Lov je dozvoljen, shodno ajetu:

“A kada skinete ihrame, dozvoljava vam se lov.”1161

Muhrimu je zabranjen lov. Na to upućuje hadis: “On ne lovi svoj plijen.” 1162 

Dozvoljeno je loviti morske životinje:

“Dozvoljava vam se lov na moru.”1163

Muhrimu je zabranjen lov na kopnu, shodno ajetu:

“Onaj koji dok je u ihramima ulovi plijen namjerno kazna je da prinese žrtvu jednaku ulovljenom plijenu.“1164

Životinju je dozvoljeno ubiti samo u svrhu ishrane, shodno hadisu: “Ko ubije vrapca iz razonode, doći će (vrabac) pred Allaha na Sudnjem danu govoreći: ‘Gospodaru moj, doista me je taj i taj ubio iz razonode, a ne iz koristi. “‘1165

Zabranjeno je uzimati životinju za metu: “Ne uzimajte za metu ništa što ima dušu. “1166

Ulov kršćana i židova tretira se isto kao i njihovo klanje dotičnih životinja, shodno ajetu: “Ono što sljedbenici Knjige zakolju vama je dozvoljeno jesti. “1167

Dozvoljeno je loviti vatrenim oružjem, sabljom, strijelom i kopljem, shodno ajetu:

“O vjernici, Allah će vas dovoditi u iskušenje sa divljači koja će biti nadomak ruku vaših i kopalja vaših. “1168

Dozvoljen je lov sa dresiranim psom, shodno ajetu:

“Dozvoljavaju vam se lijepa jela i ono što vam ulove životinje koje ste lovu podučili. “1169

Dozvoljen je lov sa nedresiranim psom ukoliko čovjek taj ulov zakolje prije negoli ugine, shodno hadisu: “Dozvoljeno ti je jesti ono što uloviš sa nedresiranim psom i uspiješ zaklati prije negoli životinja ugine. “1170

Obavezno je da oružje s kojim se lovi probije kožu plijena, zbog hadisa: “Dozvoljeno vam je ono što zakoljete i pri tome spomenete Allahovo ime i ono što probodete. “1171

Zabranjeno je ono što se ubije tupim predmetom, kao što je štap, osim ako se plijen ulovi živ, a zatim zakolje, shodno tekstu hadisa: “Ukoliko sabljom okrenutom pljoštimice ubije plijen, nemojte jesti taj ulov. “1172

Zabranjeno je gađati životinju kamenjem i sličnim, shodno hadisu: “Bacanjem kamenica ne može se uloviti životinja niti ubiti neprijatelj, time se lomi zub i izbija oko. “1113

Obavezno je spomenuti Allahovo ime prilikom gađanja plijena, shodno hadisu: “Dozvoljeno ti je jesti ono što si ulovio svojim lukom i pri tome spomenuo Allahovo ime. “1174

Ukoliko pas pojede nešto od plijena, taj plijen je zabranjeno jesti, jer se u hadisu navodi: “Ukoliko je pas jeo, ti nemoj jesti, jer se bojim da je taj plijen ulovio za sebe. “1175

Ukoliko je sa lovčevim psom lovio drugi pas, ulov se neće jesti, zbog hadisa: “Ti si spomenuo Allahovo ime kado si poslao svog psa, ali ne i drugog.” 1176 

Ukoliko lovac pogodi plijen, ali mu on umakne, a zatim ga pronađe mrtvog, može ga jesti, shodno hadisu: “Kada odapinješ svoju strijelu, spomeni Allahovo ime, pa ukoliko ga nađeš ubijenog, jedi ga, osim ako ga pronađeš da je upao u vodu, u tom slučaju ne jedi ga, jer ne znaš da li ga je usmrtila voda ili tvoja strijela. “1177

Ukoliko se na plijenu pronađu tragove zvijeri, taj ulov nije dozvoljeno jesti, shodno tekstu hadisa: “Ukoliko znaš da ga je usmrtila tvoja strijela, a ne ujed zvijeri, jedi svoj plijen. “1178

Ukoliko lovac pronađe ulov koji smrdi, neće ga jesti, shodno hadisu: “Ukoliko strijelom pogodiš svoj plijen, a zatim ti umakne tri dana, pa ga nakon tog perioda pronođeš, jedi ga ukoliko ne smrdi. “1179

---

1161 Prijevod značenja EI-Maide, 2.

1162 Sahih: Muslim (1362).

1163 Prijevod značenja EI-Maide, 96.

1164 PrUevod značenja EI-Maide, 95.

1165 Daif: Ahmed (18976), Nesai (4446). Pogledati: Gajetul-meram od šejha Albanija (4246).

1166 Sahih: Muslim (1957), Ahmed (2581, 2700, 3145), Nesai (4443, 4444).

1167 Prijevod značenja EI-Maide, 5.

1168 Prijevod značenja EI-Maide, 94.

1169 Prijevod značenja EI-Maide, 4.

1170 Sahih: Buharija (5478, 5488, 5496}, Muslim (1930), Ahmed (17298) i drugi.

1171 Autor je rekao: “Ovaj hadis nisam pronašao”. (Op. prev.: Ovaj hadis spomenuo je i Siddik Hasan Han u svome komentaru Er-Revdatu en-nedijje, str. 3/43, i pripisao ga Ahmedovom citatu poznatog hadisa Adija, radijallahu anhu. Valorizator spomenutog djela kaže: “Ovaj citat nisam pronašao u Musnedu, već ga je spomenuo Sujuti u Ed-Durerul-mensur na sličan način u predanju Ibn Ebi Hatima.”)

1172 Sahih: Buharija (2054, 5476, 5486), Muslim (1929), Ahmed (17802, 18881) i drugi.

1173 Sahih: Buharija (5479, 6220), Muslim (1954), Ahmed (20028, 20050}, Ebu Davud (5270).

1174 Sahih: Buharija (5478, 5488, 5496), Ahmed (17298).

1175 Sahih: Buharija (175, 5476), Muslim (1929), Ahmed (17806), Ebu Davud (2848).

1176 Sahih: Buharija (175, 2054, 5476), Muslim (1929), Ahmed (17791,18901) i drugi.

1177 Sahih: Buharija (5485), Muslim (1929), Ahmed (18988), Tirmizi (1469) i drugi.

1178 Sahih: Tirmizi (1468), Nesai (4300). Pogledati: Miškat (4084).

1179 Sahih: Muslim (1931), Ahmed (17290), Ebu Davud (2861).

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

 

Vidi manje

Prilikom šerijatskog klanja obavezno je sljedeće:

a) Da onaj koji kolje bude razuman, svejedno radilo se o ženi ili muškarcu, muslimanu ili ehlul-kitabiji. Shodno tome, nije dozvoljeno ono što zakolje maloumna osoba, čovjek pod dejstvom alkohola i dijete, jer je pero pognuto sa njih (tj. ne pišu im se djela).

b) Da je nož kojim se obavlja klanje oštar i da presijeca jednjak, shodno hadisu: “Jedite ono pri čijem se klanju pusti krv i spomene Allahovo ime. “1143

c) Da se prilikom klanja presijeku jednjak i ždrijelo, jer se time postiže smrt životinje.

d) Spominjanje Allahovog imena prilikom klanja, shodno ajetu:

“I nemojte jesti ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime“1144 i hadisu: “Jedite ono pri čijem se klanju pusti krv i spomene Allahovo ime. “1145

Zabranjeno je meso životinje koju zakolje mušrik, shodno ajetima:

” …i ne jedite ono pri čijem klanju nije spomenuto Allahovo ime“1146;

“ … i zabranjeno je ono što je zaklano u nečije drugo ime. “1147

Dozvoljeno je jesti meso životinje koju zakolju sljedbenici Knjige (kršćani i židovi), kao što se navodi u ajetu:

” … a ono što zakolju sljedbenici Knjige dozvoljeno vam je. “1148

Također, dozvoljeno je meso životinje koju zakolju medžusije (vatrolopoklonici), shodno hadisu: “Ophodite se prema njima kao što se ophodite prema ehlu-kitabijama. “1149

Zabranjeno je meso životinje koja se zakolje kostima ili kandžama, shodno hadisu: “Jedite ono pri čijem se klanju pusti krv i spomene Allahovo ime, ukoliko nije zaklano zubom ili noktom, jer je zub kost, a nokat je nož Abesinaca. “1150

Ko dobije na poklon meso, a ne zna da li je onaj koji je vršio klanje spomenuo Allahovo ime, uzet će taj poklon, shodno hadisu: “Spomenite vi Allahovo ime i jedite. “1151

Da se klanje ne vrši sa predmetom koji je tup, shodno hadisu: “Doista je Allah propisao dobročinstvo u svemu, pa kada ubijate, činite to na lijep način, i kada koljete, koljite “a lijep način, naoštrite svoj nož i olakšajte životinji. “1152

Lijepo je da se nož zakloni kako ga životinja ne bi vidjela, zbog predaja koje govore o tome.

Životinji se ne otkida se vrat niti se guli koža, kao što se navodi u hadisu: “Nemojte požurivati izlazak duše prije negoli ona izađe iz tijela. “1153

Što se tiče okretanja životinje prilikom klanja u pravcu Kible, po tom pitanju nije zabilježeno ništa vjerodostojno.

Ako neko nađe životnju koja je još živa (radi se o životinji koja je pred smrt) i zakolje je, dozvoljeno mu je jesti njeno meso, shodno ajetu:

” … osim onoga što za koljete. “1154

Životinja će se raniti ukoliko se ne može zaklati, jer je jednom prilikom odbjegla jedna deva iz stada, pa ju je čovjek pogodio strijelom, na što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista u ovoj stoci ima onih koje se odvajaju kao što se odvaja divljač, pa uradite s njima ono što je uradio i ovaj čovjek. “1154

Ukoliko životinja upadne u vodu, pa čovjeka uzme bojazan da će se utopiti, dozvoljeno mu je da je rani, shodno hadisu: “Ukoliko si je probo kopljem u slabinu, dozvoljena ti je. “1156

Ukoliko iz životinje izađe živo mladunče, potrebno ga je preklati, shodno ajetu:

“ … ono što za koljete. “1157

Dakle, dozvoljeno je ono što se zakolje.

Međutim, u slučaju da zakolje majku mladunčeta, a ono ostane u utrobi, tada se pod klanjem majke podrazumijeva i klanje mladunčeta shodno hadisu: “Klanje životinje ujedno je i klanje onoga što se nalazi u njenom stomaku. “1158

Zabranjeno je klanje u nečije drugo ime mimo Allahovog i to se smatra širkom, shodno ajetima:

“ .. .i zabranjeno je ono što se zakolje u nečije drugo ime mimo Allahovog” 1159;

“Svome Gospodaru se klanjaj i prinesi žrtvu.“1160

---

1143 Sahih: Buharija (2488, 2507, 3075), Muslim (1968), Ahmed (15379, 15386), Ebu Davud (2821) i drugi.

1144 Prijevod značenja EI-En'am, 121.

1145 Sahih: Buharija (2488, 2507, 3075), Muslim (1968), Ahmed (15379, 15386), Ebu Davud (2821) i drugi.

1146 Prethodni ajet.

1147 Prijevod značenja EI-Bekare, 173.

1148 Prijevod značenja EI-Maide, S.

1149 Daif: Malik u Muvveti (617), Šafija u Musnedu (1/209), Ibn Ebi Šejbe (23650), Abdurrezzak (10025), Bejheki u Sunenul-kubra (18434). Pogledati: lrvau/-galil (1248). mo Sahih: Buharija (2488, 2507, 3075), Muslim (1968), Ahmed (10379, 10386), Ebu Davud (2821), i drugi. llSl Sahih: Buharija (5507), Ibn Madže (3174), Darimi (1976).

1152 Sahih: Muslim (1955), Ahmed (16664, 16679), Ebu Davud (2815), Tirmizi (1409) i drugi.

1153 Daif: Darekutni (4/283/45). Pogledati /rvau/-galil (2541).

1154 Prijevod značenja EI-Maide, 3.

1155 Sahih: Buharija (2488, 2507, 5543), Muslim (1968), Ahmed (15379, 16810) i drugi.

1156 Daif: Ahmed (18468), Ebu Davud (2825). Tirmizi (1481), Nesai (4408). Pogledati: Miškat (4082).

1157 Prijevod značenja EI-Maide, 3.

1158 Sahih: Ahmed (10950, 11022), Ebu Davud (2827), Tirmizi (1476). Pogledati: Miškat (4091, 4093) i lrvau/-galil (2539).

1159 Prijevod značenja EI-Bekare, 173.

1160 Prijevod značenja EI-Kevser, 2.
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Vidi manje

Pod hranom se podrazumijeva sve ono što čovjek unosi u organizam, tj. sve ono čime se hrani, kao što se navodi u ajetu:

“Reci: ‘Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je nešto zabranjeno onome koji jede.“‘1107 Arapski izraz taa'm u ajetu je upotrijebljen u značenju hrane.

Koristiti kao hranu dozvoljeno je samo ono što je zdravo i lijepo, zbog ajeta:

“Pitaju te šta im je dozvoljeno pa reci: Dozvoljeno vam je sve ono što je lijepo!”1108

Lijepo je sve ono što sami vidimo da je čisto i zdravo, shodno ajetu:

” …i dozvoljava im ono što je lijepo.“1109

Nečisto je ono što vidimo i sami da je nezdravo i neugodno, kao što se navodi u ajetu:

“I zabranjuje im sve ono što je ogavno.”1110

Deset vrsta hrane zabranjeno je tekstom Kur'ana:

“Zabranjuje vam se strv, krv, svinjsko meso, ono što je zaklano u nečije drugo ime a ne u Allahovo ime, i ono što je udavljeno, i ubijeno, i što je strmoglavljeno, i rogom ubodeno, ili od zvijeri načeto osim ako ste ga preklali, i što je na žrtvenicima žrtvovano. “1111

Zabranjeno je sve ono što je nečisto, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio upitan o maslu u koje upadne miš pa je rekao: “Odstranite miša i dio oko njega, a ostalo jedite. “1112

Zabranjen je otrov, shodno ajetu:

“Doista je Allah prema vama milostiv“1113, i hadisu: “Ko popije otrov i ubije se time, a otrov mu bude u ruci, pit će ga i u vatri džehennemskoj. “1114

Zabranjeno je ono što je ogavno, kao što su: pljuvačka, slina, znoj, sperma, izmet i vaške. Dokaz tome je ajet:

” … i zabranjeno im je sve ono što je ogavno …”1115

Zabranjeno je sve ono što je štetno, shodno ajetu:

“Ne bacajte se svojim rukama u propast“1116, i hadisu: “Nema štete, niti nanošenja štete. “1117

Također, zabranjeno je meso koje se odreže sa žive životinje, shodno hadisu: “Dio odsječen od žive životinje postaje strv …”1118

Zabranjeno je meso mazge i magarca, shodno ajetu:

“Konji, mazge i magarci su za jahanje i ukras“1119, ali meso konja je dozvoljeno jasnim šerijatskim tekstom, a meso domaćeg magarca je zabranjeno shodno hadisu: “Nije vam dozvoljeno meso domaćeg magarca. “1120

Zabranjuje se meso zvijeri i ptica grabljivica, shodno hadisu: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je svaku životinju koja ima očnjake i svaku pticu koja ima kandže. “1121

Zabranjeno je jesti dželalu, a to je životinja koja se hrani nečistim, shodno hadisu: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se konzumira meso dželale i da se pije njeno mlijeko i da se koristi za jahanje. “1122

Zabranjene su životinje koje Zakonodavac dozvolio ubiti, shodno hadisu: “Petero je dozvoljeno ubiti u Haremu i van Harema, a to su: gavran, lunja, škorpija, miš i pas koji lovi. “1123

Zabranjeno je ono što je Zakonodavac zabranio ubiti, shodno hadisu: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se ubije četvero: mrav, pčela, pupavac i vrsta ptice sured”1124; “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio je da se ubije žaba”1125.

Ono što je Zakonodavac prešutio dozvoljeno je konzumirati, shodno ajetu:

“Sve što je na zemlji On je stvorio za vas”1126, i hadisu: “Ono što vam je prešućeno nije zaboravljeno, već je to milost za vas pa ne pitajte o tome. “1127

Zabranjeno je konzumirati alkohol, shodno ajetu:

“O vjernici, doista su vino, kocka, kumiri i strelice za gatanje odvratne stvari, od šejtanovih djela, pa ih se klonite da biste uspjeli.“1128

Dozvoljeno je konzumirati ono što je iz mora, shodno ajetu: “Dozvoljeno vam je da lovite u moru i da se hranite hranom iz mora, vi i oni koji putuju”1129, i hadisu: “More je čisto i njegova lešina je dozvoljena. “1130

Također, stoku je dozvoljeno jesti, shodno ajetima:

“…i stoku smo stvorili za vas. “1131

“ …i dozvoljava vam se stoka osim one koja će vam se spomenuti. “1132 Pod dozvoljenim životinjama misli se na deve, krave i ostalu domaću stoku.

Također, dozvoljen je (dabb) bodljorepi gušter, jer se on jeo na trpezi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Dozvoljeno je jesti hijenino meso, jer se vjerodostojno prenosi da ju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, lovio.

Također, dozvoljeno je jesti meso zeca, jer ga je Ebu Talha poklonio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.

Dozvoljen je divlji magarac, jer je Sa'b b. Džussame poklonio meso divljeg magarca Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i on ga je odbio samo zato što je bio u ihramima.

Dozvoljeno je vrabac, shodno hadisu: “On se kolje i jede i ne odsijeca mu se glava da bi se bacila. “1133

I lešina je dozvoljena u slučaju nužde, shodno ajetu:

“ … osim kada budete na to prinuđeni. “1134

U sunnetu se navodi jasna dozvola po pitanju konzumiranja kokoške, konja, divljeg magarca, bodljorepog guštera, zeca, hijene, skakavca i vrapca.

Osnova u hrani je dozvola, shodno ajetu:

“Reci: ‘Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je išta zabranjeno onome koji konzumira hranu. “‘1135

Od lešine je izuzeto sljedeće:

a) Riba i skakavac, shodno hadisu: “Dozvoljene su nam dvije lešine: riba i skakavac.” 1136

b) Kosti od lešine, rogovi, kandže, dlaka i koža, jer nema dokaza za njihovu zabranu, a također u hadisu se navodi: “Zašto niste uzeli njenu kožu da je uštavite pa da se okoristite njome”1137, a na to upućuje i kur'anski ajet:

“Reci: ‘Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je išta zabranjeno onome koji konzumira hranu.“‘1138

A iz krvi se izuzima sljedeće:

a) Krv koja ne istječe: “Reci: Ja ne nalazim u onome što mi se objavljuje da je išta zabranjeno onome koji konzumira hranu, osim da bude lešina ili krv koja istječe.“‘1139 Dakle, dozvoljena je krv koja ne istječe, odnosno ona koja se zadrži u venama.

b) Jetra i džigerica, shodno hadisu: “Dozvoljene su nam dvije krvi: jetra i džigerica. “1140

Dozvoljeno je meso koje se uvozi uz dva uvjeta:

1) da je meso koje je Allah dozvolio,

2) da je šerijatski zaklano.

Nije dozvoljeno da se alkohol koristi u svrhu liječenja, shodno hadisima: “U alkoholu nije lijek, u njemu je bolest”1141 “Liječite se, ali nemojte se liječiti zabranjenim stvarima. “1142

---

1107 Prijevod značenja EI-En'am, 145.

1108 Prijevod značenja EI-Maide, 4.

1109 Prijevod značenja EI-E'araf, 157.

111o Prethodni ajet.

1111 Prijevod značenja EI-Maide, 3.

1112 Sahih: Buharija (235, 236, 5540), Ahmed (26256), Ebu Davud (3841) i drugi.

1113 Prijevod značenja En-Nisa, 29.

1114 Sahih: Buharija (5778), Muslim (109), Ahmed (7399, 9839) i drugi.

1115 Prijevod značenja EI-E'araf, 157.

1116 Prijevod značenja EI-Bekare, 195.

1117 Sahih li gajrihi: Ahmed (2862), Ibn Madže (2341). Pogledati: Silsiletu sahiha (250).

1118 Sahih: Ahmed (21396, 21397), Ebu Davud (2858), Tirmizi (1480), Darimi (2018).

1119 Prijevod značenja En-Nahl, 8.

1120 Sahih: Ahmed (16722), Ebu Davud (3804, 4604). Pogledati: Miškat (163).

1121 Sahih: Muslim (1934), Ahmed (2193, 2614), Ebu Davud (3803).

1122 Pogledati: Medžmeuz-zevaid (5/50). Zabrana pijenja mlijeka dželale vjerodostojno je prenesena.

1123 Sahih: Muslim (1198), Ahmed (24140, 24390), Nesai (2881, 2882) i drugi.

1124 Sahih: Ahmed (3057, 3232), Ebu Davud (5267), Ibn Madže (3224), Darimi (1999). Pogledati: Miškat (4145).

1125 Sahih: Ahmed (15330), Ebu Davud (3871), Nesai (4355), Darimi (1998). Pogledati: Miškat (4545).

1126 Prijevod značenja EI-Bekare, 29.

1127 Daif: Darekutni (4/298/104), Taberani u Evsatu (8938). Pogledati: Medžmeuz-zevaid (1/171) i Miškat (197).

1128 Prijevod značenja EI·Maide, 90.

1129 Prijevod značenja EI·Maide, 96.

1130 Sahih: Ahmed (7192, 8518), Ebu Davud (83), Tirmizi (69), Nesai (332, 4350). Pogledati: Miškat (479).

1131 Prijevod značenja En-Nahl, S.

1132 Prijevod značenja EI·Maida, l.

1133 Daif: Šafija u Musnedu (1/310), Nesai u Kubra (4860) i Sugra (4349) i Hakim (7574).

1134 Prijevod značenja EI·En'am, 119.

1135 Prijevod značenja EI-En'am, 145.

1136 Sahih: Ahmed (5690), Ibn Madže (3218, 3314). Pogledati: “Miškat” (4132).

1137 Sahih: Muslim (363).

1138 Prijevod značenja EI-En'am, 145.

1139 Prethodni ajet.

1140 Prethodio je izvod had isa.

1141 Sahih: Muslim (1984), Ahmed (18380), Tirmizi (2046).

1142 Daif: Ebu Davud (3874), Bejheki u Kubra (19465). Pogledati: Miškat (4538).

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Vidi manje