Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju namaz istihara je namaz koji se klanja kada čovjek želi da donese određenu odluku, pa ima dilemu u kojem pravcu da krene, tada se klanjaju dva rekjata. Obično znači dva rekjata, čovjek dok je otišao abdestiti, zna da ide abdestiti, želi da klanja istiharu namaz dva rekjata nafile, obične nafile. Znači može se klanjati u toku dana, kada god je dozvoljeno da se klanja nafila namaz klanjaće dva rekjata.

Ostaje znači ta istihare dova, da, postoji razilaženje kod učenjaka da li se uči prije selama ili posle selama. Znači ima posebna dova koja se uči, koja se može naći u ‘hisnul muslimu’, može se naći u knjizi koju sam ja poslednju izdao SLAST DOVE, znači može se ta dova proučiti iz knjižice prije selama ili poslije selama u kojoj čovjek traži od Allaha subhanehu we te'ala da mu podari ono što je za njega dobro i na dunjaluku i na ahiretu.

Bez obzira šta da čovjek odabere, da uči dovu prije selama ili poslije selama, sve je to ako Bog da ispravno. Znači istihara namaz se klanja onda kada čovjek ima dilemu, želi nešto da uradi, a ne zna da li je to dobro ili ne, tada će klanjati dva rekjata. Na kraju namaza prije selama ili poslije selama proučiće istiharetsku dovu i ako Bog da time je završio klanjanje istihare.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mi smo više puta pojašnjavali kada su u pitanju muzika i muzički instrumenti, da zaista 4 pravne škole su smatrale da je korištenje muzike i muzičkih instrumenata strogo zabranjeno! Tako da džemat i džemati, džematski odbori, efendije koje vode takve džemate, trebalo bi da budu najudaljeniji od nečega takvog, da u džematu dovode nekoga ko će nešto organizirati uz muziku i pjesmu.
E sada da li ostati u takvom džematu ili ne?
Ljudi koji žive na zapadu znači jednostavno u jednom gradu kojem žive, imaju mogućnost da budu članovi različitih džemata. Tako da nije obaveza da čovjek bude u jednom džematu. Bez obzira što su možda tu njegovi sunarodnjaci ali mu to nije obaveza! Tako da čovjek treba da bude ondje gde misli da se najljepše osjeća ili će biti najkorisniji.

Ako ostane u tom džematu, treba jasno i glasno i na lijep način i mudro i džematskom odboru pa i efendiji da kaže: ljudi vidite, nisam za to da se u našem džematu pravi, organiziraju neke aktivnosti u kojima će biti muzike, u kojima će biti pjevača. Ako ga poslušaju elhamdulillahi rabbil alemin, ako ne poslušaju, on je uradio ono što je mogao, ne treba da prisustvuje takvim ceremonijama. Ako se ne oseća tu lijepo, kao što je ovde spomenuo džemate marokanaca i drugi ljudi otići će u neki drugi džemat gdje će se osjećati lijepo i lagodno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ja sam poslije kontaktirao ovog brata i pitao o kojoj nauci se radi, da li je otišao da studira šerijatske znanosti ili neke svjetovne. Islamski učenjaci kažu… hadisi koji govore o vrijednosti sticanja nauke prvenstveno se odnose na traženje šerijatske nauke! Čovjek je otišao da putuje, traži znanje iz tefsira, iz kur'ana, iz hadisa, iz fikha, iz akide i tako dalje. Hadisi znači koje govore o vrijednosti sticanje znanja, prvenstveno se odnose na osobe koje studiraju šerijatske znanosti.

E sada imamo osobu koja studira nešto što nije znači neka šerijatska znanost, svjetovne nauke, ali kao što nam je došlo u ovom pitanju čovjek želi da time pomogne ljudima, da pomogne svoju porodicu, da zaradi halal nafaku i tako da bude koristan društvu u kojem živi. Sve su to lijepe nagrade, sve su to lijepe namjere zbog koje se mi nadamo da će čovjek biti nagrađen kod uzvišenog Allaha subhanehu we te ala. Ne kažemo da se na njega odnose hadisi u kojima se spominje vrijednost traženje znanja, ali definitivno kažemo zbog njegovih namjera, nijjeta.

Studira dopuštenu i halal nauku, želi da obezbedi sebi egzistenciju, želi da bude moralan, želi da bude odgovoran, želi da pomogne društvu u kojem živi, želi da bude koristan društvu u kojem živi, sve su to lijepe namjere zbog koje će covjek biti nagrađen prilikom studiranja, dunjalučkih nekih svjetovnih nekih znanosti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kako je moguće da žena koja nije bila pokrivena će biti u Džehennemu pa će ući u Džennet, a žena koja je nosila hlače neće osjetiti miris Dženneta?

Ovo je pogrešno razumijevanje vjere, pa je veoma bitno kada citiramo ajete, kada citiramo hadise i govor uleme da razumijemo ono što su kazali.

Ove dvije žene su obje u grijehu ali obje su muslimanke, one kažu la ilahe illallah Muhammedu rasulullah, zbog čega mi očekujemo ako Bog da, da će one konačno završiti u Dzennetu.
Pa žena koja nije nosila mahramu, ako njena loša djela nadvladaju dobra svakako da će ko i svi drugi muslimani koji su imali istu situaciju biti kažnjeni vatrom i završiti u Dzehenemu.
Tako i žena koja je nosila suknja-hlače, iako je bila pokrivena, oponašala je time muškarce, ako taj njen grijeh i drugi grijesi nadvladaju dobra djela ona će također biti kažnjena u Dzehenem i nakon toga biti vraćena u Dzennet.

E sad imamo određene hadise u kojima se za odredjeno djelo za muslimane kaže: ” ko uradi to djelo neće osjetiti miris Dzenneta”, misli se time koliko je to djelo teško, koliko se muslimani zastrašuju, a ne bukvalno da nikad neće osjetiti miris Dzenneta.
Jer znači trebamo razumjeti arapski stil, trebamo razumjeti šta su učenjaci kazali, jer ta žena bez obzira što je nosila suknja-hlače, što je oponašala muškarce, ona je muslimanka, klanja namaz, ima post ima zekat, zbog toga ona kao monoteist će završiti u Dzennetu, ako bi se desilo a mi to ne tvrdimo ne znamo da njeni grijesi budu teži od dobrih djela.

Tako da veoma je bitno ispravno razumjeti govor učenjaka, hadisa i ajeta uzvišenog Allaha subhanehu we teala.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kada je u pitanju šerijatsko vjenčanje itekako, vjenčati se prilikom stupanja u brak je obaveza, ako bi kazali vjenčanje je da čovjek dodje kod staratelja djevojke i neko od osoba ko je kompetentan postavi pitanje ocu: ” Je li ti daješ tu svoju ćerku tome za suprugu”, da li ti prihvataš toga covjeka za svoga muža, da se svi znači izjasne takav vid vjenčanja je obaveza, znači mimo toga čovjek sebe dovodi u pitanje da li je njegov brak uopšte validan ili ne.

Tako da kada je u pitanju vjenčanje, a vjenčanje je stroga obaveza.
Kada je u pitanju svjedočenje žena u braku džumhur učenjaka je smatralo shodno hadisu božijeg poslanika alejhi selatu we selam u kojem je kazao: ” Nema braka bez staratelja i bez dva svjedoka pravedna muškarca”, pa su kazali većina islamskih učenjaka kada je u pitanju sklapanje braka da svjedoci trebaju da budu muškarci povjerljivi.

Bio je dio učenjaka koji je smatrao ako svjedoči jedan muškarac uz njega trebaju još svjedočiti dvije žene, ali Allah najbolje zna, bolje se držati mišljenja džumhura većine islamskih pravnika koji su kazali kada je u pitanju sklapanje bračnog ugovora tu treba da svjedoče dva pravedna muškarca.

Audio isječak odgovora