Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Imamo pitanje, jedno duže pitanje, koje mori jednog našeg brata koji je jednostavno u okolnostima da je odrastao a nije osunećen, pa ga sada tišti da li je ispravan njegov namaz samo zato što nije osunećen?

U svakom slučaju osoba koja nije osunećena, treba da stremi ka tome.
Hvala Bogu u današnje vrijeme imamo i različite olakšice kada su u pitanju sunećenje, gdje se to može uraditi korištenjem anestezije, da čovjek ne osjeti nikakve bolove, imamo i doktore koji to rade, imamo klinike, imamo znači olakšanje, anestezije…
Tako da insan koji nije osunećen trebao bi da stremi ka tome.

Sa druge strane da li je ispravan njegov namaz?
Da, s tim što osoba koja nije osunećena treba dodatno paziti kada je u pitanju pranje i čišćenje nakon nužde, da ne bi u kožici koja ostala prljavština, a koju treba odstraniti prilikom sunećenja, treba muškarac da pazi, dodatno da posveti se čišćenju nakon mokrenja kako ne daj Bože ne bi ostalo nešto od mokraće pod tom kožicom, pa time kako ne bi ne daj Bože bio njegov namaz upitan.

Ali ako insan pazi na higijenu, njegov namaz je apsolutno ispravan.
E sad rekli smo ostaje kada bude spreman i fizički i psihički, materijalno da putem klinika, putem medicine pristupi tom činu gdje se to može završiti sigurno na najjedostavniji način bez ikakvih bolova, to je jedan mali hirurški zahvat sa anestezijom gdje čovjek sigurno neće ništa osjetiti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Nema smetnje da insan na bračnom krevetu gdje spava, ako nema drugo mjesto tu sjedne lijepo, stavi jastuk na kojem će staviti mushaf i tako učiti Kur'an uz Allahovu pomoć, nije to nikakvo omaložavanje i ponižavanje Kur'ana da čovjek na krevetu na kojem je spavao, sjedne na taj krevet, stavi jastuk i nakon toga na jastuk na uzvišeno mjesto stavi Kur'an i tako ako Bog da uči Kur'an.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Ja sam više puta govorio o tome da najveću grešku može napraviti u regulisanju odnosa izmedju snahe (mlade) i majke jeste muž.
On je autoritet i majci ali je autoritet i supruzi.
Ako se on povuče definitivno njih dvije neće, veoma teško će naći zajednički jezik ako prepusti njima da bez njega što bi rekao rješavaju probleme.

Tako da, ako muž vidi da njegova majka pravi greške, nije nepokornost roditeljima da ukaže svojim roditeljima na grešku na lijep i blag način, da kaže svojoj majci “izvini majko ali vidio sam stvarno se ophodiš prema mojoj supruzi onako kako ne bi trebalo, da li bi ti volila da se neko ophodi prema tvojoj kćerci tako?
Rekla si joj to što nije dobro, nemoj molim te…”

Znači ukazati roditeljima da griješe u ophodjenju prema nečijem djetetu u tom slučaju njegovoj supruzi, nije nepokornost.
Tu se može više vraćati pitanje na ličnost čovjeka, da jednostavno možda odrastao kao takav da nema snage da se suprostavi ili da kaže svojim roditeljima nešto.
Ali to vezivati za bogobojaznost, to je neispravno.

Dobro a gdje je bogobojaznost da odbranimo nečiju čast, ta žena je došla iz tudje kuće, živi u našoj kući i sada trebamo pustiti da je neko vrijedja, da je neko potvara, da je maltretira, gdje je tu bogobojaznost?
Ako ćemo ganjati bogobojaznost onda je ganjamo i prema majci ali i prema supruzi.

Tako da, najbitnija osoba koja može na najbolji način regulisati relacije izmedju majke i snahe jeste muž.
Na njega se neće naljutiti ni majka ni supruga.
Ali ako on njih pusti, one se neće sigurno dogovorit.
Tako da Allah najbolje zna, ovaj postupak je neispravan.
Da čovjek kaže ne želim da reagujem zato što se bojim Boga, dobro treba da se boji Boga i prema ženi koju je doveo iz tudje kuće u svoju kuću, dopustiti da neko nekoga maltretira, vrijedja je isto tako nešto gdje treba pokazati svoju bogobojaznost.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedan naš brat kaže, slušao je predavanje od hafiza Adnana Dupljaka gdje izmedju ostalog spominje hadis: “Ko klanja sabah namaz u džematu i ostane spominjati Allaha do izlaska sunca i tada klanja 2 rekata duha namaza, ima nagradu kao da je obavio Hadždž i Umru.”

E sad ovaj naš brat pita pošto nije uspio stupiti u kontakt sa hafizom, da li se to odnosi na osobu koja je klanjala sabah u džamiji, al džamija se zaključava pa je izašao, otišao je kući, sjedio je, zikrio je do izlaska sunca i klanjao?

Allah najbolje zna to se ne odnosi na taj dogadjaj i na takvo ponašanje jer je došlo u hadisima: Čovjek koji klanja i ostane na tom mjestu ili u toj džamiji.
Svakako da je insan u velikom hajru, znači insan gdje ne može ti ispuniti zato što se džamija zaključava “djela se vrijednuju po namjerama”.
Allah zna namjeru tog insana, da je mogao on bi sjedio u džamiji, ali pošto ne može on sjedi kod svoje kuće, zikri, uči Kur'an, veliča Allaha, nakon toga kada izadje sunce klanja 2 rekata.

Ne možemo odgovorno reći imat će nagradu koja je spomenuta u hadisima, ali ima nagradu (ogromnu nagradu) sjedio je, učio je Kur'an, zikrio je, dovio je, klanjao je 2 rekata…
Sve su to dobra djela zbog kojih će on ako Bog da imati veliku nagradu, ali kazati da će imati nagradu spomenutu u hadisu, Allah najbolje zna, ne može se to kazati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Dvije stvari:
1. Najljepše je i najpotpunije da čovjek lično kolje svoj kurban. To je najljepša stvar.

Čovjek koji kolje kurban, znači najbolje je da čovjek lično zakolje svoj kurban, pa ako ne zna on oguliti ili isjeći, onda će zovnuti čovjeka koji to zna, ali će on lično zaklati životinju (kurban) a nakon toga nek to neko drugi ko je stručan za to da to izreže, oguli…
Ako ne može onda će tražiti nekog povjerljivog vjernika, čovjeka koji je povjerljiv i čovjek koji praktikuje vjeru.

E sad ostaje taj momenat da li insan koji redovno ne klanja, da li je musliman ili ne?
Allah najbolje zna, mi smo više puta o tome govorili da insan koji klanja al ne klanja redovno, klanja sabah, klanja jaciju, klanja Bajram, klanja teravije, ide na džume…, ja sam kazao više puta da takav čovjek je inšallah biznillah u granicama islama. Musliman je, ta djela koja radi potvrdjuju da je musliman, svakako namazi koje propušta on je veliki griješnik, ostaviti jedan namaz je jedan od najvećih grijeha u islamu.

Tako da bolje ako insna može naći nekoga ko će zaklati kurban ko je povjerljiv i neko ko praktikuje vjeru ko klanja redovno, ali ako ne može naći takvu osobu, ako kurban zakolje neko ko ne klanja redovno ali klanja, deklariše se kao musliman, ide na džumu, ide na bajrame, ide na teravije, klanja sabah, klanja akšam, klanja jaciju ali eto poneki namaz izostavi, inšallah klanje kurbana takve osobe je ispravno.

Audio isječak odgovora