Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je dozvoljeno reći da Allah, dž. š., zaboravlja?
Zaborav ima dvojako značenje: 1. Zaborav u smislu gubitka znanja o nečemu. Ovakav zaborav ne smije se pripisati Allahu, dž. š., jer On kaže: “O njima zna sve Gospodar moj, u Knjizi je, Gospodaru mome ništa nije skriveno i On ništa ne zaboravlja.” (Ta-ha, 52) 2. Zaborav u smislu svjesnog i namjernogviše
Zaborav ima dvojako značenje:
1. Zaborav u smislu gubitka znanja o nečemu. Ovakav zaborav ne smije se pripisati Allahu, dž. š., jer On kaže: “O njima zna sve Gospodar moj, u Knjizi je, Gospodaru mome ništa nije skriveno i On ništa ne zaboravlja.” (Ta-ha, 52)
2. Zaborav u smislu svjesnog i namjernog zapostavljanja. Ovo se pripisuje Allahu, dž. š. Allah, dž. š., kaže:
“Pa trpite zato što ste zaboravljali da ćete ovaj dan doživjeti – i Mi ćemo vas zaboraviti …” (Es-Sedžda, 14) Allah, dž. š., rekao je o munaficima (licemjerima): “…zaboravljaju Allaha, pa je i On njih zaboravio. Licemjeri su, zaista, pravi nevjernici”. (Et-Tevba, 67)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeDa li je dozvoljeno za Allaha, dž. š., reći da je El-‘Arif – Onaj koji je naučio, tj. spoznao?
Za Allaha, dž. š., nije dozvoljeno reći da je El-‘Arif jer ova riječ u arapskom jeziku označava onoga čije je znanje došlo poslije neznanja, tj. za onoga koji je naučio nakon što nije znao, a to nije dozvoljeno pripisati Allahu, dž. š., čije je znanje oduvijek i zauvijek. Što se tiče termina “ma‘rifviše
Za Allaha, dž. š., nije dozvoljeno reći da je El-‘Arif jer ova riječ u arapskom jeziku označava onoga čije je znanje došlo poslije neznanja, tj. za onoga koji je naučio nakon što nije znao, a to nije dozvoljeno pripisati Allahu, dž. š., čije je znanje oduvijek i zauvijek.
Što se tiče termina “ma‘rifetullahi” (Allahovo znanje) koji je upotrijebljen u tekstu navedenoga hadisa, on zapravo označava Allahovu pažnju, dobrotu, dobrostivost i zaštitu prema tom Svom robu, iako je Allah, dž. š., za njega oduvijek znao (čak i prije nego što ga je stvorio).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeDa li je jedno od Allahovih imena i El-Muntekim?
Osveta, u osnovi, nije svojstvo savršenstva, te je nije dozvoljeno pripisati Allahu, dž. š., osim kada je riječ o osveti onome koji je zaslužuje. Zbog toga Allah, dž. š., kaže: “…Mi ćemo, zaista, kazniti zlikovce!” (Es-Sedžda, 22) A na drugom mjestu kaže: “…a Allah je silan i žestoko kažnjava.”više
Osveta, u osnovi, nije svojstvo savršenstva, te je nije dozvoljeno pripisati Allahu, dž. š., osim kada je riječ o osveti onome koji je zaslužuje. Zbog toga Allah, dž. š., kaže:
“…Mi ćemo, zaista, kazniti zlikovce!” (Es-Sedžda, 22)
A na drugom mjestu kaže: “…a Allah je silan i žestoko kažnjava.” (Ali Imran, 4)
Ovo je mišljenje kao ispravno odabrao šejhul-islam Ibn Tejmijja, r. a. Hadis u kojem su spomenuta Allahova, dž. š., lijepa imena, i u kojem, kao jedno od imena, stoji i El-Muntekim (Osvetnik), nije vjerodostojan hadis, nego je mudredž, što znači da je neko od prenosilaca hadisa u njegov tekst ubacio svoj komentar, te tako hadis ne zadovoljava kriterije vjerodostojnosti.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeDa li je El-Vahib jedno od Allahovih, dž. š., lijepih imena?
El-Vahib nije Allahovo, dž. š., ime. To je samo jedna vijest o Allahu, dž. š., a Njegovo ime je El-Vehhab – Onaj koji mnogo daje, (što u stilistici ima mnogo jače značenje). Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
El-Vahib nije Allahovo, dž. š., ime. To je samo jedna vijest o Allahu, dž. š., a Njegovo ime je El-Vehhab – Onaj koji mnogo daje, (što u stilistici ima mnogo jače značenje).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeJe li nošenje zapisa širk?
Zapisi su zabranjeni. Zabranjeno ih je izrađivati i nositi. Međutim, zapisi izrađeni od ajeta, razumljivih dova i Allahovih imena nisu širk, dok su zapisi i talismani od nečega drugog širk. Liječiti se treba isključivo propisanim rukjama – Kur’anom i dovama. Namaz, prakticiranje islama i sunneta odviše
Zapisi su zabranjeni. Zabranjeno ih je izrađivati i nositi. Međutim, zapisi izrađeni od ajeta, razumljivih dova i Allahovih imena nisu širk, dok su zapisi i talismani od nečega drugog širk. Liječiti se treba isključivo propisanim rukjama – Kur’anom i dovama. Namaz, prakticiranje islama i sunneta od velike su pomoći u tom smislu.
Odgovorio: Mr. Elvedin Huseinbašić
Vidi manjeDa li je Er-Rešid Allahovo ime?
Hvala Allahu, dž.š. Er-Rešid nije jedno od Allahovih lijepih imena, pošto ono nije navedeno u Kur’anu ili preneseno putem vjerodostojnih hadisa od Allahovog Poslanika, ﷺ. Za Allahova lijepa imena kaže se da su tevkifije, odnosno, uzeta su isključivo putem Objave. Zbog toga nije dozvoljeno da bilo koviše
Hvala Allahu, dž.š. Er-Rešid nije jedno od Allahovih lijepih imena, pošto ono nije navedeno u Kur’anu ili preneseno putem vjerodostojnih hadisa od Allahovog Poslanika, ﷺ. Za Allahova lijepa imena kaže se da su tevkifije, odnosno, uzeta su isključivo putem Objave. Zbog toga nije dozvoljeno da bilo koje ime pripišemo Allahu, dž.š., osim onoga kojim je Sebe nazvao ili Ga je njime nazvao Njegov Poslanik, ﷺ!
Allah, dž.š., upućuje na Pravi put!
Muhammed Salih Munedždžid, Odgovori o islamskom vjerovanju, str. 20.
Vidi manjeKakva je razlika između riječi et-temsil i riječi et-tešbih u pogledu Allahovih svojstava?
Izraz “et-temsil” podrazumijeva sličnost sa nečim drugim u svemu, tj. sa svih aspekata, dok izraz “et-tešbih” podrazumijeva sličnost sa nečim drugim samo sa određenih aspekata. (Dakle, “et-temsil” predstavlja potpuno poistovjećenje i vjerovanje da su Allahova svojstva potpuno ista kao i svojstva nekviše
Izraz “et-temsil” podrazumijeva sličnost sa nečim drugim u svemu, tj. sa svih aspekata, dok izraz “et-tešbih” podrazumijeva sličnost sa nečim drugim samo sa određenih aspekata. (Dakle, “et-temsil” predstavlja potpuno poistovjećenje i vjerovanje da su Allahova svojstva potpuno ista kao i svojstva nekog stvorenja, a “et-tešbih” je djelimično poistovjećenje Allahovih svojstava sa svojstvima nekog stvorenja).
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manjeMože li se uzeti auto na lizing?
Lizing je usluga poput bilo koje druge, koja ima svoje preduslove, jer svaka firma zeli da zastiti svoj kapital. Sto se tice iznajmljivanja ono je dozvoljeno, ali npr. da ti nametnu kasko osiguranje toga auta u period dok ga koristis, to vec nije dozvoljeno. Mada savremenije i modernije firme imajuviše
Lizing je usluga poput bilo koje druge, koja ima svoje preduslove, jer svaka firma zeli da zastiti svoj kapital. Sto se tice iznajmljivanja ono je dozvoljeno, ali npr. da ti nametnu kasko osiguranje toga auta u period dok ga koristis, to vec nije dozvoljeno. Mada savremenije i modernije firme imaju u obracunu usluga predvidjen takav vid osiguranja, a ti nemoj pristajati, nego potrazi firmu koja tu uslugu nudi posebno.
Placaj mjesecnu rentu koju dogovoris, ukoliko ugovorom nema definisana neka klauzula koja te obavezuje da kupis auto nakon sto ga isprobas ili da u slucaju kasnjenja s uplatom imas kamatnu stopu i sl.
To najprije ugovorom sve dobro prostudiraj, pa tek onda potpisi, jer pretezno te zakonske obaveze budu ispisane sitnijim slovima. Mnoge fascinira uvecan reklamni slogan, tako da ne obrate paznju na najbitnije. Kasno se onda zaliti kad te ugovor veze da postupis suprotno svojim zeljama i htijenjima. Uglavnom OPREZ kod takvih ugovora, jer jedna rijec ili recenica, moze vas dovesti do bankrota.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeJe li grijeh muslimanki voljeti momka druge vjere?
Hvala Allahu koji je dostavio Istinu koja ce biti vodilja iskrenim vjernicima do Sudnjega dana. Znaj da muslimanka ne smije da se uda za pripadnika druge (ne)vjere, tako da zabavljanje i voljenje nekoga ko nam je vjerom zabranjen nije pohvalno ni preporucljivo. Vjera islam zeli da sasjece problem uviše
Hvala Allahu koji je dostavio Istinu koja ce biti vodilja iskrenim vjernicima do Sudnjega dana. Znaj da muslimanka ne smije da se uda za pripadnika druge (ne)vjere, tako da zabavljanje i voljenje nekoga ko nam je vjerom zabranjen nije pohvalno ni preporucljivo. Vjera islam zeli da sasjece problem u korijenu, a ne da kada ne daj Boze ostanes trudna ili napustana, trazis savjet i rjesenje.
Mozete se voljeti samo u bracnoj zajednici, uz preduslov da mu se pojasne principi i propisi vjere Islama, pa ako ih prihvati dobro po njega. Biti ce spasen kazne u Vatri. Ako ne pristine, ne zavlaci sebe u ponor i dubine iz kojih se niko nije iscupao.
Ima dosta obrazovanih, lijepih, kulturnih i odgojenih momaka muslimana.
Dovi Dragom Bogu da ti olaksa kako bi sto prije upoznala nekoga ko ce na prvom mjestu biti spreman i kadar da ti sacuva vjeru, a samim tim ako bude hajra mozda budete i supruznici.
Zahvaljujemo na pitanju, ugodan boravak na portalu zeli ti Menadzment Web Sajta.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKoje su tri vrste robovanja Allahu subhanehu ve teala?
Tri vrste robovanja spomenute u Kur’anu jesu: 1. Općenito robovanje koje se odnosi na sva Allahova stvorenja, što je tipična kosmološka zakonitost. Allah, dž. š., kaže: “…ta svi će oni, i onī na nebesima i onī na Zemlji, kao robovi u Milostivog tražiti utočište!” (Merjem, 93) 2. Posebno robovanje Aviše
Tri vrste robovanja spomenute u Kur’anu jesu:
1. Općenito robovanje koje se odnosi na sva Allahova stvorenja, što je tipična kosmološka zakonitost. Allah, dž. š., kaže: “…ta svi će oni, i onī na nebesima i onī na Zemlji, kao robovi u Milostivog tražiti utočište!” (Merjem, 93)
2. Posebno robovanje Allahu, dž. š., koje se odnosi samo na vjernike. Allah, dž. š., kaže: “A robovi Milostivoga su oni koji po Zemlji mirno hodaju, a kada ih bestidnici oslove, odgovaraju: ‘Mir vama!’” (El-Furkan, 63)
3. Posebno robovanje koje se odnosi samo na Allahove, dž. š., vjerovjesnike, alejhimus-selam. Allah, dž. š., kaže: “Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom času noći preveo Svoga roba…” (El-Isra, 1)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina
Vidi manje