Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Jedno baš duže pitanje od jedne naše sestre koja je baš napomenula kako njena kćerka ima terapiju koju mora piti zbog padavice i jednostavno toj njenoj kćerci, zato što je vjernica i kolko se sjećam i pokrivena i moralna i čestita, teško joj pada da nemože postiti, pa ona u toku mjeseca ramazana tu svoju terapiju pomjeri naprijed pomjeri nazad pa onda doživi raznorazne neke probleme u svojoj bolesti. Znači šta u takvoj situaciji raditi.

U takvoj situaciji znači čovjek treba da zna svoje stanje, svoj hal, da se konsultuje s doktorima. Ako doktor kaže ti moraš piti tu terapiju ujutru u 8 sati i poslije podne u 5 sati, ako mi to nemožemo uklopiti u svoj post i pokušamo jednom, dvaput i vidimo da to ne ide, da to ostavlja negativne tragove na nas i na naše zdravlje, mi onda potpadamo pod kategoriju bolesnika i imamo pravo da ne postimo. Insanu to nekada psihički teško pada, djevojka 25 ili 30 godina nemože da posti, Bože moj nemože da posti, šta ćemo. Ali nećemo izbjegavati terapiju samo zato da bi na silu postili.

Ako se poslije može uklopiti kada je zimski dan da mi na sehur popijemo svoju tabletu i da popijemo tabletu kada se iftarimo kada su kraći dani, već postoji mogućnost inšallah kalkulacije, ako i to nemožemo mi smo onda bolesnik i imamo pravo da nakon ramazana se otkupimo nahranjivanjem siromaha i mirna Bosna. Hvala uzvišenom Allahu pa nam je dozvolio da bolesnici mogu da ne poste. Propisan nam je način kako da se iskupimo.

Nećemo rizikovati svoje zdravlje, svoju porodicu zbog toga što nam teško pada što nemožemo postiti. Tako da ljudi koji imaju terapije koje su obavezujuće, koje su dobili od povjerljivih, kompetentnih doktora i moraju ih piti u toku posta takve osobe će uzimati svoju terapiju ako to posle mogu napostiti kada su dani kraći, napostiće. Ako nemogu oni potpadaju pod kategoriju bolesnika i nisu griješni. Čak šta više mogu biti griješni ako poste, ako na taj način dovode svoj život u pitanje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Pitanje sestre naše, ima dijete od 3 godine, i dijete jednostavno ima potrebu da ide na tutu i ta sestra,pravi joj to problem kada je u pitanju abdest.

Možemo razumjeti situaciju da je to u datom momentu poteškoća. Ali jednostavno moramo mi shvatiti da zaraditi džennet nije lahko. Ja lično sam stava da doticanje spolnog organa kvari abdest. Samim tim i žena kada pere dijete ako dotiče njegov spolni organ ona je izgubila abdest. E sada zašto ona kaže ovde na kraju, ja kaže u pola sata četiri puta gubim abdest. Neznam znači kako to da imamo u pola sata da dijete četiri puta obavlja fiziološku potrebu. Pa ako i obavlja onda ćemo sačekati da on to četiri, pet puta obavi, operemo ga pa ćemo onda klanjati namaz.

Bojim se da nekada možda i mi sebe i svoj život neznamo dobro organizirati. Može se jednom desiti ženi da je dijete bilo u toaletu, ona uzela abdest, nakon toga opet nakon dvije minute dijete zove ja hoću opet u toalet. Ali pustićemo dijete da obavi svoje potrebe fiziološke. Završeno , završeno u redu, nakon toga će majka uzeti abdest i klanjati. Eh ako se Boga mi desi da nekada možda u sat vremena abdestimo jedonm ili dvaput, pa Bože moj, znači kao što nam se može desiti da čovjek izgubi abdest na neki drugi način, znači možda pustio je vjetar ili nešto slično pa je obnovio abdest. Tako nam je isto eto dijete ako Bog da godinu dana žena pere nakon toga ili manje ili više, nakon toga kad naraste više ga ne pere i akobogda prevaziće taj problem.

Imamo stav u islamu i da doticanje spolnog organa, pogotov ako nije sa strašću ne kvari abdest. Ja lično sam ovog stava. Ako je neko slušao predavanje nekog svog autoriteta svog efendije, svog šejha da to ne kvari abdest i živi po tome to je njegov stav i on će biti pitan po tom stavu. Ja sam lično ubjeđenja da to kvari, ako prilikom, znači prilikom pranja djeteta žena dotakne spolni organ treba da promjeni abdest.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Idem u školu u kojoj su spojeni muškarci i žene u razredima i tu ima par djevojaka koje su nemoralne, ali ne mnogo. I jedna od njih me više puta dotakla za moj spolni organ i sada me zanima da li sam time pokvario post. Pogledajte, prvo ćemo odgovoriti da takav postupak ne kvari post. Čovjek, dječak ide u školu došla neka djevojka koja nezna šta će od sebe i ona njega dotiče za spolni organ kroz odjeću,svakako, da li to kvari post, ne kvari post.

Ali pogledajte dokle smo mi došli, pogledajte na kakvom rubu propasti živi naše društvo. Nekada davno je bilo da su muškarci trčali za djevojkama pa šta ja znam dotakne djevojku itd. Danas živimo u vremenu kada djevojke ganjaju muškarce i kada one njih diraju za njihove avrete i spolne organe. Pogledajte braćo moja draga i cijenjene sestre dokle smo mi došli. Koliko se skrhalo naše društvo da djevojke po razredu ganjaju muškarce.

Da nam Allah subhanehu ve teala bude na pomoći, a čija su to djeca jesul to djeca pala sa marsa. To su naša djeca, naših komšija, naših sunarodnjaka i zamislite kada vi morate u takvu školu poslati svoje dijete kojeg vi odgajate dvanaest, petnaest godina na halalu, ovo je haram sine ovo je halal, moraš klanjat, moraš nosit hidžab itd. Podučavaš ga, odgajaš ga i dođe u razred gdje će njega djevojka ganjati, trčati da dotakne njegov spolni organ. Da nam uzvišeni Allah bude samo na pomoći.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Često ste pojasnili pitanje vezano za sklapanja braka s rodbinom. Razumjela sam dozvoljeno nam je ali ako se roditelji toliko protive tome da nam prijete toliko, čak prolijevanjem krvi.

Vidite, u našem narodu postoji jedno pogrešno ubjeđenje da se ne smije sa rodbinom nikako stupati u brak. I oni koji prate naša pitanja i odgovere vide da mi s vremena na vrijeme namjerno, ciljano spominjemo takve odgovere kako bi se lagano ta pogrešna ubjeđenja istiskivala iz našeg naroda. Ali nažalost itekako je to žestoko ukorijenjeno kod nas da ako se zna da je neko s nekim rodbina peto, šesto, sedmo koljeno nema ništa od braka što nije tačno. Kur'an nam je definisao ko od rodbine skime ne može stupiti u brak, sve nakon toga drugo koljeno, treće koljeno, četvrto koljeno, peto koljeno sve je to dopušteno za brak, s aspekta islama. Sada imamo problem što naš narod smatra da je to neispravno i haram.

Smatrati dopušteno, halal stvar haramom je veliki grijeh. Moramo se naučiti našoj vjeri. Onaj ko ne zna vjeru treba šutjeti, treba pitati. Ali samo zato što je to naslijedio od nekih svojih predaka neka to, što bi reko naš narod okači mačku o rep. Božiji poslanik alejhi salatu ve selam svoju kćerku udao za Aliju r.a. koji je bio znači jedan od bližih rođaka njegovoj kćerci Fatimi. Tako da znači nema smetnje u islamu. Imaju osobe koje su zabranjene i toga se moramo pridržavati, nakon toga ta daljna rodbina drugo, treće, četvrto koljeno nema smetnje.

Sada dolazimo do ove situacije da kada to ljudi ne razumiju i žele da naprave veliki problem, mi smo to uvjek govorili. Kako ćete vi to izvesti to je drugo pitanje. Znači s aspekta islama u redu, dozvoljeno. Kako? Neznam. Svaki čovjek, svaka žena, svaka porodica ima svoje posebnosti. Da li će neko doći, autoritet, efendija, daija, neznam ni ja, pa im pojasniti da to može, da to treba dopustiti.
Možda će se nekad desiti i da neće dopustiti pa će momak sebi tražiti drugu djevojku, djevojka tražiti sebi drugog momka, znači jednostavno nećemo dozvoliti da dođe do proljevanja krvi zato da bi samo neko s nekim stupio u brak. Ako znamo da su to ljudi zasigurno tako žestoko shvatili, da su spremni da proliju krv zbog toga onda ćemo, Bože moj, odgoditi to ili ćemo tražiti drugu verziju, varijantu, al nećemo to dozvoliti. Nama je bitno da podučimo ljude šta je dozvoljeno, sta je zabranjeno, a nakon toga tehnički dio, to se vraća na svakog pojedinca, kako će to uraditi.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Jedno malo duže pitanje kaže, trenutno sam u trudnoći, nalazim se u devetom mjesecu. U namazu, nije mi problem ni kijam ni rukuu, nego mi problem na sedždi. Imamo naše sestre koje su trudne u devetom mjesecu, određen broj sestara naših nemogu da urade sedždu. Šta će u takvoj situaciji da rade?

U takvoj situaciji će žene da, znači sve klanjaju normalno nakon toga će ili sjesti na zemlju pa će znači sedždu činiti, pogeti će se shodno koliko mognu od stomaka i izgovarat će zikrove koje se govore na sedždi, vratiće se, opet će se pogeti koliko mogu i to je to. Ili eventualno isto tako ako sjede na stolici znači pogeće se naprijed koliko mogu i izgovaraće zikrove sedžde.

Znači žena koja može klanjati sve ostalo samo nemože ići na sedždu zbog stomaka, onda kažemo obaveza joj je sve ostalo da klanja normalno, započinje namaz stojeći, odlazi na rukuu, vraća se na kijam, kada sa kijama treba da ide na sedždu ili će sjesti na zemlju pa će učiniti sedždu pogeće se koliko može ili će sjesti na stolicu pa će na stolici činiti sedždu na način da će se pogeti naprijed koliko može. I akobogda biiznillah njen namaz je validan.

Nemože odmah početi klanjati na stolici i kaže evo ja nemogu sedždu pa ću onda na stolici, ne. Može stajati, može na rukuu može se vratiti sa rukua, sve te stvari je obaveza da ispuni,a nakon toga kada dođe do situacije u namazu gdje nešto ne može tu će uraditi ono što može, a to je da će sjesti i pogeti se naprijed ili sjesti na stolicu i pogeti se naprijed, izgovoriti zikrove sedžde vratiti se, opet drugu sedždu, vratiti se i nastaviti namaz.

Audio isječak odgovora