Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno klanjati namaz sa nakitom na rukama?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Bez obzira da li se radilo o muškarcu ili ženama, nema nikakve veze to što čovjek na rukama ima nakit i klanja. Znači ovdje generalno govorimo da li čovjek može klanjati da ima sat na ruci, da li žena može klanjati sa prstenom na ruci ili mviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Bez obzira da li se radilo o muškarcu ili ženama, nema nikakve veze to što čovjek na rukama ima nakit i klanja. Znači ovdje generalno govorimo da li čovjek može klanjati da ima sat na ruci, da li žena može klanjati sa prstenom na ruci ili muškarac sa prstenom ili žena da ima neku narukvicu itd. Znači sve te stvari nemaju nikakve veze sa namazom.
S tim s druge strane što kad su u pitanju žene, ako izlaze izvan kuće, ako ulaze u džamiju, klanjaju u džamiji, ukrasi koje žena nosi na rukama treba da budu pokriveni. Ili će ih nositi, pa nositi preko tih ukrasa nešto čime će spriječiti viđenje tih ukrasa, kao što su rukavice ili nešto slično tome. Ili će prilikom izlaska iz kuće skidati te ukrase.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno da žena, koja ima viška mlijeka za dojenje, donira svoje mlijeko u banke mlijeka za drugu djecu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Allah najbolje zna, neispravno je davati takvo mlijeko, višak mlijeka, u takve banke, zato što mi znamo da u Islamu postoje tri načina srodstva. Pa imamo po krvi, po tazbini i po mlijeku. Žena koja zadoji neko dijete sa pet zasebnih dojenjaviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Allah najbolje zna, neispravno je davati takvo mlijeko, višak mlijeka, u takve banke, zato što mi znamo da u Islamu postoje tri načina srodstva. Pa imamo po krvi, po tazbini i po mlijeku. Žena koja zadoji neko dijete sa pet zasebnih dojenja to dijete njoj postaje njeno dijete po mlijeku, ona njemu postaje majka po mlijeku i zabranjeno je znači da to dijete sa njenom djecom, jednostavno kao da im je ono brat po krvi, zabranjeno je da imaju brak itd.
Tako da, žena ako bi davala svoje mlijeko u takve banke, ne zna se više ko je sve pio to mlijeko i na koga se ta zabrana više sve odnosi. Tako da je naš savjet ako se već želi iskoristiti to mlijeko onda se to mlijeko daje osobama koje mi znamo. Znači, to dijete daje mu se moje mlijeko i ja sam njegova majka po mlijeku. Ako bude pet puta i više nahranjeno njenim mlijekom ona postaje njemu majka po mlijeku.
Ali ako će se to negdje prikupljati u neke takozvane banke mlijeka i nakon toga se dijeliti djeci za koju mi ne znamo ni ko su ni šta su, Allah najbolje zna, to je neispravno jer Islam mnogo, ali baš mnogo pažnje posvećuje čovjekovom porijeklu i pazi na veze među ljudima kako ne bi došlo do toga da neko oženi nekog ko mu je zabranjen za brak.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeAko žena kaže svom mužu da se razvodi od njega da li to ima pravne posljedice po brak?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Ne. Koliko se sjećam u posljednjoj emisiji mi smo govorili o tome da se žena ne može razvesti od čovjeka. Žena se ne može razvesti od svog čovjeka, nego je muškarac taj koji treba da razvede ženu. Tako da, ako se desi da se čovjek i žena poviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Ne. Koliko se sjećam u posljednjoj emisiji mi smo govorili o tome da se žena ne može razvesti od čovjeka. Žena se ne može razvesti od svog čovjeka, nego je muškarac taj koji treba da razvede ženu. Tako da, ako se desi da se čovjek i žena poljute jedno na drugo, pa žena kaže: ‘evo ja se razvodim od tebe, neću više s tobom da živim..’ Mi ne kažemo da treba da živi, nek’ se oni dogovore, ali taj brak je i dalje u Islamu validan. Znači, muškarac je taj koji daje razvod braka.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeŠta možemo uraditi sa odjećom koju smo nasljedili od roditelja?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Ako je to odjeća koju neko može koristiti onda ćemo je dati nekome da je koristi ili u neku humanitarnu organizaciju da se jednostavno neko time okoristi. A ako to više nije za korištenje nema smetnje da se to baci u smeće ili nešto sličnoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Ako je to odjeća koju neko može koristiti onda ćemo je dati nekome da je koristi ili u neku humanitarnu organizaciju da se jednostavno neko time okoristi. A ako to više nije za korištenje nema smetnje da se to baci u smeće ili nešto slično tome.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeAko dvije žene zajedno idu na Hadž i Umru da li moraju imati mahrema?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: U pogledu toga da li prilikom odlaska na hadž, dvije žene mogu da putuju na hadž bez mahrema, u vjerodostojnim hadisima Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio je ženama da putuju bez mahrema. U vjerodostojnim hadisima znači imamoviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
U pogledu toga da li prilikom odlaska na hadž, dvije žene mogu da putuju na hadž bez mahrema, u vjerodostojnim hadisima Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio je ženama da putuju bez mahrema. U vjerodostojnim hadisima znači imamo zabrane gdje je Božiji Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio da žena putuje bez mahrema.
U pogledu odlaska na hadž, pošto je hadž temelj Islama, po nekima čak i umra je jednom u životu obaveza, Islamski učenjaci su imali različite stavove da li žena može da ide na hadž bez mahrema. Mahrem je osoba s kojom žena trajno (nikada) ne može stupiti u brak. Pa su učenjaci Hanefijskog i Hanbelijskog mezheba smatrali da žena ne može ići na hadž ako nema mahrema jer ako nema mahrema nije joj više ni obaveza. Za razliku od drugih imama, imama Malika i Šafije koji su uz određene uvjete dozvoljavali da žena ide ako je to prvi hadž i ako ide u skupini gdje ima povjerljivih žena i muškaraca, da jednostavno na taj način se premosti i nadomjesti taj njen mahrem i taj neko ko će se brinuti o toj ženi.
Tako da, Allah najbolje zna, u današnje vrijeme je olakšano putovanje, putuje se avionima, vozovima.. Putovanja su izuzetno olakšana. Ako doista žena nema mahrema a ima materijalnu i zdravstvenu mogućnost da obavi hadž ili jednom da ode na umru, a putovaće u skupini povjerljivih žena i povjerljivih muškaraca, duboko se nadamo inšallah da je to ispravno i da zbog toga neće biti griješna. Znači, ako putuje u skupini povjerljivih žena i povjerljivih muškaraca u današnjem vremenu kada se leti i odlazi na hadž ili na umru putem aviona ili nečemu sličnom. Ovo znači govorimo prvenstveno o prvom odlasku na hadž i prvom odlasku na umru.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno doviti Allahu da nam podari brak ciljano sa tom djevojkom odnosno momkom?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Veoma često nam dolaze ovakve neke situacije i pitanja, imao sam djevojku više nismo u vezi… Da ne govorimo sad o tim djevojkama i ašikovanju, mi smo o tome govorili da u Islamu nema ašikovanja, al’ evo da to shvatimo kao da je tu došlo doviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Veoma često nam dolaze ovakve neke situacije i pitanja, imao sam djevojku više nismo u vezi…
Da ne govorimo sad o tim djevojkama i ašikovanju, mi smo o tome govorili da u Islamu nema ašikovanja, al’ evo da to shvatimo kao da je tu došlo do ispravnog šerijatskog upoznavanja i nakon toga ta djevojka ne želi više tu vezu, da li mi imamo mogućnost da dovimo ‘Ja Rabb da se ona ipak vrati i da se ta naša veza ojača..’
Ono što ja uvijek savjetujem jeste da čovjek treba da dovi Allahu da mu podari ono što je za njega korisno. Pa čovjek treba u takvoj situaciji da kaže ‘Ja Rabb ako je hair i dobro za mene na Dunjaluku i Ahiretu da se obnovi i popravi veza sa tom i tom osobom, Ti olakšaj da se to obnovi. A ako to za mene nije dobro na Dunjaluku i Ahiretu odalji je od mene što dalje i mirna Bosna.’
Audio isječak odgovora
Vidi manjeNa koji način se spušta sa kijama na sedždu, šta se prvo spušta ruke ili koljena?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Kada klanjamo namaz, prilikom odlaska na sedždu možemo prvo spustiti ruke, a možemo prvo spustiti koljena. Postoje dva načina kako iz stava ruku’-a odnosno kijama idemo na sedždu. Ima ljudi koji prvo spuste koljena pa idu na sedždu, a ima lviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Kada klanjamo namaz, prilikom odlaska na sedždu možemo prvo spustiti ruke, a možemo prvo spustiti koljena. Postoje dva načina kako iz stava ruku’-a odnosno kijama idemo na sedždu. Ima ljudi koji prvo spuste koljena pa idu na sedždu, a ima ljudi koji prvo spuste ruke, nakon toga koljena i nakon toga nastave sedždu. Šta je u svemu tome ispravno?
Imamo hadis da je Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio da se prilikom odlaska na sedždu oponaša deva. I to je taj hadis u pogledu kojeg Islamski učenjaci imaju različito razumijevanje. Većina Islamskih učenjaka je smatrala da čovjek treba da ide koljenima prvo. Znači kad čovjek stoji i kaže: “SEMI'ALLAHU LIMEN HAMIDEH RABENA VE LEKEL HAMD, HAMDEN KESIREN TAJJIBEN MUBAREKEN FIH” nakon toga spušta svoja koljena na zemlju, a nakon toga idu ruke i čelo na sedždu.
Dio učenjaka, pogotovo hadiskih učenjaka smatraju da prvo čovjek treba da spusti ruke, nakon toga koljena i nakon toga čelo, jer je došlo u nastavku ovog hadisa gdje je došlo da je Božiji Poslanik rekao: “Kada neko od vas čini sedždu, neka to ne čini kako se spušta na zemlju deva..” Pa je rekao Božiji Poslanik: “Neka spusti prvo ruke, prije koljena..” Tako je došao hadis Božijeg Poslanika alejhi salatu ve selam. Tako s aspekta hadiske znanosti, a Allah najbolje zna, prioritetnije je ići prvo rukama na sedždu, ali treba spomenuti nekoliko stvari..
Prva stvar, kao što kaže Ibnul-Tejmije rahmetullahi alejhi koji je bio stava da se prvo ide koljenima, i on i Ibnul-Kajjim i mnogi drugi učenjaci ummeta, oni su smatrali da se koljenima prvo ide, ali Ibnul-Tejmije kaže ‘ovdje se radi o tome samo šta je bolje a oboje je ispravno. Ispravno je ići na sedždu i koljenima i rukama, ali je u pitanju šta je bolje, šta je bliže sunnetu..’ On je smatrao da se prvo ide koljenima ali rekli smo da je hadis jasan, da Božiji Poslanik kaže: “Kada neko od vas čini sedždu neka ne čini to onako kako se deva spušta na zemlju..” Pa kaže Božiji Poslanik: “Neka spusti prvo ruke, nakon toga neka spusti i koljena.” Pa je hadis jasan.
Ima jedno mišljenje izuzetno interesantno koje sam pročitao od jednog poznatog, savremenog učenjaka, Abdulkerima el Hudajra hafizehullahu te’ala koji kaže ‘nema smetnje da se na sedždu ide i koljenima ili rukama, ali je bitno da se ne ide grubo, pa da čovjek jako spusti ruke ili jako lupi koljenima, tada on oponaša devu. Božiji Poslanik je zabranio da mi to radimo grubo i jako. Kad deva padne na zemlju ona oko sebe podigne prašinu.’ Doista je to jedno lijepo mišljenje.
Imate ljudi kada čine sedždu, bez obzira da li išli koljenima ili rukama oni to toliko grubo rade, pogotovo u ovim malo starijim džamijama gdje su stariji podovi, pod škripi koliko oni jako lupe koljenima ili rukama. Tako da rezimiramo odgovor, kada klanjamo ako možemo, ako nam je lakše, ljepše je i bliže sunnetu da se ide rukama. Ispravno je, itekako ispravno i to je većina učenjaka zastupala da se spuštaju prvo koljena, ali treba izbjegavati grubost prilikom odlaska na sedždu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeŠta žena može uraditi ako njen muž ne želi da baci hamajliju?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: U svakom slučaju žena treba da pokuša pojasniti svome čovjeku da je to neispravno, da se pozove na autoritete, da se pozove na odgovore, pa na kraju krajeva da upita svog autoriteta, svog efendiju, svoga muftiju, da on kaže da li je to isprviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
U svakom slučaju žena treba da pokuša pojasniti svome čovjeku da je to neispravno, da se pozove na autoritete, da se pozove na odgovore, pa na kraju krajeva da upita svog autoriteta, svog efendiju, svoga muftiju, da on kaže da li je to ispravno. Da jednostavno priđe mu otuda odakle on to razumije.
Ako bi eventualno on to njoj zabranio da ona to radi, ona je uradila ono što je mogla. Bitno je da nema nikakvog uvjerenja da to koristi, a to može biti u kući ako ona ne smije to ukloniti. Jer ovdje je došlo u pitanju, ako bi to ona bacila on bi se na nju naljutio itd. Inače je temperamentna osoba. Allah najbolje zna, smatram da je dovoljno to što ona sa njim treba da porazgovara, da mu ukaže da je to neispravno, da je zabranjeno, da ga pozove da pita svoje autoritete da li je to ispravno, pa ako bi on i nakon toga tvrdoglavo ostao, kao što mi znamo ostati tvrdoglavi u svome stavu, ona je uradila ono što je mogla.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeAko je čovjek prihvatio Islam da li mu je obavezno da promijeni ime, zove se Saša?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: Allah najbolje zna, nije obaveza, kao obaveza da kažemo čovjeku to se nešto vezuje za Islam i moraš, jer je to ime koje nema nikakvo neko loše značenje. E sad ako čovjek hoće zbog sebe, da kaže jednostavno ‘želim da ljudi, kada čuju, kada sviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
Allah najbolje zna, nije obaveza, kao obaveza da kažemo čovjeku to se nešto vezuje za Islam i moraš, jer je to ime koje nema nikakvo neko loše značenje. E sad ako čovjek hoće zbog sebe, da kaže jednostavno ‘želim da ljudi, kada čuju, kada se upoznam s ljudima, kažem zovem se tako i tako, da znaju da sam Musliman. Neobavezujuće može. Ali da ga obavežemo time, nije obaveza.
Jer rekli smo da je Allahov Psolanik alejhi salatu ve selam, sva ta imena koja su sad nama poznata i Ebu Bekr i Omer i Osman i Alija, sve su to imena koja su oni nadjenuli sebi ili njihovi roditelji nadjenuli prije Islama, pa je Božiji Poslanik odobrio njihova imena osim par imena koja su imala loša značenja koja je Božiji Poslanik rekao da trebaju promjeniti. Tako i današnja imena, ljudi koji prihvate Islam mogu ostaviti svoja imena sve dok ta imena nemaju nikakvo loše značenje ili da u tom imenu ima nešto što je sporno u Islamu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno da žena prilikom izlaska iz kuće nosi široke hlače tzv. suknja hlače?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju. Transkript: U pogledu oblačenja možemo kazati sljedeće: žena može nositi suknja-hlače ako preko njih nosi džilbab. Ako joj to nešto znači da nosi suknja-hlače a preko njih će nositi džilbab, ne mora znači nositi ispod suknju, to je dozvoljeno. I s drugviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.
Transkript:
U pogledu oblačenja možemo kazati sljedeće: žena može nositi suknja-hlače ako preko njih nosi džilbab. Ako joj to nešto znači da nosi suknja-hlače a preko njih će nositi džilbab, ne mora znači nositi ispod suknju, to je dozvoljeno. I s druge strane dozvoljeno je da nosi suknja-hlače u kući.
Nije ispravno da žena izlazi iz kuće u suknja-hlačama preko kojih nema hidžaba, jer Islamski učenjaci kada su govorili o hidžabu žene kazali su, jedan od uvjeta je da ne oslikava ženino tijelo. U ovom slučaju kada žena nosi suknja-hlače bez obzira koliko nogavice bile široke dolazi do oslikavanja njenog tijela, tako da su Islamski učenjaci savremenog doba smatrali neispravnim hidžab žene koja nosi suknja-hlače prilikom izlaska iz kuće. To što dosta žena to radi nije nikakav dokaz da je to ispravno. Vidjeli smo mnoge žene nose i helanke a gore pokrivene u mahramu ili nose turbane, otkrivene uši, otkriven vrat, našminkane i sa grbom na glavi. Sve to je neispravno! Da li znači zato što one to nose da mogu i druge? Ne!
Znači, treba žena koja nosi hidžab, da nosi hidžab onako kako joj je njen Gospodar naredio, odnosno kako su to pojasnili Islamski učenjaci u svojim knjigama. Rezime: suknja-hlače žena može nositi u kući i može nositi prilikom izlaska iz kuće ispod hidžaba, ispod džilbaba. Izlaziti u suknja-hlačama iz kuće, Allah najbolje zna, neispravno je i grijeh.
Audio isječak odgovora
Vidi manje