Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Zovem se tako i tako. Igram profesionalno košarku. U zadnjih par godina igram u toj i toj državi. Zanima me stav islama o sportu i bavljenje njime u islamu.“
Generalno gledajući islam podstiče da se čovjek fizički bavi, da li sportom, jednostavno nešto što će oplemenjivati njegovo tijelo i njegovo zdravlje. Generalno gledajući da čovjek igra košarku ili fudbal kao vid rekreacije u tome nema ništa sporno. E sada, profesionalno bavljenje sportom, islamski učenjaci imaju različite stavove u pogledu određenih drugih faktora koji se miješaju sa tim čovjekovim zanimanjem, pa ćemo vidjeti da ljudi, u većini slučajeva, profesionalno kada se bave sportom kao što je ovdje došlo i u pitanju. Jednostavno teško je čovjeku paziti na namaz, otkrivanje avreta, putuje se mnogo, slava, žene, novac, droga i mnogo toga…
Tako da ono što možemo kazati, generalno bavljenje sportom u islamu je pohvalno i dozvoljeno. Profesionalno bavljenje sportom, treba čovjek da bude pažljiv. Nećemo kazati da je zabranjeno ali treba da bude pažljiv, ako već ulazi u te vode onda da postavi sebi prioritete: ne smije dovoditi svoj namaz u pitanje, mora paziti kada je u pitanju odjeća koju nosi prilikom bavljenja sportom, da li je to fudbal, da li je košarka ili neki drugi sport, da to budu pokriveni njegovi avreti, da pazi ako već dostigne neki nivo i level slave, da pazi na drogu, da pazi na žene, da pazi ono što bi ga moglo zavesti i odvesti od Allaha tebareke ve te'ala.
Generalno islam dozvoljava da se
ovjek bavi sportom. Profesionalno bavljenje sportom je stvar na koju utiču različiti vanjski faktori kojih se čovjek dobro treba čuvati kako, ne daj Bože, zbog sporta i zbog novca ne bi izgubio i moral i vjeru i čast i ugled i tako dalje…

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Savjet: kako da nastavimo sa namazom i nošenjem mahrame nakon ramazana?“
Dešava se da dosta osoba u toku ramazana počnu redovno klanjati ili imamo sestara koje u ramazanu nose mahramu, idu na teravije i nakon ramazana se ponovo vraćaju nekom svom starom načinu života. Osoba koja je počela redovno klanjati u ramazanu trebala bi da nauči u ramazanu tu veliku školu i veliku lekciju, da je namaz najbitnija stvar u životu i da nastavi, ako Bog da, nakon ramazana da redovno obavlja svoj namaz.

Isto tako i naše sestre ako su osjetile slast te mahrame i odlaska na teravije, klanjanja, mukabele – učenje Kur'ana, ljepota hidžaba. Šteta je, ogromna je šteta, hajde da kažemo, vraćati se džahilijetu, vraćati se grijesima, vraćati se nepokornosti! Ako već mjesec dana žena može nositi mahramu u ramazanu, onda je to već jedna dobra uvertira da nastavi sa nošenjem mahrame i nakon ramazana. Tako da ovo je naš poziv svim našim sestrama, da iskoriste mjesec ramazana, da razbiju te ledove i da počnu, ako Bog da, kroz teravije, kroz odlaske u džamiju da počnu nositi mahramu i, ako Bog da, da nakon mjeseca ramazana nastave sa ispunjavanjem te velike obaveze koju je njima propisao njihov Gospodar, a to je nošenje islamske odjeće – hidžaba.

Allaha dželle šanuhu, molimo da ukabuli naše ibadete koje smo činili u mjesecu ramazanu. Allaha, subhanehu ve te'ala molimo da nam bude milostiv na Sudnjem danu. Molimo Ga da nas poduči propisima vjere i da nam olakša prakticiranje onoga što znamo.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Da! Uz Allahovu pomoć! Islamski učenjaci su dozvolili, iako znači one osnovne kategorije dozvole, to nisu spomenule, ali su kazali islamski učenjaci analogno tome, iako ima to svoju i slabost, jer ne može se analogija koristiti na izuzecima, sve je to jedno malo duže pitanje ali veliki broj učenjaka savremenog doba dozvolio je da se drži pas ako se ima potreba, čuvanje, zaista potreba, čuvanje kuće i imetka. Ne sad, čovjek živimo svi normalno u nekom selu i nikakvih problema, ali eto ‘ja imam potrebu da držim psa samo da mi čuva kuću. Nit se šta krade, svi se između znamo, familija, rodbina, selo, al evo imam potrebu.’ Al doista u nekim slučajevima kao što su slučajevi ljudi koji imaju ogreve, ljudi koji imaju jednostavno, namirnice određene, kuća je udaljena nema nikog blizu, poznato je mjesto gdje ima lopova, pa da ima, doista, pas, za tim držanjem psa ima potrebe. Nadamo se u takvim slučajevima, inšallah, bi'iznllah, čovjek nije griješan ako drži psa da bi mu čuvao njegovu imovinu, da bi zaštitio kuću, da bi zaštitio njegove posjede.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Da li je dozvoljen i šerijatski regularno da se brak sklopi online…?“, i onda tako malo duže pitanje i gore dole…
U svakom slučaju, da li je dozvoljeno sklopiti brak putem savremenih načina komunikacije putem zoom-a, putem whatsappa, vibera, kamere, laptopa, mobitela i tako dalje… Islamski učenjaci su kazali da ipak treba se paziti, brak je nešto sveto, brak je nešto bitno, brak je nešto skupo, brak je nešto veliko u životu, ali isto tako nekada doista postoji potreba za tim, jednostavno imali smo problem sa koronom, ljudi ne mogu se kretati i tako dalje…

Ako postoji za tim potreba i ispune se svi uvjeti, ovo je mnogo bitno, da se ljudi ne poigravaju. Čovjek nazove djevojku preko whatsappa: ‘eto hoćeš se udati? – Hoću. E, ti si od sada moja žena.’ A to nikako! Ali, da se doista putem savremene tehnologije, pogotovo sada imamo grupne pozive, whatsapp, viber, zoom, da imamo kamere, svi ljudi jedni druge vide, vidimo mladu, vidimo mladoženju, vidimo efendiju, vidimo roditelje, vidimo svjedoke. Eh, vi svjedoci, čujete li šta govorimo? – Čujemo. Staratelju, čujete li Vi šta govorimo? – Čujemo. Mlada, čuješ li ti? – Čujem. Mladoženja, čuješ li ti? – Efendija, je li u redu? – Jest. Možemo li početi? – Možemo. Ti, ti, uzimaš li tu i tu gospođu za suprugu? – Uzimam. Staratelju, je li Vi dozvoljavate?

Jednostavno, bukvalno oni su kao u datom momentu, kao da sjede u jednoj sobi, ako bi se svi uvjeti validnosti braka ispunili, ako Bog da, brak je validan i ispravan ali se ne treba poigravati sa tim stvarima.

Znači ako će se brak sklapati onda mora biti i staratelj i mlada i mladoženja i svjedoci i efendija da se mehr, i onaj ko sklapa brak i svi u isto vrijeme čuju razgovor, svi se vide međusobno… Uz Allahovu pomoć, tako sklonjen brak, ako postoji potreba, je validan. Ali ako se ikako to može završiti uživo, definitivno je prioritetnije i bolje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Noćni namaz za imamom u mjesecu ramazanu vrjedniji od noćnog namaza u kući…“

Generalno gledajući, Božiji Poslanik kaže: ,,Najbolji namaz čovjekov je namaz u kući osim farza.“, tako da bolje je da čovjek klanja noćni namaz u kući, nego da klanja u džematu. To je generalno pravilo sa aspekta islama i sa aspekta dokaza.

E sada, imate ljudi koji ako bude klanjao kod kuće možda će klanjati 5 minuta i neće više klanjati, ili ne zna mnogo Kur'ana ili… u takvim slučajevima, hajde da kažemo, nećemo reći vrijednije, ali bolje da ode u džamiju zato što će u džamiji efendija učiti možda na jednom rekjatu stranicu i po, noćni namaz će trajati sat vremena, ostaće dugo na sedždi i tada je njemu veća korist da ode da klanja noćni namaz u džamiji. Ali generalno kao pravilo gdje je bolje klanjati noćni namaz u kući ili u džamiji? Bolje je i vrjednije klanjati u kući shodno hadisima Božijeg Poslanika, alejhi selatu ve sellam.

Audio isječak odgovora