Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Koji je tefsir ajeta ‘…Mi na srca njihova pokrivače stavljamo da Kur'an ne shvate’?
Nema nepravednijeg čovjeka na svijetu od onog koji bude savjetovan i opominjan jasnim Allahovim dokazima, ali se ipak odbije pokoriti, okrene glavu i zaboravi nedjela koja je počinio, ne pokajavši se. Allah je postavio zastor na srca krivovjernih kako se ne bi okoristili Kur’anom i kako ga ne bi razviše
Nema nepravednijeg čovjeka na svijetu od onog koji bude savjetovan i opominjan jasnim Allahovim dokazima, ali se ipak odbije pokoriti, okrene glavu i zaboravi nedjela koja je počinio, ne pokajavši se. Allah je postavio zastor na srca krivovjernih kako se ne bi okoristili Kur’anom i kako ga ne bi razumjeli. Učinio ih je i slijepim, pa ne čuju uputu; njima savjeti nisu od koristi. Poslaniče islama, ako pozoveš nevjernike u vjerovanje, oni ti se neće odazvati jer su na njihovim srcima katanci i jer su gluhi za istinu.
Allah je postavio zastor na srca krivovjernih kako se ne bi okoristili Kur’anom i kako ga ne bi razumjeli.
Dakle, zbog onoga što čine od nedjela kao i njihovog okretanja od Kur’ana i ajeta koji im se izlažu, Allah ih je srca zapečatio, pa ne mogu da razumiju Kur’an, niti mogu da uzmu pouku.
Vidi manjeMožete li mi objasniti ovaj ajet u vezi ženidbe kćerima tetaka po ocu?
Alejkumuselam. Ajet je općeg karaktera. Ne odnosi si se samo na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Samo se na njega, a ne na ostale, odnosi dio: "...ženu vjernicu koja sebe pokloni Vjerovjesniku...", što je naznačeno i u samom ajetu.
Alejkumuselam. Ajet je općeg karaktera. Ne odnosi si se samo na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Samo se na njega, a ne na ostale, odnosi dio: “…ženu vjernicu koja sebe pokloni Vjerovjesniku…”, što je naznačeno i u samom ajetu.
Vidi manjeŠta znači ovaj medd ispod slova ‘vav’?
Napisano je مد medd kako bi se ukazalo da se radi o dužini.
Napisano je مد medd kako bi se ukazalo da se radi o dužini.
Vidi manjeKoje je značenje “mir vama”?
Alejkumusselam Bogobojazni, čestiti Božiji robovi jesu oni koji skrušeno, skromno i smireno hode po Zemlji, a kad im se neprilično obrate bezumnici neznalice, oni im ne uzvrate istom mjerom, nego im blage i lijepe riječi govore, riječi koje su mirne i ne sadrže grijeh. Oni ne uzvraćaju neznalicima nviše
Alejkumusselam
Bogobojazni, čestiti Božiji robovi jesu oni koji skrušeno, skromno i smireno hode po Zemlji, a kad im se neprilično obrate bezumnici neznalice, oni im ne uzvrate istom mjerom, nego im blage i lijepe riječi govore, riječi koje su mirne i ne sadrže grijeh. Oni ne uzvraćaju neznalicima na njihov način.
Vidi manjeKoliko meleka je bilo u bitci na Bedru?
Alejkumusselam Tahir b. Ašur veli: „U suri El-Enfal, u devetom ajetu, kada se spominje bitka na Bedru, govori se im je Allah obećao poslati pomoć od 1000 meleka: “I kada ste od Gospodara svoga pomoć zatražili, On vam se odazvao: 'Poslaću vam u pomoć hiljadu meleka koji će jedni za drugim dolaziti (mviše
Alejkumusselam
Tahir b. Ašur veli: „U suri El-Enfal, u devetom ajetu, kada se spominje bitka na Bedru, govori se im je Allah obećao poslati pomoć od 1000 meleka: “I kada ste od Gospodara svoga pomoć zatražili, On vam se odazvao: ‘Poslaću vam u pomoć hiljadu meleka koji će jedni za drugim dolaziti (murdifin).'“
A ovdje (u suri Ali Imran) spominje obećanje od 3000, a zatim od 5000 meleka.
U ovom slučaju (kada je riječ o suri Ali Imran), radi se o tome da im je Allah (prvo) obećao pomoć od 3000 meleka, a zatim je tu pomoć povećao na 5000 meleka.
A kada je riječ o kompromisu između ajeta sure El-Enfal i ajeta sure Ali Imran, radi se o tome da im je (u suri El-Enfal) obećao pomoć od 1000 meleka, a zatim im pružio nadu da će taj broj povećati, što se vidi iz riječi (murdifin).
Govor koji se spominje ovdje ukazuje da si oni još uvijek bili u strahu od velikog broja neprijatelja, pa im je rečeno: “Zar vam neće biti dovoljno da vam Gospodar vaš tri hiljade meleka u pomoć pošalje?“
Uzvišeni Allah time je želio da ih još više učvrsti, a zatim je obećao još dvije hiljade (ukupno 5000) ukoliko budu poslušni i izdržljivi: „Ako budete izdržljivi i poslušni, i ako vas oni napadnu odmah, Gospodar vaš će vam poslati u pomoć pet hiljada meleka, sve obilježenih.”
Vidi manjeKoji je tefsir 11 ajeta sure Et-Tegabun, “A ko vjeruje u Allaha, On mu srce uputi”?
Alejkumusselam Početak ajeta ukazuje na šta se odnosi drugi dio, zato je veoma bitno da se ajeti sagledavaju u kompletu, jer se tako lakše shvataju. Nikog ne zadesi nedaća u njemu samome, imetku ili djeci, a da to nije sa Allahovom odredbom. Onoga ko vjeruje u Allaha i Njegovu odredbu, Allah će uputviše
Alejkumusselam
Početak ajeta ukazuje na šta se odnosi drugi dio, zato je veoma bitno da se ajeti sagledavaju u kompletu, jer se tako lakše shvataju.
Nikog ne zadesi nedaća u njemu samome, imetku ili djeci, a da to nije sa Allahovom odredbom. Onoga ko vjeruje u Allaha i Njegovu odredbu, Allah će uputiti ka tome da prihvati Njegovu odredbu i da bude zadovoljan sa njom. Allah sve zna i ništa Mu nije skriveno.
Onaj koji vjeruje da ga nije moglo zadediti ništa što Allah nije odredio, imat će i u praksi rezultat tog vjerovanja, pa će lakše podnositi nedaće.
Vidi manjeKoji je tefsir ajeta 174. sure Bekare?
Alejkumusselam “Oni koji taje ono što je Allah u Knjizi objavio i to zamjenjuju za nešto što malo vrijedi - oni u trbuhe svoje ne trpaju ništa drugo do ono što će ih u vatru dovesti; na Sudnjem danu Allah ih neće ni osloviti, niti ih očistiti - njih čeka patnja nesnosna.” (El-Bekare, 174) Opće značeviše
Alejkumusselam
“Oni koji taje ono što je Allah u Knjizi objavio i to zamjenjuju za nešto što malo vrijedi – oni u trbuhe svoje ne trpaju ništa drugo do ono što će ih u vatru dovesti; na Sudnjem danu Allah ih neće ni osloviti, niti ih očistiti – njih čeka patnja nesnosna.” (El-Bekare, 174)
Opće značenje ajeta:
Doista oni koji skrivaju knjige koje je Allah objavio, i dokaze u njima koji ukazuju na istinu i na vjerovjesništvo Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kao što to rade Jevreji i kršćani, i koji tim skrivanjem imaju neki dunjalučki interes poput vlasti, ugleda ili imetka, takvi u suštini u svoje trbuhe ubacuju ono što će uzrokovati njihovu paznju u džehennemskoj vatri, i na Sudnjem danu Allah sa njima neće razgovarati prijatnim razgovorom, već će im reći ono što će ih rastužiti i uznemiriti, i neće ih očistiti i pohvaliti. Njima pripada bolna patnja.
Vidi manjeKoje je mišljenje preferirajuće u pogledu postupka Sulejmana a.s. spram konja?
U ajetu se spominje izraz (mesh), koji ovdje, kako spominje imam Begavi u svome tefsiru označava presijecanje (el-kat'u). Dakle, zaklao ih, je, udarajući ih sabljom po nogama i vratu. Ovo je tumačenje Ibn Abbasa, Hasana, Katade, Mukatila i većine komentatora Kur'ana. Neki učenjaci kažu: On ih je zakviše
U ajetu se spominje izraz (mesh), koji ovdje, kako spominje imam Begavi u svome tefsiru označava presijecanje (el-kat'u). Dakle, zaklao ih, je, udarajući ih sabljom po nogama i vratu. Ovo je tumačenje Ibn Abbasa, Hasana, Katade, Mukatila i većine komentatora Kur'ana.
Vidi manjeNeki učenjaci kažu: On ih je zaklao i meso dao kao sadaku, a klanje na takav način bilo je dozvoljeno u njegovom vjerozakonu.
Također, spominje se stav da ih je on gladio po vratu i nogama, kako bi skinuo prašinu sa njih, kao vid samilosti. Međutim, kako navodi imam Begavi, takvo tumačenje je slabo.
Može li Tefsir u vezi ‘rječitosti’ Haruna nad Musaom?
Mufessiri spominju da je Musa imao određenu mahanu u govoru, kao npr. da neko harf sin izgovara kao mehko (sa) ili ima problem u izgovoru harfa (ra). Dakle, imao je određenu mahanu u govoru jer je izrabrao žeravicu kada mu je bila ponuđena datula ili žeravica, pa je žeravicu stavio na jezik i time zviše
Mufessiri spominju da je Musa imao određenu mahanu u govoru, kao npr. da neko harf sin izgovara kao mehko (sa) ili ima problem u izgovoru harfa (ra). Dakle, imao je određenu mahanu u govoru jer je izrabrao žeravicu kada mu je bila ponuđena datula ili žeravica, pa je žeravicu stavio na jezik i time zadobio probleme u govoru. Zbog toga se pobojao da će mucati i teško govoriti pa će faraon pomisliti da laže jer se zbunio u govoru, i onda mu je Allah dao Haruna kao pomoćnika.
Vidi manjeKoji je tefsir ajeta “Allah je dokidao što je htio, a ostavljao što je htio; u Njega je Glavna knjiga.”
Alejkumusselam „Allah je dokidao šta je htio, a ostavljao šta je htio; u Njega je Glavna knjiga.” (Er-Ra’d, 39) Opće značenje ajeta: Allah uklanja ono što On hoće (kada je riječ o odredbi), bilo dobro ili zlo, sreća ili nesreća, a ostavlja ono što On hoće (od odredbi). Sve to je u skladu sa Njegovomviše
Alejkumusselam
Vidi manje„Allah je dokidao šta je htio, a ostavljao šta je htio; u Njega je Glavna knjiga.” (Er-Ra’d, 39)
Opće značenje ajeta: Allah uklanja ono što On hoće (kada je riječ o odredbi), bilo dobro ili zlo, sreća ili nesreća, a ostavlja ono što On hoće (od odredbi). Sve to je u skladu sa Njegovom znanjem. Kod Njega je Ploča pomno čuvana, u kojoj je sve to zapisano, i sve ono što Allah uklanja ili ostavlja – u skladu je sa onim što je njoj zapisano.
Postoji i tumačenje da se misli na vjerozakon, pa Allah dokida šta hoće, a ostavlja šta hoće.
Neki kažu da se misli na to da meleki pišu sva djela, a onda Allah uklanja ono za šta nema ni nagrade ni kazne, kao npr. kada neko kaže: Jeo sam, pio sam, ušao sam, izašao sam i sl., a ostavlja ono iz čega proističe nagrada ili kazna.
Ili: uklanja neke grijehe, a neke ostavlja.
Sve su ovo tumačenja koja ukazuju na raznovrsnost, a ne na koliziju među njima.