Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju bolje što je to čula sada, nego nakon što se uzmu. Znači, sada žena treba da se uda za insana koji ne želi da se njegova žena pokrije. Ako ga prihvatiš, prihvatila si da se udaš za nekoga kome smeta mahrama. Za mene lično je to krupna stvar da nekome smeta nečija mahrama, umjesto da čovjek bude ponosan, da bude veseo, Allahu ekber, ženim se i moja buduća žena želi da se pokrije – on ne dopušta ženi da se pokrije.
Pa dobro ko je taj čovjek, kako se deklariše kao musliman, a smeta mu mahrama?!

Tako da, po meni lično to je dobro da se saznalo prije braka nego da stupim u brak i kažem želim se pokrit, a on kaže ne može, pa onda ne znaš ili naprijed ili nazad. Ovako znamo o kakvoj se osobi radi, da li ćemo stupiti u brak sa njim ili ne, to je već drugo pitanje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
To smo mi, taj naš bosanski, bošnjački tvrdoglavi mentalitet. Naša kćerka živi u inostranstvu, neovisna o nama, ima 35 godina (nije to neka djevojčica u pubertetu), pokrila se i roditelji prekinuli konverzaciju i komunikaciju sa njom zbog toga, umjesto da zahvaljuju Allahu, da dove, da padnu na sedždu, “elhamdulillah, moja kćerka nosi hidžab”, da budu ponosni na nju, oni prekinuli komunikaciju.

Šta mi možemo u takvim situacijama? Možemo da mi ne zakažemo, mi trebamo da pozovemo, da im se javimo, da im pošaljemo poruku, da ih obiđemo, da im pošaljemo poklon. Kako će oni reagovati, to je do njih i njihova stvar. Nama je bitno da mi ne zakažemo u pravima prema njima.

Drugo pitanje je: dobila sam komentare da moram biti žena bez greške, ako nosim hidžab da ne smijem više nikakvu grešku napraviti.
Znači ne nosiš hidžab pa možeš biti prostitutka, možeš ići raditi šta hoćeš zato što ne nosiš hidžab? Ako nosiš hidžab ti moraš biti melek? Neispravno!
Da, žena koja nosi hidžab je jedan ambasador islama, treba da pazi kako se ponaša: ne doliči ženi koja nosi mahramu da duhani, da ide u nargila barove, da ide u kladionice itd., ali ona je ispunila vadžib nošenja mahrame, pokrila se, a u svemu tome kao i druge osobe može pogriješiti. Treba paziti na sebe i na svoje postupke. Zato mi na takav način i zastrašujemo žene, nemoj da se pokriješ ti moraš biti nepogrešiva. Ma pokrij se! Ako i uradiš neki drugi grijeh bolje da si uradila jedan grijeh nego da imaš kontinuirano grijeh zato što si otkrivena.
Neispravna je percepcija da žena koja se pokrije mora biti nepogrešiva. Nema nepogrešivih. Svi mi imamo svoje aferime i grijehe.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedno historijsko pitanje u kojem su se učenjaci godinama razilazili. Postoje tri stava učenjaka:
– kod učenja ettehijatu da li mičemo prst cijelo vrijeme,
– da li da samo podignemo prst i tako cijelo vrijeme stoji pokazujući u pravcu kible ili
– da ga samo podignemo kada kažemo šehadet.

Ja lično sam stava da je najjače mišljenje sa spekta hadisa da čovjek samo podigne prst tokom učenja ettehijatu i pokazuje u pravcu kible.
Nakon toga drugo po jačini mišljenje je da treba tokom cijelog učenja ettehijatu micati prst, a treće mišljenje je tek da se podiže samo kažiprst kada se kaže šehadet.
Ovo pitanje nikako ne smije da bude razlog međumuslimanske mržnje. Nažalost, muslimani su zbog te sitnice toliko imali problema kroz historiju. Šta ima veze da jedan čovjek miče prstom, a drugi ne miče. Nema nikakvih problema.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Većina namaza pohvalno je da se klanjaju na početku namaskog vremena i tada je sevapnije i ljepše da se klanja. Ali to je za ljude koji su slobodni i koji imaju mogućnost. Imamo početak namaskog vremena i imamo kraj, u bilo kojem periodu od početka do kraja namaskog vremena da klanjamo naš namaz je validan.
Tako da, ako se desi da čovjek ima potrebu, 10 minuta je ostalo do nastupanja ikindije, mi klanjamo podne, sačekamo još pet minuta, nastupila je ikindija i odmah klanjamo ikindiju – mi smo ispravno postupili.

U vjerodostojnom hadisu je Poslanik kazao ko stigne klanjati jedan rekat ikindije prije zalaska sunca on je stigao klanjati cijelu ikindiju. Neka on klanja i ostala tri rekata, njih je klanjao a sunce je već zašlo, ali je on stigao (znači, klanjanjem jednog rekata u namaskom vremenu mi smo klanjali namaz na vrijeme).
Aplikacije, vaktije se nekada razlikuju zato ja uvijek kažem 10, 15 minuta čisto da čovjek bude siguran da je u namasko vrijeme klanjao, ako već mora klanjati pred kraj namaskog vremena, neka to bude 10, 15 minuta prije nego što namasko vrijeme prođe, sačeka nastupanje novog namaskog vremena, odmah pod abdestom klanja i taj namaz i sve je, ako Bog da, ispravno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nije ispravno.
Božiji Poslanik alejhi salatu ve selam nije nijetio namaz riječima niti je to činio iko iz tri prva najbolja stoljeća islama i muslimana, tako da nijetiti riječima je apsolutno novotarija.

Kako zanijetiti? Zanijetiti ono što je u srcu: nastupilo je 12 sati, krenemo u kupatilo da abdestimo. Zašto smo krenuli da abdestimo? Zato što želimo da klanjamo podne. Kada smo došli kod sedžade i hoćemo reći ‘Allahu ekber’ što smo došli? Zato što hoćemo da klanjamo podne – to je dovoljno, to u srcu što smo otišli u kupatilo da abdestimo, to što smo došli u 12 sati kod sedžade i znamo da je sada podne, šta želimo klanjati – podne, eh to je dovoljno.
Ne treba ništa izgovarati, ono što je u našem srcu je dovoljno.

Audio isječak odgovora