sa svojim suprugama i potom bi se okupao i postio. S tim da je kupanje od dženabeta uvjet ispravnosti namaza, musliman je dužan da se okupa kako biviše
Post osobe koja zaposti u džunub stanju je ispravan jer se prenosi da je Poslanika, sallahu alejhi ve sellem, zaticala zora dok je bio džunub od odnosa sa svojim suprugama i potom bi se okupao i postio. S tim da je kupanje od dženabeta uvjet ispravnosti namaza, musliman je dužan da se okupa kako bi mogao klanjati namaz u njegovo vrijeme.
A ukoliko bi ga nadjačao san i ne bi se probudio osim poslije izlaska sunca, okupati će se i klanjati sabah namaz i nastaviti će postiti a isto tako će postupiti ukoliko zaspi u toku ramazanskog dana i polucira (Šejh Abdullah ibn Džibrin). Allah najbolje zna.
Mr. Osman Smajlović
Vidi manjeDa li džini mogu ukrasti čovjeka?
To je moguće. Poznat je događaj kada su džini ubili S’ada b. Ubadu u trenutku kada je vršio malu nuždu u rupu u kojoj su oni stanovali, pa su džini rekli u stihu: ”Mi smo ubili poglavicu Hazredža S’ada b. Ubadu, gađali smo ga strijelom, pa nismo promašili njegovo srce.” U vremenu Omera, radijallahuviše
To je moguće. Poznat je događaj kada su džini ubili S’ada b. Ubadu u trenutku kada je vršio malu nuždu u rupu u kojoj su oni stanovali, pa su džini rekli u stihu:
”Mi smo ubili poglavicu Hazredža S’ada b. Ubadu,
gađali smo ga strijelom, pa nismo promašili njegovo srce.”
U vremenu Omera, radijallahu anhu, desio se slučaj da su džini ukrali jednog čovjeka, pa je kod njih ostao četiri godine. On je došao i ispričao da su ga džini mušrici oteli, pa je kod njih ostao zarobljen sve dok ove džine nisu napali džini muslimani koji su ih pobijedili, te ga vratili njegovoj porodici. Ovaj događaj je spomenut u djelu “Menarus-sebil” (“Menarus-sebil”, 2/88), a Allah, dželle šanuhu, najbolje zna. (El – Lu’lu’ul – Mekin – Fetve Ibn Džibrina, str. 14.)
ŠEJH IBN DŽIBRIN
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeDa li će džini vjernici ući u Džennet? Ako su džini stvoreni od vatre kako će džin nevjernik biti kažnjen u vatri?
Nema sumnje da će džini vjernici na Ahiretu biti nagrađeni nagradom koju su zaslužili, a da će džini nevjernici biti kažnjeni. Uzvišeni Allah, dželle šanuhu, kaže o džinima: ”…i ima nas muslimana, a ima nas zalutalih, a nevjernici će u Džehennemu gorivo biti.” (El – Džin, 14.-15.) Iako su oni stvoreviše
Nema sumnje da će džini vjernici na Ahiretu biti nagrađeni nagradom koju su zaslužili, a da će džini nevjernici biti kažnjeni. Uzvišeni Allah, dželle šanuhu, kaže o džinima: ”…i ima nas muslimana, a ima nas zalutalih, a nevjernici će u Džehennemu gorivo biti.” (El – Džin, 14.-15.)
Iako su oni stvoreni od vatre, to ne spriječava njihovo kažnjavanje vatrom, jer je vatra na Ahiretu žešća od dunjalučke sedamdeset puta. Možda je za njih pripremljena posebna vatra, u kojoj će biti kažnjavani, jer je priroda Ahireta potpuno drugačija od prirode dunjaluka. (Šejh Ibn Džibrin, El – Lu’lu’ul – Mekin – Fetve Ibn Džibrina, str. 9.)
ŠEJH IBN DŽIBRIN
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeDa li je dozvoljeno da žena poljubi muža svoje sestre?
Ženi nije dozvoljeno ljubiti muškarce koji joj nisu mahremi, kao što je muž njene sestre ili amidžić i slično. Također, nije joj dozvoljeno da pred njima pokazuje svoje ukrase, jer su oni njoj strani (nisu joj mahremi). Dozvoljeno joj je, međutim, da im nazove selam, ali bez rukovanja i bez osamljivviše
Ženi nije dozvoljeno ljubiti muškarce koji joj nisu mahremi, kao što je muž njene sestre ili amidžić i slično. Također, nije joj dozvoljeno da pred njima pokazuje svoje ukrase, jer su oni njoj strani (nisu joj mahremi). Dozvoljeno joj je, međutim, da im nazove selam, ali bez rukovanja i bez osamljivanja, a ona mora biti i pokrivena.
Onaj ko vidi ovakvo nešto, treba to osuditi i treba onome ko to čini pojasniti da je to džahilijetski običaj koji je islam dokinuo.
Šejh Ibn Džibrin
Fetve o ženskim pitanjima, str. 170, sakupio Muhammed el-Musnid
Vidi manjeDa li muž može imati spolni odnos sa svojom suprugom koja se porodila, ali prije nego što prođe četrdeset dana?
Nije dozvoljeno spolno općiti sa suprugom koja je u nifasu, što podrazumijeva postporođajni odljev krvi. U slučaju da toj ženi prestane krvarenje prije isteka četrdeset dana, njenom mužu je mekruh (pokuđen) spolni odnos sa njom, ali je on u osnovi dozvoljen i u tome, ako Bog da, nema grijeha. Naravnviše
Nije dozvoljeno spolno općiti sa suprugom koja je u nifasu, što podrazumijeva postporođajni odljev krvi. U slučaju da toj ženi prestane krvarenje prije isteka četrdeset dana, njenom mužu je mekruh (pokuđen) spolni odnos sa njom, ali je on u osnovi dozvoljen i u tome, ako Bog da, nema grijeha. Naravno, to je u slučaju da žena bude u potpunosti čista, što podrazumijeva da može klanjati, postiti i slično.
Šejh Ibn Džibrin
Fetve o ženskim pitanjima, str. 46, sakupio Muhammed el-Musnid
Vidi manjeŠta znače pojmovi “slijeđenje” i “preticanje” imama?
Pod “slijeđenjem” imama se podrazumijeva, da se imam sačeka, dok ne upotpuni pregibanje (pokret) i dok ne završi s izgovaranjem tekbira, a zatim će klanjači to za njim učiniti. Ako imam donese tekbir za ruku’, muktedija treba ostati u stojećem položaju, sve dok se imam potpuno ne sagne, zatim će seviše
Pod “slijeđenjem” imama se podrazumijeva, da se imam sačeka, dok ne upotpuni pregibanje (pokret) i dok ne završi s izgovaranjem tekbira, a zatim će klanjači to za njim učiniti. Ako imam donese tekbir za ruku’, muktedija treba ostati u stojećem položaju, sve dok se imam potpuno ne sagne, zatim će se i klanjači sagnuti na ruku’, tj. nakon imama. Na ruku’u se treba ostati sve dok se imam ne ispravi i ne izgovori ‘Semi’Allahu limen hamideh’, a zatim će se i klanjači ispraviti. Tako treba činiti i s ostalim ruknovima namaza. “Preticanje” imama je kada klanjač ode prije imama na ruku’, prije njega učini sedždu ili bilo koji pokret uradi prije imama. Preticanje imama kvari namaz ili mu umanjuje vrijednost.
Šejh Ibn Džibrin
Vidi manje(Fetve učenjaka dvaju harema – 116. str.)