Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Kad su u pitanju ljudi koji rade teške poslove njima je obaveza zapostiti. Ako se desi u toku dana da doista ne mogu više izdržati, ili žeđ ili glad, oni će uzeti ili vode ili hrane onoliko koliko im je dovoljno da upotpune taj dan posta. Nakon toga oni će nakon ramazana taj dan napostiti.

Kazali smo da je obaveza, ne može čovjek krenuti na posao i kaže ,,Evo ja ću doručkovati, danas ću raditi težak posao.“ Ne! Može se desiti da čovjek dođe na posao pa kaže gazda ,,Danas ste slobodni, nema posla.“, ili pada kiša pa nema posla ili jednostavno taj dan imadne snage da nema potrebe da pije niti vodu niti da jede, jednostavno može izdržati.

Tako da, neispravno je odmah u početku dana prekinuti post. Obaveza je, znači, da čovjek zaposti i da počne raditi, ako u toku posta doista dođe u situaciju da više ne može izdržati, ima potrebu za vodom, ima potrebu gladan je i ne može vise izdržati, a taj posao mu je potreban, bitan u životu, onda će prekinuti post, uzeće vode ili hrane onoliko koliko mu je samo dovoljno i nastaviti postiti. Nakon toga, ako Bog da, kada znači prođu dani topli, kada nastupi zima, kada budu kraći dani onda će insan, ako Bog da, napostiti te dane.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Da li moram dati zekat na novac koji sam posudio ljudima? Ima više ljudi koji su u pitanju, neke već čekam pola godine itd.

Kažu islamski učenjaci kad su u pitanju dugovi imamo dvije vrste dugova. Dugovi mogu biti da nam je osoba dužna i ona ima taj novac, ali mi jednostavno, istekao je period kad nam je trebala vratiti, mi se stidimo da joj zatražimo.

Primjera radi dali ste rođenom bratu, dali ste prijatelju, komšiji. Ti znas da on ima taj novac, ali jednostavno stid ti je kazati daj mi novac, na takav novac se daje zekat. Znači mi kada obračunamo svoj imetak na to pridodamo i taj dug. Ali ako imamo dug osobe koja nam 3 godine nije vratila, 5, ne javlja se na telefon, izbjegava nas, siromašan,bijeda, nema, takav se novac ne uračunava u zekat. Kada ga inšallah, ako ga ikada dobijemo, znači njega ćemo pridodati na svoj novac i sa njim ćemo izdvajati zekat. A sve dok ga ne dobijemo nismo obavezni izdvajati zekat.

Znači dugovi se dijele u dvije kategorije: dugovi koji su kod osobe koja ima, imućna je samo jednostavno mi ne želimo da zatražimo jer nas je stid, takav imetak se broji kao da je kod nas i obaveza nam je da ga pridodamo na svoj imetak i da zajedno sa njim izdvojimo zekat. Ako imamo osobe koje bježe, sakrivaju se, nemaju sirotinja su, ne mogu nam dati taj dug to nećemo mi računati sa našim nisabom već akobogda kada to oni vrate tada ćemo to računati sa našim imetkom.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Jedno pitanje, moja majka ima velike zdravstvene probleme itd. Neke dane je postila, nakon toga je pogoršalo se njeno stanje, ne može više postiti, kako da nahrani siromahe?

Znači osoba koja nemože postiti trajno ili je njena bolest jednostavno trajna bolest ili osoba zbog starosti ostavlja post, u takvim slučajevima kada se završi ramazan za svaki dan kojeg čovjek nije postio treba nahraniti jednog siromaha. Ili će mu obezbijediti jedan dobar obrok ili će pozvati broj siromaha koliki broj dana nije postio, pa će im spremiti jedan dobar obrok da oni jedu ili će im dati, znači prehrambene artikle u vrijednosti pola Saa.

Rekli smo da je Saa otprilike 2,5 kg do 3 kg, pola Saa otprilike 1,5 kg. Znači dovoljno je po jednom siromahu da im damo 1,5 kg da li će ti biti brašno, da li će to biti riža, da li će to biti grah, da li će to biti leća itd. Ili ćemo im mi pripremiti jedan obrok ili ćemo ih sve zajedno pozvati pa da svi zajedno jedu, koliko ima siromaha koliko dana nismo postili ili ako nećemo spremati hranu onda u težini nekoj otprilike 1.5 kg.

Tako da ako osoba primjera radi nije postila 30 dana, 30 dana puta 1.5 kg, znači koliko će to izaći otprilike 45 kg. ako smo dobro izračunali, znači treba dati nekih prehrambenih artikala u težini od 45 kg neko ko nije postio cijeli mjesec.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Tri pitanja. Prva stvar, neispravno je, ne postoji niko od učenjaka ko je dozvolio da se ezan uči putem kasete, cd-a ili nečeg sličnog tome. To je neispravno. Da li se ponavlja za takvim ezanom, NE. Ako smo rekli da je neispravan, za njim se i ne ponavlja. Jer ono sto izgrađeno neispravno i ono je neispravno.
Ne možemo mi ponavljati za nečim što je neispravno. Ako znamo sigurno da ezan uči na kaseti, nećemo ponavljati za njim zato što je to neispravno. Da li je to grijeh, grijeh je puštati ezan ako imamo mogućnost, imamo efendiju, imamo muezina, imamo džematlije. Svako od muslimana treba da zna proučiti ezan. Ali mi pošto smo izgubili se u prostoru i vremenu želimo neka je to lijep ezan, ovaj džematlija ako je proučio nije to lijepo, nije to melodično itd. nije mu fin mekam daj nam onda cd itd. Haram je, zabranjeno je.

Znači u jednom mjestu ako imamo samo jednu džamiju, učiti ezan je kolegijalna obaveza, fard kifaje. Ako se prouči na cd-u svi ljudi tog mjesta su griješni. Ali ako jedan samo prouči sa svih ostalih je pala obaveza, to je kolegijalna obaveza. U jednom mejstu gdje se uči, ima samo jedna džamija i uči se ezan putem cd-a svi ljudi za taj namaz su griješni što se ezan nije proučio kako treba.

Zato treba reagirati, treba upozoravati, na lijep način razgovarati i kazati, ljudi daj da nazovemo muftiju, daj da nazovemo uticajne osobe da ih pitamo, to nije validno to je neispravno, daj da se uči ezan direktno. Zbog toga da li izbjegavati namaz u takvoj džamiji, ne.

Ako čovjek ima neku drugu džamiju na istoj udaljenosti, može ići u drugu džamiju, ali ako živi samo u mjestu gdje ima jedna džamija, to što se ezan uči na neispravan način nije razlogom da ne idemo u takvu džamiju, ali čovjek treba da na lijep način savjetuje, da je to neispravno.

Audio isječak odgovora