Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ove dvije kategorije ljudi se razlikuju u propisu, žena može biti bez hidžaba da nenosi mahramu pred svojim zetom jer je zet trajni mahrem svojoj punici za razliku od djevera, djever nije trajni mahrem svojoj nevjesti, djever trenutno dok je nevjesta udata za njegovog brata njemu je zabranjeno da stupi sa njom u brak ali on nije trajni mahrem, tako da žena treba da bude šerijatski pokrivena pred djeverom, ne smije se sa njim rukovati ne smije sa njim osamljivati i ne smije prednjega izlaziti bez hidžaba.

REZIME: Djever i zet se razlikuju u propisu sa zetom punica može da se rukuje može da putuje i može da prednjim nenosi mahramu, za razliku od djevera (brat njenog muža) sa njim se ne može osamljivati ne može rukovati sa njim ne može putovati i pred njim je obavezna da nosi hidžab.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Insan nije obavezan da za nekoga dovi da mu Allah dž.š. podari džennet, ali mi muslimani treba da znamo da je samoubistvo veliki grijeh, tim grijehom čovjek ne izlazi iz islama. Muslimanima je propisano da čovjeku koji je učinio samoubistvo da ga okupaju da mu klanjaju dženazu a na dženazi mi dovimo Allahu tebareke ve te a'la da tom mejitu koji je izvršio samoubistvo oprosti grijehe i podari džennet, tako da znači muslimanima je dozvoljeno da dove za čovjeka koji je učinio samoubistvo. Da li će to neko činiti ili neće to je njegova privatna stvar ali znači samoubistvo je veliki veliki grijeh ali nije širk, čovjek sa tim grijehom ostaje u granicama islama. Muslimani će samoubicu okupati klanjati mu dženazu ukopati ga i u toku klanjanja dženaze oni dove Allahu tebareke ve te a'la da mu oprosti grijehe i podari džennet.

Tako da dozvoljeno je doviti za osobu koja je izvršila samoubistvo da mu Allah oprosti grijehe i podari džennet, to ako neko ne može to je njegova privatna stvar.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Odjeća ne može biti džunup, tako da ako je čovjek imao intimni kontakt sa suprugom i nakon toga još se nije okupao ali je otišao u toalet oprao spolni organ i dio tijela oko spolnog organa koji je možda bio u datom momentu ovlažen ili onečišćen sa tekućinama koje nastaju kao plod intimnog kontakta, ako čovjek to očisti i nakon toga obuće odjeću a on je još džunup ta odjeća je čista.Znači bitno je da ta odjeća nije došla u dodir sa nečim nečistim, a to što je bila samo na džunup tijelu to ne znači da je ta odjeća nečista.

REZIME: Ako bi inasan džunup obukao neku odjeću ta odjeća nema sa tim ništa, zato čovjek koji je imao intimni kontakt ako želi da obuće drugu odjeću lijepo je da ode u toalet da očisti i opere spolni organ i mjesto oko spolnog organa od tečnosti koje su nastale kao plod intimnog kontakta, nakon toga ako na svoje tijelo obuče unutarnji veš, potkošolju, majcu ta odjeća je ako bog da čista.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Islamski učenjaci su kazali da je dovoljno da insan vjernik kada želi da se vrati uzvišenom Allahu, da jednostavno općenito se pokaje, da općenito odluči daće ostaviti grijehe da se pokaje zbog onoga što je činio, da čvrsto odluči da se tome više neće vraćati. Tako da ako Bog da nadamo se da će ta tevba biti ispravna, validna i kabul (primljena) kod Uzvišenog Allaha.

Znači osobe koje su možda objedinile nekoliko grijeha, možda je to bila kladionica možda je bio alkohol možda je bila nargila možda je bio duhan i možda je bilo ostavljanje namaza, čovjek jednostavno preko noći želi da te stvari ostavi da se pokaje Allahu tebareke ve te a'la dovoljno je da u srcu svom odluči ostavljam te grijehe kajem se zbog onoga što sam činio, neću se više tome vraćati, molim Allaha da mi sve to oprosti i nadamo se ako Bog da, da je takva tevba i takvo pokajanje validno i primljeno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nema nikakve smetnje da čovjek ako ga u namazu nešto svrbi da se počeše nema nikakve smetnje Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je klanjao farz namaz svojim ashabima i držao je svoju unuku Umamu znači u namazu držao svoju unuku u naručju, pa kada bi trebao da ide na ruku ostavio bi dijete otišao bi na ruku otišao na sedždu pa kada bi se vratio sa sedžde opet bi uzeo dijete i opet bi je držao u naručju i tako bi predvodio ljudima namaz.

Tako da kažu islamski učenjaci ako insan ima neku potrebu u namazu za nekim pokretom i uradit će taj pokret, evo recimo čovjeku zvoni mobitel u namazu u džamiji, cijela džamija hori al on se neće potaknut zato što ako se pomakne pokvarit će namaz, bolje je da uzme mobitel da ga iskljući stavi i niko neće biti uznemiravan a njegov namaz je ako Bog da uredu.

Tako da ako insan ima u namazu potrebu da se počeše ili nešto drugo da uradi ako Bog da uradit će i njegov namaz je validan.

Audio isječak odgovora