Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kako glasi dova o preokretanju srca?
Što se tiče dove o preokretanju srca kojom je Allahov Poslanik molio, ona glasi: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ Transkripcija: “Ja mukallibel-kulubi sebbit kalbi ‘ala dinike.’’ Prijevod: ‘’O Ti koji preokrećeš srca, učvrsti moje srce u Svojoj vjeri.’’ A Allah najbolje zna! Odviše
Što se tiče dove o preokretanju srca kojom je Allahov Poslanik molio, ona glasi:
يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
Transkripcija: “Ja mukallibel-kulubi sebbit kalbi ‘ala dinike.’’
Prijevod: ‘’O Ti koji preokrećeš srca, učvrsti moje srce u Svojoj vjeri.’’
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeJe li mukabela za žene novotarija?
Generalno gledajući na mukabelu, onako kako se kod nas prakticira, vidjet ćemo da se u tom postupku ispunjava mnogo uvjeta koje su učenjaci spomenuli u odrednicama novotarije. Ali, uvažena sestro, ja smatram da je veliki uspjeh da okupite žene vašeg džemata, pa makar to bilo i na mukabeli. Jer, najlviše
Generalno gledajući na mukabelu, onako kako se kod nas prakticira, vidjet ćemo da se u tom postupku ispunjava mnogo uvjeta koje su učenjaci spomenuli u odrednicama novotarije.
Ali, uvažena sestro, ja smatram da je veliki uspjeh da okupite žene vašeg džemata, pa makar to bilo i na mukabeli. Jer, najlakše je ostaviti narod da se guši u grijesima. Mi moramo prihvatiti činjenicu da ne možemo uvijek raditi sa narodom i da ama baš nikada ne uradimo nešto što je u najmanju ruku sumnjivo.
Svakako, naročito što je to novi džemat i u kojem ne postoje još nikakva pravila i praksa, pokušajte malo tu mukabelu uokviriti u šerijatski potpuno dozvoljen postupak, tako da uvedete da i oni koji su došli na mukabelu uče, da uzmu učešće, da sa onima koji ne znaju učiti u Kur’anu pokrenete učenje sufare, da pokušate organizirati da nakon mukabele neka od učenih žena, a kojih, hvala Allahu, ima u vašem mjestu, dođe i održi kakvo kraće predavanje.
Ako to uspijete, mislim da ste napravili veliki hajr.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeŠerijatski stav o farbanju kose (za žene)?
Alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Islamski učenjaci kada govore o farbanju kose za žene, kažu da je u osnovi ženi dozvoljeno da farba kosu. Iz svega spomenutog izuzima se farbanje u crnu boju. Kada je Allahov Poslanik osvojio Mekku, doveden mu je Ebu Bekrov otac Ebu Kuhafe, a njegova brviše
Alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu!
Islamski učenjaci kada govore o farbanju kose za žene, kažu da je u osnovi ženi dozvoljeno da farba kosu. Iz svega spomenutog izuzima se farbanje u crnu boju. Kada je Allahov Poslanik osvojio Mekku, doveden mu je Ebu Bekrov otac Ebu Kuhafe, a njegova brada i kosa bile su bijele, prepune sijedih, pa je kazao Poslanik: “Promijenite tu bjelinu nečim, samo ne crnom bojom.”(Muslim od Džabira, r.a.) Takoðer na to ukazuju riječi Allahovog Poslanika: “Pred Sudnji dan će doći narod koji će se farbati u crno, kao što su prsa golubova, i oni neće okusiti miris Dženneta.” (Ebu Davud, od Ibn Abbasa, r.a., vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani) Na osnovu ovih hadisa učenjaci su zabranili i ženama da farbaju kosu crnom bojom.
Napomena: Smatram da je korisno spomenuti da žene ne smiju koristiti farbe koje imaju svojstvo da kada se stave na kosu sprečavaju dolazak vode do kose, što čini neispravnim i nepotpunim ženino kupanje – gusul i njen abdest, a to povlači za sobom neispravnost namaza, što je veoma opasno!!! Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio: prof.Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Čupanje obrva na inicijativu muža?
Uvažena sestro u vjeri, pošto se iz vašeg pitanja dâ zaključiti da je propis čupanja obrva vama poznat, o tome nećemo govoriti, osim što ćemo potvrditi da je islam strogo zabranio čupanje obrva, pa je u vjerodostojnim hadisima zabilježeno da je Allahov Poslanik prokleo ženu koja to čini i onu kojojviše
Uvažena sestro u vjeri, pošto se iz vašeg pitanja dâ zaključiti da je propis čupanja obrva vama poznat, o tome nećemo govoriti, osim što ćemo potvrditi da je islam strogo zabranio čupanje obrva, pa je u vjerodostojnim hadisima zabilježeno da je Allahov Poslanik prokleo ženu koja to čini i onu kojoj se to čini.
Nakon toga, slijedi pitanje da li je to dopušteno činiti na inicijativu muža?
Pokornost žene mužu uvjetovana je dopuštenošću čina koji muž traži od supruge, što nije slučaj u vašem pitanju. U ovoj situaciji muž traži od žene da se “uljepša” na način koji je vjera strogo zabranila, čak je počinilac tog djela proklet jezikom Allahovog Poslanika. Kazao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Nema pokornosti stvorenjima u nepokornosti Stvoritelju – Allahu; pokornost je u dobročinstvu.” (Ebu Davud, br. 2625, od Alije, radijallahu anhu, vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani) Ovaj hadis je veliki temelj u poglavlju pokornosti stvorenjima, bez obzira o kome se radilo. Pokornost stvorenjima je u granicama dozvoljenih stvari, nikako u onome što je zabranjeno vjerom.
Savjet: Smatram da vaša majka treba da na lijep i blag način porazgovara s vašim ocem, te mu pojasni da to što čini ne radi kako bi se protivila njemu i njegovim zahtjevima, već zato što je to stvar precizirana vjerom. Također, da se maksimalno potrudi da udovolji njegovim zahtjevima u drugim stvarima, kako bi na taj način pridobila i omekšala njegovo srce.
Napomena: Čudno je stanje onih žena koje praktikuju vjeru, pokrivene su i klanjaju, a tako lahko se upuštaju u spomenuti grijeh, čupanje obrva, a u velikom broju slučajeva to niko od njih ne traži. Na njima je dodatna odgovornost onda kada se neko pozove na njih i njihove postupke, pa to traži od svoje supruge, a dokaz dopuštenosti spomenutog postupka jeste postupak spomenutih žena. A Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio: prof.Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Šta da uradim s poklonom koji sam dobila za rođendan?
Uvažena sestro, u vašem pitanju sadržano je nekoliko bitnih elemenata. Prvo, to što ne slavite rođendan potpuno je ispravno i za svaku pohvalu. Nažalost, živimo u vremenu kada su muslimani toliko imanski oslabili, toliko se udaljili od svoje vjere, da su u svemu i svačemu počeli da oponašaju nevjernviše
Uvažena sestro, u vašem pitanju sadržano je nekoliko bitnih elemenata. Prvo, to što ne slavite rođendan potpuno je ispravno i za svaku pohvalu. Nažalost, živimo u vremenu kada su muslimani toliko imanski oslabili, toliko se udaljili od svoje vjere, da su u svemu i svačemu počeli da oponašaju nevjernike. Jedna od tih stvari jeste i slavljenje rođendana.
Islamski su učenjaci kazali da je slavljenje rođendana novotarija, da je to zabranjeno i da je to oponašanje nevjernika. Uz sve to, veoma često vidimo ljude koji se javno deklariraju kao vjernici, praktičari vjere, sljedbenici sunneta, kako na svojim profilima postavljaju slike na kojima su torte koje su pripremili svojoj djeci za rođendane ili rođendanske proslave. Siromasi, nesvjesni da na taj načim mogu da potpadnu pod riječi Allahovog Poslanika: “Svim sljedbenicima mog ummeta bitće oprošteno osim onima koji javno čine grijehe.” (Buhari i Muslim, od Ebu Hurejre)
Umjesto da se stide svoje slabosti i da se stide svog oponašanja nevjernika, oni to još i reklamiraju i time se hvale, razotkrivajući to što ih je Allah prekrio prilikom činjenja grijeha. Za nekoga je ostavljanje slavljenja rođendana nazadnost, a njegovo slavljenje smatra savremenim trendom i pokazivanjem ljudima kako je islam “fleksibilan” i kako nema ništa protiv toga da muslimani slijepo slijede nevjernike.
Drugo, onog momenta kada vam je spomenuta osoba darovala poklon,vi ste trebali reagirati i pojasniti propis slavljenja rođendana u islamu, i činjenicu da nije dozvoljeno međusobno udjeljivanje poklona s tim ciljemi tim povodom, ali pošto niste i pošto ste uzeli taj poklon, smatram da vam nije obaveza da ga se riješite, pošto je poklon,sam po sebi, dopuštena stvar.
Prije nego što ponovo dođete u sličnu situaciju,osobi koja vam tim povodom želi nešto pokloniti trebate na lijep način pojasniti da mi muslimani tokom cijele godine treba da pazimo jedni na druge, da se obilazimo, i da jedni drugima, shodno mogućnosti, udjeljujemopoklone, a ne da to činimo jednom godišnje na dan rođenja. Ljudi nisu svjesni kako je Allahova vjera savršena, a što se pokazuje i kroz ovaj segment ljudskog života. Pogledajte nevjernike, tokom cijele godine ne znaju za međusobnu razmjenu poklona, i kada dođe rođendan, žele to nadomjestiti. Isti je slučaj i sa ženom i 8. martom, danom u kojem se pazi žena i danom kada se ženi daju ruže i ostali pokloni, a ostale dane u godini žena je sve i svašta, osim, majka, supruga ili kćerka.
Rezime: Nije vam obaveza da se riješite tog poklona i niste grješni što nosite dobijeni poklon. Pošto je, samim prihvatanjem, on postao vaše vlasništvo, vi imate pravo da činite s njim što želite: možete ga prodati, nekome darovati ili lično nositi.
Na pitanje odgovorio: prof.Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeTražila sam razvod braka od muža jer sam smatrala da sam ga prestala voljeti?
Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu! Islamski učenjaci kada govore o razlozima zbog kojih je supruzi dozvoljeno da traži razvod braka od muža, izmeðu ostalog spominju i slučaj kada žena ne voli svoga muža i boji se da će taj prezir i nepostojanje ljubavi uzrokovati nepokornost njenom mužviše
Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu! Islamski učenjaci kada govore o razlozima zbog kojih je supruzi dozvoljeno da traži razvod braka od muža, izmeðu ostalog spominju i slučaj kada žena ne voli svoga muža i boji se da će taj prezir i nepostojanje ljubavi uzrokovati nepokornost njenom mužu, što je svakako grijeh. To su argumentovali poznatim hadisom Ibn Abbasa, r.a., da je supruga Sabita ibn Kajsa, r.a., došla Allahovom Poslaniku i kazala: “Allahov Poslaniče, ja ne zamjerim Sabitu na moralu niti na njegovom pridržavanju za vjeru, ali mrzim nepokornost u islamu’’, pa joj je rekao Allahov Poslanik: ‘’Hoćeš li mu vratiti baštu koju ti je darovao kao vjenčani dar?’’ ‘’Da’’, odgovorila je. Tada je Allahov Poslanik rekao Sabitu ibn Kajsu: ‘’Prihvati baštu i razvedi je.” (Buharija)
Na osnovu ovog hadisa, ja se nadam da vi niste grješni što ste tražili razvod braka, jer ste u tom momentu bili ubjeðenja da ga ne volite. I smatram da se na vas ne odnosi hadis u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: “Koja žena zatraži od muža razvod braka bez razloga, njoj je zabranjen miris Dženneta.” (Hadis je zabilježili imami Ahmed, Tirmizi, Ebu Davud, Ibn Madže od Sevbana, r.a., a njegovu vjerodostojnost potvrdio je šejh Albani)
Napomena: Kako god muž ne treba da u ljutnji ili nakon nekog problema požuruje sa razvodom braka, tako ni supruga ne treba da požuruje sa traženjem razvoda braka, već oboje trebaju da sačekaju dok se ‘’usijane glave ohlade’’, a tek nakon toga pri punoj svijesti, objektivno i realno pogledaju na bračno stanje, te da pokušaju uvažiti mnoge činjenice koje mogu djelovati na donošenje odluke, da se konsultuju sa onima koji su kompetentni za to, a nakon toga da donesu konačnu odluku.
Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio: prof.Elvedin Pezić
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li općenito moramo slijediti Poslanika u svim segmentima?
Uvaženi brat u islamu, mnogo je toga što bi se trebalo spomenuti da bi odgovor na vaše pitanje bio potpun. Mi ćemo vam spomenuti samo nekoliko najbitnijih stvari, nadajući se da vam neće smetati ako odgovor bude duži, želeći da se i drugi okoriste ovim odgovorom. Prvo, to što ste spomenuli da ste imviše
Uvaženi brat u islamu, mnogo je toga što bi se trebalo spomenuti da bi odgovor na vaše pitanje bio potpun. Mi ćemo vam spomenuti samo nekoliko najbitnijih stvari, nadajući se da vam neće smetati ako odgovor bude duži, želeći da se i drugi okoriste ovim odgovorom.
Prvo, to što ste spomenuli da ste imali pogrešno ubjeđenje u pogledu farza i sunneta jeste stvar rasprostranjena kod velikog broja ljudi našeg podneblja. Tako ćemo naći da veoma mnogo ljudi koji dolaze u džamiju znaju da postoji nešto što se zove sunnet i nešto što se zove farz, ali stvarna razlika kod njih u tome ne postoji, tj. obje spomenute stvari su obaveza. Ovakvo ubjeđenje je neispravno, a u praksi ostavlja mnogo negativnih posljedica.
Jedna od najgorih posljedica koje može polučiti ovo ubjeđenje jeste da čovjek koji nema vremena niti mogućnosti u datom momentu da klanja i sunnete i farze, a ima vremena da klanja samo farze, ostavlja namaz u potpunosti, zato što smatra da ne postoji razlika između sunneta i farza.
Drugo, šta je to stvarna razlika između sunneta i farza?
Ne želeći da vas opterećujemo definicijama sunneta i farza koje su islamski učenjaci spomenuli u svojim djelima (kao i to da su hanefijski učenjaci napravili razliku između farza i vadžiba), mi ćemo vam to rezimirati na nači koji može shvatiti svaka osoba. Jednostavno kazano, farz je ono što je muslimanu strogo naređeno. Ko uradi stvar koja je farz, zbog toga ima nagradu, a ako izostavi činjenje spomenute stvari, zaslužuje kaznu. Sunnet u terminologiji pravnika jeste djelo koje nije strogo naređeno, već je njegovo činjenje pohvalno. Onaj ko uradi stvar koja je sunnet, zbog toga ima nagradu, a ako izostavi njeno činjenje, nije grješan zbog toga.Na osnovu spomenutoga možemo kazati: muslimanu je stroga obaveza da klanja pet dnevnih namaza koji se ogledaju u sljedećem: dva rekata farza sabah-namaza, četiri rekata farza podne-namaza, četiri rekata farza ikindija-namaza, tri rekata farza akšam-namaza, i četiri rekata farza jacija-namaza. To je ono što je muslimanu strogo naređeno i onaj ko klanja spomenute namaze može zbog toga očekivati veliku nagradu od Uzvišenog Allaha, a onaj ko ne klanja spomenute namaze, počinio je veliki grijeh i zaslužuje veliku kaznu. Što se tiče sunneta (nafile ili dobrovoljnih namaza u toku dana), to su namazi koje ako čovjek bude klanjao, zbog toga ima veliku nagradu, a ako izostavi klanjanje sunneta, neće biti grješan i ne zaslužuje kaznu.
Treće, treba da znaš, cijenjeni brate u islamu, da sunnet-namazi, dobrovoljne nafile koje se klanjaju nisu na istom nivou i stepenu pohvalnosti. Sve to je shvaćeno iz hadisa Allahovog Poslanika i njegove prakse. Tako ćemo naći da Allahov Poslanik nikada nije izostavljao sabahske sunnete, pa čak i kada bi bio na putovanju. O nagradi klanjanja dva rekata sabahskih sunneta izrečeni su posebni hadisi, što nedvosmisleno ukazuje da vjernik ne bi trebao da izostavlja sabahske sunnete. Kazao je Allahov Poslanik: “Dva rekata sabahske nafile vrednija su od dunjaluka i onoga što je na njemu.” (Buharija i Muslim)
Također, Allahov Poslanik je obećao posebnu nagradu onom muslimanu koji ustraje u klanjanju dvanaest rekata dobrovoljnog namaza u toku jednoga dana, što obuhvata: dva rekata prije sabahskog farza, četiri rekata prije podnevskog farza i dva rekata nakon podnevskog farza, dva rekata nakon akšamskog farza i dva rekata nakon jacijskog farza.
Isto tako, muslimanu je propisano da kada god uđe u džamiju, klanja dva rekata prije nego što sjedne, dva rekata poznata kao pozdrav džamiji – tehijjetul-mesdžid.
Četvrto, jedna od manje poznatih stvari koja se vezuje za ovu temu svakako je i pitanje gdje se klanjaju obavezni farz-namazi, a gdje sunneti (dobrovoljna, nafila).
Što se tiče obaveznih namaza, muslimanima (muškarcima) je propisano da te namaze obavljaju u džamiji. To je obaveza svakom punoljetnom i razumnom muslimanu do kojeg dopire ezan koji bi se proučio bez razglasa. Kada je Allahovom Poslaniku došao slijepac i tražio dopuštenjeda ne prisustvuje zajedničkom namazu koji se klanja u džamiji, Allahov Poslanik ga je upitao da li čuje ezan, pa kada je potvrdno odgovorio, Allahov Poslanik mu nije dopustio da odsustvuje od zajedničkog namaza.
Što se tiče sunneta, njih je, shodno riječima i praksi Allahovog Poslanika, bolje klanjati u kući. Allahov Poslanik je kazao: “Najbolji čovjekov namaz je onaj koji klanja u svojoj kući, osim propisanih (farz) namaza.”
Peto, kao što smo spomenuli, sve zabrane i naredbe u islamu nisu na istom nivou i stepenu. Postoje stvari koje su strogo naređene svakom muslimanu (farzi), postoje stvari koje su pohvalne i nije ih obaveza činiti, onaj ko ih bude činio očekuje ga nagrada, a ko ih ostavi, neće biti grješan. Kao što postoje stvari koje su strogo zabranjene svakom muslimanu (harami) a postoje stvari su zabranjene “blažom” zabranom koja ne dostiže stepen strogog harama koje su islamski učenjaci nazvali mekruhom.
Shodno spomenutom, uvaženi brate u islamu, savjetujemo vam da dobro pazite na obavezne farz-namaze i da ih klanjate sa džematom u džamiji, da se što više potrudite u klanjanju sunneta, dobrovoljnih namza u toku dana, zbog svih nagrada koje su obećane onima koji budu klanjali spomenute nafile.
Ako dođete u situaciju da možete samo klanjati obavezne farz-namaze, tada nećete biti grješni zbog toga što ste klanjali samo obavezne farz-namaze i što ste ostavili neki od sunneta, dobrovoljnih dnevnih nafila.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, El-Medina El-Munevvera, 29. redžeb 1433. h.g. / 19. 6. 2012. god.
Vidi manjeDa li je ispravan hadis o posebnom namazu u noći kadr?
Uvaženi brate u islamu, prije nego što odgovorim na vaše pitanje, želim da napomenem jednu veoma bitnu stvar. Naime, živimo u vremenu velikih tehnoloških dostignuća, koja su čovjeku umnogome olakšala pristup informacijama, što i pored svim pozitivnosti ponekada bude, namjerno ili nenamjerno, pogrešnviše
Uvaženi brate u islamu, prije nego što odgovorim na vaše pitanje, želim da napomenem jednu veoma bitnu stvar. Naime, živimo u vremenu velikih tehnoloških dostignuća, koja su čovjeku umnogome olakšala pristup informacijama, što i pored svim pozitivnosti ponekada bude, namjerno ili nenamjerno, pogrešno korišteno.
Mnogo je onih koji imaju lijepe namjere, žele da do što većeg broja ljudi dostave svjetlost islama. U svemu tome nekada posegnu za načinima i metodama koji nisu ispravni, a jedna od tih metoda je spominjanje lažnih ili slabih hadisa o određenim pitanjima. A koliko je samo negativnosti koje mogu proizaći iz takvih postupaka. Nerijetko se hadisi o oprostu grijeha pogrešno interpretiraju, što na terenu, svjedoci smo, ostavlja mnogo negativnih posljedica, kao što je da ljudi shvataju da je dovoljno da ‘’budeš u džamiji 27 noći ramazana, da klanjaš tu noć teravih-namaz i da si na taj način ‘’sigurno’’ osvanuo čist od svih grijeha koje si tokom cijele godine ‘’marljivo’’ skupljao u svoj životni defter’’. Od negativnih posljedica jeste i to da biva razlogom uvođenja novotraija u vjeru, a znamo da je Allahov Poslanik žestoko osudio uvođenje novotarija u vjeru i svaku novotariju nazvao zabludom.
Što se tiče spomenutog hadisa, on u ovoj verziji nije zabilježen niti u jednoj hadiskoj zbirci, što je dovoljan pokazatelj da je to očita i jasna potvora na Allahovog Poslanika.
Jednom od najprestižnijih islamskih web portala, islamweb.net, postavljeno je pitanje o vjerodostojnosti spomenutog hadisa, pa su između ostalog kazali: ‘’Nema sumnje da je spomenuti hadis očita laž na Allahovog Poslanika, i na osnovu toga nije dozvoljeno njegovo prenošenje (širenje) niti njegovo pripisivanje Allahovom Poslaniku. Ovaj hadis ne postoji niti u jednoj hadiskoj zbirci, a pokazatelj njegove apokrifnosti je više nego jasan.’’
I na kraju, nema potrebe o Noći kadra citirati apokrifne hadise, jer o vrijednosti te noći jasno govori Kur’an (da je bolja od hiljadu mjeseci) kao i vjerodostojni hadis Allahovog Poslanika. Onaj kome spomenuti argumenti nisu dovoljni razlozi da traga za ovom noći, njega sigurno neće pokrenuti ni apokrifni hadisi.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić
Vidi manjeJe li ispravan namaz žene bez čarapa?
Dragi moj brate u islamu, kao što vidiš, to je samo jedno u dugom nizu pitanja u kojem su učenjaci zauzeli oprečne stavove. Najbitnije je da znaš, onda kada postupaš po mišljenju nekog od učenjaka, a nakon toga čuješ za nešto drugo (ti to možda i prihvatiš, tj. promijeniš mišljenje), ali toj ibadetviše
Dragi moj brate u islamu, kao što vidiš, to je samo jedno u dugom nizu pitanja u kojem su učenjaci zauzeli oprečne stavove.
Najbitnije je da znaš, onda kada postupaš po mišljenju nekog od učenjaka, a nakon toga čuješ za nešto drugo (ti to možda i prihvatiš, tj. promijeniš mišljenje), ali toj ibadet koji si prije obavio je validan i ispravan i nema potrebe da razmišljaš o njemu.
Ja lično smatram da ženi nije obaveza da pokriva stopala u namazu, ali ako to žena uradi, svakako da je dobro postupila i niko joj neće moći prigovoriti.
Što se tiče ljudi koji su bičevali imama Ahmeda ibn Hanbela, to su, u osnovi, muslimani, i to su radili ljudi sa halifinog dvorca, što znači muslimani u osnovi, ali definitivno u zabludi.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manjeKako da postupim kada ne znam koliko rekata sam klanjao?
U pogledu vašeg pitanja možemo kazati sljedeće: Ako čovjek u namazu i zaboravi ili posumnja koliko je rekata klanjao, treba da se ponaša na jedan od dva način: Ako se desilo da sumnja koliko je klanjao, a na osnovu određenih pokazatelja (indicija) može da odredi koliko je klanjao i da se na osnovu tviše
U pogledu vašeg pitanja možemo kazati sljedeće:
Ako čovjek u namazu i zaboravi ili posumnja koliko je rekata klanjao, treba da se ponaša na jedan od dva način:
Ako se desilo da sumnja koliko je klanjao, a na osnovu određenih pokazatelja (indicija) može da odredi koliko je klanjao i da se na osnovu tih indicija kod njega formira preovladavajuće mišljenje da je toliko klanjao, u takvom slučaju će se osloniti na ono što je odredio i nastaviti sa namazom, a sehvi-sedždu će učiniti prije predaje selama.
Ako se desi da je klanjao i ne može da odredi niti da se sjeti koliko je klanjao, svoj stav će zasnovati na onome u što je siguran, a to je manji broj rekata. Tako da ako sumnja da li je klanjao tri ili četiri rekata, a siguran je da je klanjao tri, onda će se ponašati kao da je klanjao tri i nastaviti sa namazom i nakon selama učiniti sehvi-sedždu.
U spomenutoj situaciji vi nećete ponavljati namaz, već ćete samo nakon greške ustati i klanjati treći rekat i nakon toga učiniti sehvi-sedždu kao iskup za učinjenu grešku.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.
Vidi manje