Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju po mom nekom skromnom mišljenju ne bi se trebao prihvatiti ovakav posao iz nekoliko razloga. Prva stvar što u većini slučajeva djevojka kada gore ide putuje bez mahrema, to je u većini slučajeva, gore boravi sama, u tim restoranima u velikom broju slučajeva je miješanje između muškaraca i žena, isto tako dio učenjaka je smatrao da ako u restoranu se konzumira i nudi alkohol i svinjetina da tu vjernik ne treba nikako raditi makar i ne radio direktno poslove koji su vezani za to, a opet s druge strane ovdje je navedeno i nisam u potrebi.

Tako da zbog svih ovih nekih stvari bolje da se ovakav posao ne prihvati iako po nekoj verziji kada bi insan bio prinuđen da radi takav posao u restoranu gdje se nudi alkohol i svinjetina on radi nešto što je nevezano za to dvoje nadamo se da bi njegov posao bio inšallah i halal, ali je bilo učenjaka koji su rekli da to ne treba prihvatiti, u svakom slučaju da ne bi mnogo dužili smatram da ova naša sestra ne bi trebala da prihvati ovakav posao.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Već smo pojasnili da je marihuana zabranjena zbog opojnosti, sada da li na sve ljude djeluje isto, ne mora značiti da ako na nekoga ne djeluje da je to njemu dozvoljeno, gleda se većinski uticaj takvih trava na ljude, možda nekome ne djeluje nakon pet minuta djelovat će nakon pola sata ili ne djeluje na određenu dozu ali bi na većoj dozi djelovalo i tako dalje. Tako da rekli su islamski učenjaci u svojim fetvama savremenog doba učenjaci navode da je konzumiranje ovakvih stvari zabranjeno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Imamo dvije stvari, odnosno čuvanje rodbinskih veza ne znači apriori da mi moramo svaki put njih posjetiti, čuvanje rodbinskih veza je i poziv telefonski i poruka i pitanje i zijaret i tako dalje. Pa ako negdje mi odemo a ima muzike ima alkohola ne moramo otići ali možemo nazvati tog rođaka svako 3/4/5/7 dana gdje si selam alejk šta ima kako si, hajde da dođeš negde u slastičarnu da popijemo zajedno kafu i to je to. Pa znači održavanje rodbinskih veza ne mora značiti da moramo uvijek i posjetiti.

S druge strane insan ako se i zadesi u takvoj situaciji treba da savjetuje, treba da ukaže da kaže rođak ja ću doći ali molim te ne želim da bude muzike ne želim da bude alkohola i tako dalje, ako se i desi treba da savjetu i treba da ukazuje na to. Tako da to je ono što čovjek može da uradi da savjetuje a isto tako da održava rodbinske veze na druge načine mimo dolaska kući.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nažalost ne može, ali ono što možemo uraditi jeste, znači, namaska vremena imaju vrijeme dužinu pa jacija primjer radi već se nakon akšama nakon sat i po vremena može klanjati, tako da osobe koje imaju obavezu i žuri im se hoće da legnu ranije spavati pogotovo žene koje ne idu u džemat nakon sat i po vremena nakon akšama može se klanjati ako Bog da jacija, to je prva stvar da malo pomaknemo jaciju. S druge strane sabah ima svoj početak ima kraj bilo u kojem vremenu da mi ustanemo da klanjamo i da opet malo legnemo spavati ako Bog da sve je to ispravno ali se sabah mora klanjati u njegovom namaskom vremenu.

Tako da ono što možemo jeste taj period namaskog vremena da žene klanjaju i muškarci onda kada im najviše odgovara ali da se ciljano odgodi klanjanje sabah namaza onda kada se krene na posao to ne znam da je ikada iko dozvolio od islamskih učenjaka.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju rekli smo za vitr namaz to je jedno veliko poglavlje o tome učenjaci knjige pišu. Ono što je kod nas klasično i standardno je da se vitr namaz klanja tri rekata. Vitr namaz se može klanjati jedan rekat tri/pet/sedam/devet/jedanaest, znači neparni brojevi.

Ono što je hajde da kažemo klasično i najstandarnije tri reketa možemo klanjati na dva načina ili klanjamo dva rekata pa sjednemo i proučimo ettehijatu kompletno predamo selam i ustajemo na treći rekat donosimo početni tekbir još jedan rekat i predajemo selam to je jedan način da smo nakon dva rekata predali selam. Imamo drugi način a to je da odjednom tri reketa prvi drugi treći nakon toga učimo ettehijatu i nakon toga predajemo selam.

Znači ako ćemo klanjati vitr namaz imamo dvije opcije ili ćemo klanjati dva rekata pa predati selam pa ustati na treći rekat nakon trećeg opet predati selam ili ćemo klanjati tri rekata jedan za drugim nakon toga predati selam, to je nešto o kakvoći rekata, e sad imamo kada čovjek na zadnjem rekatu vitara prouči Fatihu prouči suru može dovu učiti prije odlaska na ruku može učiti dovu nakon povratka sa ruku'a, može prilikom dove podići ruke može učiti dovu bez podizanja ruku, može vitr klanjati sa dovom a može da dovu ne uči nikako. Znači šest opcija sve su ispravne, na vitr namazu možemo učiti dovu možemo da ne učimo dovu, možemo dovu učiti prije ruku'a i možemo učiti nakon povratka sa ruku'a, možemo podići ruke prilikom dove i možemo da učimo dovu a da ne podižemo ruke sve je to ako bog da ispravno.

Audio isječak odgovora