Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Tačno je i ispravno ono što potvrđuju vjerodostojni hadisi da je to bila praksa ashaba i Božijeg Poslanika s.a.w.s da su klali jednu devu i jednu kravu za 7 osoba. Dozvoljeno je i nema smetnje da osoba koja želi zaklati kurban može zaklati ovcu ili može zaklati kravu a da 7 razlicitih osoba ili porodica učestvuje u klanju i svako od njih dobije jednu sedminu. Vjerodostojni hadisi potvrđuju da je to bila praksa ashaba Allahovog Poslanika s.a.w.s.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Rukja se generalno može učiti trudnicama jer i trudnice mogu imati problema sa džinsko-šejtanskim djelovanjem. Ali savjetujem da osoba koja je trudna treba da kaže onome ko uči rukju da je trudna. Iz razloga što ako bi došlo do jačih reakcija da se zaustavi učenje rukje. Oni koji uče rukju znaju kakvih tu zna biti reakcija,i mlataranja,vrištanja,krištanja,bacanja ljudi. Može doći do spontanog pobačaja.

Tako da može se učiti rukja sve dok nema reakcije ili je reakcija blaga. Potrebno je osobi koja uči rukju da zna,da joj se kaže npr “došla sam,imam problem,treba mi se proučiti rukja al da znaš u drugom sam stanju” kako bi se pripazilo ako dođe do jačih reakcija da se zaustavi učenje rukje kako jednostavno te jače reakcije ne bi uzrokovale spontani pobačaj.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Ovdje se radi o jednoj greški i iz te greške su proizašle druge greške. Smatram da je u osnovi greška da žena koja je pokrivena svoje slike šalje nekoj drugoj ženi na kojima je ona otkrivena. Bez obzira kada bi joj to bila sestra. Možda je svoj mobitel izgubila,npr ostao joj mobitel na pijaci i muškarci mogu vidjeti tu njenu sliku,možda je njen muž nenamjerno uzeo njen mobitel čuvši poruku i pogleda njenu sliku.

U osnovi greška je da žena koja je pokrivena šalje slike drugim ženama na kojima je ona otkrivena. Greška je i da žena koja je otkrivena šalje svoje slike drugim ženama. Al mi ovdje prvenstveno govorimo o ženama koje su pokrivene i onda u malo opuštenjoj fazi pošalju drugim ženama slike na kojima su one otkrivene-to je greška.

Sada dolazimo do toga kakav je moral tog čovjeka koji gleda slike u mobitelu svoje supruge od žena za koje zna da su pokrivene ali su poslale sliku na kojoj su otkrivene. Da li bi on volio da njegova žena tako pogriješi i pošalje nekoj ženi sliku na kojoj je otkrivena i njen muž kaže “e de da ja pogledam tu ženu kako izgleda otkrivena”. To ni jedan normalan vjernik ne bi volio. Pa ako mi to ne bi voljeli svojoj kčerki,majci,supruzi da pošalju tamo negdje sliku na kojoj su otkrivene i da to neko gleda,zašto bi mi tražili od svoje žene da gledamo njen mobitel i da gledamo slike otkrivenih žena.

Tako da je to apsolutno greška slati,greška je od muža da traži od svoje žene njen mobitel na kojem će gledati slike žena koje su otkrivene. Ako i dođe slučajno slika,ja da sam na mjestu tih žena odma bi dok bi vidio tu sliku obrisao kako se ta slika ne bi zloupotrijebila.

Audio isječak odgovora 

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Otići na bazen na kojem se kupaju zajedno muškarci i žene je apsolutno neispravno. Muškarci otkrivenih avreta i žene otkrivenih avreta, apsolutno to ne bi trebao sebi da dozvoli vjernik musliman. Trebao bi da se stidi da se pojavi u takvom ambijentu. Ne samo zbog žena, čak da čovjek ode na neko mjesto gdje su samo muškarci koji se kupaju u nekim klasičnim standardnim kupaćim kostimima koji pokrivaju samo spolni organ. Vjernik bi trebao da se stidi da ode na mjesto gdje se kupaju samo muškarci tako obučeni. A zamislite onda koliko bi se trebao stiditi vjernik da ode na mjesto gdje se zajedno kupaju muškarci i žene i kao on neće gledat u njih…. Pa gdje će gledati? Hoće li staviti sebi povez na oči? Nemoguće. Nemam ni jedan posto sumnje da je muslimanu zabranjen odlazak na takva mjesta.

Allah dž.š naređuje vjernicima da obaraju poglede,da ne idu na mjesta gdje će biti iskušani. Čovjek će možda vidjeti ženu pa će možda sa njom kontaktirati,pa mu se može svidjeti i to može odvesti do bluda. Allah dž.š kaže “I nemojte se približavati bludu”. Odlazak na takva mjesta je apsolutno približavanje bludu pa je to kršenje ovakvih smjernica. Ne doliči vjerniku da bude tu, nemoguće je na takvim mjestima sačuvati pogled. Razlika je kad čovjek ode na ulicu gdje možda ima otkrivenih žena pa kada vidi može oboriti pogled ali otići na mjesto za koje znamo da su sigurno sve žene razgolićene i mi kao kažemo da nećemo gledati u njih,to je kako kažu Sarajlije “šuplja”-tj nemoguća misija.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Generalno pravilo kada imamo literaturu u kojoj ima stvari koje su šerijatom neispravne i zabranjene a zna se desiti nevezano za sufizam nego za druge nauke koje nisu vezane ni za Islam. Možemo naći kniige koje govore o ateizmu,nevjerstvu itd. Kako se riješiti takvih knjiga, ako se čovjek boji da bi te knjige mogle doći u nečije ruke ko to neće razumijeti i ko će se povesti za tom ideologijom, onda je najbolje takve knjige zapaliti.
Čak muslimani su dozvolili da kada čovjek ima pocijepan Mushaf pa ne zna šta će od njega,da za zapali. Pa ako možemo zapaliti pocijepan Mushaf kako ti listovi koji su pocijepani ne bi bili izloženi određenim omalovažavanjima isto tako knjige u kojima ima ateizma,nemorala,loših slika,dalaleta i zablude,nema ništa sporno u tome da se te knjige unište i zapale.

Audio isječak odgovora