Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U knjigama fikha postoji uvijek jedno poglavlje koje se zove poglavlje lova. I poglavlje lova ima određene izuzetke u pogledu klanja životinje. Od vremena Božijeg poslanika sallallahu alejhi ve sellem pa sve do dana današnjeg insan koji se bavi lovom treba da se poduči propisima lova. Pa je obaveza muslimanu koji lovi životinju,ako u današnje vrijeme lovi puškom,da prije pucanja kaže bismillah. Obaveza je da kaže bismillah i gađa životinju. Kada pogodi životinju on će doći do životinje,ako životinja bude umrla od hica kojeg je ispalio to je halal. On nju može dodatno zaklati da krv isteče ali to ranjavanje je dovoljno da meso bude halal. Znači imamo situaciju da je čovjek rekao bismillah,pucao je,dok je došao do životinje ona mrtva. Pogodio je znači na mjesto zbog kojeg je ona postala odmah mrtva. To meso je halal u islamu.

Imamo drugu situaciju kada je čovjek pogodio životinju i došao do nje a ona živa. Mora je zaklati,ako je ne zakolje to meso je haram. Ovo govorimo samo o lovu. Još nismo prešli na životinje koje nisu lovljenje. Ako se radi o lovu,osoba koja lovi mora reći bismillah prilikom pucanja. Kada dođe do životinje koju je pogodio ako vidi da je mrtva,ona je njemu halal. On je može zaklati da iscuri još dodatno krv,da je oguli i njeno meso je ako Bog da halal. Ako je zatekne da je živa,obaveza mu je zaklati kako bi bilo meso halal. Ako je ne zakolje,pusti onako da umre i kaže hoću li jesti? Ne može,to je haram.

E sada,ovo su izuzetci zbog lova. Za razliku od domaćih životinja koje se moraju zaklati bez ranjavanja. To što određeni mesari uzmu pištolje gdje probiju glavu životinji i nakon toga je kolju,Allah najbolje zna,ta životinja je ubijena. To što ona ima malo damar i vrti se,znači takva životinja ako ne bi nakon toga mogla ustati,imaju neke hajde da kažemo druge metode gdje su nekada prije ljudi koristili takozvano pikovanje,pikuje malo bika i pustiš 10 minuta on ustane krene hodati. To nije metod i takav metod je neispravan ali je meso koje se zakolje ispravno jer je životinja živa. Ali ako uzmemo mesarski pištolj i razvalimo životinji mozak,razvalimo mu glavu i on se još malo vrti kao i mi tada zaklali,Allah najbolje zna to meso je haram. Pogotovo što se radi o domaćoj životinji,znači ovaj izuzetak u lovu je napravljen zato što je pitanje lova izuzetak u islamu. Za razliku od domaće životinje koju treba oboriti lijepo,pripremiti i zaklati a ne prvo upucati,nakon toga klati ako bi se udarila životinja takvim udarcem od kojeg ona više ne bi ustala,takvo meso je strvina i takvo meso nije dozvoljeno jesti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju osoba koja mora prisustvovati nekom ispitu i doista se potrefi,pogotovo u zimskom periodu kada se može desiti da ispit počinje u pola 12 a završava u 3 i tada je već podne namaz prošao. Svakako se potruditi dati sve od sebe da klanja namaz u njegovom vremenu pa čak po cijenu da dođe pod abdestom na ispit i onda u toj istoj sali gdje radi ispit da ustane i klanja. Da traži dozvolu od profesora,klanja 4 rekata farza i nakon toga nastavi sa ispitom. Ako bi se doista desilo da mu je taj ispit bitan i da ne može dobiti dozvolu niti da izađe niti da klanja,takav insan će spojiti namaze.

Znači ako je u pitanju podne i ikindija onda će spojiti podne i ikindiju,klanjat će ih zajedno zbog potrebe,zbog nužde. Znači ovo nikako ne znači izigravanje sa namazom, govorimo u slučaju kada čovjek ima potrebu, ispit mu je bitan i ne može ga pomjeriti niti može dobiti saglasnost da klanja. Ako ne može, ne postoji nikakva opcija onda će spojiti namaze i to je veliki broj savremnih učenjaka i internet stranica koje daju fetve savremenog doba dozvolio ljudima u ovakvim iznimnim situacijama jer se to dešava možda jednom u dva ili tri mjeseca i tako dalje jer su ti ispitni rokovi rijetki i nema čovjek toliko predmeta da mu se svaki dan takva stvar ponavlja.

Znači čovjek mora da da sve od sebe,da pokuša tražiti dozvolu,da kasni ako može,da klanja unutar učionice. Ako sve to ne mogne,onda će spojiti dva namaza.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Dvije sporne stvari. Prvo,da li je to propisano? Nije propisano. Da li je to od islama? Nije to od islama. Ali pazite,majka sa svojim sinom nakon što on ima intimni kontakt sa ženom znači, kao da ta njegova majka zna svaki put kada njen sin ima intimni kontakt sa njegovom ženom pa oni nešto, ne znam iz kojeg razloga jer zaista ne mogu da shvatim čak sam tražio na internetu i nisam mogao naći nikakvo pojašnjenja niti praksu da neko to u životu radi, da neku vatru prenose bismilletom preko kreveta na kojem je bio intimni kontakt.

Tako da to treba izbjegavati zato što to nema osnove u islamu,to može biti sujevjerje.
Treća stvar je kako ta njegova majka zna kada je on imao sa svojom ženom intimni kontakt što je u jednu ruku doista možemo reći slobodno poprilično čudno. Tako da ova praksa treba je totalno prekinuti i izbaciti iz svakodnevnog života.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ja ne bih da ovdje govorim osim o jednoj stvari,evo ja lično sam u datom momentu poprilično blizu tih informacija oko organiziranja hadža i umre. Smatram da je ova informacija netačna i kako insan može tačno tvrditi da ljudi uzimaju 4 puta više nego što to i košta. Ljudi nekada govore o tim pitanjima a nikada u životu nisu ušli u Saudijsku Arabiju,nikada u životu nisu rentali hotele, ne znaju koliko košta avio karta, ne znaju koliko stvari koštaju u toku ramazana u toku hadža,koliko još dodatnih dadžbina ima…

Tako da insan musliman treba da se pazi, bez obzira ko organizirao hadž, kada su u pitanju ovakve konstatacije da li je dozvoljeno uzimati 4 puta i tako dalje. Nikako se ne bi složio sa ovom konstatacijom čak šta više 100% sam siguran da nije tačna ova konstatacija.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

https://pitajucene.com/pitanje/da-li-je-dozvoljeno-da-se-nosi-sorc-iznad-koljena-dok-igram-utakmicu/

Transkript:
Imamo dva pitanja. Znači ako bi šorc bio do koljena, kao neki vid dugog šorca da ne pokriva samo koljenja inšallah to je ispravno. Zato što velika većina islamskih učenjaka je smatrala da je muški stidni dio čovjekovog tijela počinje od koljenja do pupka, znači to je taj dio koji je sporan i treba se paziti i čuvati. Sama koljena nisu avret, prema mišljenju većinskog dijela učenjaka. To je kad bi kazali da imamo šorc do koljena, ako imamo šorc koji je gore iznad onda se to treba riješiti na neki drugi način sad da ne govorimo treba li igrati fudbal, može li se igrati i tako dalje,to su doista i teške i komplikovane teme.

Ali kada je u pitanju avret, može se to riješiti da čovjek obuče neke biciklističke ili čak neku trenerku ispod ili neke helanke već šta oni mogu nositi neku odjeću kojom će pokriti avrete a preko toga obući šorc koji je iznad koljena. Tako da na taj način ako Bog da objedini i da je pokrio avrete a i da nosi onu odjeću koju mu nalaže ekipa ili mjesto gdje igra. Ali u svakom slučaju sama koljena nisu avret, ali već dio iznad koljena po velikom broju učenjaka je avret.

Audio isječak odgovora