Alejkumuselam.
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, vjeruje u ono što mu je objavljeno od njegovog Gospodara, a i vjernici također. Svi oni vjeruju u Allaha, sve meleke, sve objavljene knjige, i sve poslanike i kažu: “Ne pravimo razliku u vjerovanju između Allahovih poslanika, pa da u jedne vjerujemo, a u druge ne vjerujemo, kao što su Jevreji odbacili vjerovanje u Isa i Muhammeda, sallallahu alejhima ve sellem, ili kao što su kršćani odbacili vjerovanje u Muhammeda. Dakle, muslimani vjeruju u sve poslanike i ne izdvajaju neke pa da u njih samo vjeruju, a da druge zapostavljaju u vjerovanju.

Alejkumuselam.
Po rivajetu Hafsa, po kojem učimo, kada se ta riječ čita sa prelaženjem, čita se sa harfom (ja) na kojem je fetha: Fema atanijellahu.
Kada se želi zastati na toj riječi, imaju dva načina:
1. Potvrđivanje harfa (ja) sa sukunom: Femaa aataanii.
2. Brisanje harfa (ja) i stajanje na harfu (nun): Femaa aataan,
a postoji i tzv. ravm na harfu (nun), tj. nepotpuni izgovor harfa nun sa sukunom.

Alejkumuselam.
Odnosi se na one koji istinski povjeruju u Tevrat i Indzila, iz čega proističe da povjeruju i u Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji je najavljen u tim knjigama.
Mufessiri navode da je ajet objavljen povodom nekih jevreje koji su primili islam poput Abdullaha b. SELAMA..
Ajet znači: Nisu isti svi oni kojima je data Knjiga; među njima ima skupina koja je ustrajna na Allahovoj vjeri, koja radi ono što je Allah naredio i kloni se onoga što je zabranio, koji uče Allahove
ajete tokom noći i klanjaju se Allahu. Ta skupina je bila prije poslanstva Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, a ko je od njih doživio poslanstvo Muhammedovo, taj je primio islam.

Alejkumuselam.
O tom pitanju govorio je šejh Jasir Devsiri, koji spominje da su pitali mnoge šejhove koji su svoj život posvetili Kur'anu, i na kraju se svaki odgovor završi Poslanikovim sallallahu alejhi ve sellem, riječima: “Obnavljajte Kur'an”, odnosno kako se navodi: Te'ahedul-Kur'ane.
Nema bolje metode od toga.
Svakodnevno da čovjek ima određeni dio kojeg će proučiti, i kojeg neće propuštati, kao što ne propušta hranu.
Svakodnevno ponavljanje i dova Allahu je osnovna metoda općeg karaktera, i to je ono što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ostavio kao oporuku, a najbolja uputa je njegova uputa.
Ostale metode o kojima su pisali ljudi su metode koje mozda nekome odgovaraju, a možda ne. To treba odrediti onaj pred kim učite, jer on zna vaše mogućnosti i koja bi najbolja opcija bila.

Alejkumuselam.
Mušrici su pripisivali Allahu da ima djecu, tj. da su meleci Njegove kćerke.
Oni ne bi bili zadovoljni kada bi im se rodilo žensko dijete, a Allahu su to pripisivali, pa im Allah odgovara: Zar svome Gospodaru pripisujete ono što se odgaja u ukrasima (tj. žensko), i što na raspravu nije spremno (zbog slabosti), jer je žensko?