Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Može uraditi to da prestane tu kupovati, da im više ne vjeruje a to ako je radila iz neznanja nakon što je poduzela sve što je mogla, znači insan treba da preduzme sve što može a u ovom slučaju vidim da je osoba poduzela sve što je mogla, pitala je a oni su joj podvalili, sakrili, prevarili je i šta insan može u svemu tome. Jednostavno, Allah ne opterećuje insana preko njegove mogućnosti, u ovom slučaju insan je poduzeo šta je mogao a neko mu je podvalio, šta mi možemo nakon toga? Ne možemo ništa, insan treba da odluči da ne kupuje kod takvih osoba više koje nisu povjerljive već da nađe drugo mjesto gdje je provjereno halal meso i to je to.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Znači, imamo hadis u kojem Allahov Poslanik spominje da nad ljudima se smenjuju meleki dana i noći i ta smena je na sabahu i na ikindiji namazu pa znači oni kada budu kod ljudi klanjača, kada odlaze Gospodaru, otišli su od njih a ovi klanjaju pa kada se vraćaju ja smenu da dežuraju opet oni ih opet zateknu da klanjaju.

Da li je to specifično samo za ljude koji klanjaju u dzematu ili ne? Iz hadisa se ne može shvatiti da je to specifično samo za ljude u dzematu. Šejh Usejmin r.a., kada su mu postavili identično pitanje kazao je da je hadis općenitog karaktera tako da ovi meleki prenose te vijesti Allahu s.w.a., bez obzira da li insan klanjao u dzematu ili klanjao pojedinačno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
“Ovdje malo nedostaje samopouzdanja i nedostaje malo da se čovjek ponosi time što ga je Allah odabrao da je musliman i da je spoznao ono što mu je Uzvišeni Allah naredio . To “zašto da se bojim što će me neko vidjeti”, ja sam musliman, jesam, tako se deklarišem, ovo je moja obaveza, robujem Uzvišenom Allahu, klanjam namaz na vrijeme. Hvala Allahu kada u toj školi ima mogućnost gdje klanjati jer mnogi se bore da se izbore za mjesto gdje će klanjati. Idem u školu gdje imam gdje da klanjam ali me je stid da li će me neko vidjeti. Idem u mesdzid i klanjam pa ako me neko vidi-vidi a ako me ne vidi ništa, idem zato što sam musliman, tako se deklarišem, tako su me odgojili moji, vjerujem u Allaha, vjerujem u sudnji dan.

Musimanima je obaveza da klanjaju namaz i želim da ga klanjam u njegovom vremenu a ko god da me vidi ne želim da se spuštam na taj nivo da nekome pojašnjavam, da se pravdam, da se stidim toga. Čak šta više treba biti insan ponosam, možda u škoji koja broji od 500 pa i do 1000 učenika samo 7-8 klanjaju, Allah te je počastio, Allah te je odabrao da budeš rijedak koji će obavljati namaz u školi a ti se stidiš toga, nema potrebe za stidom.”

Audio isječak odgovora 

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovo je jedno od pitanja savremenog doba, slično je stanje i kao kad uzimamo mobitel od Telekoma ili nekog drugog na rate gdje nam oni stave klauzulu ako ne bi platili ratu obračunavaju se zatezne kamate. U svakom slučaju ja sam stava da je to potrebno izbegavati jer je to ugovor koji u sebi sadrži nešto što je sporno šerijatu.
Ima islamskih učenjaka kao što je šejh Ibn Tejmije koji je imao jedan princip da kada god u kupovini u ugovoru ima nešto što je sporno šerijatu a dok god možemo poništiti tu klauzulu a prodajni ugovor ostane validan to je i prioritetnije.

U svakom slučaju mislim da insan treba da izbegava ovakve kupoprodajne ugovore u kojima ima klauzula “ako neplatiš”, makar ti znao da ćeš redovno plaćati ali ta klauzula je kao da si ti to odobrio tako da svakako je bolje da vjernik to izbjegava. U ovom slučaju, ako se to već desilo smatram da je insanu najbolje da što prije završi sa tim, znači ako ikako može da odma isplati sve to da jednostavno sebe ne bi dovodio u neku situaciju da možda nekad okasni pa da mu neko obračunava zateznu kamatu tako da najbolje da odma ono što je dužan da odma isplati a nadamo se da nije griješan zato što nije znao. A ubuduće kada bude sklapao takve ugovore da dobro provjeri da li u ugovoru postoji nešto što nije sporno kao što je sporno sa aspekta islama, ako postoji nešto poput klauzule tj. da će biti obračunate zatezne kamate pa makar i mi znali da ćemo redovno plaćati ne bi trebali da ulazimo u takvu kupoprodaju.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedno poprilično dugo pitanje, u svakom slučaju, imamo namaze koji se uče u sebi i imamo namaze koji se uče naglas. Kada su u pitanju svi namazi, ponavljanje u namazu od početnog tekbira pa sve ostalo, pogotovo početni tekbir, je obaveza, trebamo ponavljati ono što govori imam.

Postoji razilaženje da li se ponavljaju riječi “semiallahu-limen-hamideh”, dok ja sam stava da kada insan klanja u dzematu i imam kaze semiallahu-limen-hamideh i mi ćemo kazati isto i onda ćemo nastaviti sa rabena-ve-lekel-hamd. Ostaje ono jedno pitanje a to je učenje Kur’ana u surama gdje se uči naglas kao što je sabah prva dva rekata, kao što je akšam prva dva rekata i jacija prva dva rekata, ja lično sam stava da kada imam uči naglas mi ne trebamo ništa učiti, pod ništa mislim na fatihu i na suru ali na trećem rekatu, na četvrtom rekatu svakako da treba a zikrove sve od početnog tekbira i sve redom što imam izgovara trebamo i mi slijediti pa ček i u riječima semiallahu-limen-hamideh a rekli smo kada su u pitanju namazi gdje se uči u sebe onda mi učimo sve dok kada su u pitanju namazi gdje se uči naglas onda mi učimo zikrove a fatihu i suru na prva dva rekata ne učimo.

Audio isječak odgovora