Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Ne idem u džamiju jer ne klanjaju po sunnetu, da li griješim?
Uvaženi brate, Allaha molim da ti poveća želju za slijeđenjem sunneta Allahovog Poslanika i da te poduči ispravnom razumijevanju Poslanikove prakse. Tvoje pitanje dotiče se dva vrlo bitna propisa: propisa klanjanja namaza u džematu i dizanja ruku u namazu. Tačno je da je klanjanje namaza u džematu oviše
Uvaženi brate, Allaha molim da ti poveća želju za slijeđenjem sunneta Allahovog Poslanika i da te poduči ispravnom razumijevanju Poslanikove prakse.
Tvoje pitanje dotiče se dva vrlo bitna propisa: propisa klanjanja namaza u džematu i dizanja ruku u namazu.
Tačno je da je klanjanje namaza u džematu obaveza punoljetnim muškarcima koji čuju učenje ezana koji bi, kad bi se učio bez razglasa, dopirao do njihovih kuća.
Obaveznost namaza u džematu potvrđuju nam mnogi argumenti iz sunneta Allahovog Poslanika.
Allahovom Poslaniku došao je slijepac i tražio dopuštenje da ne klanja u džematu, već da klanja u kući, jer nije imao vodiča koji bi ga vodio do džamije, pa mu je Allahov Poslanik to dozvolio. Kada se čovjek okrenuo, Allahov Poslanik ga upita: “Čuješ li ti ezan kada se uči?” “Da”, kazao je slijepac. “Obaveza ti je da se odazoveš”, odgovorio je ponovo Allahov Poslanik. (Muslim, od Ebu Hurejre)
U drugim je hadisima Allahov Poslanik spomenuo da je razmišljao o tome da naredi da se prouči ezan, a potom da ode i da popali kuće onih koji se nisu odazvali ezanu. (Buhari i Muslim, od Ebu Hurejre)
Dizanje ruku u namazu je sunnet, po mišljenju izrazite većine islamskih učenjaka, a učenjaci hanefijske pravne škole smatrali su da nije sunnet da se dižu ruke u namazu osim na početnom tekbiru.
Ali, takva radnja, za koju je maksimalno kazano da je sunnet (pohvalan čin), ne smije da bude razlogom da muslimani izbjegavaju jedni druge i da jedni na druge gledaju s prezirom samo zato što su odabrali jedno do dva utemeljena pravna mišljenja.
Imperativ muslimanskog jedinstva i međusobne ljubavi mora da bude daleko iznad toga da bi se rušio sa stvarima koje su pohvalne.
Imami mezheba klanjali su jedni za drugima i nije im smetalo to što su se u pogledu određenih pitanja razišli.
Nažalost, živimo u vremenu kada mnogi muslimani jedni druge kvalificiraju na osnovu spomenutog pitanja, što je, zasigurno, neispravno.
S druge strane, mnogo je muslimana koji skoro ne razumiju ništa od onoga što uče u namazu, ili čine mnogo toga čime dovode u pitanje validnost namaza, i sve to ne vide i ne smatraju bitnim, a obraćaju pažnju na ono čemu prve generacije nisu posvećivale toliku pažnju.
Čudno je da u pogledu vezivanja ruku u namazu skoro da ne postoji vjerodostojna predaja, što ukazuje koliko su pažnje ashabi i oni nakon njih tom pitanju posvećivali pažnje, a danas je to jedna od najatraktivnijih tema u islamskom svijetu i pitanje koje je uzrokovalo velike podjele među muslimanima.
Onda kada su zaboravili na bit i suštinu namaza, a to je skrušenost i to da namaz odvraća od loših djela, posvetili su se sporednim stvarima na koje prve generacije skoro da nisu obraćale pažnju.
Stoga, uvaženi brate, ako se nalaziš na udaljenosti gdje se ezan čuje kada bi se učio bez ozvučenja, tebi je obaveza da klanjaš namaz u džematu bez obzira da li imam i ljudi koji klanjaju u spomenutom džematu dizali ruke u namazu ili ne, a ako prisustvuješ namazu s njima, i dalje možeš da nastaviš s prakticiranjem spomenutih sunneta. Ako u tom džematu ne postoji niko ko diže ruke u namazu, i ako to ljudima pravi pometnju, smatram da nije problem da određeno vrijeme, dok se zbližiš s džematlijama, ostaviš dizanje ruku u namazu. Uzvišeni Allah zna tvoju namjeru.
Allahov Poslanik kazao je: “Doista se djela vrednuju prema namjerama.” (Buhari i Muslim, od Omera)
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić
Vidi manjeKakav je propis u vezi vanbračne djece?
U pogledu vanbračne djece islamski učenjaci su spomenuli mnoge propise, u velikom broju slučajeva nepoznate našem društvu, stoga ću navesti neke koji se direktno ili indirektno odnose na vaše pitanje: 1-Vanbračno dijete, po islamskom učenju, je insan sa svim pravima kao i ostali ljudi. Njegova čast,više
U pogledu vanbračne djece islamski učenjaci su spomenuli mnoge propise, u velikom broju slučajeva nepoznate našem društvu, stoga ću navesti neke koji se direktno ili indirektno odnose na vaše pitanje:
1-Vanbračno dijete, po islamskom učenju, je insan sa svim pravima kao i ostali ljudi. Njegova čast, njegov imetak i njegov život su sveti. Ono ne snosi odgovornost za ono što su počinili njegovi roditelji. Čovjeku je u osnovi dozvoljeno da se i prema njima ponaša na lijep način, kao i prema ostalim ljudima koji ga okružuju, da im pomaže, da ih uzme u svoje okrilje i da ih odgaja želeći time Allahovo zadovoljstvo. Na osnovu toga vama nije zabranjeno da činite dobročinstvo spomenutoj osobi.
2-Vanbračno dijete, ako je rođeno od majke koja nije udata, pripisuje se majci koja ga je rodila, a ne ocu, po mišljenju većinskog dijela učenjaka (uzima njeno prezime, a ne prezime oca), tako da je neispravno da kažete da je to vaša sestra po ocu, zato što se ona ne može pripisati njemu.
3-Vanbračno dijete se pripisuje majci koja ga je rodila i u tom pogledu možemo kazati da on nju nasljeđuje, a i ona njega. Na njega se u svakom pogledu odnose propisi koji se odnose na njenu ostalu djecu: mahremstvo, krvne veze. S druge strane, nakon što smo konstatirali da se ne pripisuje ocu, samim tim oni jedan drugoga ne nasljeđuju niti se na njega (vanbračno dijete) odnosi mahremstvo ženama koje su vezane za njega s očeve strane, s tim što njemu nije dozvoljeno da stupi u brak sa bilo kojom ženom s očeve strane koju ne bi mogao oženiti da je njegov stvarni sin.
4-Blud (iz kojeg proizlaze vanbračna djeca) je po islamskom učenju veliki grijeh, što je potvrđeno kur’ansko-hadiskim argumentima, kao i konsenzusom islamskih učenjaka, što iziskuje i ovodunjalučku i ahiretsku kaznu, osim ako se pokaju za učinjeni grijeh. Osoba koja počini taj gnusni čin treba da se pokaje Gospodaru za počinjeni grijeh. U svakom slučaju, ako je takva osoba preselila, nema smetnje, čak štaviše poželjno je da se za nju upućuje dova Allahu, da joj oprosti, te da se na njeno ime udijeli sadaka. Ne postoje neke posebne sure koje se uče za njih.
(Rezimirano nekoliko fetava o temi vanbračne djece sa islamskog web portala: islamweb)
Priredio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeDa li je dozvoljeno kratiti namaz kada klanjamo za imamom?
Pitanje je malo nedefinirano, nedostaju pojedinosti. Generalno pravilo glasi: Ako klanjate za imamom koji klanja potpun namaz, tj. ne krati, i vama je obaveza da klanjate potpuno namaz, pa makar se radilo o situaciji kada ste zakasnili na namaz i stigli klanjati samo dva rekata. Sve to na osnovu rijviše
Pitanje je malo nedefinirano, nedostaju pojedinosti. Generalno pravilo glasi: Ako klanjate za imamom koji klanja potpun namaz, tj. ne krati, i vama je obaveza da klanjate potpuno namaz, pa makar se radilo o situaciji kada ste zakasnili na namaz i stigli klanjati samo dva rekata.
Sve to na osnovu riječi Allahovog Poslanika: “Imam je postavljen da biste ga slijedili, stoga se ne razlikujte od njega.” (Buharija i Muslim)
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeKoji rekat se naklanjava kada zakasnim u džemat?
Na početku odgovora treba spomenuti da je mnogo klanjača koji imaju nedoumicu u pogledu pitanja naklanjavanja namaza, do te mjere da se često dešava da čovjek vidi osobu koja je zakasnila na namaz – nekoliko rekata, da predaje selam zajedno sa imamom i ne naklanjava ono što je propustio, a glavni raviše
Na početku odgovora treba spomenuti da je mnogo klanjača koji imaju nedoumicu u pogledu pitanja naklanjavanja namaza, do te mjere da se često dešava da čovjek vidi osobu koja je zakasnila na namaz – nekoliko rekata, da predaje selam zajedno sa imamom i ne naklanjava ono što je propustio, a glavni razlog tome je njegovo neznanje – kako da to učini.
U pogledu vašeg pitanja islamski učenjaci imaju oprečne stavove, jedan broj učenjaka smatrao je da osoba koja zakasni na namaz, treba klanjati ono što klanja imam (npr: ako imam klanja treći rekat, to je i njegov treći rekat), a kada bude naklanjavala, naklanjavat će ono što je propustila – prvi dio namaza.
Drugi su, pak, smatrali da čovjek koji zakasni i priključi se džematu, za njega je to početak namaza, pa kada bude naklanjavao, on će naklanjati – upotpuniti onoliko rekata na koliko je zakasnio. Po mišljenju ovih učenjaka, čovjek koji je zakasnio, kada stupi u namaz, počinje svoj namaz ispočetka, pa kada imam preda selam, on će ustati i naklanjati ono što je propustio, ali je to zadnji dio njegovog namaza.
Ja lično smatram da je drugo mišljenje prioritetnije, iako je i prvo mišljenje jako i ne treba negirati onima koji ga odaberu, zbog toga što svako od ova dva mišljenja imaju jake i validne dokaze.
Razlog razilaženja učenjaka u pogledu ovog pitanja je raznovrsnost rivajeta jednog te istog hadisa. Kazao je Allahov Poslanik: ”Kada bude proučen ikamet za namaz, ne dolazite na namaz trčeći, već dolazite hodeći smireno. Ono što na što stignete od namaza, klanjajte, a ono što ste propustili – upotpunite.” (Buharija i Muslim od Ebu Hurejre) U nekim predajama ovog hadisa kazano je: ”Ono na što stignete od namaza, klanjajte, a ono što ste propustili – nadoknadite.”
Oni koji su dali prednost prvom rivajetu, rekli su da čovjek koji naklanjava namaz, to je zadnji dio njegovog namaza, a kada se priključivao namazu, to je bio njegov početak namaza, zbog riječi Allahovog Poslanika: ”…ono što ste propustili – upotpunite”.
Oni koji su dali prednost drugom rivajetu, smatrali su da onaj koji naklanjava, ono što je propustio je početak namaza, shodno riječima Poslanika: ”…ono što ste propustili – nadoknadite”.
Zašto smo preferirali ovo mišljenje?
Iz razloga što je u rivajetu spomenuta riječ ”nadoknadite” dvosmislena i može značiti naklanjavanje i upotpunjavanje, dok se riječ ”upotpunite” ne može shvatiti drugačije osim da je ono što čovjek naklanjava – upotpunjavanje namaza, što znači da je ono što je klanjao bio početak namaza. Zato smo smatrali da je ovaj rivajet – pošto je nedvosmislen, pojašnjenje drugog rivajeta koji je dvosmislen.
A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeDa li će ljudi na Sudnjem danu biti prozivani po imenima svojih majki?
Određeni broj ljudi, kako u našem podneblju tako i u arapskom, smatra da će ljudi na Sudnjem danu biti prozivani po imenima svojih majki, a ne po imenima svojih očeva. Ovo ubjeđenje ima svoje korijene i dokaze. Mi ćemo ih spomenuti rezimirano, a nakon toga kazati šta je u svemu tome tačno. Hadisi uviše
Određeni broj ljudi, kako u našem podneblju tako i u arapskom, smatra da će ljudi na Sudnjem danu biti prozivani po imenima svojih majki, a ne po imenima svojih očeva. Ovo ubjeđenje ima svoje korijene i dokaze. Mi ćemo ih spomenuti rezimirano, a nakon toga kazati šta je u svemu tome tačno.
Hadisi u kojima se spominje da će ljudi na Sudnjem danu biti prozivani po imenima svojih majki, kao što je hadis: “Na Sudnjem danu ljudi će biti prozivani po imenima svojih majki…”, ili malo duži hadis o telkinu nakon smrti, u kojem se navodi da, kada čovjek umre i kada ga ukopaju, neko treba da stane kod njegove glave i da ga dozove pripisujući ga njegovoj majci: “O, ti, sine te i te žene…”, a ako ne bude znao ime njegove majke, tada će ga pripisati našoj pramajci Havi.
Što se tiče ova dva hadisa, o prvom je šejh Albani u jednoj od svojih knjiga kazao da je apokrifan (izmišljen), a na drugom je mjestu kazao da je ništavan (batil). (Ed-Daifa, br. hadisa 433 i 5463)
Što se tiče drugog hadisa, o njemu je Ibn Kajjim rekao da je slab po jednoglasnom stavu islamskih učenjaka.
Govoreći o spomenutom hadisu, imam Sa‘nani rekao je: “Iz govora učenjaka proizlazi da je hadis daif, a da je postupanje po njemu novotarija i čovjeka ne treba da zbunjuje mnoštvo onih koji rade prema njemu.”
Postoji još jedna nejasnoća koja je uzrokovala raširenost ovog ubjeđenja, a to je razumijevanje ajeta Uzvišenog Allaha u suri El-Isra: “A na Dan kada pozovemo sve ljude s vođom njihovim…”, u kojem su neki učenjaci riječ “vođe” protumačili kao “majke”, zbog sličnosti korijena ove dvije riječi u arapskom jeziku.
Ovo tumačenje nisu prihvatili neki islamski klasici tefsirske znanosti.
Oni koji su zagovarali spomenuto mišljenje, naveli su da se mudrost prozivanja ljudi na Sudnjem danu po imenima majki ogleda su sljedećem: (1) iz počasti prema Isau, alejhis-selam, (2) iz počasti prem Hasanu i Husejnu, (3) kako se ne bi osramotila djeca rođena iz bluda.
Na kraju, nakon što smo se uvjerili da ne postoji validan dokaz koji potvrđuje spomenuto ubjeđenje, mi kažemo da je tačno da će ljudi biti na Sudnjem danu prozivani po imenima svojih očeva.
Imam Buhari u svom čuvenom Sahihu naslovio je jedno poglavlje riječima: “Poglavlje o tome da će ljudi biti prozivani po imenima svojih očeva”, iz čega se jasno uočava stav ovog velikog alima.
Od Ibn Omera, r. a., prenosi se da je Allahov Poslanik kazao: “Na Sudnjem danu svakom prevarantu dat će se zastava i bit će rečeno: ‘Ovo je prevara toga, sina toga i toga.’” (Buhari i Muslim)
Mnogi komentatori citiranog hadisa, kao hafiz Ibn Hadžer, Ibn Bettal i Ibn Kajjim, u komentaru ovog hadisa naveli su da on ukazuje na to da će ljudi na Sudnjem danu biti prozivani po imenima svojih očeva, a ne po imenima majki.
Rezime: Ubjeđenje velikog broja ljudi da će ljudi biti prozivani na Sudnjem danu po imenima svojih majki – neutemeljeno je. Suprotno tome, vjerodostojni hadisi, zabilježeni u najvjerodostojnijim zbirkama hadisa ovog ummeta, potvrđuju da će ljudi biti prozivani na Sudnjem danu po svojim imenima i imenima svojih očeva.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeHoću li na Sudnjem danu moći naplatiti svoj hakk od osobe koja mi je uništila zdravlje?
Ako bismo i kazali da se ta osoba pokajala, jedan od uvjeta da se pokajanje primi kod Allaha, ako je grijeh vezan za ljude, jeste da se od onoga kome se učinio grijeh traži halal ili da mu se izmiri šteta. Na osnovu toga, cijenjena sestro, ja ni najmanje ne sumnjam da ćete vi na Sudnjem danu imati pviše
Ako bismo i kazali da se ta osoba pokajala, jedan od uvjeta da se pokajanje primi kod Allaha, ako je grijeh vezan za ljude, jeste da se od onoga kome se učinio grijeh traži halal ili da mu se izmiri šteta. Na osnovu toga, cijenjena sestro, ja ni najmanje ne sumnjam da ćete vi na Sudnjem danu imati potpuno pravo da tražite svoje pravo i da ga dobijete.
Allah vam olakšao vaše musibete!
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeKoja su imena džennetskih vrata?
U pogledu džennetskih vrata možemo kazati sljedeće: Validni argumenti potvrđuju da Džennet ima osam vrata. Neka od imena tih vrata spomenuta su u vjerodostojnim hadisima, kao Vrata namaza, džihada, posta (Er-Rejjan), milostinje, El-Ejmen (desna), Vrata onih onih koji su savladavali svoju srdžbu. Okoviše
U pogledu džennetskih vrata možemo kazati sljedeće: Validni argumenti potvrđuju da Džennet ima osam vrata.
Neka od imena tih vrata spomenuta su u vjerodostojnim hadisima, kao Vrata namaza, džihada, posta (Er-Rejjan), milostinje, El-Ejmen (desna), Vrata onih onih koji su savladavali svoju srdžbu.
Oko ostalih imena postoji razilaženje među učenjacima, tako da su spomenuli mnogo imena, na osnovu određenih indirektnih argumenata.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjePostoji li olakšica kod kupanja nakon spolnog odnosa?
Na samom početku treba spomenuti da je odstranjivanje pravne nečistoće (džunupluka) uvjet za ispravnost namaza, i svaki musliman tome treba posvetiti veliku pažnju. U normalnim uvjetima, da bi kupanje bilo validno, treba se prilikom gusula pokvasiti vodom cijelo tijelo, kao što je potvrđeno vjerodosviše
Na samom početku treba spomenuti da je odstranjivanje pravne nečistoće (džunupluka) uvjet za ispravnost namaza, i svaki musliman tome treba posvetiti veliku pažnju. U normalnim uvjetima, da bi kupanje bilo validno, treba se prilikom gusula pokvasiti vodom cijelo tijelo, kao što je potvrđeno vjerodostojnim hadisima Allahovog Poslanika.
U pogledu olakšica prilikom kupanja islamski učenjaci spominju dvije stvari:
1- Ženi je dozvoljeno da prilikom kupanja od džunupluka ne raspliće pletenice (kod žena koje kosu pletu u pletenice), već je dovoljno da vodom skvasi glavu toliko da voda dopre do tjemena, tj. korijena kose.
2- Ako spomenuta olakšica ne bi bila dovoljna, iz razloga da se žena zaista boji da će joj kupanje pogoršati već postojeću bolest ili usporiti njeno ozdravljenje, a to treba da bude potvrđeno od strane povjerljivog i prije svega kompetentnog liječnika – liječnice, tada će žena prilikom kupanja potrati po kosi mokrom rukom, zatim će uzeti tejemmum, a zatim će saprati vodom ostali dio tijela (ovo je stav uvaženog šejha Bin Baza). Spomenuti redoslijed nije obavezan, već je obaveza da se urade sve tri spomenute stvari bilo kojim redoslijedom.
Izvor (osnove) fetve:
Arapski: http://islam-qa.com/ar/ref/129496/غسل%20رأسها
Engleski: http://islam-qa.com/en/ref/129496/غسل%20رأسها
Odgovorio: mr. Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li je grijeh ako ja planem i naglo reagiram sada kada klanjam?
Uzvišeni Allah je zabranio i najmanji uzdah prema roditeljima. Kazao je Uzvišeni Allah: ”Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: ‘Uh!’ – i ne podvikni na njih, i obraćaj im seviše
Uzvišeni Allah je zabranio i najmanji uzdah prema roditeljima. Kazao je Uzvišeni Allah: ”Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: ‘Uh!’ – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: ‘Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!“‘ (El-Isra, 23-24) A Allah najbolje zna!
Odgovorio Mr. Elvedin Pezić – Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeKakva treba biti sedžada na kojoj klanjam?
Namaz na sedžadi na kojoj ima likova je pokuđen. Ali, ako se desi da neko klanja na takvoj sedžadi, njegov namaz je validan. Odgovorio Mr. Elvedin Pezić - Preuzeto sa stranice www.n-um.com
Namaz na sedžadi na kojoj ima likova je pokuđen. Ali, ako se desi da neko klanja na takvoj sedžadi, njegov namaz je validan.
Odgovorio Mr. Elvedin Pezić – Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manje