Prenosi se od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da je kazao: „Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: „Pošto je Allah završio stvaranje, zapisao je u Svojoj knjizi, koja se nalazi kod Njega, iznad Arša: ‘Moja milost je nadvladala Moju srdžbu.'“

Ovaj hadis je vjerodostojan. Bilježi ga Buhari, br. 3194; Muslim, br. 2751 i drugi.

U ovom hadisu imamo potvrdu postajanja Arša i Allahovo uzdignuće nad njim (el-istivā’), kako je to potvrđeno u Kur'anu i sunnetu bez tahrifa (iskrivljenja), t'atila (negiranja), tekjifa (kakvoće / poistovjećivanja) i bez temsila (poređenja).

Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: „Koja se nalazi kod Njega, iznad Arša.“

U njima se nalazi potvrda Allahovog, tebareke ve te'ala, uzdignuća (el-istivā’) iznad Arša, onako kako to dolikuje Njegovoj veličini i veličanstenosti.

Uzdignuće u jeziku znači: postojanost, uzdizati se, dizati se, uspeti se. Ovo je tumačenje selefa i njihov govor.

Zato je kazao Imam Malik, rhm, kada je upitan o riječima Uzvišenog: „Svemilosni, Koji se iznad Arša uzvisio.“ – Istiva (uzdizanje) je poznato, kakvoća nije poznata, vjerovanje u to je obaveza (vadžib), a pitanje o kakvoći toga je novotarija.“ (Pogledati: Zehebi, Sijeru ‘alāmi-n-nubelā’, 8/100-101; Ebu-Bekr el-Bejhaki, El-Esmā'u ves-sifāt, str. 515.)

Na ovom stavu i govoru je konsenzus Ehli-sunneta vel-džemata – sljedbenika sunneta i zajednice.

Spomenuo je Uzvišeni Allah Njegovo uzdizanje iznad Arša na sedam mjesta u Njegovoj jasnoj knjizi.

Kazao je Uzvišeni: „Zaista je Gospodar vaš Allah Koji je nebesa i Zemlju u šest dana stvorio, a zatim se iznad Arša uzvisio.” (El-A'rāf, 54.)

I kazao je Uzvišeni: „Gospodar vaš je Allah, Koji je nebesa i Zemlju za šest dana stvorio a onda se iznad Arša uzvisio.“ (Jūnus, 3.)

I kazao je Uzvišeni: „Allah je nebesa, vidite ih, bez stupova podigao, i onda se iznad Arša uzvisio.“ (R'ad, 2.)

I kazao je Uzvišeni: „Svemilosni, Koji se iznad Arša uzvisio.“ (Tā-Hā, 5.)

I kazao je Uzvišeni: „Onaj Koji je za šest Dana nebesa i Zemlju i ono što je među njima stvorio, a onda se iznad Arša uzvisio.“ (El-Furkān, 59.)

I kazao je Uzvišeni: „Allah je nebesa i Zemlju i ono što je između njih u šest dana stvorio, a zatim se iznad Arša uzvisio.“ (Es-Sedžde, 4.)

I kazao je Uzvišeni: „On je Onaj Koji je i nebesa i Zemlju za šest dana stvorio, a zatim se iznad Arša uzvisio.” (El-Hadīd, 4.)

Ehli-sunnet vel-džemat – sljedbenici sunneta i zajednice vjeruju da je Uzvišeni Allah uzdignut iznad Arša, odvojen od Svojih stvorenja, tj. nije pomiješan sa njima i poznaje njihova stanja.

Uzvišeni Allah kaže: “Svaki čovjek je odgovoran za ono što je radio, osim sretnika, oni će se u džennetskim baščama raspitivati o nevjernicima: ‘Šta vas je u Sekar/Džehennem dovelo?’ ‘Nismo’, reći će, ‘bili od onih koji su molitvu/namaz obavljali. ’” (El-Muddessir, 38–43)

Džabir, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista je između čovjeka i širka i nevjerstva ostavljanje namaza.” (Muslim, 82)

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Između roba i širka ne postoji ništa drugo osim ostavljanja namaza, pa onaj ko ga ostavio, počinio je širk.” (Ibn Madža, broj 1080).

Abdullah b. Šekik el-Ukajli kazuje: “Ashabi Allahovog Poslanika nisu smatrali da je ostavljanje bilo kojeg djela nevjerstvo, osim ostavljanja namaza.” (Tirmizi, broj 2622)

Itd…