Definicije: persijski znaci -dusa. U nekim se kulturama koristi kao musko i kao zensko ime.

Engleska verzija imena je Jenna, sto je skraceno od Jennifer, ono opet izvedeno iz starog francuskog imena Guinevere, kojemu je korijen u starom welskom imenu Gwenhwyfar, sastavljenom od rijeci – gwen, sto znaci-slabo, tanahno, bijelo, i od rijeci hwyfar, sto znaci-mutno.

Upravo dusa je neistrazena i neobjasnjena, neki ce reci da je apstraktan pojam, medjutim-iako je racionalno nije moguce objasniti, niti materijalno opipati, ona je dokazana kroz vise fenomena, kao na primjer i prilikom tzv. “klinicke smrti”. Ne iz iskustava pacijenata, vec iz cinjenice da su svi vitalni organi otkazali poslusnost, funkcije koje znace zivot stale, i uistinu-to se zove smrt. Nakon neke minute, organizam opet “proradi”, i nastavlja zivot. Je li se “vratio iz mrtvih”? Ne, nego nije umro. Zato sto je dusa i dalje tu, ostala da jos neko vrijeme nosi ovu kosuljicu zvanu tijelo, koja je ubiti, samo transport i u sluzbi ovom nasem zivotu-dusi. Do momenta kad vise nije potrebno, jer dusa ima “drugi program”

Osoba koja nosi ovo ime, mogla bi biti od velikog utjecaja i znacaja u svojoj okolini, i nadati je se da je pozitivna i konstruktivna, te da ce svoj utjecaj iskoristiti za dobro. Nikad se ne zna, jer te su osobe-krhe, tanahne duse, ali moguce je i mutne-neistrazene, bas kao i dusa.

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Ve alejkumusSelam,

Nema smetnje da nosis mahramu, jer nosnja mahrame je adet i obicaj vecine seoskih podrucja. One zene koje klanjaju namaz spoznale su da im je POKRIVANJE naredba njihova Gospodara koji najbolje zna sta je dobro po njih. Ima mnogo onih koje je sejtan savladao i otezao im je pokrivanje, iako budu od onih koji vecinu ili sve namaze obavljaju.

Molim Allaha subhaneh da ti ucvrsti stope na putu istine, amin!

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Lijepo je od vas što se brinete za svoju prijateljicu. Prema onome što ste naveli u vašem pitanju vrlo je moguće da se kod vaše prijateljice radi o simptomima sihra odgađanja ženidbe ili udaje. Ova vrsta sihra obično se dešava kada pokvarena i zavidna osoba ode kod odvratnog sihirbaza i naručuje sihr djevojci kako se ona ne bi udala. Sihirbaz, tom prilikom, obično zatraži njezino ime, ime njene majke i neki lični predmet, te zaduži jednog ili više džina za funkcionisanje ovog sihra. Džin od tada neprestano prati djevojku dok ne nađe pogodan trenutak da uđe u nju. Džin obično ulazi u osobu kojoj je namijenjen sihr u jednom od četiri stanja:

1. Veliki strah,
2. jaka srdžba,
3. velika opuštenost (nemar) u vjeri,
4. odavanje strastima.

Džin koji je poslan od strane sihirbaza ima dvije mogućnosti:

1. Da uđe u djevojku i učini da ona osjeti tegobu prilikom svake bračne ponude zbog čega je ona odbija.
2. Da ne bude u stanju ući u nju pa joj pravi spletke izvana.

Tako muškarcu prikaže da je ona ružna i ubacuje mu razne loše misli. To isto radi i sa djevojkom. Tako će svaki mladić koji ponudi brak ovakvoj djevojci odustati, iako u početku pristane. Nakon nekoliko dana preispita se, a to preispitivanje pod šejtanskim je uticajem. U teškim slučajevima ovakvog sihra naći ćemo da muškarac, samo što prekorači kućni prag opsihrene djevojke, osjeti jaku tegobu i život mu se učini tako crnim da se više ne vrati da je traži. U tom periodu džin povremeno izaziva jake glavobolje kod djevojke.

Simptomi ovog sihra su:

– Povremena glavobolja koja ne prestaje sa uzimanjem medikamenata,
– Jaka tegoba u predjelu prsa, naročito poslije ikindije pa do kasno u noć,
– Viđenje zaručnika u ružnom liku,
– Često razmišljanje (psihička otsutnost),
– Nemiran san,
– U nekim slučajevima se javlja stalan bol u želucu,
– Bol u krstima.

I ova vrsta kao i sve ostale mogu se liječiti. Osoba koja sumnja da ima simptome ovog sihra obratit će se nekome ko umije liječiti šeriatskom rukjom. A liječnik će postupiti na sljedeći način:

1. Proučiti rukju, pa ako se osoba onesvijesti i iz nje progovori džin, treba tražiti od džina da napusti tijelo.
2. Ako se ne onesvijesti, ali osjeti promjene na tijelu, treba joj dati sljedeća upustva:

– Nastojati obavljati namaz u njegovo prvo vrijeme.
– Ne slušati muziku.
– Abdest uzeti prije spavanja i učiti ajetul-Kursijju,
– Skupiti ruke, te u njih proučiti El-Ihlas, El-Felek i En-Nas te puhnuti u ruke i potrati cijelo tijelo prije spavanja. Tako uraditi tri puta.
– Snimiti na kasetu ajetul-Kursijju tako da se neprestano ponavlja u trajanju od jednog sata. Neka je sluša jednom na dan.
– Snimiti El-Ihlas, El-Felek i En-Nas tako da se uzastopno ponavlja u trajanju od jednog sata. I ovu kasetu slušati jednom dnevno.
– Proučiti rukju na vodu koju će piti i kupati se njome svaki treći dan.
– Neka bolesnik poslije sabah-namaza prouči stotinu puta: “La ilahe illellahu vahdehu la šerike leh, lehul-mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli šej’in kadir.” Neka se ovih upustava pridržava čitav mjesec. Nakon mjesec dana bolesnik će biti u jednom od ova dva stanja:

1. Ili će potpuno ozdraviti i riješiti se sihra.
2. Ili će mu se simptomi pojačati i bol uvećati. U ovom slučaju će se nad bolesnikom proučiti rukja nakon koje će se uz Allahovu dozvolu onesvijestiti. Tada postupati s njom kako je objašnjeno u knjizi „Oštri maču borbi protiv zlih sihirbaza“.

Ukoliko problem ne bude u sihru, onda ga treba tražiti u nečemu drugom. Možda vašoj prijateljici Allah nije propisao da ima djecu. Možda jednostavno ti momci koji su joj se obraćali nisu joj suđeni. U svakom slučaju treba pokušati nešto učiniti i moliti Allaha da on pokaže u čemu je hajr za nju.

Hfz. mr. Senaid Zajimovic

preuzeto sa http://www.n-um.com

Ve alejkumusSelam,

Ako se osvrnemo na poslanicki zivotopis, mozemo uociti da je on bio uznemiravan na razne nacine, ali je strpljivo podnosio teskoce radi Allahova zadovoljstva. Istini na volju, treba istaketi da i sabur ima svoju granicu tako da nakon preporucenoga sabura, dolazi do bezobrazluka. Tada je bolje povuci se i prakticno primjenjivati propise islama, a kada se s vremena na vrijeme ukaze povoljna prilika spomenuti koji propis ili fetvu, sa znanjem. Sto se tice obilaska i posjete rodbine to je Allahu ugodno djelo koje je u niz predaja jezikom Poslanika a.s. preporuceno i pritvrdjeno. Ali ako bi nas govor bio popracen neumjesnim komentarima ili psovkom islamskih svetinja, tada je bolje sutjeti. Stav ehli sunneta we-l-dzemata je da veliki grijesi, sem sirka, ne izvode iz vjere sve dok se njihov hurmet ne negira, (pogledaj knjigu mr. Senaida Zaimovica TEMELJNE ISTINE VJERE str. 225 u kojoj ukratko objasnjava stav prema pociniocu velikih grijeha kod ehli sunneta i ostalih, ili bilo koje akaidsko djelo poput Tahavijeve poslanice i dr.)

S toga ostaje osnova održavanja rodbinskih veza pa makar oni bili nevjernici. Prenosi se od Omera radijellahu anhu da je slao poklone svome bratu u Meku a koji je bio nevjernik. A ukoliko oni zele da uzimaju alkohol u tvome prisustvu onda ti ili ih upozori ili napusti to sijelo.

Ukoliko bi mi prekidali kontakte sa svakim ko cini velike grijehe kako bi onda pozivali ljude u islam? Mi se moramo druziti sa ljudima, u okviru serijata, kako bi ih nasihatili i prenijeli im nešto od islama. Ima se mogucnost komunikacije putem maila, telefona ili pisma, kako bismo i na taj nacin odrzali svoje dostojanstvo i cast i ponos. Nema nekog generalnoga odgovora, jer on ovisi o situaciji na terenu, kao i reakcije onih koje pozivamo u vjeru.

A Allah najbolje zna.

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Poštovana sestro,

Molim Allaha da vama i vašem suprugu podari svako dobro. Činjenica da ste oboje imali brak prije ovoga već je sama po sebi teret. Vama treba mnogo više napora da bi vaša veza krenula u nekom normalnijem pravcu nego parovima koji nisu imali prethodno iskustvo. Trebate shvatiti da ste još uvijek u periodu privikavanja. Možda je u vama proradila ljubomora koju teško podnosite.

Naravno, iz pisma se također može zaključiti da su u vašem ponašanju prisutni elementi i simptomi sihra rastavljanja. Dakle, moguće je da se radi o sihru, ali uvijek treba provjeriti. To je inače sihr koji se pravi kako bi se rastavili muž i žena ili kako bi se među njih unijela mržnja, nesloga i neprijateljstvo.

O ovoj vrsti sihra Uzvišeni Allah kaže:

“I povode se za onim što su šejtani o vladavini Sulejmanovoj kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik, – šejtani su uznevjerovali učeći ljude vradžbini i onome što je bilo nadahnuto dvojici meleka Harutu i Marutu, u Babilonu. A njih dvojica nisu nikog učili dok mu ne bi rekli: “Mi samo iskušavamo, a ti ne budi nevjernik!” I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali nisu mogli nikome time bez Allahove volje nauditi. Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve koristi neće imati iako su znali da onaj koji im ovlada neće nikakve sreće na onom svijetu imati. A doista je jadno ono za što su se prodali, kad bi samo znali.” (El-Bekara: 102)

Od Džabira, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: “Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Iblis je svoj prijesto postavio na vodi a zatim razaslao svoje podanike. Ko od njih posije veću smutnju, bliži mu je po položaju. Tako dođe neki od njih i reče: “Uradio sam to i to” – a na to mu Iblis odgovori: “Ništa ti nisi uradio. Tek kada dođe jedan od njih i reče: “Nisam ga napustio dok ga nisam rastavio od žene.” Toga Iblis približi sebi i kaže: “Jeste, ti.” Prenosi ga Muslim 107/17 , komentar En-Nevevi.

Sihr rastavljanja nastaje tako što čovjek koji hoće da napravi nekom sihr, ode kod sihirbaza te od njeg zatraži da određenu osobu rastavi od njegova supružnika. Sihirbaz od njeg zatraži ime čovjeka kome hoće da napravi sihr, ime njegove majke, i nešto od njegovih ličnih stvari (dlaku iz kose, odjevni predmet i dr.) Ako ovaj ne može doći do njegove lične stvari, onda mu napravi sihr na vodu ili nešto drugo i naredi mu da prolije na put onome kome je namijenjen sihr. Kada ovaj nagazi na to, potpadne pod uticaj sihra. Ponekad mu naredi da mu sihr stavi u jelo ili piće.

Simptomi sihra rastavljanja

1. Iznenadno pretvaranje ljubavi u mržnju,
2. Stalno sumnjičenje među supružnicima,
3. Neprihvatanje izvinjenja i opravdanja,
4. Uveličavanje povoda za svađu i raskol iako su oni beznačajni.
5. Mijenjanje muževe slike u očima supruge i obrnuto, tako da muž vidi svoju suprugu u ružnom liku, makar ona bila izrazito lijepa. Razlog je tome što šejtan koji je zadužen za sihr njeno lice čini ružnim, prikazujući svoj lik na njenom licu. Žena vidi svog muža u strašnom i užasavajućem liku.
6. Odvratnost opsihrenog prema svakom djelu koje poduzima njegov supružnik.
7. Odvratnost prema mjestu gdje boravi njegov supružnik. Tako ćete vidjeti čovjeka koji je van kuće sasvim normalan, ali sa samim ulaskom u kuću osjeti žestoku tjeskobu.

Hafiz Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, rekao je: “Znak utjecaja sihra na razdvajanje muža od žene je u tome da jedno drugo vide u ružnom liku… ili nečemu drugom sličnom tome.” (Tefsir Ibn Kesir 1/144.)

Ukoliko imate jedan od ovih simptoma obavezno se obratite liječniku koji poznaje vrste sihra i koji zna na ispravan način kako će otkloniti sihr.

Hfz. Mr. Senaid Zajimovic

preuzeto sa http://www.n-um.com