Početna|Rezultati pretrage za"Abdur-Rahman ibn Abdul-Kerim Eš-Šiha"
Unesi ispravnu email adresu
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je Allahov Poslanik ikada udario neku od svojih žena?
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uzor svim muslimanima. Allah nas je zadužio da slijedimo Poslanikovu praksu, pa kaže: -“Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onome svijetu, i koji često Allaha spominje.” (Prijevod 21.ajeta suviše
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uzor svim muslimanima. Allah nas je zadužio da slijedimo Poslanikovu praksu, pa kaže:
-“Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onome svijetu, i koji često Allaha spominje.” (Prijevod 21.ajeta sure El-Ahzab)
On je najljepši primjer i najbolji uzor. Allah ga je poslao sa čistom i plemenitom vjerom. Njegov Gospodar ga je odgojio pa je bio najplemenitijeg ponašanja i najljepših osobina na koje se drugi ugledaju. Rekao je Uzvišeni:
-“Ti si, zaista, na najvećem stupnju morala.” (Prijevod značenja 4.ajeta sure El-Kalem)
Sproveo je u stvarnom životu plemenit moral i učinio da drugi to vide i osjete. Rekao je: “Poslat sam da upotpunim plemenit moral.” (Bilježi ga Imam Malik u ‘Muvetti’)
A njegova žena Aiša, radijallahu anha, koja ga sa aspekta ophođenja prema ženama bolje poznaje od njegovih, sallallahu alejhi ve sellem, najboljih drugova, o njemu kaže: “Njegov moral je bio Kur'an.” (Bilježi Imam Ahmed)
tj.sprovodio je njegove naredbe a klonio se zabrana. Nema ni jednog pohvalnog svojstva na koje je Kur'an podstakao a da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio prvi koji će se time okititi. A nema ni jednog lošeg svojstva od kojeg Kur'an odvraća a da Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio najdalji od toga.
U njegovom, sallallahu alejhi ve sellem, životopisu nije zabilježeno da je ikada udario ženu ili dijete!!! Već suprotno tome; onaj ko proučava njegov život i o tim plemenitim događajima jasno može zaključiti da je on, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio udaranje žena i djece i na to najoštrije upozorio. Kaže o njemu njegova žena, Aiša, radijallahu anha: “Nije Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada ništa rukom udario; ni ženu niti slugu. Osim u borbi na Allahovom putu. Niti se svetio kada bi njemu neko nepravdu nanio osim da se prekrše Allahove granice pa bi kažnjavao Allaha radi.” (Muslim)
Čak i njegovi neprijatelji, koji hoće da iskrive sliku o njegovom, sallallahu alejhi ve sellem, pozivu i da druge odvrate od njega, ne mogu potvrditi osim spomenuto.
Pa daj da vidimo šta o njemu kažu oni koji su mu bili najbliži i koji su sa njim najviše vremena proveli. Jer stalno druženje otkriva stvarnost karaktera. Kaže Safijja bint Hujaj, radijallahu anha: “Nisam vidjela nikoga sa ljepšim moralom od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.” (Taberani)
Rekao je njegov sluga Enes ibn Malik, radijallahu anhu, koji ga je služio deset godina: “Služio sa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, deset godina. Nikada mi nije rekao ‘uf’. Niti je, za nešto što sa uradio rekao: ‘Zašto si to uradio?’ Niti za ono što sam ostavio: ‘zašto to nisi uradio?’ I bio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, najboljeg morala.” (Tirmizi)
I rekao je: “Služio sa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, deset godina i nikada me nije grdio, niti udario, niti od sebe odagnao, niti mi se namrštio, niti mi naredio nešto a ja to odugovlačim pa da me on kritikuje. A ako bi me neko od njegove porodice kritikovao on bi ga dozvao i rekao: ‘Ostavite ga, ono što je određeno to će i biti’.” (Bilježi ga Begavi)
———-
Vidi manje“Zabrana udaranja žene u Islamu”
Pregled i verifikaciju izvršio uvaženi doktor Abdur-Rahman ibn Abdul-Kerim Eš-Šiha
http://www.islamhouse.com
Preuzmi PDF ovdje:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/12/Zabrana_udaranja_zene_u_Islamu.pdf
Kako se ophoditi prema supruzi u skladu sa Kur'anom i sunnetom?
U svjetlu Kur'anskih tekstova vidimo da Uzvišeni Allah naređuje dobročinstvo prema suprugama i plemenitost. Te da se prema njima velikodušno ponaša makar se i prekinula srčana veza (ljubav). Rekao je Uzvišeni: -"S njima lijepo živite! A ako prema njima odvratnost osjetite, moguće je da je baš u onomviše
U svjetlu Kur'anskih tekstova vidimo da Uzvišeni Allah naređuje dobročinstvo prema suprugama i plemenitost. Te da se prema njima velikodušno ponaša makar se i prekinula srčana veza (ljubav). Rekao je Uzvišeni:
-“S njima lijepo živite! A ako prema njima odvratnost osjetite, moguće je da je baš u onome prema čemu odvratnost osjećate Allah veliko dobro dao.” (Prijevod sure En-Nisa, 19.ajet)
Rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Vjernik ne prezire vjernicu, ako mu se ne sviđa neka njena osobina zadovoljan je drugom (osobinom).” (Muslim)
Uzvišeni Allah je pojasnio da žena ima svoja prava kod svoga muža rekavši:
-“One imaju isto prava koliko i obaveza.” (Prijevod značenja 228.ajeta sure El-Bekare)
Posljednja oporuka Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prije nego što je preselio na onaj svijet bila je da se sa pažnjom postupa prema ženama, da se poštuju te da im se nepravda ne čini i ne krše njena prava. Pa je rekao: “Oporučujem vam da se prema ženama lijepo ophodite.”
Naredio je da se trpe njene greške, podnosi njena brzopletost i oprašta njena neispravnost. Pojasnivši prirodu žene na kojoj je Allah stvorio kada kaže: “Zaista je žena stvorena od rebra. Neće opstati na jednoj stazi. Ako budeš uživao sa njom uživaćeš a pri njoj će biti nedostataka. A ako pokušaš sve to ispraviti slomićeš je, a njeno slamanje je razvod.” (Muslim)
Također je rekao: “Oporučujem vam da se prema ženama lijepo ophodite. One su stvorene od rebra a najveća zaobljenost u rebru je njegov vrh. Ako ga pokušaš ispraviti slomićeš ga. A ako ga ostaviš ostaće kriv. Oporučujem vam da se prema ženama lijepo ophodite.” (Buhari)
Vidi manje———-
“Zabrana udaranja žene u Islamu”
Pregled i verifikaciju izvršio uvaženi doktor Abdur-Rahman ibn Abdul-Kerim Eš-Šiha
http://www.islamhouse.com
Preuzmi PDF ovdje:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/12/Zabrana_udaranja_zene_u_Islamu.pdf
Na koji način dozvoljeno djelo postaje zabranjeno?
Prelazak djela iz jedne kategorije u drugu 1- Prelazak dozvoljenog djela iz kategorije dozvoljenog u kategoriju zabranjenog i suprotno: Dozvoljeno djelo će nekada postati zabranjeno kada se pojave uzroci koji ga takvim čine. Pa umjesto da djelo bude dobro i prijatno duši ovi uzroci ga čine lošim djeviše
Prelazak djela iz jedne kategorije u drugu
1- Prelazak dozvoljenog djela iz kategorije dozvoljenog u kategoriju zabranjenog i suprotno:
Dozvoljeno djelo će nekada postati zabranjeno kada se pojave uzroci koji ga takvim čine. Pa umjesto da djelo bude dobro i prijatno duši ovi uzroci ga čine lošim djelom koje je štetno za čovjeka. Kao na primjer šetanje ulicom je dozvoljeno ali nekada će se taj propis o dozvoli promijeniti u zabranu. Kao kada bi islamski vladar obznanio odluku i saopštenje o opasnosti šetanja nakon jedanaest sati određenim ulicama ili gradovima iz bezbedonosnih razloga koji mogu dovesti do gubljenja života.
Nekada će zabranjeno djelo preći u dozvoljeno kada postoje uzroci koji ga čine nužnim djelom za očuvanje života. Alkohol je zabranjen u Islamu ali nekada će biti dozvoljen. Ako bi čovjek bio izgubljen u pustinji i bio na ivici smrti od žeđi a pred sobom nemao ništa drugo osim alkohola tada mu se dozvoljava da popije onoliko koliko mu je potrebno da sačuva svoj život ali ne više od toga.
2- Prelazak djela koje je farz iz kategorije obaveze u kategoriju zabrane i obratno:
Obavezno djelo će nekada prerasti u zabranjeno a nekada će zabranjeno djelo nekada postati obaveza. Poput prethodno pojašnjenog primjera. Uzmimo na primjer namaz koji je obaveza (farz) ali nekada (u određenoj situaciji) će njegovo obavljanje postati zabranjeno. To u situaciji kada čovjek klanja kući u vremenu jakog zemljotresa kada je i sam klanjač ubijeđen da će stradati ako odmah ne izađe vani-
Nasrnuti na nekoga i preseći mu stopalo je strogo zabranjeno ali ako doktor ne bude mogao izliječiti bolesnika osim da mu se odstrani stopalo, u suprotnom može doći do smrti pacijenta, tada odsijecanje stopala postaje doktorska obaveza. Ako to ne uradi biće griješan i snosiće posljedice toga.
3- Prelazak pokuđenog djela u kategoriju dozvoljenog i prelazak pohvalnog u kategoriju zabranjenog:
Pokuđeno djelo može postati dozvoljeno ili čak naređeno i obaveza. Razvod braka, na primjer, je od djela koja su pokuđena u Islamu. Ali će nekada ne davanje razvoda ženi dovesti do neprijatnosti koje se ne mogu otkloniti osim razvodom. Kada bi žena bila nemoralna i čovjek je ne bude mogao popraviti ovdje kažemo da je bolje čovjeku da se razvede. Tako da je pokuđeno djelo postalo pohvalno i preporučeno.
A nekada će pohvalno djelo postati zabranjeno. Korištenje misvaka je pohvalno ali će nekada biti pokuđeno ili čak zabranjeno. Ako bi tvoji zubi bolovali od opadanja i ti znaš da ako budeš koristio misvak to će dovesti do pogoršanja stanja tada se korištenje misvaka suprodstavlja Islamskom pravilu:
“Nema ni nanošenja ni podnošenja štete.”
Rezime:
Suština onoga što je prethodilo je da Islam nije slijepa religija koja ne uzima u obzir stanja ljudi i njihove mogućnosti u svakodnevnom životu. Već je sljepilo u srcima onih neprijatelja koji hoće da šire netačnosti i laži o Islamu da bi tako utrnuli Allahovo svjetlo a Allah će upotpuniti Svoje svjetlo makar ne bilo po volji nevjernicima.
Nadam se da je plemeniti čitaoc već spoznao da Islam nije vjera nepravde već vjera pravednosti.
Pravda je jedno od plemenitih Allahovih imena. Tako da je zabranjihanje i dzvoljavanje izgrađeno na pravdi a ne na sljepilu. A što se nepravde tiče, sa svim njenim kategorijama, ona je najstrožije zabranjena u Islamu.
———-
Vidi manje“Zabrana udaranja žene u Islamu”
Pregled i verifikaciju izvršio uvaženi doktor Abdur-Rahman ibn Abdul-Kerim Eš-Šiha
http://www.islamhouse.com
Preuzmi PDF ovdje:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/12/Zabrana_udaranja_zene_u_Islamu.pdf
Kako se dijele postupci u islamskom pravu?
Svi postupci ljudi se u islamskom pravu mogu podijeliti na sljedeće vrste, koje nam omogućavaju da donesemo sud o nekom djelu da li je dozvoljeno ili zabranjeno: 1) Stroga obaveza (Farz). To je največi stepen obvezništva. Obuhvata sve ono što jZakonodavac od nas traži decidnim i nedvosmislenim naredviše
Svi postupci ljudi se u islamskom pravu mogu podijeliti na sljedeće vrste, koje nam omogućavaju da donesemo sud o nekom djelu da li je dozvoljeno ili zabranjeno:
1) Stroga obaveza (Farz). To je največi stepen obvezništva. Obuhvata sve ono što jZakonodavac od nas traži decidnim i nedvosmislenim naredbama, u koje nema nikakve sumnje. Poput naredbe namaza, posta, učenja Kur'ana i sl. Propis ovih djela je da se ona moraju izvršavati uz obećanu nagradu izvršiocu i prijetnju onome ko ova djela ostavi.
2) Poželjno djelo (Mustehab). To je sve ono što Zakonodavac od nas traži ali ne u formi naredbe. Tako da onaj ko ova djela radi imaće nagradu ali onaj ko ih ostavi neće biti kažnjen. poput korištenja Misvaka prije obavljanja namaza i sl.
3) Dozvoljeno djelo (Mubah). Sve ono za čije izvršavanje nema obećane nagrade niti za njegovo ostavljanje slijedi prijetnja (kazna). Poput hodanja, jahanja i drugih dozvoljenih radnji u uobičajenom svakodnevnom životu.
4) Pokuđeno djelo (Mekruh). To je sve ono što je prekorio Zakonodavac ali ne u zabranjivo-imperativnom obliku. Pa će onaj koji to ostavi biti nagrađen ali neće biti kažnjen onaj koji to uradi. Od njega se traži da izbjegava i da se udalji od tih postupaka i onoga što iz njih proizilazi te da za tim postupcima ne poteže. Onaj ko i uradi tako djelo neće biti ni nagrađen ni kažnjen. S tim da učestalost u ovim djelima nekad prouzrokuje kršenje Allahovih propisa i upadanje u ono što je On zabranio. Razlog zbog kojeg počinioc ovog djela koje je pokuđeno neće biti kažnjen je postojanje velike potrebe za istim kao i životna situacija u kojoj se nađe pojedinac a koja zahtijeva da počini to djelo koje je Šerijatom pokuđeno. Tako na primjer, naš Gospodar je pokudio razvod braka ali ga nije zabranio i za njim se može potegnuti ako postoji potreba (nužda).
5) Strogo zabranjena djela (Haram). Svako djelo koje je Zakonodavac zabranio decidnim i nedvosmislenim zabranama u koje nema sumnje. Počinioc ovih djela će biti kažnjen a onaj ko ih ostavi biće nagrađen, jer je pokoran. Poput zabrane pijenja alkohola i sl.
Razlikovanje između Halala i Harama
Spoznaja Halal i njegovo razlikovanje od harama je stub Islama i dokaz Imana. Ova spoznaja je povezana sa djelima srca a isto tako i sa djelima udova. Osnova kod stvari je da su dozvoljene dok ne dođe jasan tekst koji to zabranjuje. Tako da je zabranjivanje i dozvoljavanje od isključivih prava Allaha, uzvišenog, jer je On Stvaraoc, Održavatelj, onaj koji olakšava i koji mnogo daruje. On svojim robovima zabranjuje ono što hoće a dozvoljava ono što hoće. Ali je iz Njegove milosti prema robovima učinio da zabrane i dozvole budu zbog razumskih uzroka koji se vraćaju na korist samoga čovjeka. U skladu sa tim, Allah nije dozvolio osim dobro a nije zabranio osim loše.
Vidi manje———-
“Zabrana udaranja žene u Islamu”
Pregled i verifikaciju izvršio uvaženi doktor Abdur-Rahman ibn Abdul-Kerim Eš-Šiha
http://www.islamhouse.com
Preuzmi PDF ovdje:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/12/Zabrana_udaranja_zene_u_Islamu.pdf