Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Možemo li sami sebi učiti rukju?
Nema smetnje da čovjek sam sebi uči rukju. Takav postupak je sunnet, jer su i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a i neki ashabi, sami sebi učili. Prenosi se od Aiše, radijallahu anhu, da je kazivala: „Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi osjetio kakvu bol, učio sebi sure Elviše
Nema smetnje da čovjek sam sebi uči rukju. Takav postupak je sunnet, jer su i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a i neki ashabi, sami sebi učili.
Prenosi se od Aiše, radijallahu anhu, da je kazivala: „Allahov je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi osjetio kakvu bol, učio sebi sure El-Muavvizat (El-Ihlas, El-Felek i En-Nas) i puhao niza se, a kada se jako razbolio, ja sam mu ih učila i potirala ga njegovom rukom, nadajući se blagoslovu u njoj.“
Također, propisano:
– Učenje sure Fatihe, kao što se spominje u ispravnim predajama koje bilježe Buharija i Muslim.
– Učenje dove
بِاسْمِ اللهِ، أَعُوذُ بِاللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
Bismillahi (tri puta), euzu billahi ve kudretihi min šerri ma edžidu ve uhaziru (sedam puta).
U ime Allaha, utičem se Allahu i tražim pomoć u Njegovoj moći od zla bolesti koju osjećam i koje se bojim.
– Učenje dove
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ
Euzu bi kelimatillahit-tammeti, min kulli šejtanin ve hammetin, ve min kulli ajnin lammetin.
Tražim utočiše Allahovim potpunim riječima od svakog šejtana i svakog ubojitog otrova, i od svakog urokljivog oka.
– Učenje dove
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا
Allahumme rabben-nasi, ezhibil-be'se, vešfi enteš-šafi, la šifae illa šifauke, šifaen la jugadiru sekamen.
Allahu, Gospodaru ljudi, Koji otklanjaš bolest, izliječi, Ti si Onaj Koji liječi, nema liječnika osim Tebe. Podari takav lijek iza koga više neće ostati bolesti.
Pored ovoga, osoba treba učiti jutarnje i večerenje zikrove, družiti se sa Kur'anom, učiti dove koje su propisane za određene prilike.
Također, preporučljivo je Kur'an učiti na vodu ili na hranu, a zatim to konzumirati, učiti u šake i potirati se po tijelu kao što je to Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, činio kada bi htio spavati.
Opširnije o svim tim dovama možete pročitati u zbirci dova „Hisnul-Muslim“, ili na ovome linku:
Vidi manjehttps://islamhouse.com/bs/articles/723445/
Na šta se misli tačno kod dijela “To su oni muslimani koji ne traže da im se uči rukja”?
Ne traže da im se uči rukja, što znači da, ako sami sebi uče i oslone se na Allaha, to ukazuju na potpunost njihovog oslanca na Allaha i upravo zbog toga, biće među onima koji će ući u Džennet bez polaganja računa. Ovo ne znači da je haram tražiti od nekoga da nam uči rukju, ali je netraženje bolje.više
Ne traže da im se uči rukja, što znači da, ako sami sebi uče i oslone se na Allaha, to ukazuju na potpunost njihovog oslanca na Allaha i upravo zbog toga, biće među onima koji će ući u Džennet bez polaganja računa. Ovo ne znači da je haram tražiti od nekoga da nam uči rukju, ali je netraženje bolje. Ukoliko bi nam neko učio, a da mi to nismo tražili, to ne ulazi u ovaj hadis.
Vidi manjeDa li treba učiti euzu kada se navodi Kur'anski ajet kao neki argument?
Onome ko nema namjeru učiti Kur'an, nego samo želi citirati ajet ili dio ajeta, nije propisano učenje euze i bismille. Dovoljno je samo reći da su to riječi Uzvišenog Allaha, kako bi ih odvojio od običnog govora. Za ovakav postupak postoje vjerodostojnin hadisi, a mi ćemo spomenuti samo neke: Ebu Huviše
Onome ko nema namjeru učiti Kur'an, nego samo želi citirati ajet ili dio ajeta, nije propisano učenje euze i bismille. Dovoljno je samo reći da su to riječi Uzvišenog Allaha, kako bi ih odvojio od običnog govora.
Za ovakav postupak postoje vjerodostojnin hadisi, a mi ćemo spomenuti samo neke:
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Izraelićanima je rečeno: ‘Uđite na vrata pogeti (pokorni) i recite: ‘Tražimo oprost grijeha.’ Oni su to izmijenili pa su ušli vukući se natraške i rekli: ‘Zrno u ječmu.'“[1]
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kazuje: „Sljedbenici Knjige (židovi) čitali su Tevrat na hebrejskom jeziku, a sljedbenicima islama tumačili ga na arapskome, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Nemojte vjerovati sljedbenicima Knjige (židovima), a nemojte (im) ni ne vjerovati, nego recite: ‘Mi vjerujemo u Allaha i u ono što je objavljeno nama.'“[2]
Postoje i mnogi drugi hadisi koji govore o tome da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u sličnim slučajevima, samo citirao Allahove riječi, i zato, ispravno je ograničiti se samo na citiranje ajeta, bez učenje euze, jer nam se tako prenosi. Učenje euze propisano nam je samo kada želimo učiti Kur'an, a ne kada hoćemo citirati ajet kao argument za neki propis.[3]
[1] Buhari, br. 3403., i Muslim, br. 3015.
[2] Buhari, br. 4485.
[3] Pogledati: Sujuti, El-Havi Lil-Fetava, 1/286.
Vidi manjeNa koga se ovdje misli kada se kaže: “Oni ti prebacuju što su primili islam”?
Misli se na beduine koji se spominju u prethodnim ajetima. Taberi biljezi da su to, ustvari, pripadnici plemena Benu Esed koji su govorili: "Mi smo primili islam, a nismo se borili protiv tebe, kao sto su se drugi borili", pa je Allah objavio ovaj ajet.
Misli se na beduine koji se spominju u prethodnim ajetima. Taberi biljezi da su to, ustvari, pripadnici plemena Benu Esed koji su govorili: “Mi smo primili islam, a nismo se borili protiv tebe, kao sto su se drugi borili”, pa je Allah objavio ovaj ajet.
Vidi manjeDa li se ovaj ajet odnosi na slijeđenje učenjaka?
Govoreći o Allahovim riječima: "...i koji pođe putem koji nije put vjernika...", Zamahšeri u El-Keššafu navodi sljedeće: "Ovo ukazuje da je idžma/konsenzus, argument kojem se nije dozvoljeno suprotstaviti, kao što se nije dozvoljeno suprotstaviti Knjizi i Sunnetu..." Isto ovo spominje i imam Nesefiviše
Govoreći o Allahovim riječima: “…i koji pođe putem koji nije put vjernika…”, Zamahšeri u El-Keššafu navodi sljedeće: “Ovo ukazuje da je idžma/konsenzus, argument kojem se nije dozvoljeno suprotstaviti, kao što se nije dozvoljeno suprotstaviti Knjizi i Sunnetu…”
Isto ovo spominje i imam Nesefi svome tesfiru “Medarikut-tenzil”, prilikom tumačenja 115. ajeta sure En-Nisa.
Ajet se, u općem smislu, odnosi na slijeđenje neke druge vjere mimo islama.
Vidi manjeNa šta se misli kada se kaže u prijevodu ajeta: … i imanja vaša od vas neće tražiti?
"On će vas nagraditi i imanja vaša od vas neće tražiti." (Muhammed, 36). Ajet ima nekoliko značenja: 1. Allah će vam dati nagradu na onome svijetu, a zauzvrat, neće vam tražiti vaše imetke, nego vam On naređuje da budete pokorni, kako bi vas nagradio. Primjer tome je ajet: "Džine i ljude sam stvorioviše
“On će vas nagraditi i imanja vaša od vas neće tražiti.” (Muhammed, 36).
Ajet ima nekoliko značenja:
1. Allah će vam dati nagradu na onome svijetu, a zauzvrat, neće vam tražiti vaše imetke, nego vam On naređuje da budete pokorni, kako bi vas nagradio. Primjer tome je ajet: “Džine i ljude sam stvorio samo zato da Mi se klanjaju, Ja ne tražim od njih opskrbu niti želim da Me hrane.”
2. Allah i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom davanja sadake, ne traže od vas da dadnete cijeli imetak.
3. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, od vas ne traži naknadu u imetku za to što vas poziva. Primjer tome je ajet: “Reci: ‘Ja od vas ne tražim nikakvu naknadu.'”
Vidi manjeKoja je najdulja i najkraća sura, najdulji i najkraći ajet i najdulja riječ u Kur'anu?
Najdulja sura je El-Bekara, a najkraća sura je El-Kevser. Najdulji ajet je „ajetu dejn“, tj. 282. ajet sure El-Bekare, a najkraći ajet je „ved-duha“ i „vel-fedžri“. Najdulja riječ svojom formom i pisanjem je „Feeskajnakumuhu“. (El-Hidžr, 22. ajet.) Pogledati: Zerkeši, El-Burhan fi ulumil Kur'an, strviše
Najdulja sura je El-Bekara, a najkraća sura je El-Kevser.
Najdulji ajet je „ajetu dejn“, tj. 282. ajet sure El-Bekare, a najkraći ajet je „ved-duha“ i „vel-fedžri“.
Najdulja riječ svojom formom i pisanjem je „Feeskajnakumuhu“. (El-Hidžr, 22. ajet.)
Pogledati: Zerkeši, El-Burhan fi ulumil Kur'an, str. 175., Sujuti, El-Itkan fi ulumil-Kur'an, 2/320., Fahd Er-Rumi, Dirasat fi ‘ulumil-Kur'anil-Kerim, str. 132.
Vidi manjeKoje je značenje ajeta iz sure Sad od 21. do 25. ajeta?
„A da li je do tebe doprla vijest o parničarima kada su preko zida hrama prešli, kad su Davudu upali, pa se on njih uplašio. "Ne boj se" - rekli su - "mi smo dvojica parničara, jedan drugom smo nažao učinili, pa nam po pravdi presudi; ne budi pristrasan, i na Pravi put nas uputi. Ovaj prijatelj mojviše
„A da li je do tebe doprla vijest o parničarima kada su preko zida hrama prešli, kad su Davudu upali, pa se on njih uplašio. “Ne boj se” – rekli su – “mi smo dvojica parničara, jedan drugom smo nažao učinili, pa nam po pravdi presudi; ne budi pristrasan, i na Pravi put nas uputi. Ovaj prijatelj moj ima devedeset i devet ovaca, a ja samo jednu, i on mi reče: ’Daj ti nju meni!’ – i u prepirci me pobijedi.” “Učinio ti je, doista, krivo! – reče Davud – “time što je tražio da tvoju ovcu doda ovcama svojim; mnogi ortaci čine nepravdu jedni drugima, ne čine jedino oni koji vjeruju i rade dobra djela; a takvih je malo.” I Davud se uvjeri da smo Mi baš njega na kušnju stavili, pa oprost od Gospodara svoga zamoli, pade licem na tle i pokaja se. I Mi smo mu to oprostili, i on je, doista, blizak nama i divno prebivalište ga čeka.“ (Sad, 21-25)
Ibn Džuzejj spominje: „Izraz (na'džetun) u jeziku označava ovcu, ali se u ajetima misli na ženu…Prenosi se da bi ljudi u Davudovom vremenu jedan drugog pitali da pusti svoju ženu, ako mu se svidi, kako bi se oženio njome. To je bio njihov običaj koji tada niko nije smatrao pokuđenim. Tako je jedne prilike Davudovo oko palo na jednu ženu koja mu se dopala pa je pitao njenog muža da je pusti, a što je on i uradio…Davud je već imao 99 žena, pa mu je Allah poslao meleke da mu navedu primjer za njegov postupak. Riječi parničara: ’Daj ti nju meni!’, je ukaz na Davudovo traženje od spomenutog čovjeka da se rastavi od svoje žene. Davud mu je odgovorio: ‘Učinio ti je zulum time što je tražio da tvoju ovcu doda svojim ovcama’, čime je Davud iznio dokaz protiv sebe samog…Davud je osjetio da je to bio ukor od Allaha zbog onog što je počinio…Iz ovog događaja ne proističe da je Davud učinio nešto što je po tadašnjem vjerozakonu bilo zabranjeno, nego je ukoren zbog nečega što je bilo halal, a što je on trebao izbjeći zbog visokog ranga i vjere. Oni koji su čvrsti u vjeri, katkad bivaju ukoreni za ono što drugi ne budu…Imao je 99 žena pa mu nije trebala još jedna…“
Tumačeći ove ajete, imam Ibn Kesir navodi: „U vezi ovoga mufessiri navode kazivanje, čija je većina preuzeta iz priča koje nam prenose Sinovi Israilovi, i u pogledu toga, ne postoji ispravna predaja koju je obaveza slijediti…Tako da je najpreče ograničiti se na učenje ovih ajeta, prepuštajući znanje o tome Allah Uzvišenom…“
Također, i šejh Šenkiti spominje da se u vezi ovog kazivanja ne prenosi nijedna ispravna predaja od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Vidi manjeMoželi tefsir 107 i 108 ajeta sure Hud?
„I nesretni će u Džehennem, u njemu će teško izdisati i udisati; dok je nebesa i Zemlje, u njemu će ostati - osim ako drukčije Gospodar tvoj ne odredi. Gospodar tvoj, zaista, radi ono što želi. A sretni će u Džennet; dok je nebesa i Zemlje, u njemu će boraviti - osim ako drukčije Gospodar tvoj ne odviše
„I nesretni će u Džehennem, u njemu će teško izdisati i udisati; dok je nebesa i Zemlje, u njemu će ostati – osim ako drukčije Gospodar tvoj ne odredi. Gospodar tvoj, zaista, radi ono što želi. A sretni će u Džennet; dok je nebesa i Zemlje, u njemu će boraviti – osim ako drukčije Gospodar tvoj ne odredi; biće to dar koji će neprekidno trajati.“ (Hud, 107-108)
U ovim ajetima, i u pogledu skupine koja će u Vatru, kao i u pogledu skupine koja će u Džennet, spominje se izuzimanje da će u njima boraviti dok traju nebesa i Zemlja, osim ako Allah drukčije ne odredi.
Imam Begavi spominje da postoji razilaženje uleme u pogledu značenja ovog izuzimanja „osim ako Allah drukčije ne odredi…“
Neki učenjaci spominju da se izuzimanje u pogledu nesretnih odnosi na vjernike koji su zbog svojim grijeha ušli u Vatru, te će nakon što provedu određeno vrijeme biti izvedeni.“
Dakle, oni su spomenuti među onima koji su nesretni, pa ih je Allah izuzeo i spomenuo kao one koji će postati sretni, te ući u Džennet.
Kada je u pitanju spominjanje izuzimanja sretnih, ono se odnosi na njihov boravak u Vatri, prije nego li uđu u Džennet.
Drugi učenjaci kažu: „Kada je riječ o obje skupinje, to se odnosi na njihov boravak na dunjaluku, u kaburu i zagrobnom životu, između smrti i proživljenja, tj. oni će vječno ostati u Džennetu i Vatri, osim taj period koji se izuzima.“ Dakle, neće biti u Vatri ili Džennetu, osim taj period.
Neki učenjaci kažu da riječ „illa/osim“, označava veznik „ve/i“, tj. i Allah je tako odredio, tj. htio je da ostanu vječno.
U svakom slučaju, ajeti ne ukazuju da će oni koji uđu u Džennet, iz njega izići, niti da će oni koji su zalužili vječnu kaznu, iz nje izići i da je Dzehennem prolazan.
Vidi manjeŠta znači riječ „ajet“?
Šta znači riječ „ajet“? Jezičko značenje: U arapskom jeziku riječ ajet može imati nekoliko značenja: 1. Mu'džiza (nadnaravno djelo). Ovo značenje spominje se u 211. ajetu sure El-Bekare: „Upitaj sinove Israilove koliko smo im jasnih dokaza (nadnaravnih djela, min ajetin) dali!“ 2. Znak Allah Uzvišenviše
Šta znači riječ „ajet“?
Jezičko značenje:
U arapskom jeziku riječ ajet može imati nekoliko značenja:
1. Mu'džiza (nadnaravno djelo).
Ovo značenje spominje se u 211. ajetu sure El-Bekare: „Upitaj sinove Israilove koliko smo im jasnih dokaza (nadnaravnih djela, min ajetin) dali!“
2. Znak
Allah Uzvišeni kaže: „Znak (inne ajete) njegove vlasti – reče im vjerovjesnik njihov – biće kovčeg koji će vam stići i koji će meleki nositi, u kome će biti smirenje za vas od Gospodara vašeg i ostatak onoga što su Musa i Harun ostavili.“ (El-Bekare, 248)
3. Pouka
Allah Uzvišeni kaže: „U Jusufu i braći njegovoj nalaze se pouke (ajatun) za sve koji se raspituju.“ (Jusuf, 7)
4. Čudna stvar (čudo)
Allah Uzvišeni kaže: „I sina Merjemina i majku njegovu smo čudom (ajeten) učinili.“ (El-Mu'minun, 50)
5. Dokaz/argument
Allah Uzvišeni kaže: „I jedan od dokaza Njegovih (ve min ajatihi) je stvaranje nebesa i Zemlje, i raznovrsnost jezika vaših i boja vaših; to su, zaista, pouke za one koji znaju.“ (Er-Rum, 22)
6. Skupina/grupa
Ajet u Allahovoj Knjizi označava skupinu slova.
U terminološkom smislu, ajet označava dio Kur'ana, koji je odvojen od onoga prije i onoga poslije, a kako kažu neki učenjaci, nazvan je tim imenom jer je znak istinitosti onoga ko ga donosi, kao i znak nemogućnosti da neko načini nešto slično njemu.
Vidi manje