Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Ima li u vjeri lijepih novotarija?
Komunicirajući sa muslimanima u svome okruženju, čovjek primjećuje da mnogi ljudi imaju nejasnoću u pogledu pitanja ”lijepih novotarija u vjeri”. S obzirom na to da je proteklo veoma mnogo vremena od objave islama, dakle od vremena Poslanika, alejhis-selam, i na veliku geografsku udaljenost između nviše
Komunicirajući sa muslimanima u svome okruženju, čovjek primjećuje da mnogi ljudi imaju nejasnoću u pogledu pitanja ”lijepih novotarija u vjeri”. S obzirom na to da je proteklo veoma mnogo vremena od objave islama, dakle od vremena Poslanika, alejhis-selam, i na veliku geografsku udaljenost između naših krajeva i svetih mjesta, koja su izvor islama, to je umnogome uzrokovalo da se sa izvornim načelima vjere, po uvjerenju velikog broja ljudi, pomiješalo mnogo toga što nije od vjere – novotarije. Da bi ta stvar bila još teža, danas postoje oni koji žele svoje određene postupke, koji su u koliziji sa izvornim načelima vjere i zasnovani na novotarijama, umotati u celofan ”lijepih” novotarija, što je svakako kod velikog broja ljudi uzrokovalo nejasnoće, tim prije jer su oni koji pozivaju u prakticiranje ”lijepih novotarija” ”učeni” i oni bi trebali da se boje Allaha i trebalo bi da je njihov govor o vjeri argumentiran validnim dokazima. Nakon toga u muslimanskoj zajednici neminovno se javljaju problemi nastali kao plod neispravnog tumačenja vjere: javljaju se oni koji se slijepo i bez razmišljanja, vjerujući onima koji su ”učeni”, drže i prakticiraju ”lijepe novotarije” i oni koji te stvari negiraju i podižu svoj glas protiv toga, što neminovno vodi do podjela i netrpeljivosti. Jednom riječju kazano, to vodi ka nastajanju problema u muslimanskoj zajednici i cijepanju muslimanskog korpusa, koje nam nije potrebno, naročito u današnjem dobu.
Da bi razumijevanje ove tematike bilo potpuno i ispravno, neophodno je ukazati na činjenicu da je osnova u ibadetima zabrana, dok je osnova u svakodnevnim ljudskim postupcima (običajima) dozvola. Dakle, to znači da nije dozvoljeno za određenu stvar i postupak tvrditi da je ibadet (a kamoli druge u to pozivati) osim ako za tu tvrdnju postoji jasan i vjerodostojan dokaz, kao što nije dozvoljeno smatrati određeni postupak iz svakodnevnog života – običaja zabranjenim osim na osnovu jasnog i vjerodostojnog dokaza. Kazao je Allahov Poslanik: ”Ko uvede u ovu našu vjeru ono što nije od nje, to će biti odbačeno.” (Buharija i Muslim od Aiše, r.a.) (Pogledaj: Ravdatu el-fevaid šerh menzumetil-kava’id libn S’adi / Komentar stihova od Ibn S’adija, str. 49)
Štetnost novotarija je općepoznata i potvrđena riječima Allahovog Poslanika: ”Zaista je najiskreniji govor – govor Uzvišenog Allaha, najbolja uputa je uputa Allahovog Poslanika. Najgore stvari su novotarije (u vjeri), svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi u Vatru.” (Nesai od Džabira, r.a., vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani) Kazao je također Allahov Poslanik: ”Allah je prekrio pokajanje od svakog novotara sve dok ne ostavi novotariju.” (Taberani od Enesa, r.a., vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani u Sahih et-tergib, br. 54)
Kazao je Ibn El-Madžišun: ”Čuo sam imama Malika kako kaže: ‘Ko u vjeru uvede novotariju, smatrajući je lijepom, taj je ustvrdio da je Poslanik pronevjerio poslanicu, zato što Uzvišeni Allah kaže: ‘Danas sam vam vašu vjeru upotpunio.’ Ono što tada nije smatrano vjerom, ni danas se ne smatra vjerom.”’ (Pogledaj: El-I’tisam do imam Šatibija, 1 tom, str. 33)
U okviru spomenute tematike, neophodno je istaknuti da se pod pojmom novotarija svakako misli samo na novotarije u vjeri, a ne nikako, kako to neki žele pripisati muslimanima, na tehnološka i naučna otkrića i olakšice. Allahov Poslanik kaže: ”Ko uvede u ovu našu vjeru ono što nije od nje…”, ograničavajući pokuđenost novotarija u vjeri, bez spominjanja ovodunjalučkih otkrića i olakšica, koje su u osnovi dozvoljene kako smo to spomenuli na početku. (Pogledaj: Kavaidu marifetil-bid’a / Pravila spoznaje novotarija, str. 21)
Hadis koji smo naveli na početku, kao dokaz štetnosti novotarija, je općeg karaktera i po svojoj vanjštini obuhvata svaki vid novotarija. Islamski učenjaci usuli-fikha, što svakako obuhvata i učenjake hanefijske pravne škole, kada govore o općim dokazima, spominju da je jedan od termina kojima se izražava opći propis neodređena zamjenica ”svaka”. (Pogledaj: Revdatun-nazir od Ibn Kudame, 2 tom, str.108)
Na osnovu ovog hadisa islamski učenjaci smatrali su zabranjenim svaki vid novotarija u vjeri, bez obzira da li to ljudski razum smatrao ”lijepim” ili ne. (Pogledaj: El-I’tisam do imam Šatibija, 1 tom, str. 99)
Osnova je da opći argument ostaje opći i obuhvata sve ono što potpada pod taj pojam sve dok ne dođe drugi dokaz koji izuzima nešto iz spomenutog pojma. To znači da oni koji su smatrali da postoje ”lijepe novotarije” trebali su da dokažu da ovaj opći dokaz ima svoje izuzetke. Zagovornici ”lijepih novotarija” pokušali su dokazati da općenitost ovog argumenta nije apsolutna, te su nekada u tim pokušajima nesvjesno razotkrili koliko je njihovo ”znanje”, te su opravdavajući svoje postupke posezali za načinom dokazivanja koji može biti prihvaćen samo kod neukih ljudi, načinom koji je daleko od bilo kakvog načina koji su postavili islamski klasici u svojim djelima.
U nastavku teksta navest ćemo najbitnije dokaze koje su spomenuli u dokazivanju te teorije i ponuditi odgovore islamskih učenjaka na te dokaze.
Molim Allaha da nam istinu pokaže istinom i olakša njeno slijeđenje, da nas učini njenim nosiocima, da nam neistinu prikaže neistinom i omrzne njeno slijeđenje i da nas učini borcima protiv neistine. Amin!
mr. Elvedin Pezić
preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjehttps://minber.ba/ima-li-u-vjeri-lijepih-novotarija-1-dio/
Ima li u vjeri lijepih novotarija?
Jedan od najčešćih i ”najjačih” dokaza na koje se pozivaju zagovornici ”lijepih novotarija” u vjeri jeste poznati događaj u vezi sa Omerom, r.a., a koji je zabilježio imam Buharija. Dokazivanje ovom predajom također je pokazatelj ”znanja” onih koji neukim ljudima ”prodaju maglu” i na taj način opravviše
Jedan od najčešćih i ”najjačih” dokaza na koje se pozivaju zagovornici ”lijepih novotarija” u vjeri jeste poznati događaj u vezi sa Omerom, r.a., a koji je zabilježio imam Buharija. Dokazivanje ovom predajom također je pokazatelj ”znanja” onih koji neukim ljudima ”prodaju maglu” i na taj način opravdavaju svakodnevno činjenje novotarija. Od Abdurrahmana ibn Abdul-Karija prenosi se da je kazao: ”Jedne noći u mjesecu ramazanu zajedno sa Omerom, r.a., otišao sam u džamiju gdje smo zatekli ljude kako klanjaju raštrkani. Negdje je klanjao čovjek pojedinačno, a na drugom mjestu klanjao je čovjek a za njim je klanjala grupica ljudi. Tada je Omer, r.a., kazao: ‘Smatram da bi bilo mnogo bolje i ljepše kada bi se ljudi okupili u namazu i klanjali za jednim imamom.’ Nakon toga Omer, r.a., donio je čvrstu odluku i postavio Ubejja ibn K’aba, r.a., da predvodi ljude u namazu. Nedugo nakon toga ponovo sam sa Omerom, r.a., otišao u džamiju a ljudi su klanjali za jednim imamom. Kada je Omer vidio taj prizor, kazao je: ‘Zaista je ovo divna novotarija.”’ (Buharija)
Oni koji su ovom predajom dokazivali postojanje ”lijepih novotarija” zaboravili su u svemu tome nekoliko činjenica, koje su ujedno i odgovor na njihove tvrdnje.
Da li je Omer, r.a., u stvarnosti došao sa novotarijom – to što je ljude okupio da klanjaju teravih-namaz za jednim imamom – ili je to stvar koja je bila poznata još za vrijeme Allahovog Poslanika, koju je on lično prakticirao, pa je ostavljena iz određenih razloga? U stvarnosti Omer, r.a., nije uveo u vjeru nešto novo –novotariju, već je samo oživio praksu Allahovog Poslanika, koju je on ostavio iz bojazni da se teravih-namaz propiše obaveznim. Od Aiše, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik jedne večeri izašao u mesdžid i klanjao noćni namaz i sa njim je klanjalo nekoliko ljudi, koji su sutradan počeli drugima kazivati o tome, te se druge večeri okupilo više ljudi, pa je Allahov Poslanik izašao i predvodio ih u namazu. Sutradan su ljudi opet o tome kazivali drugima što je uzrokovalo da se u trećoj noći iskupi mnogo svijeta. Allahov Poslanik ponovo je izašao i treće noći i ljude predvodio u namazu. Četvrte večeri toliko se ljudi iskupilo da nisu mogli stati u mesdžid. Allahov Poslanik nije izašao te večeri, a ljudi su u iščekivanju pljeskali rukama i pozivali ga na namaz. Međutim, Allahov Poslanik izašao je kada je nastupilo vrijeme sabah-namaza, a kada je završio sa namazom, okrenuo se ljudima, izgovorio šehadet i kazao: ”Ja sam znao da ste se okupili i nije me spriječilo da izađem ništa drugo osim što sam se pobojao da se teravih-namaz propiše kao obavezan pa da to ne mognete izdržati.” (Buharija i Muslim od Aiše, r.a.) Ova predaja jasno ukazuje na to da je zajedničko klanjanje teravih-namaza bilo poznato za života Allahovog Poslanika, da je on to činio, te da je tu praksu ostavio iz milosti prema svome ummetu, kako im ne bi bila propisana, a oni to ne bi mogli izdržati.
Također, u sunnetu Allahovog Poslanika postoje drugi argumenti koji potvrđuju legitimnost ovog postupka i da je to od sunneta. Kazao je Allahov Poslanik: ”Onaj ko klanja za imamom (noćni namaz teraviju) sve dok imam klanja, upisuje mu se kao da je klanjao cijelu noć.” (Tirmizi, za ovu predaju imam Tirmizi kazao je da je vjerodostojna)
Imam Ahmed je na osnovu ovog hadisa govorio da je klanjanje teravih-namaza u džematu vrednije od pojedinačnog klanjanja.
Postavlja se pitanje, kako onda ispravno i potpuno shvatiti riječi Omera, r.a.: ”Zaista je ovo divna novotarija”, ako se one ne odnose na stvarnu novotariju u vjeri?
Kao odgovor na ovo interesantno pitanje spomenut ćemo citate nekoliko islamskih učenjaka:
Kazao je imam Ibn Kesir: ”Novotarije se mogu podijeliti u dvije skupine: novotarija u vjeri i na nju se odnose riječi Allahovog Poslanika: ‘Svaka nova stvar (u vjeri) je novotarija, a svaka novotarija je zabluda.” Međutim, ponekad novotarija biva u jezičkom značenju i na nju se odnose riječi vođe pravovjernih Omera, r.a., onda kada je okupio ljude da klanjaju teravih-namaz za jednim imamom: ‘Zaista je ovo divna novotarija.”’ (Tefsir Ibn Kesir, 1 tom / str. 213, komentar 117. ajeta sure El-Bekare)
Kazao je Ibn Redžeb: ”A što se tiče onih mjesta u kojima je preneseno od selefa –ispravnih prethodnika, da su lijepim smatrali neke novotarije, to se odnosi na jezičko značenje novotarije, a ne na novotarije u vjeri. Tako se tumače riječi Omera, r.a., kada je sakupio ljude da klanjaju u ramazanu teravih-namaz za jednim imamom, pa kada ih je vidio skupa, kazao je: ‘Zaista je ovo divna novotarija.”’ (Džami’u el-ulumi vel-hikem, 2 tom / str.128, komentar dvadeset i osmog hadisa)
Isto mišljenje naveo je šejhul-islam Ibn Tejmijje u svome kapitalnom djelu ”Iktidaus-siratil-mustekim”, 2 tom / str. 95-96.
Iz svega navedenog jasno vidimo da se predaja Omera, r.a., i njegovo okupljanje ljudi u teravih-namazu za jednim imamom nikako ne može koristiti kao dokaz postojanja ”lijepih novotarija” u vjeri iz dva razloga: zato što on u osnovi nije uveo ništa novo u vjeri, već je nastavio sa prakticiranjem onoga što je Allahov Poslanik činio nekoliko večeri, nakon što je nestalo razloga zbog kojeg je Allahov Poslanik ostavio klanjanje teravih-namaza u džematu; njegove riječi: ”Zaista je ovo divna novotarija”, ispravno se shvataju na način da se odnose na jezičko značenje novotarije, jer je novotarija u jezičkom značenju opširniji pojam od onoga što se pod tim pojmom podrazumijeva u terminološkom značenju. Novotarija u jezičkom značenju obuhvata svaku stvar koja prethodno nije bila poznata, dok u terminološkom značenju obuhvata ibadete za koje ne postoje dokazi. (Pogledaj: ”Iktidaus-siratil-mustekim”, 2 tom / str. 95)
mr. Elvedin Pezić
Vidi manjepreuzeto sa https://minber.ba/ima-li-u-vjeri-lijepih-novotarija-2-dio/
KAKO OTKRITI KO JE KRIV ZA PORODIČNE PROBLEME?
Jedan veliki problem u bračnom životu je ispravna dijagnoza ko griješi, i ko je kriv za nastanak porodičnih problema. Muž tvrdi da je žena kriva, a žena tvrdi da je muž kriv. Mnogo je načina kako da se na veoma lahak način spozna ko doista griješi, i ko je izvor porodičnih problema. U osnovi, osobaviše
Jedan veliki problem u bračnom životu je ispravna dijagnoza ko griješi, i ko je kriv za nastanak porodičnih problema. Muž tvrdi da je žena kriva, a žena tvrdi da je muž kriv.
Mnogo je načina kako da se na veoma lahak način spozna ko doista griješi, i ko je izvor porodičnih problema. U osnovi, osoba koja zna da griješi, ali ne želi da to prizna, ona bježi od toga da se njihov porodični problem spomene nekome ko će pomoći u rješavanju problema.
Zašto? Zato što zna da on / ona griješi i da će kompetentna osoba to shvatiti i njega / nju proglasiti izvorom problema, stoga je najbolji način izbjegavanje nečije pomoći u rješavanju porodičnog problema, kako dijagnoza ne bi bila uspostavljena.
Iskrena osoba koja doista želi da se porodični problem riješi, spremna je da se popravi i spreman je da neko sa strane sasluša njihov problem i da ukaže ko je kriv.
Za razliku od neiskrene osobe, koja zna da griješi i ne želi da se popravi, i stoga ne želi da neko sazna za taj problem, kako ne bi nju proglasio izvorom problema u braku.
Uvaženi brate i poštovana sestro, ako uistinu želiš da se riješe vaši porodični problemi, a ne možete ih sami riješiti, onda budi iskren i budi spreman da ti neko kompetentan i objektivan ukaže na to, u protivnom to je pokazatelj da ti ne želiš da se riješi problem.
Mr. Elvedin Pezić
Preuzeto sa zvaničnog facebook profila:
Vidi manjehttps://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2306500039666391&id=1495088724140864
Šta musliman treba da zna o nikabu, zaru, feredži?
- Nošenje nikaba je ibadet ! - Propis nošenja nikaba kruži između sunneta / pohvalnog postupka i vadžiba obaveznog postupka ! - Nikab su nosile supruge Allahovog Poslanika ! - Nikada niko od uleme mezhba nije negirao utemeljenje nikaba u islamu ! - Nikada niko od učenjaka mezheba nikab nije smatraoviše
– Nošenje nikaba je ibadet !
– Propis nošenja nikaba kruži između sunneta / pohvalnog postupka i vadžiba obaveznog postupka !
– Nikab su nosile supruge Allahovog Poslanika !
– Nikada niko od uleme mezhba nije negirao utemeljenje nikaba u islamu !
– Nikada niko od učenjaka mezheba nikab nije smatrao novotarijom !
– Nikab štiti ženu od pogleda muškaraca mnogo više nego li samo nošenje hidžaba !
– Musliman ne smije da se ismijava sa nikabom, jer je to jedan od propisa vjere !
– Žena koja nosi nikab nije nepogrešiva, ali je nošenjem nikaba pretekla one žene koje to ne čine !
– Žena koja nosi nikab ne znači da je u svemu bolja od onih koji to ne čine !
– Nevjernici znaju kolike su koristi nikaba za samu ženu a i sredinu u kojoj ona živi, pa zbog toga i donose zakone o zabrani nošenja nikaba !
– Najveći laž je da žene dobivaju novac da bi nosile nikab !
– Nošenje nikaba u našim podnebljima bila je dugogodišnja praksa žena, sve dok komunisti nisu zabranili javno nošenje nikaba !
– Odgajajte svoju djecu da znaju da je običaj njihovih nana bio da su nosile nikabe !
Mr. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa zvaničnog facebook profila:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2317435785239483&id=1495088724140864
Je li dozvoljeno uzimati časove za vozački sa instruktorom suprotnog spola?
Jedna od neispravnih pojava na koju želim ukazati onima koji tragaju za istinom je uzimanje časova vožnje kod osoba suprotnog spola. Naime, primjetno je da mnogo naših sestara časove vožnje, iako to mogu uraditi kod osoba istog spola, uzimaju kod muškog instruktora. Vjerujem da je mnogo žena koje, nviše
Jedna od neispravnih pojava na koju želim ukazati onima koji tragaju za istinom je uzimanje časova vožnje kod osoba suprotnog spola.
Naime, primjetno je da mnogo naših sestara časove vožnje, iako to mogu uraditi kod osoba istog spola, uzimaju kod muškog instruktora.
Vjerujem da je mnogo žena koje, ne razmišljajući o propisima vjere, časove vožnje uzimaju kod žena jer im je to prirodnije, pa kako onda razumjeti vjernice koje uče voziti u prisustvu muškaraca?!
Ženi koja može učiti voziti sa ženom nije dozvoljeno da to čini s muškim instruktorom zbog mnoštva šerijatskih prekršaja koji se čine tokom poduke.
Propis je isti i za muškarce. Muškarcu nije dopušteno da uzima časove obuke s instruktoricom ako postoji mogućnost da to uradi s instruktorom.
Mr. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa zvaničnog facebook profila:
https://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2306498632999865
Da li namaz u Revdi ima veću vrijednost?
Hadžija bi trebao da zna da namaz u Rawdi nema dodatnu vrijednost nad namazom obavljenim u bilo kojem dijelu Džamije Allahovog Poslanika. Ako to ispravno shvati, tada će spoznati grešku ljudi koji da bi klanjali u Rewdi naprave nekoliko šerijatskih prekršaja. Guranje drugih muslimana, međusobna svađviše
Hadžija bi trebao da zna da namaz u Rawdi nema dodatnu vrijednost nad namazom obavljenim u bilo kojem dijelu Džamije Allahovog Poslanika.
Ako to ispravno shvati, tada će spoznati grešku ljudi koji da bi klanjali u Rewdi naprave nekoliko šerijatskih prekršaja. Guranje drugih muslimana, međusobna svađa, vika i galama kod kabura Allahovog Poslanika, samo su neki od prekršaja koje čine hadžije kako bi po svaku cijenu klanjali u Rewdi.
Nauči propise vjere da bi se čuvao grešaka !!!
Mr. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa zvaničnog facebook profila:
https://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2310299799286415
Kako šejtan zavodi ljude?
Mnogo je ljudi koji ne znaju na koji način šejtan, čovjekov najveći neprijatelj, zavodi ljude, tako da je potrebno, navodeći dokaze iz Kur’ana, ukazati na načine na koje on ostvaruje svoj cilj. Pošto je za nas džinsko-šejtanski svijet gajb i nepoznanica, i nemoguće je tvrditi da šejtan koristi određviše
Mnogo je ljudi koji ne znaju na koji način šejtan, čovjekov najveći neprijatelj, zavodi ljude, tako da je potrebno, navodeći dokaze iz Kur’ana, ukazati na načine na koje on ostvaruje svoj cilj. Pošto je za nas džinsko-šejtanski svijet gajb i nepoznanica, i nemoguće je tvrditi da šejtan koristi određenu metodu zavođenja ljudi, osim ako to potvrdi jasan kur’ansko-hadiski tekst, mi ćemo za svaki način navesti kur’anski ajet koji potvrđuje spomenutu metodu.
1. Uljepšavanje grijeha i loših postupaka
Uzvišeni Allah kaže: “I kada im je šejtan kao lijepe njihove postupke predstavio i rekao: ‘Niko vas danas ne može pobijediti, i ja sam vaš zaštitnik!’, onda je on, kada su se dva protivnička tabora sukobila, natrag uzmaknuo, i rekao: ‘Ja nemam ništa s vama, ja vidim ono što vi ne vidite, i ja se bojim Allaha, jer Allah strašno kažnjava.’” (El-Enfal, 48)
Koliko je danas ljudi diljem cijeloga svijeta, kako muslimana tako i nevjernika, kojima je šejtan uljepšao njihove loše postupke? Ljudi lijepim smatraju konzumiranje alkohola, kocku, blud, prevaru, laž, ubistvo, drogu, ne razmišljajući da su na taj način upali u jednu od šejtanovih zamki. Ako pogledamo u ženski svijet, vidjet ćemo da je šejtan ovom metodom, uljepšavanjem razgolićenosti, zaveo veliki broj žena, koje nisu ni svjesne da su upale u jednu od šejtanovih zamki.
2. Odgađanje pokajanja, povratka Allahu i ostavljanja grijeha
Uzvišeni Allah kaže: “One koji su od vjere svoje otpali, pošto im je bio jasan Pravi put, šejtan je na grijeh navodio i lažnu im nadu ulivao.” (Muhammed, 25)
Jedno od najjačih oružja kojima šejtan zavodi mnoge ili, bolje kazano, putem kojeg šejtan mnoge ostavlja u grijehu i zabludi, jeste i odgađanje tevbe, povratka Allahu. Tako ćemo vidjeti da mnogi znaju da ono što čine nije dobro, ali odgađaju donošenje odluke da krenu Pravim putem i da ostave grijehe i loše navike. Mnogi i ne dočekaju da dožive trenutak povratka Allahu, jer ih pretekne smrt, a šejtan nije ništa drugo radio osim što im je ulivao nadu u dug život i došaptavao odgađanje pokajanja.
3. Lažno obećanje, nagovaranje na stjecanje haram imetka, zavođenje glasom
Uzvišeni Allah kaže: “I zavodi glasom svojim koga možeš i potjeraj na njih svoju konjicu i svoju pješadiju, i budi im ortak u imecima, i u djeci, i daji im obećanja – a šejtan ih samo obmanjuje.” (El-Isra, 64)
Ovaj ajet razotkriva nekoliko načina na koje šejtan zavodi ljude. Uzvišeni Allah kaže: “I zavodi glasom svojim”, ukazujući na to da šejtan ljude zavodi svojim glasom, a svi smo svjedoci koliko je danas grijeha i nemorala nastalo putem zavođenja ljudi glasom: muzika sa svim njenim vrstama, mediji, laži, potvore i dr. Riječima: “…budi im ortak u imecima”, ukazuje se na to da je jedna od metoda kojima šejtan zavodi ljude, pozivanje da se imetak stječe na zabranjen način. Razumnom čovjeku ne treba pojašnjavati koliko se ljudi u današnjem vremenu zapetljalo u ovu šejtanovu zamku. Ljudima je postalo bitno da povećaju svoj imetak, ne vodeći računa o tome kako su ga stekli. Riječima: “…daji im obećanja”, ukazuje se na jednu opasnu metodu kojom šejtan zavodi ljude, a to je davanje obećanja. Koliko je grijeha na svijetu počinjeno zbog ove šejtanove metode? On ljudima obećava dobru završnicu u grijesima, obećava im da se za grijehe neće saznati, obećava im da će se nakon grijeha popraviti, a sve su to samo obećanja.
4. Podučavanje ljudi sihru
Uzvišeni Allah kaže: “I povode se za onim što su šejtani o Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik – šejtani su nevjernici: učili su ljude vradžbini/sihru.” (El-Bekara, 102)
Doista je mnogo grijeha počinjeno kao plod ovog načina kojim šejtan zavodi ljude: podučavanje ljudi sihru. Koliko je samo u sihru nepravde, laži, potvore, kidanja rodbinskih veza! Najgore u svemu tome jeste to što se sihrom u našim podnebljima u većini slučajeva bave “pobožne” i “učene” osobe, koje se u svom grijehu sihra sakrivaju iz plašta vjere.
5. Vino i kocka
Uzvišeni Allah kaže: “Šejtan želi da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hoćete li se okaniti?” (El-Maida, 91)
Uzvišeni Allah u ovom ajetu jasno nam kazuje da šejtan putem vina i kocke zavodi ljude. Razmislite samo koliko je danas na svijetu vina/alkohola, u svim njegovim vrstama i koliko danas postoji vrsta kocke, a zatim koliko su ta dva grijeha unijela razdora među ljude na Zemlji! Koliko se ubistava, kriminala, krađe, desilo kao plod činjenja jednog od ova dva grijeha!
6. Poziv u razgolićenost
Uzvišeni Allah kaže: “O sinovi Ademovi, neka vas nikako ne zavede šejtan kao što je roditelje vaše iz Dženneta izveo, skinuvši s njih odjeću njihovu da bi im stidna mjesta njihova pokazao!” (El-A’raf, 27)
Uzvišeni Allah u ovom ajetu jasno nam kazuje da je poziv u razgolićenost jedan od načina na koje šejtan zavodi ljude. Onog momenta kada se muškarci i žene odazovu šejtanu na ovaj poziv, kao što je to vidljivo u današnjem vremenu, dolazi do kulminacije i drugih grijeha, koji su nastali kao plod razgolićenosti. Koliko je samo bluda, prostitucije, prevara, potvora, preljuba, nastalo kao plod ovog šejtanovog načina zavođenja ljudi!?
7. Došaptavanje
Uzvišeni Allah kaže: “I šejtan im poče došaptavati da bi im otkrio stidna mjesta njihova, koja su im skrivena bila, i reče: ‘Gospodar vaš zabranjuje vam ovo drvo samo zato da ne biste meleki postali ili da ne biste besmrtni bili.’” (El-A’raf, 20)
Šejtan u osnovi nema nikakve ovlasti i nadmoći nad čovjekom, jedino što ima jeste došaptavanje i nagovaranje. Kontinuiranim došaptavanjem i nagovaranjem onih koji se ne znaju zaštititi od toga, on postiže svoje ciljeve. U ovom ajetu jasno se ukazuje da je na ovaj način šejtan uspio da zavede našeg praoca Adema i njegovu suprugu Havu. Koliko je samo ljudi upalo u ovu šejtanovu zamku? Nakon što se nisu mogli oduprijeti ili nakon što im nije padalo na pamet da počine određeni grijeh, oni su poslije dugotrajnog došaptavanja ipak počinili određene grijehe.
8. Zastrašivanje neimaštinom i nagovaranje na škrtost
Uzvišeni Allah kaže: “Šejtan vas plaši neimaštinom i navraća vas da budete škrti, a Allah vam obećava oprost i nagradu Svoju; Allah je neizmjerno dobar i zna sve.” (El-Bekara, 268)
Jedna od veoma učinkovitih metoda putem koje je šejtan zaveo mnoge, kako muslimane tako i nemuslimane, jeste plašenje neimaštinom. Koliko je grijeha počinjeno zbog toga što se ljudi boje siromaštva? Ljudi se međusobno ubijaju, kradu, otimaju, uzurpiraju, ostavljaju namaz, žene ne nose hidžab, i mnogo drugih griijeha, jer se boje siromaštva. Allah je Taj koji daje opskrbu, za kojom mi treba da se podignemo, ali bez obzira na to koliko se mi trudili, ne možemo dobiti osim ono što nam je propisano.
9. Postepenost
Uzvišeni Allah kaže: “O vjernici, ne idite šejtanovim stopama! Onoga ko bude išao šejtanovim stopama on će na razvrat i odvratna djela navoditi. A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove, nijedan se od vas ne bi nikad od grijeha očistio; ali Allah čisti onoga koga On hoće. Allah sve čuje i sve zna.” (En-Nur, 21)
Uzvišeni Allah na nekoliko mjesta u Kur’anu zabranio je slijeđenje šejtanovih stopa. Slijeđenje šejtanovih stopa ogleda se u tome da čovjeka lagahno i postepeno poziva u grijeh. Kada bi šejtan neke čvrste vjernike direktno pozvao u grijeh, oni se nikada ne bi odazvali tome, ali kada ih pozove postepeno, onda mnogi ne mogu odoljeti. Tako šejtan ne poziva direktno u blud, ali poziva na kontakt, pogled, dopisivanje, a to na kraju dovede do željenog mu cilja.
10. Ovladavanje i zaborav na Allaha
Uzvišeni Allah kaže: “Njima je ovladao šejtan i učinio da zaborave na Allaha. Oni su na šejtanovoj strani, a oni na šejtanovoj strani sigurno će nastradati.” (El-Mudžadela, 19)
Jedna od metoda kojom šejtan zavodi ljude jeste i metoda ovladavanja, toliko da ljudi zaborave na Uzvišenog Allaha. Kada čovjek zaboravi na Allaha, postaje lahak plijen za šejtane i njegove zamke. Čovjek koji ne razmišlja o tome da ga Allah neprestano vidi, da ga neprestano čuje, da zna ono što radi i ono što misli, koji nije neprestano svjestan da će biti proživljen i da će polagati račune za svaki postupak, takav je čovjek spreman da uradi sve što mu došapne šejtan.
Ovaj tekst završit ćemo ajetom u kojem se spominje šejtanov govori na Sudnjem danu: “I kada bude sve riješeno, šejtan će reći: ‘Allah vam je pravo obećanje dao, a ja sam svoja obećanja iznevjerio; ali, ja nisam nikakve vlasti nad vama imao, samo sam vas pozivao i vi ste mi se odazivali; zato ne korite mene, već sami sebe, niti ja mogu vama pomoći niti vi možete pomoći meni. Ja nemam ništa s tim što ste me prije smatrali Njemu ravnim.’ Nevjernike, sigurno, čeka bolna patnja.” (Ibrahim, 22)
mr. Elvedin Pezić
Preuzeto sa zvaničnog facebook profila:
Vidi manjehttps://www.facebook.com/pezicelvedin/posts/2307434386239623
Na koji način se oblače ihrami?
Odgovorio - pokazao mr. Elvedin Pezić u kratkom video klipu https://www.facebook.com/pezicelvedin/videos/477880122989484/
Odgovorio – pokazao mr. Elvedin Pezić u kratkom video klipu
https://www.facebook.com/pezicelvedin/videos/477880122989484/
Vidi manjeZašto muslimani sve druge nazivaju nevjernicima?
Uvaženi naš posjetitelju, na samom početku želim iskreno da vam se zahvalim za vaš kontakt, jer najbolji način da čovjek odagna neku nejasnoću koja se vezuje za druge jeste da to pita onoga za koga se vezuje ta nejasnoća. Vaše pitanje je malo podugačko, a da bi odgovor na njega bio potpun, iziskujeviše
Uvaženi naš posjetitelju, na samom početku želim iskreno da vam se zahvalim za vaš kontakt, jer najbolji način da čovjek odagna neku nejasnoću koja se vezuje za druge jeste da to pita onoga za koga se vezuje ta nejasnoća.
Vaše pitanje je malo podugačko, a da bi odgovor na njega bio potpun, iziskuje da se kaže mnogo toga o spomenutoj tematici, kako bi ona prvenstveno bila jasna vama, a nakon toga i svima drugima koji imaju istu nejasnoću. Stoga se duboko nadamo da se nećete ljutiti ako odgovor bude malo duži od pitanja.
Muslimani krščane i židove, kao i sve one koji nisu muslimani, nazivaju nevjernicima iz sljedećih razloga:
Prvi, zato što oni sami kažu da ne vjeruju u istinitost islama. Oni (nevjernici) ne vjeruju da je samo Allah Bog pored kojeg nje dopušteno obožavati nekoga drugoga. Oni sami kažu da ne vjeruju da je Kur’an Allahov govor. Oni sami ne vjeruju u poslanstvo Muhammeda, alejhis-selam, te da je njegova poslanica derogirala sve prethodne poslanice.
Stoga treba da znate da kada muslimani druge ljude nazivaju nevjernicima, ne misle time da oni ne vjeruju ni u šta, već isključivo misle da ne vjeruju ispravnim vjerovanjem koje od njih traži islam. Pošto je islam posljednja religija, Muhammed, alejhis-selam, je posljednji poslanik od Boga cijelom čovječanstvu, zato onaj ko ne vjeruje u spomenuto s pravom se naziva nevjernikom u ono što mu je obaveza da vjeruje.
Drugi, zato što kršćani i židovi ne vjeruju onako kako su od njih tražili njihovi poslanici, Musa i Isa, alejhima selam, (Mojsije i Isus), već su izobličili ono čime su došli spomenuti poslanici kao i svi drugi poslanici prije njih, a to je da je Allah jedini Bog koji zaslužuje obožavanje. Kršćani su u kršćanstvo uveli trojstvo koje nema nikakve osnove čak ni u Bibliji koja se uz sva njena izobličenja danas nalazi u rukama kršćana. Čak štaviše, prepuna je dokaza da je samo Allah Bog i da su i Musa i Isa pozivali u isto ono u što je pozivao Muhammed, alejhis-selam.
Treće, po islamskom učenju, onaj ko ne vjeruje u jednog poslanika, on ne vjeruje ni u ostale poslanike. Ako kršćani kažu da ne vjeruju u Muhammeda, alejhis-selam, onda se s pravom za njih može kazati da su nevjernici. Ako, pak, kažu da vjeruju u njega, ali da je on isključivo poslan Arapima, tada su pali u jednu veliku kontradiktornost. Ako vjeruju da je Muhammed, alejhis-selam, Allahov poslanik u osnovi, onda treba da vjeruju da je istina ono što on kaže. A on je kazao: “Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, neće čuti za mene niko od židova i kršćana, a nakon toga ne bude vjerovao u ono s čime sam došao, a da neće biti stanovnik Vatre.” U drugoj predaji stoji da je Allahov Poslanik kazao: “Odlikovan sam nad ostalim poslanicima sa pet stvari: …poslan sam cijelom čovječanstvu.” (Buharija i Muslim)
Tako ćemo naći da su u svemu tome najpotpuniji muslimani koji obavezno vjeruju u poslanstvo svih poslanika, što svakako obuhvata da vjeruju da je Isa, alejhis-selam, bio samo jedan poslanik u dugom nizu poslanika.
Četvrti, zato što je Uzvišeni Allah, u jedinoj Knjizi koja će ostati autentična do Sudnjega dana, kršćane i židove nazvao nevjernicima. Kazao je Uzvišeni Allah: “Ne vole oni koji ne vjeruju, ni sljedbenici Knjige ni mnogobošci, da se vama od Gospodara vašeg bilo kakvo dobro objavi. A Allah milost Svoju daruje kome On hoće; Allah je neizmjerno dobar.” (El-Bekare, dio 105. ajeta)
Peto, to što ste vi učinili dobra prema muslimanima, kao i to da niste u činjenju dobročinstva pravili razliku između muslimana i kršćana, to svakako ukazuje da ste vi dobročinitelj i da zaslužujete zahvalu onih kojima ste učinili to dobro. Ali, to ni u kojem slučaju ne znači da bi muslimani zbog vašeg gostoprimstva i usluga trebali da promijene čvrste temelje svoje vjere.
Zamislite kako bi bilo vama da neko ko vam je učinio dobročinstvo zatraži zbog toga da se odreknete svojih ubjeđenja, ne mislim da biste pristali na to. Vi samo treba da shvatite da ste za njih nevjernik, na osnovu ona četiri razloga koja smo spomenuli, koji ako želi da bude vjernik, i, po njihovom ubjeđenju, da tako bude spašen na Sudnjem danu, neka vjeruje u ono što vjeruju muslimani i niko ga nakon toga neće nazivati nevjernikom.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, El-Medina El-Munevvera, 29. redžeb 1433. h.g. / 19. 6. 2012. god.
Vidi manjePreuzeto sa minber.ba
Šta savjetujete onome ko planira krenuti na hadždž?
10 bitnih savjeta onome ko želi da krene na hadž !!! 1- Istinski biti zahvalan Allahu što je insanu omogućio da ispuni peti temelj islama, hadž. 2- Većina ljudi samo jednom u životu ide na hadž. Tako da ako ne upotpuni ovaj ibadet, ili napravi neku grešku, vjerovatno neće imati priliku da to ispraviviše
10 bitnih savjeta onome ko želi da krene na hadž !!!
1- Istinski biti zahvalan Allahu što je insanu omogućio da ispuni peti temelj islama, hadž.
2- Većina ljudi samo jednom u životu ide na hadž. Tako da ako ne upotpuni ovaj ibadet, ili napravi neku grešku, vjerovatno neće imati priliku da to ispravi ili nadoknadi.
3- Hadž je praktični ibadet, pa je veoma bitno prije odlaska čuti iskustva ljudi koji su već obavili hadž, kako bi se sačuvali grešaka koje su oni učinili.
4- Budući hadžija treba da nauči šta je to ispravno a šta neispravno, kako bi prilikom obavljanja ibadeta mogao da prepozna šta je neispravno i da se ne povodi za greškama ljudi.
5- Nagrada za primljen hadž je oprost grijeha, a u nekim hadisima spomenut je i Džennet, pa se zbog toga hadžija treba dobro potruditi da upotpuni svoj hadž, da se čuva grijeha, i svega što bi moglo da umanji nagradu njegovog hadža.
6- Velik broj ljudi obavlja hadž ne razmišljajući o ciljevima hadža, pa se njihovi postupci svedu na puku formalnost. (Nešto slično obavljanju namaza ne znajući šta učimo niti razmišljajući o onome što učimo.)
7- Ne treba da se budući hadžija potpuno osloni na druge, vodiča ili instituciju koja mu organizuje hadž, misleći da će oni voditi brigu o njemu i njegovim postupcima baš o svemu, već treba da se edukuje prije polaska, da se okoristi od iskustava ljudi koji su bili prije njega na hadžu, što će sigurno olakšati samome hadžiji a i njegovom vodiči.
8- Počevši od mikata, oblaćenja ihrama, obavljanja tavafa, saja, boravka na Arefatu, Muzdelifi, Mini, bacanju kamenčića, spoznajemo da se za ibadet hadža vezuju mnogi propisi, stoga bi hadžija prije odlaska na hadž trebao da se detaljno poduči tim propisima, a to će mu sigurno mnogo olakšati obavljanje hadža.
9- Opasnost ne poznavanja ihramskih zabrana, ili nekih drugih grešaka koje čine neke hadžije. Tako npr. ako bi hadžija nakon stupanja u obrede i oblaćenja ihrama, a prije stajanja na Arefatu, imao intimni kontakt sa suprugom, za taj njegov postupak se vezuju sljedeće stvari: počinio je grijeh, njegov hadž je pokvaren, mora nastaviti obavljati hadž do kraja, treba da se pokaje, treba da se iskupi za taj prekršaj klanjem kurbana, i obavezna je da sljedeće godine ponovo doći na hadž.
10- Pročitati šta su učenjaci kazali o tajnama i mudrostima propisivanja hadža, i određenih obreda na hadžu, kako bi srcem doživjeli hadž, a ne da se naš hadž svede na puke pokrete.
mr. Elvedin Pezić
Vidi manjePreuzeto sa zvanicnog facebook profila:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2303866626596399&id=1495088724140864