REGISTRACIJA

Unesite ispravnu email adresu

ili

Izaberi


Imaš profil? Prijavi se sada

PRIJAVA

Podrška: +38762645414 WhatsApp, [email protected]

ili


Zaboravljena šifra?

Ako nemaš profil: Registruj se ovdje

Zaboravljena šifra

Podrška: +38762645414 WhatsApp, [email protected]

Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.

Imaš profil? Prijavi se sada

Objasni zašto prijavljuješ.

Objasni zašto prijavljuješ.

Objasni zašto prijavljuješ.

Aplikacije
Pitaj Učene ® Logo Pitaj Učene ® Logo Pitaj Učene ® Logo
PRIJAVAREG.

Pitaj Učene ®

Pitaj Učene ® Navigacija

  • Najaktivniji članovi
  • Grupe
  • Novosti
  • Marketing
PRETRAŽI
POSTAVI PITANJE

Mobile menu

Zatvori
Postavi pitanje
  • POČETNA
  • DAVETSKI FOND
    • Davetski fond
    • Marketing
    • Pretplati se
    • Kupi bodove
  • NAPIŠI ČLANAK
  • MOB. APLIKACIJE
  • ANDROID
    • Web Stranica
    • Nagradni Kviz
    • Moj Prvi Namaz
    • Moj Namaz
    • Moja Sufara
  • iPHONE iOS
    • Web Stranica
    • Nagradni Kviz
    • Moj Prvi Namaz
    • Moj Namaz
    • Moja Sufara
  • KVIZOVI
    • Kviz Sira – Životopis Poslanika
    • Islamski Dnevni Kviz
    • Dječiji kvizovi
    • Kviz Škola Islama
    • Islamski Kviz 18+
    • Kviz opšteg znanja
    • Milioner Islamski Kviz
    • RANGLISTE
      • Moja statistika
      • Sira Poslanika
      • Provjera naučenog
      • Škola islama
      • 5 dnevnih pitanja
      • Dječiji kvizovi
      • Svi kvizovi
  • NAGRADNI KVIZ
    • Pokreni kviz
    • Pobjednici kviza
    • Doniraj nagradu za kviz
  • IGRE
    • Pronađi riječ
    • Asocijacije
  • PITANJA
    • Kako da postavim pitanje?
    • Sakupi bodove
    • Postavi pitanje
    • Pretraži pitanja
    • Pretraži odgovore
    • Kategorije pitanja
  • KORISNICI
    • Prijava
    • Registracija
    • Dodaj grupu
    • Viber grupa
    • Značke i bodovi
    • Kupi Bodove
    • Sakupi bodove
    • Vaše ocjene mišljenja i preporuke
    • Predloži kategoriju
    • Svi studenti
  • OBJAVE - POSTOVI
    • Napiši članak
    • Novosti
    • Biografije učenjaka
    • Kur'anske poruke
    • Izreke daija
    • Lijepa riječ
  • FUNKCIONALNOST
    • Redakcija
    • Info o radu stranice
    • Politika privatnosti
    • Uslovi upotrebe
    • Uslovi slanja poruka
    • Urednici
    • Uloge na stranici
    • FAQ - pomoć
    • Analitika
    • Kontakt
  • PREPORUKA
    • Mumin Bosna
    • Mesdžid - Lokacije
    • Facebook
    • Twitter
    • Instagram
  • Najaktivniji članovi
  • Grupe
  • Novosti
  • Marketing
Početna|Rezultati pretrage za"Abdulvaris"
  1. Postavljeno 11.09.2019u kategoriji: Savremena pitanja

    Da li je dozvoljen posao u agenciji za osiguranje vozila ?

    Odgovoreno
    Nedzmudin Urednik 🛠️
    Odgovoreno 11.09.2019 u 14:39

    Odgovorio: Abdulvaris Ribo Pitanje: Da li je muslimanu dozvoljeno da radi kao zastupnik u prodaji osiguranja u firmi za osiguranje motornih vozila? Ako možete da mi odgovorite što prije, da vas Allah nagradi! Odgovor: Sva hvala pripada Allahu, Mudrom i Sveznajućem, koji je svemu svrhu dao i neka jeviše

    Odgovorio: Abdulvaris Ribo
    Pitanje: Da li je muslimanu dozvoljeno da radi kao zastupnik u prodaji osiguranja u firmi za osiguranje motornih vozila? Ako možete da mi odgovorite što prije, da vas Allah nagradi! Odgovor: Sva hvala pripada Allahu, Mudrom i Sveznajućem, koji je svemu svrhu dao i neka je salavat na Njegovog miljenika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Osiguranje imovine i lica je jedno od savremenih pitanja, a istovremeno i jedno od složenih pitanja u vremenu i prostoru u kojima živimo. Danas je osiguranje ušlo u sve segmente života savremenog čovjeka: u oblast trgovine, proizvodnje, poljoprivrede, kao i u većinu ekonomskih poslova. Nekada je to pitanje izbora čovjeka, u smislu da nije na to prinuđen, ali vrlo često je silom zakona primoran da sklapa osiguravajuće ugovore i da osigurava svoju imovinu, zdravlje i život. Nas interesira kakav je islamski stav po ovome pitanju, odnosno, da li su prema islamskom pravu dozvoljena osiguranja imovine i lica, a kada na to dobijemo odgovor, onda ćemo znati i to da li je dozvoljeno raditi u takvim agencijama i društvima.

    Islamski učenjaci su osiguranje imovine i lica načelno podijelili na dvije vrste:

    1. Kooperativno, dobrovoljno osiguranje na temelju uzajamne solidarnosti, koje podrazumijeva međusobno udruživanje više osoba izloženih sličnim opasnostima (npr. po život i imetak), gdje svaki učesnik ili član mjesečno uplaćuje određeni novčani iznos i kada ga zadesi neka predviđena nezgoda, njemu se isplati unaprijed određeni iznos novca iz dotičnog osiguravajućeg društva. Osnovna karakteristika ove vrste osiguranja jeste da ono nema za cilj profit pojedinca ili grupe, nego je cilj uzajamna solidarnost i pomaganje u životnim nedaćama i gubicima. Teoretski postoje različite forme ovoga osiguranja od kojih su, prema mišljenju islamskih učenjaka, sve dozvoljene. Ovoj vrsti osiguranja možemo pridodati i penzijsko-invalidsko i zdravstveno osiguranje koje je uglavnom uspostavljeno na nivou države s ciljem međusobnog potpomaganja i humanosti. Ovakva osiguranja nemaju komercijalnu svrhu, nego za cilj imaju socijalno, zdravstveno i materijalno zbrinjavanje svojih građana.

    2. Druga vrsta je komercijalno ili poslovno osiguranje, koje za cilj ima zaradu i profit na uplatama svojih članova i korisnika. Ova vrsta osiguranja je aktuelna u našim državama i društvima. Prema mišljenju većine islamskih učenjaka novijeg doba, sve vrste i forme komercijalnih osiguranja su zabranjene, jer sadrže kamatni ugovor. Korisnik takvog osiguranja uplaćuje mjesečno određeni novčani iznos, a osiguravajuće društvo mu u slučaju nesreće isplaćuje dogovoreni iznos osiguranja u većem ili manjem iznosu od onoga koji je do tada uplatio. Ovdje se radi o kamati zbog postojeće razlike između uplaćenog i isplaćenog novca, koja je nekada u korist osiguranika, a nekada u korist osiguravajuće kuće. Također, ovakav vid osiguranja je jedna vrsta kockanja, jer onaj ko ulaže novac u osiguranje, može da ga povrati samo u slučaju ako mu se desi neka nesreća u imetku ili životu, što je krajnje neizvjesno, a ako mu se ništa ne desi, on je svoj imetak godinama uzalud ulagao i ništa od njega ne može povratiti. Osiguranje je ugovor koji nosi jednu veliku nepoznanicu i rizik, jer nijedna od strana potpisnica ugovora ne zna koliko će novca uložiti, a koliko naplatiti. I na kraju, zarada osiguravajućih društava je bespravno uzimanje imetka ljudi, jer s kojim pravom uzimaju dugogodišnji ulog svojih klijenata, koji nisu imalu “sreću” da dožive nesreću, bez da im išta od toga vrate. Ovo su razlozi i argumenti zabrane komercijalnih osiguranja o kojima je riječ u postavljenom pitanju. Prema tome, ako smo utvrdili i prihvatili da su spomenuta osiguranja šerijatski zabranjena, onda, shodno tome, zabranjen je i rad i zarađivanje u takvim agencijama. Osjećam se obaveznim spomenuti i to da jedan manji dio savremenih učenjaka, na čijem je čelu Mustafa ez-Zerka, dozvoljava komercijalna osiguranja, međutim, prvo mišljenje je svakako jače i ispravnije zbog jačine argumenata. Allah, opet, najbolje zna. U svakom slučaju, bolje je i sigurnije potražiti posao i nafaku u poslovima koji su sigurno dozvoljeni, a Allah će bogobojaznima dati rješenje i ukazati na put halal opskrbe.

    ————-
    Preuzeto sa stranice https://minber.ba/category/fikh/

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  2. Postavljeno 11.09.2019u kategoriji: Ženska pitanja

    Da li je dozvoljeno muslimanki zapošljenje gdje ima muških uposlenika ?

    Odgovoreno
    Nedzmudin Urednik 🛠️
    Odgovoreno 11.09.2019 u 14:35

    Odgovorio: Abdulvaris Ribo Pitanje: Da li je muslimanki, koja je propisno pokrivena i koja redovno klanja namaze, dozvoljeno da obavlja posao koji je halal u smislu vrste djelatnosti, ali u prostoriji u kojoj radni prostor dijeli šest žena i tri muškarca. Dakle, problem je što zbog nedostatka prostoviše

    Odgovorio: Abdulvaris Ribo
    Pitanje: Da li je muslimanki, koja je propisno pokrivena i koja redovno klanja namaze, dozvoljeno da obavlja posao koji je halal u smislu vrste djelatnosti, ali u prostoriji u kojoj radni prostor dijeli šest žena i tri muškarca. Dakle, problem je što zbog nedostatka prostora u firmi, pokrivenoj sestri nije omogućen boravak u kancelariji samo sa ženama. S druge strane, ta sestra ima mogućnost izaći na namaz kad god treba, a uključena je i u da’vetske aktivnosti prema ostalim kolegicama na poslu. Ta sestra je udata, ali joj muž nema stalni posao pa je prinuđena da radi. Kakav je status ove sestre, je li grješna iako minimalno komunicira sa ovim kolegama? Da li je njen ostanak na ovom poslu u miješanom okruženju veća šteta od koristi? Da vas Allah nagradi na odgovoru!

    Odgovor: Pitanje radnog angažiranja žene muslimanke izvan njene kuće jedno je od kompleksnih, savremenih i osjetljivih pitanja. Pitanje je još komplikovanije ako govorimo o zapošljavanju žene u našim uvjetima. Ovo pitanje zahtijeva mnogo više prostora i vremena, ali ovom prilikom odgovorit ćemo samo na konkretno postavljeno pitanje i navesti ukratko najvažnija mišljenja i njihove argumente.

    Postavljeno pitanje dotiče se samo jednog aspekta zapošljavanja žene, a to je zapošljavanje u firmama i javnim ustanovama gdje dolazi do kontakta i miješanja sa muškarcima.

    Naime, poznato je da islam uvažava i poštuje ženu, štiti njena prava, čednost i dostojanstvo. Na taj način islam štiti i društvo u cijelosti, jer žena ima vrlo značajne uloge i zadaće u društvu. Ona je majka, dojilja, dadilja i odgajatelj, i ako ona bude čestita, vrijedna i odgovorna, podići će čestitu i uspješnu novu generaciju. U osnovi, kuća i dom su ženino kraljevstvo i njena osnovna zadaća i uloga je briga o djeci i kućnim poslovima i obavezama. Uzvišeni Allah je između muškarca i žene podijelio obaveze i odgovornosti u pogledu porodice i društva, pa je tako muškarce obavezao da rade fizičke poslove, da privređuju i zarađuju za izdržavanje porodice, a ženama je ostavljeno da se brinu o djeci, njihovom odrastanju i odgoju, te o kućnim obavezama i poslovima, čije bi zapostavljanje značilo rastakanje porodice i u praktičnom i u moralnom smislu.
    Ključno pitanje je: Da li žena treba da radi (da se zaposli) i pod kojim uvjetima?
    Žena je pola društva i čovjekov saputnik i saučesnik u životu. Radno angažiranje žene na određenim poljima rada nekada je potreba društva i ljudske zajednice. Nekada to može biti potreba i nužda vezana lično za ženu. Islamski učenjaci su postavili određene uvjete za radno angažiranje žene izvan njene kuće. Ti uvjeti su:

    1. Da društvo ima potrebu za radnim angažiranjem žene ili da sama žena ima potrebu za poslom, kao u slučaju da je samohrana majka ili da u njenoj porodici nema nikoga od muškaraca, ili ima, ali zbog određenih razloga (bolest i sl.) nisu u stanju da privređuju;

    2. Da je posao koji obavlja dozvoljen sa stanovišta islama;

    3. Da žena ima dozvolu muža ili staratelja za rad, jer muž i staratelj su pred Allahom odgovorni za žene koje su pod njihovim starateljstvom;

    4. Da njen izlazak na posao ne povlači zapostavljanje obaveza prije svega prema Allahu, a zatim prema mužu i djeci;

    5. Da posao koji radi bude u skladu sa njenim prirodnim karakteristikama i sposobnostima;

    6. Da se pridržava islamskih propisa o odijevanju i ukrašavanju;

    7. Da se na javnom mjestu kreće pristojno i dostojanstveno;

    8. Da se ne miješa sa muškarcima bez nužde ili potrebe.

    Ako se ispune ovi uvjeti, žena može da aktivno radi na poljima rada kao što su: zdravstvo, odgoj i obrazovanje, humanitarni rad i zanati koji su prije svega svojstveni ženama, kao što su tkanje, krojenje i kuhanje, kao i drugim poslovima u čijem obavljanju društvo ima potrebu za radnim angažiranjem žene. Rad i zapošljavanje žene izvan njene kuće je poput lijeka koji se uzima samo u nuždi. Žena je pola društva i njen posao u vlastitoj kući garantira spas i druge polovine. Ženin posao unutar kuće i mužev posao izvan kuće, poput su čovjekovog udisanja i izdisanja, bez kojih život nije moguć. Islamsko poimanje radnog angažmana žene mnogo je šire i sveobuhvatnije od poimanja onih koji pozivaju “emancipaciji žene”, a koji pod radom žene podrazumijevaju samo plaćeni rad. Majčinstvo je posao, odgajanje djece je posao, kućne obaveze i zadaci su posao i očuvanje društvenih vrijednosti je posao. Žena treba da bude ponosna što je domaćica i što upravlja kućom, jer dom ili porodica je apsolutno najvažnija društvena institucija koju dušmani po svaku cijenu žele razoriti. Nadamo se da će ovaj odgovor razriješiti vaše nedoumice u vezi sa situacijom u kojoj se nalazite. Allah, opet, najbolje zna.

    ————-
    Preuzeto sa stranice https://minber.ba/category/fikh/

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  3. Postavljeno 24.07.2019u kategoriji: Namaz Džamija

    Koje su važnosti i vrijednosti namaza?

    Odgovoreno
    Sedin Urednik 🛠️
    Odgovoreno 24.07.2019 u 12:49

    Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Prvo za šta će čovjek na Sudnjem danu polagati račun jeste njegov namaz, pa ako bude nađeno da je potpun, upisat će se kao potpun, a ako od njega nešto bude nedostajalo, Allah će kazati: ‘Vidite da li muviše

    Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Prvo za šta će čovjek na Sudnjem danu polagati račun jeste njegov namaz, pa ako bude nađeno da je potpun, upisat će se kao potpun, a ako od njega nešto bude nedostajalo, Allah će kazati: ‘Vidite da li mu možete naći dobrovoljnih namaza?’ Od njegovih dobrovoljnih namaza upotpunit će se ono što bude nedostajalo od farzova, i tako će se sva druga djela mjeriti.”[1]

    Hadis prije svega govori o važnosti namaza, koji je nakon šehadeta (riječi pripadnosti islamu) najvažnija islamska dužnost i djelo za koje ćemo prvo biti pitani na Sudnjem danu. U jednom drugom hadisu navodi se da ako nam namaz bude ispravan i potpun, bit će nam ispravna i druga djela. To je, prije svega, iz razloga što ona osoba koja obavlja namaz, obično obavlja i druge islamske dužnosti i kloni se harama, dok ona osoba koja ne vodi računa o namazu, obično ne vodi računa ni o ostalim Allahovim zapovjedima. Također, namaz nas odvraća od ružnih i nevaljalih djela i stalno nas podsjeća na našeg Gospodara, naše obaveze prema Njemu, podsjeća nas i na konačni povratak Allahu. S obzirom da je čovjek sklon zaboravu i nemaru, te da možda u svome životu određeni period nije obavljao namaz, vrlo je bitno da obavlja što više dobrovoljnih namaza ili nafila kojima će upotpuniti svoj namaz, odnosno upotpuniti ono što mu bude nedostajalo od farz-namaza. Najvažniji dobrovoljni namazi su, svakako, sunneti koje je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svakodnevno obavljao uz farzove pet dnevnih namaza. Nakon toga dolazi noćni namaz koji je, nakon farzova, najvredniji namaz i mnoge druge nafile-namazi o kojima ovdje nemamo prostora da opširno govorimo. Kao i namaz, tako će se obračunavati i druga djela: post, zekat, odnosno, ako bude nedostajalo nešto od farzova, bit će nadopunjeno nafilama.

    Vrhunac duhovne čistote

    Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Šta mislite kada bi neko od vas ispred vrata imao rijeku i u njoj se pet puta dnevno kupao, da li bi na njemu ostalo imalo prljavštine?” ”Ne, na njemu ne bi ostalo nimalo nečistoće”, odgovoriše. ”Tako je i sa pet dnevnih namaza, Allah sa njima briše grijehe”, reče Poslanik.[2]

    Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Pet dnevnih namaz i džuma do džume brišu grijehe koji su počinjeni između njih, ako se budu izbjegavali veliki grijesi.”[3]

    Isto kao što se naše tijelo može uprljati materijalnim nečistoćama, tako se i naša duša može uprljati duhovnim nečistoćama ili grijesima. Svi islamski propisi, kako naredbe, tako i zabrane, imaju za cilj da našu dušu učine čistom i da je kao takvu približe Allahu. Očistiti dušu ili je očuvati čistom, najvažnija je zadaća svakog muslimana, jer od čistoće duše zavisi da li ćemo steći Allahovu milost i oprost i tako nastaniti džennetske bašče u kojima ćemo vječno uživati. S obzirom da je namaz najčešći ibadet u islamu, on predstavlja najbolji put i način da svoju dušu očistimo od grijeha i da je približimo Allahovoj milosti. Nezamislivo je da onaj ko ne klanja ili ne vodi dovoljno brige o svome namazu bude čist od grijeha kao onaj ko redovno klanja. Onaj ko obavlja redovno namaz i posveti mu se kako treba, sigurno će biti čist od grijeha kao onaj ko se pet puta dnevno kupa u rijeci. To nam je u ovome hadisu Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, slikovito i objasnio. Zaista divan primjer duhovne čistote.

    Grijeh onoga ko ne klanja

    Prenosi se od Džabira, radijallahu anhu, da je rekao: ”Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: ‘Između čovjeka i širka (idolopoklonstva) i kufra (nevjerstva) je ostavljanje namaza.”’[4]

    Prenosi se od Abdullaha ibn Burejde, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ugovor koji je između nas (muslimana) i njih (nevjernika) je namaz, pa ko ga ostavi, postao je nevjernik.”[5]

    Neobavljanje namaza je jedan od najvećih grijeha, dok mnogi islamski učenjaci, kako iz generacije ashaba, tako i oni kasniji, smatraju da je, uistinu, nevjernik onaj ko ostavi namaz. Neki opet smatraju da je onaj ko ne klanja veliki grješnik, koji se treba javno pokajati. Većina islamskih učenjaka, među kojima su imami Ebu Hanife, Malik, Šafija i Ahmed, na stanovištu su da onaj ko niječe i osporava obaveznost namaza postaje nevjernik, dok onaj ko ga priznaje kao vjersku obavezu, ali ga ne obavlja iz nemara i lijenosti, nije nevjernik, nego je veliki grješnik. U svakom slučaju, namaz je najbolji pokazatelj iskrenosti naše vjere u Allaha i potvrda našeg imana, pa se sa namazom ne treba igrati, nego se trebamo truditi da ga redovno i na vrijeme obavljamo, ako se želimo sačuvati džehennemske vatre.

    Namaz je najvrednije djelo

    Prenosi se od Abdullaha ibn Mes’uda, radijallahu anhu, da je rekao: ”Upitao sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Koje je djelo najvrednije?’ On mi je odgovorio: ‘Namaz u njegovom vremenu.’ Upitao sam: ‘A koje onda?’ ‘Dobročinstvo prema roditeljima’, odgovorio je. ‘Pa koje onda?’, ponovo sam ga upitao. Odgovorio je: ‘Džihad (borba) na Allahovom putu.’ Više ga nisam pitao iz poštovanja prema njemu.”[6]

    Namaz je, nakon imana – vjerovanja, najvrednije djelo i zato mu trebamo poklanjati najviše pažnje, ako želimo da dokučimo Allahovu milost i da se dobro pripremimo za polaganje računa na onome svijetu. Onaj ko nema namaza, zaista će na Sudnjem danu biti siromašan sa djelima, a čija dobra djela budu oskudna, teško će račun položiti. Najbolji namaz je onaj koji je obavljen na vrijeme, a namaska vremena su poznata. Ovo znači da nije dobro i da je grijeh neopravdano odgađati namaz i klanjati ga izvan njegovog vremena. Sama činjenica da se namaz obavlja pet puta dnevno, za razliku od ostalih temelja islama, koji se obavljaju jednom u životu ili jednom u godini, najbolje nam govori o njegovoj važnosti u islamu. Također, nakon namaza najvrednije djelo je dobročinstvo prema roditeljima i borba na Allahovom putu.

    Mr. Abdulvaris Ribo
    Preuzeto sa minber.ba

    [1] Sahih Sunen Nesai, 465.
    [2] Buhari, 2/9, i Muslim, 667.
    [3] Muslim, 233.
    [4] Muslim, 134/82.
    [5] Ahmed, 5/346, Ibn Madže, 1079, Nesai, 1/231 i 232, Tirmizi, 2756, i drugi.
    [6] Muslim, Kitabus-salat, 85.

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  4. Postavljeno 16.07.2019u kategoriji: Bračni propisi

    Kako da imam sretan brak?

    Odgovoreno
    Sedin Urednik 🛠️
    Odgovoreno 16.07.2019 u 11:05

    (PRVI DIO) Hvala Allahu, salavat i selam na Allahovog Poslanika, svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i poslanik. Rekao je Uzvišeni Allah: “…i jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljviše

    (PRVI DIO)

    Hvala Allahu, salavat i selam na Allahovog Poslanika, svjedočim da nema drugog boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i poslanik. Rekao je Uzvišeni Allah: “…i jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubav i samilost” (Er-Rum, 21), kao i: “On je taj koji vas od jednog čovjeka stvara – a od njega je drúgu njegovu stvorio da se uz nju smiri” (El-A‘raf , 189). Povodeći se ovom Božanskom uputom, nastojimo jačati porodične veze utemeljene na uzajamnoj ljubavi i poštovanju supružnika, kako bismo imali zdravo sjeme u društvu koje će pozitivno utjecati na ponašanje mladih.

    Pred vama je dvadesetak tekstova iz serijala ”U okrilju bračne ljubavi” koje ćemo, uz Allahovu pomoć, postepeno objavljivati, a koje je sastavio i priredio uvaženi šejh, Adnan Abdul-Kadir, koji živi i radi u Kuvajtu. Allaha molimo da se muslimani i muslimanke okoriste savjetima i uputama koji slijede, On svime upravlja i On je moćan! Neka je salavat i selam i bereket na našeg vjerovjesnika Muhammeda, na njegovu porodicu i ashabe.

    Ako ti je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzor, onda poslušaj, u suprotnom nemoj!

    * Nemoj je u prvim danima “šokirati”!

    Lijep odnos na koji žena ima pravo kod svog muža podrazumijeva da odabereš odgovarajuće vrijeme i riječi kada joj se obraćaš, posebno u prvim danima braka. Zato se nemoj na početku šaliti riječima: “Oženit ću drugu”. Da li bi bio zadovoljan da ona tebi kaže: “Ako mi se ne svidiš, tražit ću sporazumni razvod braka i vratit ću ti vjenčani dar”?

    Uzvišeni Allah je rekao: “S njima lijepo živite!” (En-Nisa, 19.)

    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Prema ženama se lijepo odnosite!” (Buhari i Muslim)[1]

    * Ko “sije” blage riječi, mora biti voljen

    Oštar nastup, koji se zasniva na naredbi i zabrani, polučit će samo prividnu pokornost koja u sebi skriva mržnju i negodovanje.[2] Šta ti smeta da u svoj govor uneseš riječi poput: “ako dozvoljavaš”, “kad bi bilo ovako”, “bilo bi bolje” itd.

    Uzvišeni Allah je rekao: “S njima lijepo živite!” (En-Nisa, 19.)

    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Najbolji od vas su oni koji su najbolji prema svojim porodicama, a ja sam među vama najbolji prema svojoj porodici.” (Tirmizi, a Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)[3]

    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, znao se šaliti sa svojim ukućanima. Tako Aiša, radijallahu anha, kaže: “Trkala sam se sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, pa sam ga pretekla. To je bilo prije nego sam se udebljala. Nakon toga opet smo se trkali, pa me je pretekao i rekao: ‘Ovo ti je za ono kad si me pretekla!’” (Ahmed i Ebu Davud, a Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)[4]

    * Uljepšaj se svojoj supruzi kao što voliš da se ona tebi uljepša!

    Da li je obaveza ženi da te dočeka namirisana privlačnim mirisom dok ti u isto vrijeme smrdiš na znoj[5] ili cigarete? Zaista muška nemarnost prema vlastitom izgledu i ličnoj higijeni može kod supruge dovesti do odbojnosti, a nekad i do pogubnih posljedica.

    Uzvišeni Allah je rekao: “One imaju isto toliko prava koliko i dužnosti” (El-Bekare, 228.)

    Ibn Kesir kaže: “One kod muževa imaju isto toliko prava koliko muževi kod njih.”

    Rekao je Ibn Abbas, radijallahu anhu: “Ja se volim uljepšati svojoj supruzi kao što volim da se ona meni uljepša.”

    A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Uistinu je Allah lijep i voli ljepotu.” (Muslim)[6]

    * Ne slušaj društvo kad je brak u pitanju, izuzev ako se radi o mudrom čovjeku!

    Ne obaziri se na upute koje ti “serviraju” tvoji prijatelji u vezi supruge, posebno ako se radi o mladićima. Izuzetak su stariji ljudi čije iskustvo i savjet mogu biti korisni u određenim momentima, shodno tvojoj procjeni. Tako je Omer b. El-Hattab govorio Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem: “Allahov Poslaniče, pokrij svoje žene!”, ali ga Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije poslušao dok Uzvišeni Allah nije objavio ajete o hidžabu: “A ako od njih nešto tražite, tražite to od njih iza zastora” (El-Ahzab 53), i tada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio svojim suprugama da se pokriju. (Buhari)[7]

    Iako je Omer, radijallahu anhu, bio mudar čovjek, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije prihvatio njegov prijedlog sve dok nije došlo pravo vrijeme za njegovu primjenu.

    * Ustegni se od supruginog imetka!

    Ne ispuštaj jedan od dva temelja skrbništva, a to je opskrba! U suprotnom, koja je onda tvoja uloga u kući? Zaista se slobodan i plemenit muškarac u formiranju i gradnji porodice oslanja na svoj sopstveni imetak ne zavlačeći ruku u ženin džep. Otkad se to dromedar pretvorio u devu?[8] Uzvišeni Allah je rekao: “Muškarci vode brigu o ženama zato što je Allah dao prednost jednima nad drugima i zato što oni troše imetke svoje.” (En-Nisa, 34.) Ako muž koristi imetak svoje supruge, onda to skrbništvo i upraviteljstvo mogu oslabiti.

    * Što posiješ, to ćeš i požnjeti!

    Ako se budeš lijepo odnosio prema svojoj supruzi, Allah će učiniti da se i ljudi lijepo prema tebi odnose. Uzvišeni Allah je rekao: “Zar nagrada za dobro učinjeno djelo može biti nešto drugo do dobro?!” (Er-Rahman, 60) i također je rekao: “Onome koji udjeljuje i ne griješi i ono najljepše smatra istinitim – učinit ćemo da put do dobra lagahan je” (El-Lejl, 5-7).

    A ako se prema svojoj supruzi budeš loše odnosio, Uzvišeni Allah će ti nadrediti nekog ko se prema tebi neće lijepo odnositi, bilo da se radi o pretpostavljenim na poslu, ili prijateljima, ili u svakodnevnim komunikacijama. Uzvišeni je rekao: “Kakva god vas nedaća zadesi, to je zbog grijeha koje ste zaradili.” (Eš-Šura, 30.) Također: “…a onome koji tvrdiči i osjeća se neovisnim i ono najljepše smatra lažnim – učinit ćemo da njemu put do tegobe lagahan je.” (El-Lejl, 8-10.)

    Kako se ti odnosiš prema drugima, tako će se i drugi odnositi prema tebi, pa onaj ko nađe dobro, neka zahvali Allahu, a onaj ko nađe nešto drugo, neka ne krivi nikog do samog sebe.

    * Čuvaj se nepravde prema supruzi!

    Uzvišeni Allah je rekao: “Kad vam postanu poslušne, onda im zulum ne činite! Allah je, zaista, uzvišen i velik!” (En-Nisa, 34.)

    El-Buka’i je rekao: “Allahova moć nad vama veća je od vaše moći nad njima, zato se pazite Njegove kazne jer je On uzvišen i velik!”

    Ibn Kesir kaže: “Allah, Uzvišeni i Veliki, uistinu je zaštitnik žena i On se osveti onome ko im nepravdu čini i tlači ih.”

    Kaže pjesnik:

    Ne čini zuluma iako si u stanju

    Jer zulum te na kraju vodi kajanju

    Tvoje su oči zaspale, ali mazlum nema sna

    Protiv tebe dovi, a Allahovo oko ne spava.

    * Obaveza pokornosti supruge svome mužu

    Supruga je obavezna pokoravati se svome mužu iz sljedećih razloga:

    Prvo, Allah je muža nazvao starješinom, poglavarom (sejjid). Rekao je Uzvišeni Allah o ženi upravnikovoj: “…i njenog sejjida (poglavara, tj. muža) kraj vrata zatekoše” (Jusuf, 25), a pokornost poglavaru je obavezna.

    Drugo, muškarac se skrbi o ženi, kao što je rekao Uzvišeni Allah: “Muškarci vode brigu o ženama” (En-Nisa, 34).

    Rekao je Ibn Abbas, radijallahu anhu: “Tj. muškarci su naredbodavci i žena treba da ga posluša kada joj nešto naredi.”

    Treće, riječi Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada bi čovjek naredio svojoj supruzi da prenosi pijesak (kamenje) sa crvenog brda na crno, i sa crnog brda na crveno, trebala bi to činiti.” (Ahmed)[9]

    Pravni propis: Šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, rekao je: “Žena je obavezna služiti svoga muža u kući, jer je muž njen starješina po Allahovoj Knjizi, i jer je to uobičajena praksa i lijep odnos prema njemu.

    Žena treba služiti svoga muža shodno običaju koji prakticiraju žene njenog statusa prema muževima u čijem rangu je njen muž, a to se razlikuje zbog različitih okolnosti. Tako način služenja žene koja živi u naselju nije kao one koja živi nomadskim životom, niti one koja je slaba.”

    * Odazovi se svome mužu

    Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Kada čovjek pozove svoju suprugu radi (bračne) potrebe koju ima, neka mu se odazove pa makar imala pecivo u pećnici.” (Nesai)[10]

    I rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Kada žena zanoći odbijajući svoga muža (u postelji), meleki je proklinju dok ne osvane.” (Muttefekun alejhi)[11]

    Pravni propis: Šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, rekao je: “Čovjek je obavezan imati spolni odnos sa suprugom shodno običaju i to je najveće pravo koje ona ima kod njega, veće i od opskrbe (hrane). Intimni odnos sa suprugom je obavezan shodno njenoj potrebi i njegovim mogućnostima.”

    Pravni propis: Nije dozvoljeno prakticiranje spolnog odnosa na zabranjen način. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Allah ne gleda u čovjeka koji sa svojom suprugom opći u analni otvor.” (Nesai)[12]

    Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, također je rekao: “Ko ima snošaj sa ženom dok je u hajzu ili u njen analni otvor, ili ode kod vračara pa povjeruje u ono što kaže, uznevjerovao je u ono što je objavljeno Muhammedu.” (Ebu Davud)[13]

    Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao: “Spolni odnos sa ženom u njen analni otvor zabranjen je Kur’anom i sunnetom, i prema mišljenju većine učenjaka prvih i potonjih generacija, to se čak tretira kao mali homoseksualizam… Ako čovjek ima spolni odnos sa suprugom u njen analni otvor i ona mu se pokori, oboje se sankcioniraju, a ako ne prestanu s tim, njihov se brak razvrgava isto kao što se razdvajaju oni koji čine razvrat od onih sa kojima to čine.

    Ibn Kajjim, rahimehullah, rekao je: “Grijesi imaju odvratne, ružne i štetne posljedice za srce i tijelo i na ovom i na budućem svijetu koje samo Allah poznaje.” A i ovo je jedan od tih grijeha!

    ———————–
    Naslov originala: El-Kava‘idu el-mufide lil-hajati ez-zevdžijeti es-se‘ide

    ( القواعد المفيدة للحياة الزوجية السعيدة ) – Korisna pravila za sretan bračni život

    Serijal: U okrilju bračne ljubavi

    Knjiga br. 1

    Autor: Adnan Abdul-Kadir

    Preveo: hfz. Fahrudin Haseljić

    Redaktura prijevoda: mr. Ahmed Purdić, Abdulvaris Ribo, prof.
    Lektor i korektor: Sumeja Đurić, prof.

    fusnote 1 dio

    [1] Buhari, Sahih, 5186, Muslim, Sahih, 3638. (op. prev.)

    [2] Dr. Nedžah el-Zahar, Hemesat džeri‘eh fi uzuni Adem.

    [3] Tirmizi, Sunen, 3895. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim. Vidjeti: Albani, Es-Silsiletul-ehadis es-sahiha, 285. (op. prev.)

    [4] Ahmed, Musned, 6/39, 364, Ebu Davud, Sunen, 2578. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim. Vidjeti: Albani, Irvaul-galil, 5/327. (op. prev.)

    [5] Dr. Nedžah el-Zahar, Hemesat džeri‘eh fi uzuni Adem.

    [6] Muslim, Sahih, 91. (op. prev.)

    [7] Buhari, Sahih, 6240. (op. prev.)

    [8] Dr. Nedžah el-Zahar, Hemesat džeri‘eh fi uzuni Adem.

    [9] Ahmed, Musned, 6/76. Albani ga je ocijenio slabim. Vidjeti: Albani, Irvaul–galil, 7/76. (op. prev.)

    [10] Nesai, Sunen, 5/313. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim. Vidjeti: Albani, Sahihul-džami‘a, 534. (op. prev.)

    [11] Buhari, Sahih, 5194. , Muslim, Sahih, 1436. (op. prev.)

    [12] Nesai, Sunen, 5/320. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim. Vidjeti: Albani, Sahihul-džami‘a, 7802. (op. prev.)

    [13] Ebu Davud, Sunen, 3904. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim. Vidjeti: Albani, Irvaul-galil, 7/68. (op. prev.)
    ———————–

    DRUGI DIO

    Olakšavajte jedno drugom, a nemojte otežavati, i slažite se, a nemojte se razilaziti: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Neka vjernik ne prezire vjernicu! Ako mu se nešto od njenog ponašanja ne sviđa, sigurno ima drugih postupaka kojima je zadovoljan.” (Muslim)[1] Imam Nevevi, rahimehullah, rekao je: “Tj. ne treba da je prezire, jer ako mu se nešto od njenog ponašanja ne sviđa, sigurno ima drugih stvari i postupaka kojima je zadovoljan. Žena može biti drske naravi, ali pobožna i lijepa, ili čedna, ili ljubazna prema njemu i sl.”

    Uzvišeni Allah kaže: “S njima lijepo živite! A ako prema njima odvratnost osjetite, moguće je da baš u onome prema čemu odvratnost osjećate Allah veliko dobro dao.” (En-Nisa, 19.)

    Isti je slučaj i u odnosu supruge prema mužu.

    Kaže pjesnik:

    Ko je taj kome su lijepe osobine sve

    Dosta je čovjeku počasti da mu se mahane pobroje.

    Kaže drugi:

    Ko je taj koji nikad loše učinio nije

    I iz kojeg samo dobro može da izbije.

    * Postepeno rješavanje ženine neposlušnosti

    Uzvišeni Allah je rekao: “A one čijih se neposlušnosti pribojavate, vi posavjetujte, a onda se od njih u postelji rastavite, pa ih i udarite; kad vam postanu poslušne, onda im zulum ne činite! Allah je, zaista, uzvišen i velik!” (En-Nisa, 34.)

    Pravni propis: Nije dozvoljeno rastavljanje u postelji prije negoli se supruzi uputi savjet, shodno riječima Uzvišenog Allaha u navedenom ajetu.

    Er-Razi kaže: “Tekst ajeta jasno upućuje na to da Uzvišeni na prvo mjesto stavlja savjet, a potom prelazi na rastavljanje u postelji, a potom prelazi na fizičko kažnjavanje. Pa ako se cilj postigne blažim načinom, obaveza je tu se zaustaviti, i nije dozvoljeno primijeniti teži.”

    Poslanik, sallallahu alehi ve sellem, kaže: “Muslimanu nije dozvoljeno da ne govori sa svojim bratom muslimanom duže od tri dana. Ko svoga brata bude izbjegavao duže od tri dana, a potom umre, ući će u Vatru.” (Ebu Davud)[2]

    Zato izbjegavanje dolazi poslije savjeta.

    Pravni propis: Nije dozvoljeno fizički kažnjavati suprugu prije nego se primijeni rastavljanje u postelji, shodno navedenom ajetu.

    Kaže Er-Razi: “…i nije dozvoljeno primijeniti teži metod.”

    Allah je dozvolio samo fizičko kažnjavanje koje ne nanosi ozljede i to nakon prethodno spomenute postupnosti, kao i zbog općenitosti riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Musliman je onaj od čijeg su jezika i ruku mirni drugi muslimani.” (Buhari)[3] Ako nakon rastavljanja u postelji primijeniš fizičko kažnjavanje, onda ne udaraj po licu!

    * Ne žuri da ispuniš šejtanovu želju!

    Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Iblis ima prijesto na vodi odakle šalje svoje čete. Najbliži mu je onaj ko najviše smutnje posije. Dolaze mu i govore: ‘Uradio sam to i to’, a on odgovori: ‘Nisi ti ništa uradio.’ Onda mu drugi dođe i kaže: ‘Nisam ga ostavio sve dok ga nisam rastavio od žene’, a onda tog sebi primakne i kaže: ‘E, ti dobro radiš!’” (Muslim)

    Pazi! Pazi! Pazi…!

    * Davanje razvoda supruzi ne spada u dobročinstvo prema roditeljima

    Muž nije obavezan razvesti suprugu ako to od njega traži njegova majka.

    Šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, rekao je: “Nije mu dozvoljeno da je pusti na zahtjev svoje majke, već majci treba činiti dobročinstvo, a puštanje žene nije od dobročinstva prema majci.

    To zato jer majku nadvladaju emocije i tada suprugu svoga sina poredi sa inoćom. Još davno su neke majke rekle: ‘Ja sam ga odgajala, a drugoj ga pripremila.’

    Dobar i bogobojazan otac, koji se drži Allahovih propisa, gleda dalje i ljepše se odnosi. On uzima u obzir ono što je najbolje za njegovog sina, pa ako mu on naredi da ženu pusti, sin je dužan da mu se pokori, jer mu naređuje dobro. Kao što je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio Ibn Omeru, radijallahu anhu, rekavši: “Poslušaj svoga oca i razvedi se od žene!” (Tirmizi, Albani ga ocijenio dobrim)[4]

    Kao što je i Ismail, alejhis-selam, poslušao savjet svoga oca Ibrahima Halila, alejhis-salatu ves-selam, pa se razveo od svoje žene. (Buhari)[5]

    Ali, ako otac nije poput spomenutih, tada sin nije obavezan da ga posluša po pitanju braka, niti se u tom slučaju odustajanje od očevog zahtjeva ubraja u nepokornost roditeljima.

    * Zabrana razvoda dok je žena u hajzu

    Uzvišeni Allah je rekao: “Kad htjednete žene da pustite, vi ih u vrijeme kad su čiste pustite.” (Et-Talak, 1.)

    Šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao, rekao je: “Razvod braka u vrijeme mjesečnog pranja zabranjen je Kur’anom, sunnetom i konsenzusom učenjaka.”

    Ibn Abbas, radijallahu anhuma, kaže: “Zabranjeni razvod jeste da je razvede dok je u hajzu.”

    A od Abdullaha b. Omera, radijallahu anhuma, prenosi se da je svoju suprugu razveo u vrijeme hajza, pa se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naljutio. (Buhari)[6]

    * Zabrana razvoda u vrijeme čistoće tokom koje je muž imao intimni odnos sa suprugom

    Ibn Abbas, radijallahu anhuma, kaže: “Zabranjeni razvod jeste da je razvede dok je u hajzu ili u vrijeme čistoće u kojoj je imao odnos s njom, pa ne zna je li zanijela ili nije.”

    Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje, Allah mu se smilovao: “Taj postupak je zabranjen Kur’anom, sunnetom i konsenzusom učenjaka.”

    Ibn Kesir u komentaru spomenutog ajeta: “…vi ih u vrijeme kad su čiste pustite”, kaže: “Razvod je zabranjen kada je pusti dok je u hajzu, ili u vrijeme čistoće u kojoj su imali odnos, pa ne zna je li trudna ili nije.”

    * Zabrana izlaska raspuštenice iz muževog doma

    Uzvišeni Allah kaže: “…a i one neka ne izlaze, osim ako očito sramno djelo učine. To su Allahovi propisi. Onaj koji Allahove propise krši – sam sebi nepravdu čini.” (Et-Talak, 1.)

    Reko je ‘Ata: “Ako joj muž dozvoli da vrijeme pričeka provede negdje mimo njegove kuće, pa makar to bilo i kod njenih roditelja, postaje saučesnik u grijehu.”

    Mudžahid kaže: “‘Očito sramno djelo’ je blud.”

    Kurtubi kaže: “Muž nema pravo da je istjera iz doma u kojem su živjeli sve dok je u pričeku, kao što ni njoj nije dozvoljeno da izađe.”

    Mudrost zabrane izlaska za raspuštenice iz muževog doma Uzvišeni Allah je pojasnio na kraju ajeta: “Ti ne znaš, Allah može poslije toga priliku pružiti” (Et-Talak, 1).

    Kaže Ibn Kesir: “Tj. ostavili smo raspuštenicu u muževom domu dok traje vrijeme pričeka ne bi li se muž pokajao zbog razvoda i kako bi Uzvišeni Allah u njegovo srce ubacio odluku da je vrati, a to je lakše i jednostavnije.”

    * Zar u Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, nemaš lijep uzor?

    Uzvišeni Allah je rekao: “Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu.” (El-Ahzab, 21.)

    O ovom ajetu hafiz Ibn Kesir kaže: “Ovaj ajet je veliki temelj za slijeđenje Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u njegovim riječima, djelima i stanjima.”

    Sufjan b. Ujejne kaže: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najveće mjerilo i prema njemu se sve poredi, prema njegovom moralu, životopisu i uputi. Ono što je u skladu s tim, ispravno je, a ono što je u suprotnosti, neispravno je.”

    Rekao je Ibn Kajjim: “Njegov životopis, sallallahu alejhi ve sellem, vezan za bračni život ispunjen je lijepim odnosom i moralom, i znao je reći, sallallahu alejhi ve sellem: “Najbolji od vas su oni koji su najbolji prema svojim porodicama, a ja sam među vama najbolji prema svojoj porodici.” (Tirmizi, a Albani ga je ocijenio vjerodostojnim)[7]

    ——————-
    Naslov originala: El-Kava‘idu el-mufide lil-hajati ez-zevdžijeti es-se‘ide
    ( القواعد المفيدة للحياة الزوجية السعيدة ) – Korisna pravila za sretan bračni život
    Serijal: U okrilju bračne ljubavi
    Knjiga br. 1
    Autor: Adnan Abdul-Kadir
    Preveo: hfz. Fahrudin Haseljić
    Redaktura prijevoda: mr. Ahmed Purdić, Abdulvaris Ribo, prof.
    Lektor i korektor: Sumeja Đurić, prof.

    fusnote 2 dio

    [1] Muslim, Sahih, 1469. (op. prev.)

    [2] Ebu Davud, Sunen, 4914. Albani ga je ocijenio vjerodostojnim. Vidjeti: Albani, El-Miškat, 3/91. (op. prev.)

    [3] Buhari, Sahih, 10. (op. prev.)

    [4] Tirmizi, Sunen, 1189. Albani ga je ocijenio dobrim. Vidjeti: Albani, Es-Silsiletul-ehadis es-sahiha, 919. (op. prev.)

    [5] Buhari, Sahih, 3365. (op. prev.)

    [6] Buhari, Sahih, 7160. (op. prev.)

    [7] Tirmizi, Sunen, 3895. Vidjeti: Albani, Es-Silsiletul-ehadis es-sahiha, 285. (op. prev.)

    ——————-

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  5. Postavljeno 01.04.2019u kategoriji: Liječenje Rukja Hidžama

    Da li je dozvoljeno ženi koja je u hajzu učiti rukju?

    Odgovoreno
    Admin Admin 🛠️
    Odgovoreno 01.04.2019 u 11:41

    Za onoga ko uči Kur’an (rukju) uvjetuje se da je čist od velike nečistoće, koja zahtijeva gusul, kao što je džunupluk i hajz kod žene. Što se bolesnika tiče, najbolje je da je i on u potpunosti čist (tahir). Međutim ,ako je bolesnik žena koja ima hajz (mjesečnicu) i liječenje ne može čekati, u tom sviše

    Za onoga ko uči Kur’an (rukju) uvjetuje se da je čist od velike nečistoće, koja zahtijeva gusul, kao što je džunupluk i hajz kod žene. Što se bolesnika tiče, najbolje je da je i on u potpunosti čist (tahir). Međutim ,ako je bolesnik žena koja ima hajz (mjesečnicu) i liječenje ne može čekati, u tom slučaju, radi potrebe, dozvoljeno je da joj se uči rukja (Kur’an). Također, ženi koja ima hajz ili nifas, dozvoljeno je da drugoj osobi uči Kur’an i dove, ako za to postoji potreba.
    (šejh Abdullah ibn Abdur-Rahman el-Džibrin, El-Fetava ez-zehebijje, str. 34.)

    Pripremio: Abdulvaris Ribo, prof.

    preuzeto sa minber.ba

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  6. Postavljeno 23.11.2018u kategoriji: Sudnji Dan

    Veliki grješnik na Sudnjem danu

    Odgovoreno
    D. P. Urednik 🛠️
    Odgovoreno 23.11.2018 u 23:34

    Od vjerovanja ehli sunneta vel-džemata je da onaj musliman koji umre a bio je ustrajan u velikom grijehu, kao što je zinaluk, blud ili kraða, on će na onom svijetu biti prepušten Allahovoj molisti. Ako bude htio oprostit će mu a ako bude htio kaznit će ga, pa će za te neoproštene grijehe odreðeno vrviše

    Od vjerovanja ehli sunneta vel-džemata je da onaj musliman koji umre a bio je ustrajan u velikom grijehu, kao što je zinaluk, blud ili kraða, on će na onom svijetu biti prepušten Allahovoj molisti. Ako bude htio oprostit će mu a ako bude htio kaznit će ga, pa će za te neoproštene grijehe odreðeno vrijeme gorjeti u vatri a kada odgori, na kraju će njegovo konačno prebivalište biti Džennet. Kaže Uzvišeni Allah: »Allah sigurno neće oprostiti da Njemu druge ravnim smatraju, a oprostit će kome hoće ono što je manje od toga.» (en-Nisa,116.)

    Takoðer i mnogi hadisi upučuju da će veliki griješnici koji su se samo Allahu klanjali, ako dopadnu vatre na kraju biti izvedeni iz nje Allahovom milošću. Jedan od tih hadisa prenosi Ubade ibn Samit r.a. i kaže: “bili smo kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem,pa nam je rekao:»Hoćete li mi dati prisegu da Allahu saučesnika ne ćete pripisivati, da nećete blud činiti, i da nećete krasti, zatim je proučio ajet sure en-Nisa u kojem se spominje prisega žena, a zatim nastavio: »Ko bude dosljedan (prisege), nagrada mu je kod Allaha, a ko nešto od toga učini pa zato bude kažnjen (na ovom svijetu) to će mu biti otkup od grijeha, a ko nešto od toga učini pa ga Allah sakrije, njegov slučaj je prepušten Allahu, ako bude htio oprostit će mu, a ako bude htio kaznit će ga.» (Buharija)

    Onaj ko čini velike grijehe smatra se velikim griješnikom ili vjernikom manjkavog imana i ne smatra se otpadnikom od vjere. Meðutim, ljudi koji čine uporno velike grijehe su u velikoj opasnosti po svoju vjeru, jer veliki grijesi vode nevjerstvu. Covjek koji neprestano čini velike grijehe to ga odvraća od dobrih djela kao što je namaz, post i sadaka, i nema sumnje da je tako sve bliži čistom nevjerstvu.

    Grijesi takoðe na ljudskom srcu ostavljaju crne mrlje koje se nagomilaju, pa čovjek doðe u takvo stanje da više ne raspoznaje istinu od neistine. Zato preporučujemo svakom muslimanu da se odmah kaje za svoje grijehe i da se kloni svih grijeha, a naročito velikih. Molimo Allaha Uzvišenog da oprosti svim Svojim robovima, amin!

    Na pitanje odgovorio: prof. Abdulvaris Ribo
    Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  7. Postavljeno 23.11.2018u kategoriji: Džennet Džehennem

    Šta će pripasti ženama u Džennetu

    Odgovoreno
    D. P. Urednik 🛠️
    Odgovoreno 23.11.2018 u 23:33

    Draga sestro, kada već kažeš da vjeruješ u Allaha, onda vjerovatno znaš da tvoj Gospodar u Kur’anu kaže: “Gospodar tvoj neće nikome nepravdu učiniti.” (El-Kehf, 49) “Allah neće nikome ni trunku nepravde učiniti. Dobro djelo On će umnogostručiti i još od Sebe nagradu veliku dati.” (En-Nisa, 40) Allahviše

    Draga sestro, kada već kažeš da vjeruješ u Allaha, onda vjerovatno znaš da tvoj Gospodar u Kur’anu kaže: “Gospodar tvoj neće nikome nepravdu učiniti.” (El-Kehf, 49) “Allah neće nikome ni trunku nepravde učiniti. Dobro djelo On će umnogostručiti i još od Sebe nagradu veliku dati.” (En-Nisa, 40) Allah, dž.š., je Svoj Šerijat objavio ženama kao i muškarcima. Svaki ajet u kome se Uzvišeni obraća muškarcima odnosi se i na žene podjednako. Svaki propis koji se odnosi na muškarce odnosi se i na žene, osim ako postoji dokaz o postojanju razlike, kao što su propisi džihada, mjesečnog ciklusa, mahrema itd..

    Ako se Alla, dž.š., obraća muškom rodu, misli se i na žene, na što nam ukazuje hadis od Aiše, r.a., u kom se kaže: “Upitan je Poslanik, s.a.v.s., o čovjeku koji nakon spavanja primjeti vlažan trag, a ne sjeća se spolnog snošaja?” “Mora se okupati,” odgovorio je. Nakon toga je upitan o čovjeku koji je sanjao spolni odnos, ali nije pronašao tragove polucije?” “Ne mora se kupati,” odgovorio je Poslanik, s.a.v.s. Zatim je Ummu-Sulejm, r.a., upitala za ženu koja isto to doživi, mora li se okupati? “Da,” rekao je Poslanik, s.a.v.s., tj. isto će postupiti kao i muškarac. (Ebu-Davud i Tirmizi 113, te još neki prenosioci. Tirmizi na kraju hadisa spominje slijedeći dodatak: “Žene su sestre ljudima”, Sahihul džami’, 2333.)

    Slijedećih nekoliko ajeta i hadisa nam govore o nagradi koju će žena imati na Sudnjem danu: Prenosi se od Ummu-Seleme, r.a., da je rekla: “O Božiji Poslaniče, nisam primijetila da je Allah, dž.š., spomenuo žene u ajetima koji govore o Hidžri,” te su objavljeni slijedeći ajeti: ‘I Gospodar njihov im se odaziva: ‘Nijednom trudbeniku između vas trud njegov neću poništiti, ni muškarcu ni ženi – vi ste jedni od drugih. Onima koji se isele i koji budu iz zavičaja svoga prognani i koji budu na putu Mome mučeni i koji se budu borili i poginuli, sigurno ću preko hrđavih djela preći i sigurno ću ih u dženetske bašče, kroz koje rijeke teku, uvesti; nagrada će to od Allaha biti. – A u Allaha je nagrada najljepša.’” (Ali ‘Imran 195, a hadis prenosi Tirmizi 3023)

    Ibn-Kesir, rahimehullah, u tefsiru ovog ajeta kaže: “I Gospodar njihov im se odazva…” tj. Gospodar njihov im je odgovorio. Riječi: “Nijednom trudbeniku između vas trud njegov neću poništiti, ni muškarcu ni ženi,” su pojašnjenje Njegovog odazivanja, tj. obavijestio ih je da nikome ničiji trud i djela neće uskratiti, nego će svako naći i vidjeti ono što je radio, bio muškarac ili žena. Riječi Uzvišenog: “Vi ste jedni od drugih,” znače kod Mene ste u pogledu nagrađivanja svi isti.

    Uzvišeni, također, kaže: “A onaj ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, – ući će u Džennet i neće mu se učiniti ni koliko trun jedan nepravda.” (En-Nisa, 124) Ibn-Kesir u tumačenju ovog ajeta kaže: “Allah, dž.š., ovim ajetom nam ukazuje koliko je On plemenit i darežljiv prema svojim robovima, i kako prima dobra djela od njih, muškaraca i žena, bez razlike, pod uslovom da budu vjernici. On im neće umanjiti njihova dobra djela ni koliko iznosi kožica na košpi hurme.

    Uzvišeni na drugom mjestu kaže: “Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.” (En-Nahl, 97) U tefsiru ovoga ajeta Ibn-Kesir kaže: “Ovo je obećanje od Allaha svim robovima koji budu dobra djela činili, tj. djela koja su u skladu sa Knjigom Uzvišenog Allaha i sunnetom Njegovog Poslanika, s.a.v.s., svejedno bila ta djela od muška ili ženska, uz uslov da vjeruju u Allaha i Njegova Poslanka, s.a.v.s. Ova od Allaha naređena djela propisana su kako bi onome koji ih čini Allah dao ugodan život na ovom i najljepšu nagradu na onom svijetu. Lijep život obuhvata sve vrste ugodnosti ma kakve one bile.”

    Uzvišeni u Svojoj Knjizi kaže: “Ko učini zlo, biće prema njemu kažnjen, a ko učini dobro – bio muškarac ili žena, a vjernik je – , u Džennet će; u njemu će imati u obilju svega, bez računa.” (El-Mu’min 40)

    Naposljetku, želim ti navesti hadis koji će, uz Allahovu pomoć, u potpunosti iz tvojih prsa otkloniti sve šejtanske vesvese u pogledu spomena žene u Kur’anu: Od Ummu-’Umare, radijallahu anha, prenosi se da je došla Božijem Poslaniku, s.a.v.s., i rekla mu: “Kao što vidim, muškarcima pripada sve, dok se žene uopće i ne spominju.”

    Nakon toga je objavljen ajet: “Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama…” (Tirmizi, 3211 i 2565) U “Musnedu” imama Ahmeda prenosi se od Ummu-Seleme da je rekla: “O Božiji Poslaniče, kako to da se mi ne spominjemo u Kur’anu kao što se muškarci spominju?” Dalje priča: “Nisam se nikad više prestrašila kao onoga dana kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., na minberu, uzviknuo: ‘O ljudi,’ tada sam se češljala, te sam povezala kosu, primakla se vratima od palminih grana i čula ga kako govori: ‘Uistinu Uzvišeni Allah kaže: ‘Muslimanima i muslimankama, i vjernicima i vjernicama, i poslušnim muškarcima i poslušnim ženama, i iskrenim muškarcima i iskrenim ženama, i strpljivim muškarcima i strpljivim ženama, i poniznim muškarcima i poniznim ženama, i muškarcima koji dijele zekat i ženama koje dijele zekat i muškarcima koji poste i ženama koje poste, i muškarcima koji o svojim stidnim mjestima vode brigu i ženama koje o svojim stidnim mjestima vode brigu, i muškarcima koji često spominju Allaha i ženama koje često spominju Allaha, – Allah je, doista, za sve njih oprost i veliku nagradu pripremio.” (El-Ahzab, 35)

    Molim Allaha, dž.š., da nam omogući iskrenost u govoru, da nam pomogne u činjenju dobrih djela, te da nas učvrsti u vjerovanju. Neka su salavat i selam na Muhammeda, s.a.v.s.

    Iz knjige: “ODGOVORI O ISLAMSKOM VJEROVANJU” – Muhammed Salih Munedždžid

    Na pitanje odgovorio: prof. Abdulvaris Ribo
    Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  8. Postavljeno 23.11.2018u kategoriji: Džennet Džehennem

    Da li će žena biti sa svojim mužem u Džennetu

    Odgovoreno
    D. P. Urednik 🛠️
    Odgovoreno 23.11.2018 u 23:31

    Da, žena će u Džennetu biti sa svojim suprugom, pa čak i sa svojim sinovima i kćerkama, pod uslovom da su bili muslimani. To potvrđuju riječi Uzvišenog: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti –više

    Da, žena će u Džennetu biti sa svojim suprugom, pa čak i sa svojim sinovima i kćerkama, pod uslovom da su bili muslimani. To potvrđuju riječi Uzvišenog: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti – svaki čovjek je odgovoran za ono što sam čini.“ (Et-Tur, 21)

    Meleki “hameletul-arš” (meleki koji nose arš – prijestolje Allaha, dž. š.), mole Allaha, dž.š., riječima: “Gospodaru naš, uvedi ih u edenske vrtove, koje si im obećao, i pretke njihove i žene njihove i potomstvo njihovo, – one koji su bili dobri; Ti si, uistinu, silan i mudar.” (Gafir, 8)

    Ibn-Kesir, Allah mu se smilovao, u tefsiru ovoga ajeta kaže: “Što znači: Sastavi ih skupa kako bi se radovali zbog toga što su jedni pored drugih, kao što veli Uzvišeni: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti…“ Tj. učinićemo da svi budu na istom stepenu kako bi se radovali. Neće se umanjiti nagrada onome ko je na višem stepenu da bi bio poput onoga na nižem, nego će Allah onoga ko je na nižem stepenu, iz Svoje dobrote, podići da bude ravan onome ko je uradio mnogo dobrih djela.

    Se’id b. Džubejr, r.a., kaže: “Kada vjernik uđe u Džennet, upitaće za svoga oca, sina i brata – gdje su oni? Biće mu odgovoreno: ‘Nisu radili dobra djela koliko si ti.’ Tada će reći: ‘Radio sam za sebe i za njih,’ te će Uzvišeni njegovu familiju uzdići na njegov stepen kako bi bili zajedno.” (Ibn-Kesir, Tefsirul-Kur’anil-`Azim, 4/73)

    Zar možemo pomisliti da će oni kojima je Allah propisao Džennet i odstranio od njih svaku lošu osobinu izabrati razdvojenost pored mogućnosti da žive skupa?! U slučaju da se djevojka ne uda na dunjaluku, Allah će joj podariti onoga koji će joj se svidjeti, jer se uživanje ne svodi samo na muški rod, nego je i za žene i za muškarce. Jedan od užitaka jeste i bračni život. (Ibn-Usejmin, Medžmu’ul-fetava, 2/53) U Džennetu nema neudatih kao ni neoženjenih, a Allah najbolje zna.

    Na pitanje odgovorio: prof. Abdulvaris Ribo
    Preuzeto sa stranice: http://www.n-um.com

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  9. Postavljeno 16.10.2018u kategoriji: Zekat Sadaka Vitre

    Ako se dadne novac kao sadaka za gradnju džamije, da li ta sadaka traje i nakon smrti?

    Odgovoreno
    Sedin Urednik 🛠️
    Odgovoreno 16.10.2018 u 14:49

    Jedno od najboljih djela koje čovjek može učiniti za svoga života je uložiti dio svoga imetka u gradnju džamije i nema sumnje da će mu ta sadaka teći do Sudnjeg dana, a dokaz su Poslanikove, ﷺ, riječi: ”Kada čovjek umre prestaju sva njegova djela osim u tri slučaja: trajna sadaka, korisno znanje kojviše

    Jedno od najboljih djela koje čovjek može učiniti za svoga života je uložiti dio svoga imetka u gradnju džamije i nema sumnje da će mu ta sadaka teći do Sudnjeg dana, a dokaz su Poslanikove, ﷺ, riječi: ”Kada čovjek umre prestaju sva njegova djela osim u tri slučaja: trajna sadaka, korisno znanje koje je iza sebe ostavio i dobro odgojeno dijete koje će za njega moliti.”

    Odgovorio: Ribo Abdulvaris

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
  10. Postavljeno 15.10.2018u kategoriji: Hadisi Predaje

    Da li su svi hadisi u Sahihima Buharije i Muslima vjerodostojni?

    Odgovoreno
    Admin Admin 🛠️
    Odgovoreno 15.10.2018 u 22:25

    Kod muslimana je općeprihvaćeno i dokazano da su Buharijin Sahih i Muslimov Sahih dvije najvjerodostojnije zbirke hadisa. To su zbirke koje su nastale isključivo od vjerodostojnih hadisa i svaki musliman ih može čitati bez imalo bojazni da će naići na slabu ili apokrifnu predaju. Jedan od kriterijaviše

    Kod muslimana je općeprihvaćeno i dokazano da su Buharijin Sahih i Muslimov Sahih dvije najvjerodostojnije zbirke hadisa. To su zbirke koje su nastale isključivo od vjerodostojnih hadisa i svaki musliman ih može čitati bez imalo bojazni da će naići na slabu ili apokrifnu predaju. Jedan od kriterija Buharije pri izboru hadisa, pored uvjetovanja vjerodostojnosti, jeste i to da je svaki prenosilac morao i susresti svoga prethodnika i od njega direktno čuti hadis.

    Neki hadiski kritičari osvrnuli su se i na Buharijin Sahih i iznijeli odreðene primjedbe na neke hadise. Primjedbe su se odnosile na nešto manje od 80 hadisa i na 80 ravija u Sahihu. Kada je u pitanju Muslimov Sahih, hadiski kritičari uputili su primjedbe na 130 hadisa i 160 ravija.

    Kasnije su muhaddisi poput Sujutija i Ibn Hadžera detaljno ispitali sve sporne predaje i argumentirano utvrdili da u tim djelima nema nijedne slabe predaje, a kamoli apokrifne.

    Prema tome, hadisi u Buharijinom Sahihu i Muslimovom Sahihu su vjerodostojni i u to nema nikakve sumnje. Što se tiče hadisa koji govore da su neke sure ili ajeti bili objavljeni, a sada ih ne nalazimo u Kur’anu, radi se, naime, o derogaciji i to spada u kur’anske nauke. Poznato je da postoji nekoliko vrsta derogacije Kur’ana i derogacija se može desiti samo u onim ajetima koji se tiču naredbe ili zabrane.

    Od vrsta derogacije kur’anskih ajeta je da bude derogiran tekst, ali da propis i dalje ostane važeći. Jedan od primjera ove derogacije je ajet o kamenovanju, čiji je tekst derogiran, a propis je ostao na snazi. Ajet je u prijevodu glasio: “Kad starac i starica (oženjeni i udata) učine zinaluk, kamenujte ih! To je kazna od Allaha, a Allah je silan i mudar.” Allah najbolje zna.

    Odgovorio: Abdulvaris Ribo, prof.

    Vidi manje
    • 0
    • Dijeli
      Dijeli
      • Dijeli na Facebook
      • Dijeli na Twitter
      • Dijeli na WhatsApp
      • Dijeli na LinkedIn
1 2 3

Sidebar

PRIJAVA SA PROFILOM

  • Kako da postavim pitanje?
  • Šta su "značke i bodovi"?
  • Kupi bodove za profil
  • Sakupi bodove
  • Najaktivniji članovi

VAŠE PREPORUKE

    positive review  stranica je za svu pohvalu. Covjek se stvarno moze okoristit. Allaha molim da nagradi i pomogne ovu bracu sto stoje iza stranice,amin

    Facebook Logo
    Seno Sahadzija
    30/03/2021
BUDI DIO HAJRA

NAPIŠI PREPORUKU

STATISTIKA SADRŽAJA

  • Pitanja : 21.007
  • Odgovora : 21.382
  • Reg. članova : 6.338

PRATI NAS – BUDI U TOKU

Facebook
Twitter
Instagram
Viber
-------
Mesdzid.ba
MuminBosna.com

Članci

  • Izreke daija

    ŠUTNJA… – tvoja šutnja kada postigneš uspjeh je dokaz samouvjerenja (znaš da je nagrada za iskrene jedino kod Allaha), – tvoja šutnja kada si ljut je dokaz snage, – tvoja šutnja kada radiš posao je dokaz tvog kvaliteta, – tvoja šutnja kada ti neko čini zlo je dokaz mudrosti, – ...

više

UGRADI SE U OVAJ HAJR

Podržite naš rad mjesečnom pretplatom ili jednokratnom donacijom, Allah vam povećao halal imetak i korisno znanje, amin.

  • DONIRAJ KARTICOM
  • DONIRAJ 5 EUR
  • DONIRAJ 10 EUR
  • DONIRAJ 15 EUR
  • DONIRAJ 20 EUR
  • DONIRAJ 30 EUR
  • DONIRAJ 50 EUR
  • DONIRAJ 100 EUR

  • MJESEČNA PRETPLATA

    PatreonPatreon


    MJESEČNA PRETPLATA

    PayPalPayPal


    VIŠE OPCIJA ZA DONACIJE

    NOVI ODGOVORI

    • Admin je unio odgovor Alejkum selam ve rahmetullahi, na linku ispod imate odgovore na pitanja o odjeći isticanja: https://pitajucene.com/search/isticanja/questions/ 05.02.2023 u 21:37
    • Admin je unio odgovor Islamski su učenjaci jednoglasni u mišljenju da podrigivanje ne utječe na ispravnost abdesta i navode… 05.02.2023 u 19:21
    • Prof. Haris A. Bećović je unio odgovor Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu. Nije dozvoljeno to objavljivati. 05.02.2023 u 17:25
    • Prof. Haris A. Bećović je unio odgovor Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu. Nije dozvoljeno nazivati Uzvišenog Allaha i opisivati ga osim… 05.02.2023 u 17:24
    • Prof. Haris A. Bećović je unio odgovor Ve alejkumusselamu ve rahmetullahi ve berekatuhu. Nema smetnje obavijestiti šefa ili kolege da želiš obaviti… 05.02.2023 u 17:22

    ANDROID

    Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Moja Sufara | Moj Prvi Namaz | Kur'anske Poruke | N-UM | Minber

    APPLE iOS

    Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Moja Sufara | Moj Prvi Namaz | Kur'anske Poruke | N-UM

    LINKOVI

    bismillah.ba | minber.ba | putsredine.com | Predaje BiH Daija | Sunah Shop BH | Islamske knjige | Izdavačka kuća Ilum | ilm-online.org | muminbosna.com | n-um.com | mesdzid.ba | zijadljakic.ba | hajrudinahmetovic.com | amir-smajic | el-asr.com | islamhouse.com | pozivistine.com | s-d-o.org | spasenje.com | hidayaacademy.com | islamskiedukativni.com | subuluselam.com | mojnamaz.com | islam-pitanja-i-odgovori

    POPULARNI TAGOVI

    abdest (568) brak (586) djeca (187) dova (483) hadis (332) hadždž (207) hajz (218) hidžab (179) islam (349) kako postupiti (218) kur'an (573) kurban (187) liječenje (190) muž (186) namaz (2302) post (717) propis (429) propisi (206) ramazan (232) sihr (299) sunnet (225) zabranjeno (231) zekat (321) zikr (222) žena (434)

    Explore

    • POČETNA
    • DAVETSKI FOND
      • Davetski fond
      • Marketing
      • Pretplati se
      • Kupi bodove
    • NAPIŠI ČLANAK
    • MOB. APLIKACIJE
    • ANDROID
      • Web Stranica
      • Nagradni Kviz
      • Moj Prvi Namaz
      • Moj Namaz
      • Moja Sufara
    • iPHONE iOS
      • Web Stranica
      • Nagradni Kviz
      • Moj Prvi Namaz
      • Moj Namaz
      • Moja Sufara
    • KVIZOVI
      • Kviz Sira – Životopis Poslanika
      • Islamski Dnevni Kviz
      • Dječiji kvizovi
      • Kviz Škola Islama
      • Islamski Kviz 18+
      • Kviz opšteg znanja
      • Milioner Islamski Kviz
      • RANGLISTE
        • Moja statistika
        • Sira Poslanika
        • Provjera naučenog
        • Škola islama
        • 5 dnevnih pitanja
        • Dječiji kvizovi
        • Svi kvizovi
    • NAGRADNI KVIZ
      • Pokreni kviz
      • Pobjednici kviza
      • Doniraj nagradu za kviz
    • IGRE
      • Pronađi riječ
      • Asocijacije
    • PITANJA
      • Kako da postavim pitanje?
      • Sakupi bodove
      • Postavi pitanje
      • Pretraži pitanja
      • Pretraži odgovore
      • Kategorije pitanja
    • KORISNICI
      • Prijava
      • Registracija
      • Dodaj grupu
      • Viber grupa
      • Značke i bodovi
      • Kupi Bodove
      • Sakupi bodove
      • Vaše ocjene mišljenja i preporuke
      • Predloži kategoriju
      • Svi studenti
    • OBJAVE - POSTOVI
      • Napiši članak
      • Novosti
      • Biografije učenjaka
      • Kur'anske poruke
      • Izreke daija
      • Lijepa riječ
    • FUNKCIONALNOST
      • Redakcija
      • Info o radu stranice
      • Politika privatnosti
      • Uslovi upotrebe
      • Uslovi slanja poruka
      • Urednici
      • Uloge na stranici
      • FAQ - pomoć
      • Analitika
      • Kontakt
    • PREPORUKA
      • Mumin Bosna
      • Mesdžid - Lokacije
      • Facebook
      • Twitter
      • Instagram

    Footer

    Pitaj Učene ®

    O

    INFO

    Cilj ove stranice je da prikupi i objavi odgovore na islamska pitanja koje su dali islamski učenjaci sve četiri pravne škole-mezheba...čitaj više u izborniku na linku Info.

    TEHNIČKA PODRŠKA

    Email: [email protected]
    Viber / WhatsApp: +38762645414
    Tehnička podrška

    ANDROID

    Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Moja Sufara | Moj Prvi Namaz | Kur'anske Poruke | N-UM | Minber

    APPLE iOS

    Pitaj Učene | Islamski Kviz | Moj Namaz | Moja Sufara | Moj Prvi Namaz | Kur'anske Poruke | N-UM

    TAGOVI

    abdest (568) brak (586) djeca (187) dova (483) hadis (332) hadždž (207) hajz (218) hidžab (179) islam (349) kako postupiti (218) kur'an (573) kurban (187) liječenje (190) muž (186) namaz (2302) post (717) propis (429) propisi (206) ramazan (232) sihr (299) sunnet (225) zabranjeno (231) zekat (321) zikr (222) žena (434)

    PRATI NAS – PRIDRUŽI SE

    Facebook
    Twitter
    Instagram
    Viber
    -------
    Mesdzid.ba
    MuminBosna.com

    UGRADI SE U OVAJ HAJR

    PatreonPatreonPayPalPayPal


    //DAVETSKI FOND//

    © Pitaj Učene / osnovano 2018

    Kako bismo vam adekvatno prikazali sadržaj stranice koristimo kolačiće, (eng. cookies), nastavkom korištenja prihvatate "Uslove upotrebe"

    Pročitajte više ovdje podešavanja.

    Tehnička podrška
    Powered by  GDPR Cookie Compliance
    Pregled privatnosti

    Ova web stranica koristi kolačiće kako bismo vam pružili najbolje moguće korisničko iskustvo. Informacije o kolačićima pohranjuju se u vašem pregledniku i obavljaju funkcije kao što su prepoznavanje kada se vratite na našu web stranicu i pomaganje našem timu da shvati koji dijelovi web stranice su vam najzanimljiviji i najkorisniji.

    Striktno neophodni kolačići

    Striktno neophodan kolačić treba da bude omogućen u svakom trenutku kako bismo mogli da sačuvamo vaše postavke za podešavanja kolačića.

    Ako onemogućite ovaj kolačić, nećemo moći sačuvati vaše postavke. To znači da ćete svaki put kada posjetite ovu web stranicu morati ponovo omogućiti ili onemogućiti kolačiće.

    Kolačići treće strane

    Ova web stranica koristi Google Analytics za prikupljanje anonimnih informacija kao što su broj posjetitelja stranice i najpopularnije stranice.

    Održavanje ovog kolačića uključenim pomaže nam da poboljšamo našu web stranicu.

    Molimo prvo omogućite striktno neophodne kolačiće kako bismo mogli sačuvati vaše postavke!

    Politika Privatnosti

    Više informacija o politici privatnosti na linku Politika Privatnosti