Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Preporučujem knjigu koju je napisao profesor Hajrudin Ahmetović “Djela srca”, jedna izuzetno dobra knjiga koja govori i o pozitivnim djelima srca, ali isto tako i o bolestima koje mogu zadesiti ljudsko srce, te kako i na koji način se liječe.

Generalno sve te bolesti srca (npr. zavist, ljubomora) treba liječiti borbom, čovjek se treba boriti sam protiv sebe i protiv svoga nefsa.
Treba tu strpljenja, dosta dove, samoobračun, treba ispravnog vjerovanja u kader, vjerovanje da su nafaka, ugled i sve druge blagodati od Uzvišenog Allaha tebareke ve te'ala. Pa ako nekome zavidimo mi se protivimo Allahu u njegovoj odredbi. Zašto da nekome zavidimo jer mu je Allah nešto više dao, a Allah, Mudri i Sveznajući je taj koji mu je to dao. Šta mi imamo da se miješamo u to i šta da mu zavidimo.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Imamo insana koji nije završio islamski fakultet, studirao je nešto drugo, ali jednostavno volio bi da bude islamski učenjak. Ovo je poprilično teško pitanje za “obične mase” i pitanje o kojem bi trebalo dugo govoriti.

Ono što možemo kazati jeste, da bi neko doista postao alim – učenjak, ko želi da ozbiljno stječe islamsko znanje i nauku prva stvar koju mora znati jeste arapski jezik – naučiti perfektno jezik jer bez toga se ne može ni pomišljati. Možda će se sa mnom neko složiti, a možda neko neće.

S druge strane, najbolje je učiti sistematski. Fakulteti su tako i napravljeni, napravljeni su nastavni planovi da bi zaokružili čovjeku jednu cjelinu. Pojedincu je to dosta teško postići, pošto imamo nekoliko osnovnih islamskih nauka: akida, fikh, hadis, tefsir, usuli fikh. U svakoj toj znanosti imamo neki nulti level – početak, sredinu i savršenstvo – kraj. Svakako, u svim ovim naukama imamo knjige za početnike, knjige za stepen nakon toga i one za usavršavanje.

U svemu tome čovjek treba da nauči arapski jezik, da se posveti naukama, mnogo je to teško postići bez sistematskog učenja kroz fakultete, ali može sa dobrom voljom.
Ima tu mnogo posla, ali nadam se da smo uspjeli odškrinuti vrata za ovakav odgovor.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Neko napiše nekom psovku, da li je to grijeh u islamu – da!
Kaže se u jednom velikom fikhskom pravilu: ono što se napiše svojom rukom i čitko da se razumije je kao i ono što smo kazali jezikom u islamu. Npr. da čovjek ženi napiše SMS poruku “Razvedena si.” – onog momenta kada dobije poruku, ona je tada razvedena.

Božiji Poslanik poziva kraljeve tog vremena i tih carstava u islam putem pisma, pa je pismo i pisanje u islamu na nivou onoga što kažemo. Samo je bitno da smo svjesno napisali i da je čitko napisano, da nismo pod prisilom, ako se ispune ovi uslovi bit ćemo tretirani prema onome što piše. Pa ako napišemo lijepu stvar imamo sevap, a ako napišemo lošu stvar i psovku imamo grijeh.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Žena ima majku po mlijeku koja je zadojila 5 puta, pa tako osoba koja postavlja pitanje smatra da je sva rodbina sa ženine strane je I njena rodbina, što je tačno, ali šta je sa mužem. Da li taj njen čovjek, od njene majke po mlijeku, postaje njoj otac po mlijeku? Da, postaje.

Desilo se za vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je kod Aiše tražio da uđe neki čovjek. Pokucao je na vrata I tražio da uđe, a bio je brat njenog oca po mlijeku. Pazite sad ovo: Aišu je zadojila žena, ta žena ima muža, taj muž ima brata – šta je to Aiši? Znači žena je majka, njezin čovjek je otac po mlijeku Aiši, njegov brat je njoj amidža. Čovjek pokucao da uđe, ona kaže gdje ćeš ti ući? Kaže, ja sam ti amidža po mlijeku. Ama kaže kakve veze imaš ti sa mnom?! Žena me zadojila I davali mi mlijeko, to je njen muž a ti si tek njegov brat.. Pa je došao Poslanik, alejhisselam, I kaže, dozvoli mu neka uđe kod tebe jer je tvoj amidža po mlijeku. Pa je znači I ta muška loza – ako imamo ženu koja je zadojila dijete, ona je majka po mlijeku ali njen muž je otac. Njen brat je amidža po mlijeku itd.

Tako da, znači, jednostavno je naučiti I zapamtiti propise po mlijeku, samo dijete koje je zadojeno uzmemo iz porodice I stavimo u porodicu te žene koja ga je zadojila. Smatramo ga kao da je to njeno dijete I sve ono što je njen muž njemu, tako biva I sa ženskom I sa muškom linijom. Nadam se, inšallah, da smo razumjeli.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju, vjerodostojni hadisi potvrđuju da je saglasnost staratelja uvjet validnosti braka.
“Nema validnog braka osim uz saglasnost staratelja.” (hadis) E sada, može se desiti situacija na koju Islam ipak nudi mišljenje, da imamo staratelja, jednostavno, ne razmišlja u korist žene koju on zastupa – svoje ćerke, pa dolazi prosac jedan, drugi, treći; moralni, lijepi, čestiti, situirani, ali on kaže ne, ne dozvoljavam. U takvoj situaciji, kada se zaista dokaže I pokaže da staratelj odbija prosca, a ne postoji nikakav validan razlog, u takvoj situaciji, u osnovi, starateljstvo prelazi na drugog. Nekog ko će doista brinuti I zastupati interese te svoje štićenice. A, u većini slučajeva, ako roditelj ne da svoju ćerku, niko iz njegove rodbine, drugi staratelj ne želi da to radi. Kako će se on sutra sa njim, pod znacima navoda, svađati, zašto si ti udao moju ćerku?

Tako da su islamski učenjaci kazali, kao što je šejh Usejmin, rahimehullahi aljhi, ako roditelj ne dozvoljava – ali treba pokušati dobiti tu saglasnost, ali ako se zaista potvrdi da čovjek, staratelj, ne razmišlja u korist svoje štićenice, što se može desiti, tada starateljstvo prelazi znači na nekog drugog staratelja. Ako niko drugi ne želi, iz rodbine, da bude staratelj, onda to prelazi ili na nekog veliko alima, svakako ako postoji islamska vlast tada to ide do kadije I kadija to preuzima na sebe. U današnje vrijeme, ako nema kadije, to prelazi ili na nekog velikog učenjaka, ili ako je u pitanju zapad, veliki islamski centri preuzimaju na sebe tu odgovornost. Ili veliki učenjaci, ili islamski centri, ili čak kažu islamski učenjaci, pobožni, ugledni ljudi jednog društva. Ali mora biti neko ko će biti staratelj za tu ženu, a ostali uvjeti braka su, inšallah, poznati.

Audio isječak odgovora