Alejkumuselam.

Nisi dužan gledati ko kako klanja, nego se trebaš posvetiti onome što trenutno radiš, u tom slučaju zikru, i razmišljati o onome što učiš.

Ako “slučajno” vidiš da neko pravi greške, trebaš mu na lijep način pojasniti o čemu se radi, kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio čovjeku koji je nekoliko puta brzo klanjao, nakon što je ovaj rekao da ne zna drugačije.

Alejkumuselam.

Nema potrebe da se plašiš da će te takvo prokletstvo pogoditi, ako joj nisi ništa uradila nažao.

Proklinjanje pogođa onoga ko to zaslužuje, a ako ne zaslužuje, onda se vrati onome ko ga je izrekao.

Bilježi Ebu Derda, r.a., da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada rob prokune nešto, to prokletstvo digne se ka nebesima i naiđe na zatvorena vrata. Zatim se spusti na Zemlju i naiđe na zatvorenja vrata. Zatim odlazi lijevo i desno, pa ako ne nađe izlaz, dolazi onome ko je proklet i na njega se spusti, ako to zaslužuje, a ako ne zaslužuje, vrati se onome ko ga je izrekao.”

Hadis bilježi Ebu Davud (4905) i dobar je.

Žena ne može biti imam muškarcu, a ona može klanjati za svojim mužem ukoliko on prilikom učenja Fatihe ne čini greške koje mijenjaju značenje, kao npr. da kaže: (ijjaki) umjesto (ijjake), ili (en'amti) umjesto (en'amte) ili bilo koju grešku u Fatihi koja bi mijenjala značenje.

Izostavljanje idgama, izhara, dužine i sl., ubraja se u male greške koje ne mijanjaju značenje i ne utiču na ispravnost namaza.

U slučaju da muž pravi velike greške koje mijenjaju značenje, ženi je obaveza da klanja samostalno, a njemu je obaveza da te greške popravi, jer mu je u pitanju ispravnost namaza.

Postoje dvije vrste grešaka koje se prave prilikom učenja Kur'ana:

1. Velike i jasne greške, kao npr. da se umjesto jednog slova izgovori drugo ili umjesto jednog samoglasnika izgovori drugi… Ovakve greške su zabranjene i griješan je onaj ko ih čini.
2. Male ili manje vidljive greške, kao npr. da se izostavi izgovaranje kroz nos, da se skrati dužina ili produži tamo gdje treba skratiti…Ovakve greške pokuđene su kod učenjaka kiraeta, a postoji stav i da su zabranjene.
Kada je u pitanju namaz, tu je najbitnija Fatiha. Ako se u njoj napravi greška koja utiče na značenje, onda je namaz neispravan, kao npr. da se kaže: en'amtu ili en'amti, umjesto: en'amte, ili da se kaže: ijjaki, umjesto ijjake i sl. Ako greška ne utiče na značenje, kao npr. da se ne izgovori kroz nos, da se ne produži dužina i sl., onda je namaz ispravan.
Ostale sure nakon Fatihe, nije obaveza učiti, pa čak i ako se napravi greška, namaz je ispravan, ali to ne znači da se osoba ne mora truditi ispraviti greške.