Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno muškarcu da ima kontak sa ženama na društvenim mrežama u cilju širenja islama?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Pitanje je "kontakt sa ženama na društvenim mrežama, širenje islama"? Ako je u pitanju širenje islama javno, da čovjek ima svoj profil na kojem će objavljivati nešto što će ljudi čitati, to inšallah nije sporno. Ali kontaktirati sa osviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Pitanje je “kontakt sa ženama na društvenim mrežama, širenje islama”?
Ako je u pitanju širenje islama javno, da čovjek ima svoj profil na kojem će objavljivati nešto što će ljudi čitati, to inšallah nije sporno. Ali kontaktirati sa osobama suprotnog spola kojima čovjek nije mahrem na privat sa njima, širiti islam i pozivati, to vjernik ne bi trebao da radi.
Znači imamo širenje islama javno, čovjek ima svoj profil, ima svoj zid i objavljuje ajete, hadise iz knjiga o islamu, nešto govori u redu.
Ali javljati se djevojkama, privatno sa njima razgovarati o islamu, to ne bi čovjek vjernik trebao da radi.
Znači moramo napraviti razliku između kontaktiranja na privat i imamo razliku između javnog pozivanja ljudi u islam.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeOsoba koja je odrasla kao jetim, da li je i dalje dozvoljeno da uzima novac koji joj ljudi donose ?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: "Kao maloj su mi još u komšiluku donosili vitre, zekat i Jasin novac." Znači imamo ovdje jedna naša sestra pitanje postavlja, ona je odrasla kao jetim, ljudi joj donose zekat, donose joj vitr i donose joj novac kao nagradu što ona proviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
“Kao maloj su mi još u komšiluku donosili vitre, zekat i Jasin novac.”
Znači imamo ovdje jedna naša sestra pitanje postavlja, ona je odrasla kao jetim, ljudi joj donose zekat, donose joj vitr i donose joj novac kao nagradu što ona prouči nekome neki Jasin. Je li dozvoljeno da to ona i dalje uzima?
Vraća se na njeno stanje imovinsko, ako je i dalje siromašna, ako nema redovna primanja, ako nema dovoljno primanja da živi nekim normalnim životom, vremenu i prostoru u kojem se mi nalazimo, dozvoljeno je da uzme zekat i dozvoljeno da uzme sadekatul fitr, jer sadekatul fitr prvenstveno se dijeli siromasima.
Tako da znači vraća se pitanje na potrebu, ako ova naša sestra ima i dalje potrebu, to što je ona jetim, jetim može imati milione ali je jetim.
Mi pitanje ne vraćamo za termin jetim, već vraćamo za njeno trenutno stanje.
Ako nema potrebu za tim onda to ne smije uzimati.
Ako ima potrebu, znači nema dovoljno redovnih, mjesečnih primanja da može od toga normalno živjeti u vremenu i prostoru u kojem se mi nalazimo, ima pravo da to nadomjesti iz zekata i sadekatul fitra.
Ovo govorimo samo o uzimanju sadekatul fitra i zekata.
Kada je u pitanju uzimanje novca za učenje Kur'ana, moj savjet je da ljudima pojasni da oni trebaju učiti Kur'an svojim mrtvima pa čak da im dadne kao vid alternative, dovoljno je da proučite 3 puta Ihlas, i to će vam se smatrati kao jedna hatma, jer je Božiji Poslanik alejhi sallatu we sellam ranije kazao da sura Ihlas vrijedi kao trećina Kur'ana.
Ali učiti ljudima Kur'an za njihove mrtve, nakon toga uzimati poklon ili nagradu, ja svakako bih preporučio da se to ne uzima.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKoliko je dovoljno da žena potire svoju glavu tokom abdesta?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Više puta smo o tome govorili, znači za naše sestre koje imaju dugu kosu, muškarci kada potiru glavu stavit će ruke na čelo, otići do kraja potiljka i vratiti. Tako će uraditi muškarci. Žene koje imaju dugu kosu, dovoljno je da mokreviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Više puta smo o tome govorili, znači za naše sestre koje imaju dugu kosu, muškarci kada potiru glavu stavit će ruke na čelo, otići do kraja potiljka i vratiti. Tako će uraditi muškarci.
Žene koje imaju dugu kosu, dovoljno je da mokre ruke stavi na čelo i da potaru do kraja svog potiljka tu do vrata.
I nakon toga će dignuti ruke, vraćanje ruku bi sigurno poremetilo kosu i frizuru tako da nema potrebe.
Dovoljno je da mokrim rukama stave ruke na čelo i da potaru svu svoju kosu do vrata (do potiljka), nakon toga će dignuti ruke.
Nadam se inšallah da je to dovoljno pojašnjeno.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKada jedna porodica ima svoju vikendicu negdje na moru, da li su oni tada musafiri?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Imamo jedno pitanje što se tiče skraćivanja namaza, mnogo sam slušala o tome... E sad ono što me zanima kako da postupim? Ja i moja polu-braća imamo kuću u Hrvatskoj, na nama troje je kuća, idemo na more po 10 do 7 dana jednom godišnjviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Imamo jedno pitanje što se tiče skraćivanja namaza, mnogo sam slušala o tome…
E sad ono što me zanima kako da postupim? Ja i moja polu-braća imamo kuću u Hrvatskoj, na nama troje je kuća, idemo na more po 10 do 7 dana jednom godišnje, pitanje da li u tom momentu, znači jedna porodica ima svoju neku vikendicu negdje na moru, jednom godišnje odlaze na tu vikednicu od 7-10 dana, da li su oni tokom tog boravka u toj vikendici musafiri ili ne?
Ako je ta vikendica udaljena od njihovih kuća više od 80km oni su musafiri tokom odlaska do vikendice i tokom boravka u vikendici iz razloga što to nije njihova adresa.
Čovjek u islamu može imati dvije adrese.
Imamo čovjeka ima kuću gdje živi u Zenici, i imamo kuću gdje živi u Švicarskoj, pa živi u švicarskoj 2-3 mjeseca, pa bude u Zenici 2-3 mjeseca…
Čovjek u islamu može imati dvije adrese, ali ovo nije adresa, ovo se radi o jednoj vikendici koju čovjek će možda koristiti 5, 7 ili 10 dana, jest to njegovo vlasništvo ali nije to njegova adresa, tako da Allah najbolje zna u ovakvoj situaciji kada insan otputuje negdje, bez obzira što je to njegovo vlasništvo, može se brojati da je musafir ako to nije njegova adresa gdje živi.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li se prije namaza treba izgovoriti nijet riječima i da li je to novotarija?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Definitivno! Allahov Poslanik alejhi sallatu we sellam nije nikada izgovorio nijjet za namaz riječima, niti su to radili ashabi, niti je ko radio iz prvih generacija ummeta, najboljih generacija muslimana, tako da izgovarati nijjet riviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Definitivno!
Allahov Poslanik alejhi sallatu we sellam nije nikada izgovorio nijjet za namaz riječima, niti su to radili ashabi, niti je ko radio iz prvih generacija ummeta, najboljih generacija muslimana, tako da izgovarati nijjet riječima je definitivno novotarija.
Mi imamo ljudi koji su, jednostavno tako su naučeni i teško im je to ostaviti, ne treba sada zato što je njih naučio neko ko je njima autoritet i njima je veoma teško pojasniti da je to nešto novo u islamu, ali ljudima koji su mladji, koji mogu razumjeti stvari, koji mogu razumiti kada mu kažete Allahov Poslanik nije tako radio, to je novotarija, treba to izbjegavati, mladjoj raji treba to pokušavati objašnjavati, dok ljudi koji su naučili od svojih autoriteta da to tako i treba, ne treba mnogo trošiti truda da bi mi ubjedjivali da je to neispravno.
Nadamo se da oni neće biti griješni zbog toga, zato što su oni od svojih autoriteta kojima vjeruju naučili tako.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je zabranjeno bacati petarde za Bajram?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Bacati petarde za Bajram možemo gledati sa nekoliko različitih aspekata. Prva stvar, da li u tome ima rasipanja novca? Ako se radi o nečemu što košta 2, 3, 4, 5 KM, Allah najbolje zna to nije sporno. S druge strane da li time uznemiraviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Bacati petarde za Bajram možemo gledati sa nekoliko različitih aspekata.
Prva stvar, da li u tome ima rasipanja novca?
Ako se radi o nečemu što košta 2, 3, 4, 5 KM, Allah najbolje zna to nije sporno.
S druge strane da li time uznemiravamo druge ljude?
Nekada imate jednistavno toliko jakih petardi da zaista to uznemirava komšiluk i uznemirava i straši druge ljude.
Isto tako treba gledati da li ima u tome išta sporno sa aspekta države, da li država osporava ili ne osporava korištenje petardi za bajram.
Ako država ne osporava da se to koristi i ako time nećemo uznemiravati svoje komšije i ako nećemo za to dati neki ogroman novac, da ćemo dati nekoliko maraka čisto onako malo veselja radi ako Bog da to nije sporno.
Znači ako država to dozvoljava, ako time nećemo uznemiravati svoj komšiluk, ako za to nećemo dati neka ogromna sredstva, ako su to neke manje pare nadamo se inšallah da u tome nije ništa sporno, ali pod ova 3 uvjeta koja smo spomenuli.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je data sadaka na svoju porodicu veća nego kada je dadnemo nekom siromahu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Hadis o trošenju imetka na svoju suprugu i djecu da je to sadaka. Da li je ta sadaka za svoju porodicu na većem stepenu nego što bi udjelili nekom jetimu, udovici... Allahov Poslanik alejhi sallatu we sellam kada je spominjao koji jeviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Hadis o trošenju imetka na svoju suprugu i djecu da je to sadaka. Da li je ta sadaka za svoju porodicu na većem stepenu nego što bi udjelili nekom jetimu, udovici…
Allahov Poslanik alejhi sallatu we sellam kada je spominjao koji je to najvrijedniji dirhem koji insan potroši, kazao je da je najvrijedniji dirhem kojeg čovjek potroši, onaj dirhem koji čovjek potroši na svoju porodicu.
Tako da, Allah najbolje zna sadaka, jer kada mi izdržavamo svoju porodicu kao što je došlo opet u vjerodostojnim hadisima, to se smatra sadakom, pa je ta sadaka udjeljivanje imetka na svoju porodicu spomenuto u hadisima da je to jedan od najboljih vidova sadake.
Tako da insan treba opet kao što je došlo pojašnjeno u drugim hadisima, početi prvenstveno da brine o svojoj porodici, ispuniti njihove potrebe, a nakon toga ako imadne mogućnosti i da udjeljuje sadaku onim ljudima koji ga okružuju a koji su u potrebi.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKako učiti sam sebi rukju i da li se rukja može učiti na vodu?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Mi smo više puta govorili o tom pitanju da je bolje da insan sam sebi uči rukju. Nema smetnje ako vidi jednostavno da nije za toga, da ne zna, da jednostavno ode kod kompetentne osobe i da mu neko drugi uči rukju. Ali generalno gledajviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Mi smo više puta govorili o tom pitanju da je bolje da insan sam sebi uči rukju.
Nema smetnje ako vidi jednostavno da nije za toga, da ne zna, da jednostavno ode kod kompetentne osobe i da mu neko drugi uči rukju.
Ali generalno gledajući šta je bolje da mi sebi učimo ili da nam neko drugi uči, bolje da mi sami sebi učimo.
Kako ćemo učiti rukju?
Uzet ćemo ruke, znači učit ćemo ono što hoćemo, pljucnut ćemo par puta i onda ćemo to potrati po svom tijelu kao što je radio Božiji Poslanik alejhi sellatu we sellam kada bi htio da spava, proučio bi 3 puta kul huv-allahu ehad, kul euzu birabi-lfelek, kul euzu birabi-nas po tri puta, pljucnuo bi u svoje ruke i nakon toga bi sve to potrao po svom tijelu.
To je kada je u pitanju učenje rukje, a može insan ako ima bolove u stomaku ili u koljenu staviti desnu ruku na mjesto gdje ga boli i učiti Kur'anske ajete i dove.
Što se tiče učenja na vodu, nema smetnje nikakve da čovjek uzme flašicu vode, odvrne čep, iznad te flaše da uči odredjene Kur'anske ajete, odredjene sure, ako hoće može pljucnuti bez pljuvačke, znači samo da to bude zrak, da pljucne nekoliko puta, znači prilikom učenja Kur'ana, nakon toga tu vodu može piti.
Znači ništa komplikovano, uzmemo flašu vode, iznad flaše učimo Kur'an , nakon toga to pijemo, to je znači učenje Kur'ana na vodu kako su pojasnili islamski učenjaci.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li dječije igračke spadaju pod pojam zabrane kao npr. kipovi?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: U svakom slučaju pitanje igračaka po mom nekom skromnom mišljenju nije nešto što podpada pod pojam zabrane (znači kada je u pitanju zabrana figurice, zabrane kipova u kući), igračke ne podpadaju pod tu zabranu, a Allah subhanehu we teviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
U svakom slučaju pitanje igračaka po mom nekom skromnom mišljenju nije nešto što podpada pod pojam zabrane (znači kada je u pitanju zabrana figurice, zabrane kipova u kući), igračke ne podpadaju pod tu zabranu, a Allah subhanehu we te'ala najbolje zna.
Ali u svakom slučaju ako je insan ubjedjen, onda se pitanje vraća, pošto ovdje nije spomenuto da li je čovjek u svojoj kući ili je u kući svoje majke.
Ako se to radi da smo mi u nečijoj kući, mi svojoj majci možemo pokušati pojasniti, sugerisati, ako prihvati dobro i jest, ako ne prihvati mi smo uradili ono što je do nas.
Ako je u pitanju naša kuća, pa ne moramo mi sve svojoj majci kazati, ako već želimo da to izbacimo iz kuće, kada prodje 10, 20 dana kada naša majka zaboravi na tu stvar, mi ćemo to lijepo uzeti spakovati, izbaciti iz svoje kuće, ne moramo mi svojoj majci polagati račun za svaku stvar koju smo uradili kako bi se ona dodatno na nas ljutila.
Tako da, ako je ovo pitanje postavljeno od strane nekoga ko ima svoju kuću i on je odgovoran za svoju kuću, ne mora svojoj majci ni kazati da je to uradio. Uzet će, to će izbaciti na način kako misli da je ispravno.
Ako se radi da živi u majčinoj kući i da su te igračke njeno vlasništvo, posavjetovati, kazati, porazgovarati, ako prihvati dobro i jest, ako ne prihvati insan ne uradio ono što je mogao.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKoja je dužnost muškarca u izdržavanju njegove žene?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Islamski učenjaci kada govore o izdržavanju supruge u Islamu, hvala Uzvišenom Allahu subhanehu we te'ala pa je Islam tako stvari poredao da je muž taj koji zarađuje novac, brine o egzistenciji, pa je čak po konsezusu islamskih učenjakviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Islamski učenjaci kada govore o izdržavanju supruge u Islamu, hvala Uzvišenom Allahu subhanehu we te'ala pa je Islam tako stvari poredao da je muž taj koji zarađuje novac, brine o egzistenciji, pa je čak po konsezusu islamskih učenjaka mužu obaveza da obezbjedi osnovne potrebe egzistenciji svojoj supruzi.
Pa kažu islamski učenjaci obavezan je da joj obezbjedi odjeću, piće, hranu i stanovanje.
To su osnovne, elementarne potrebe jednog insana pa je mužu obaveza da obezbjedi svojoj supruzi hranu, piće, odjeću i stanovanje. To je ono što su kazali islamski učenjaci, opet shodno vremenu i prostoru u kojem čovjek živi.
Smatram da je veoma bitno napomenuti ovdje da supružnici u svom životu ne bi trebali da svode svoju komunikaciju “ovo ti je obaveza”, “ovo je meni obaveza”, “ovo je moje pravo”, “ovo je tvoja obaveza”…
Moramo imati spremnosti na dijalog, na kompromis, mora biti tu fleksibilnosti ako se samo supružnici svedu svoj život da supruga radi samo ono što joj je obaveza, da muž obezbjedi svojoj supruzi samo ono što mu je obaveza, onda će njihov život biti poprilično krut, bit će zatvoren.
Znači treba tu ostaviti prostora za dijalog, za kompromis, fleksibilnost, pa će muž obezbjediti svojoj supruzi nešto što mu nije obaveza, ali isto tako zauzvrat će supruga uraditi svome mužu nešto što je Islam i ne duži.
To je neki način kako bi trebali da na život gledaju supružnici.
Audio isječak odgovora
Vidi manje