Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Kažu islamski učenjaci da smije otkriti ono što žena u nekom normalnom ambijentu u kući otkriva pred ženama: smije biti bez mahrame, otkriti kosu, smije biti u majici kratkih rukava, smije biti u suknji koja je do koljena ili ispod koljena, nositi neku tuniku. To su neke stvari koje žena muslimanka smije otkriti pred muškarcima koji su joj mahremi i s kojima ne može trajno stupiti u brak (svojom djecom, ocem, amidžom…)

Svakako o nekim vanrednim situacijama ne želimo govoriti, ali u normalnim uvjetima smije otkriti ono što otkriva pred ženama.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ne možemo ništa osim na lijep način posavjetovati, kazati da je to neispravno, da ne daj Bože može ta dova se uslišati pa da sutra žali što je govorila. Iako insan ne treba da se boji ako neko proklinje, a nema validan razlog zbog proklinjanja i zbog dove koju upućuje protiv nekog, ali u svakom slučaju treba to izbjegavati. Tako da će insan na lijep način toj osobi koja radi takvu stvar kazati da je to zabranjeno u islamu. Allahov Poslanik alejhi salatu we selam je zabranio da se ljudi poigravaju proklinjući nekoga.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Većina islamskih učenjaka kaže da je klanje kurbana potvrđeni sunet onome ko je imućan, tako da ako insan i ne bi zaklao kurban, inšallah, nadamo se da nije grešan.
S druge strane, većina islamskih učenjaka je kazala da ako čovjek ima da bira da pare da za sadaku ili da zakolje kurban, bolje je po mišljenju četiri mezheba da zakolje kurban jer je to poseban ibadet u tom danu, kojeg imamo jednom godišnje.

Ako imamo Javne kuhinje koje imaju u svom programu kurbane i oni će za nas zaklati kurban, pa će to meso koristiti u svojim varivima koje će dijeliti ljudima – odlično! Ali ako mi u protuvrijednosti damo taj novac onda treba da znamo da nismo zaklali kurban, bilo je bolje da smo zaklali kurban, a mi ćemo biti nagrađeni za svoju sadaku. Ako čovjek može taj kurban uzeti i odnijeti u Javnu kuhinju, ako Bog da, napravio je dobro djelo i nije nikakvu grešku napravio, najbolje je to dvoje objediniti.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ono što možemo kazati uzimajući u obzir činjenično stanje vremena i prostora u kojem mi živimo je da je bolje ovakve restorane izbjegavati pod uslovom da je hrana koja se kod njih konzumira halal.
Bolje je izbjegavati, ne kažemo da je haram. Bilo je učenjaka koji kažu da restorani koji u svojoj ponudi imaju alkohol zabranjeno je kod njih konzumirati i ono što je halal.

Mislim da je to malo prežestoko mišljenje. Većina nas odlazi u supermarkete i prodavnice u kojima ima alkohola. Pa nema razlike, po mom nekom skromnom mišjenju.
Zato sam kazao, prioritetnije je (ako imamo dva restorana i oba imaju halal hranu, ali u jednom ima alkohol, a u drugom nema – svakako da treba da odemo u onaj u kojem nema alkohola). Ako bi čovjek to uradio kao vid potrebe, nema drugog restorana osim onog koji nudi alkohol, onda inšallah nije grešan.
Mi naručujemo ono što ćemo jesti i odgovorni smo za svoju trpezu, jedemo halal hranu, a to što će oni ponuditi nekome alkohol je njihov problem.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovaj naš brat nam postavlja pitanje, kaže on zna da jacijsko vrijeme završava se sa polovinom noći, ali nekada mu se desi da legne spavati poslije akšama i nakon toga prespava polovinu noći.
U takvoj situaciji da li kaže on kada bude klanjao jaciju naklanjava jaciju ili je to klanjanje jacije u njenom namaskom vremenu?

Znači kao što je pojašnjeno u pitanju, islamski učenjaci u pogledu do kada jacija namaz traje imaju podjeljenja mišljenja.
Ono što je najjače mišljenje jeste da jacija traje do polovine noći.
Ali su kazali islamski učenjaci pošto nakon jacije do sabaha (do zore) nema nikakvo namasko vrijeme, za ljude koji imaju ogromnu potrebu, bolesnik ili neko ko je jednostvano u sličnoj ovoj situaciji, prespavao je, insan kada ustane klanjat će jaciju i to se smatra redovnim klanjanjem namaza, nije to naklanjavanje.

Kazali su islamski učenjaci da ako bi insan odgadjao jaciju do poslije pola noći bez validnog razloga, on je tada griješan.
Ali ako bi čovjek imao opravdan razlog ili prespavao, tada ako Bog da kada ustane klanjat će i to se ne smatra naklanjavanjem, pošto još jacijsko vrijeme znači nije nastupilo novo namasko vrijeme, nije još nastupio sabah, znači ima priliku da klanja namaz i ako Bog da to se smatra klanjanjem namaza u njegovom vremenu, ali ne smije se poigravati da odgadja klanjanje jacije nakon polovine bez opravdanog šerijatskog razloga.

Audio isječak odgovora