Bogu pripadaju najlepša imena

Uzvišeni Bog kaže u suri El-Isra:

Reci: “Zovite: ‘Allah’ ili zovite: ‘Milostivi’, a kako god Ga budete zvali, Njegova su imena najlepša.“ (Kur’an, El-Isra’, 110)

Možete Boga da nazovete kojim hoćete imenom, pod uslovom da je to ime lepo, da ne pruža nikakvu sliku o Njemu i da odslikava svojstvo koje samo Bog poseduje.

Nešto što nije voda ne može da se nazove vodom

Istina je da voda ima različita imena u različitim jezicima, ali ne možete nešto što nije voda da nazovete vodom. Možete da kažete vater na engleskom, paani na hindu, tanni na tamilskom, ma’un na arapspkom, neer na kannadu, apah na sonskritu, jalna hudžratiju, neeru na telugu, vellam na malajskom – i to je sve voda.

Zamislite čoveka kome prijatelj preporuči da svakog jutra popije po jednu čašu paanija. Ali ovaj ne može da je pije, zato što, kad god popije čašu paanija, oseti mučninu. Kad mu tražite da opiše to što pije, on kaže da ima odvratan ukus i da je žute boje. Odmah ćete da shvatite da to što on naziva paani nije voda, već urin! Možete vodu da nazovete različitim imenima, ali ne možete različite stvari da nazovete vodom.

Ljudi će da kažu da ovaj primer nije realan, jer će i neznalica da primeti razliku između vode i urina. Samo budala ne može da razlikuje urin od vode. Isto tako, čovek koji poznaje i prihvata ispravan koncept Boga čudi se kada vidi ljude kako ne prepoznaju razliku između istinskog Boga i lažnih božanstava.

Kako se proverava čistoća zlata

Zlato se na hindu jeziku kaže sona, na engleskom gold, a na arapskom zeheb. Međutim, iako znate različite nazive za zlato, kada kupujete nakit od nekog čoveka a on vam tvrdi da je to sona od 24 karata, nećete slepo da verujete. Najpre ćete kod zlatara da proverite da li se zaista radi o pravom zlatu. To što je nakit žut, ne mora da znači da se radi o zlatu. Nije zlato sve što sija.

Sura (kur’ansko poglavlje) Ihlas (iskrenost) je kamen temeljac teologije

Ne možete tek tako bilo koje ime ili svojstvo da prepišete Bogu, niti može da bude Bog svako koga ljudi takvim okarakterišu. Kamen temeljac teologije, tj. nauke o Bogu, je 112. kur’anska sura koja glasi:

U ime Boga, Milostivog, Samilosnog! Reci: “On je Allah (Bog) – jedan! Allah je Utočište svakom! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!” (Kur’an, El-Ihlas, 1-4)

Podvrgnite ih testu

Svako koga smatraju Bogom, a položi ovaj test, dostojan je da se nazove Bogom i bude obožavan.

Pretpostavimo da neki ludak kaže: “Muhammed je Bog!” Hajde da Muhammeda, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim, podvrgnemo testu sure Ihlas:

1) Reci: On je Bog – jedan.

Da li je Muhammed jedan jedini? Ne! Niti je jedini čovek, niti jedini poslanik. Pre njega je bilo mnogo poslanika.

2) Bog je utočište svakom!

Poznato je da je Muhammed, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim, prošao kroz mnoga iskušenja. Iako je bio najveći Božiji poslanik, nije bio večan; umro je u 63. godini života u Medini.

3) (Bog) Nije rodio i rođen nije.

Znamo da je Muhammed, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim, rođen u Mekki, roditelji su mu Abdullah i Amina. Čak je imao i nekoliko dece.

4) I niko Mu (Bogu) ravan nije.

Muslimani širom sveta vole Božijeg Poslanika Muhammeda, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim, i trude se da slede svaki njegov postupak. Međutim, na svetu ne možete da nađete ni jednog muslimana koji će pri čistoj svesti da tvrdi je Muhammed Bog. Temelj islamskog verovanja je „La ilahe illallah, Muhammedur-resulullah – Nema istinskog božanstva osim Allaha, a Muhammed je Allahov poslanik. Ova formula se ponavlja pet puta dnevno, tokom učenja ezana (poziva na molitvu), tako da se muslimani svakodnevno podsećaju na značaj Božijeg Poslanika, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim. Ali, iako ga poštuju i slede u svemu, ne obožavaju ga. Muhammed je samo Božiji poslanik.

Proverite ono što obožavate

Sada, kada smo objasnili kako možemo da koristimo kamen temeljac teologije, vaša je dužnost da podvrgnete testu provere božanstvo koje obožavate i da utvrdite da li je ispravno ili lažno.

Odlomak iz knjige ”Odgovori na zablude o islamu” – Dr. Zakir Naik

Preuzeto sa http://www.pozivistine.com

NEKAD JE DOVOLJNO DA JEDAN ŽENSKI SVEDOK IMA SNAGU KAO I JEDAN MUŠKI

Tri ajeta govore o svedocima, bez specifikovanja muškarca ili žene.

1 Prilikom davanja oporuke, neophodno je prisustvo dva pravedna svedoka. Časni Kur’an kaže:

O vernici, kad vam se približi smrt, prilikom davanja oporuke neka vam posvedoče dva pravedna svedoka od vas ili neka druga dva, koji nisu vaši – ako ste na putu, a pojave se znaci smrti. A ako posumnjate, zadržite ih posle obavljene molitve i neka se Bogom zakunu: „Mi zakletvu ni za kakvu cenu nećemo prodati makar se radilo i o kakvu rođaku i svedočenje koje je Bog propisao nećemo uskratiti, jer bismo tada bili, doista, grešnici“. (Kur’an, poglavlje: Trpeza, ajet (odlomak) 106.)

2. U slučaju razvoda braka, traže se dva pravedna svedoka:

Pa kada one dostignu vreme svog čekanja, vi ih ili na lep način zadržite, ili se velikodušno od njih konačno rastavite, i kao svedoke dve osobe uzmite, i svedočenje radi Boga obavite! To je savet za onog koji u Boga i u onaj svet veruje – a onome koji se Boga boji, On će izlaz dati. (Kur’an, poglavlje: Razvod braka, ajet 2.)

3. Četiri svedoka su neophodna u slučaju potvore na čestitu ženu:

One koji okrive poštene žene, a ne dokažu to sa četiri svedoka, sa osamdeset udara biča izbičujte i nikada više svedočenje njihovo ne primajte; to su nečasni ljudi. (Kur’an, poglavlje: Svetlost, ajet 4.)

DVA ŽENSKA SVEDOKA SU JEDNAKA JEDNOM MUŠKOM SAMO U SLUČAJU FINANSIJSKIH TRANSAKCIJA

Nije istina da se u svakom slučaju dva ženska svedoka tretiraju kao jedan muški. To je slučaj samo u specifičnim prilikama. Od svih ajeta koji se bave pitanjem svedoka, samo jedan kaže da se dva ženska svedoka tretiraju kao jedan muški. To je ajet iz poglavlja Bekara koji govori o finansijskim transakcijama, koji je ujedno i najduži ajet u Kur’anu:

O vernici, kada jedan od drugoga pozajmljujete do određenog roka, zapišite to. Neka jedan pisar između vas to pravedno napiše i neka se pisar ne susteže napisati onako kako ga je Bog poučio! Neka on piše, a neka mu kazuje dužnik! Neka se boji Boga, Gospodara svoga, i ništa od toga neka ne izostavi! A ako je dužnik umno ograničen ili slab, ili ako nije u stanju kazivati, onda neka diktira njegov staratelj i to pravedno! I uzmite dva svedoka između vas, pa ako ne nađete dva muškarca, onda jednog muškarca i dve žene sa kojima ste kao svedocima zadovoljni. (Kur’an, poglavlje: Al-Bekara, ajet 282)

Ovaj kur’anski ajet govori samo o finansijskim transakcijama. U tim slučajevima se nalaže sklapanje ugovora između dve strane, uz dva svedoka – po preporuci muškarca. U slučaju da se ne mogu naći dva pravedna muškarca, onda je dovoljno naći jednog muškarca i dve žene. Navešću primer osobe koja se namerava podvrgnuti operaciji, zbog određene bolesti. Pre podvrgavanja operaciji, želja mu je da obave operaciju dva hirurga koji su specijalisti. U slučaju da ne može da nađe dva hirurga, pristaće da operaciju obavi jedan hirurg, uz prisustvo dva lekara opšte prakse.

Isti je primer i kod finansijskih transakcija – poželjna su dva muška svedoka. Islam očekuje od muškaraca da budu hranitelji porodice. Pošto su finansijske obaveze prema porodici stavljene na teret muškarcu, od njih se očekuje da budu mnogo bolje upoznati sa finansijskim transakcijama u odnosu na žene. Kao druga opcija, prihvata se jedan muškarac i dve žene, pa ako jedna nešto pogreši, da je druga ispravi. U navedenom kur’anskom ajetu se koristi reč tadill, koja se prevodi kao “zbuniti se, prevariti se”. Mnogi su ovu reč pogrešno preveli kao “zaboraviti”.

Finansijske transakcije su, zaista, jedini siguran slučaj gde se preferira prisustvo dva muška svedoka i gde se dve žene tretiraju kao jedan muškarac.

SVEDOČENJE U SLUČAJU UBISTVA

Neki učenjaci smatraju da priroda žene utiče na njeno svedočenje i u slučaju ubistva. To je zato što su žene, obično, u takvim slučajevima puno uplašene, za razliku od muškaraca. Zbog njihovog emocionalnog stanja, one mogu da budu zbunjene. Zbog svega toga, po mišljenju nekih islamskih pravnika, i u slučaju ubistva, dva ženska svedoka se tretiraju kao jedan muškarac. U svim ostalim slučajevima po mišljenju učenjaka, nema razlike između svedočenja muškarca i žene.

KUR’AN JASNO DAJE DO ZNANJA DA JE ŽENA U SVEDOČENJU JEDNAKA MUŠKARCU

Ima učenjaka koji smatraju da se slučaj dve žene koje se tretiraju kao jedan muški svedok primeni kao opšte pravilo u svim slučajevima. Sa tim mišljenjem se ne možemo složiti, zbog toga što jedan kur’anski ajet vrlo jasno stavlja muškarca i ženu na istom stupnju po pitanju svedočenja:

A oni koji okrive svoje žene, a ne budu imali drugih svedoka, nego su samo oni svedoci, potvrdiće svoje svedočenje zakletvom Bogom, i to četiri puta da, zaista, govore istinu. (Kur’an, poglavlje: Svetlost, ajet 4.)

AIŠA JE DOVOLJNA KAO SVEDOK DA JE HADIS ISPRAVAN

Aiša, supruga Božijeg Poslanika, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim, je prenela čak 2.220 hadisa (citata) koji se uzimaju kao verodostojni samo na osnovu njenog svdočenja. Ovo je dovoljan dokaz da se prihvata svedočenje i od samo jedne žene.

Mnogi učenjaci se slažu da je svdočenje jedne žene dovoljno i kod utvrđivanja pojave mladog Meseca. Zamislite samo – svedočenje jedne žene je dovoljno za jedan od temelja islama, post meseca ramazana. Celo islamsko društvo je obavezno prihvatiti njeno svedočenje! Neki učenjaci smatraju da je pri početku Ramazana potreban jedan svedok, a za kraj dva, ali se u svakom slučaju ne pravi razlika između svedočenja muškarca i žene.

U NEKIM SLUČAJEVIMA SE PREFERIRA SVEDOČENJE ŽENE

Neki slučajevi zahtevaju svedočenje samo žene, svedočenje muškarca se tu ne prihvata. Na primer, u sudskim procesima gde se kao predmet pojavljuje mrtvo žensko telo, svedok mora biti žena.

Prividna nejednakost svedočenja muškarca i žene u slučaju finansijskih transakcija nije rezultat neravnopravnog položaja žene u odnosu na muškarca. To se javlja samo kao rezultat različitih priroda i uloga koje je islam dodelio muškarcu i ženi.

Odlomak iz knjige ”Odgovori na zablude o islamu” – Dr. Zakir Naik
Preuzeto sa http://www.pozivistine.com

Zabluda: Autor Kur’ana ne zna matematiku! – Prema Aronu Šuriju, u Kur’anu postoji jedna matematička greška. Ako saberete sve delove nasledstva koje se deli među naslednicima – što se spominje u 4. poglavlju, 11. i 12. ajet – dobija se više od jedne celine (preko 100%). Autor Kur’ana, očigledno, ne poznaje matematiku.

Časni Kur’an na nekoliko mesta govori o nasledstvu: sura (poglavlje) El-Bakara, 180. ajet (odlomak); sura El-Bakara, 240. ajet; sura En-Nisa, ajeti 7-9; sura En-Nisa, ajeti 19 i 33; sura El-Maida, ajeti 105 i 108.

U suri (poglavlju) En-Nisa, u 11., 12., i 176. ajetu (odlomku), jasno je objašnjen način raspodele nasledstva.

Pogledajmo 11. i 12. ajet sure En-Nisa, kojeg Aron Šuri citira:

Bog vam naređuje da od dece vaše – muškom pripadne toliko koliko dvema ženskima. A ako bude više od dve ženskih, njima dve trećine onoga što je ostavio, a ako je samo jedna njoj – polovina. A roditeljima, svakom posebno – šestina od onoga što je ostavio, ako bude imao dete; a ako ne bude imao deteta, a nasleđuju ga samo roditelji, onda njegovoj majci – trećina. A ako bude imao braće, onda njegovoj majci – šestina, pošto se izvrši oporuka koju je ostavio, ili podmiri dug. Vi ne znate ko vam je bliži, roditelji vaši ili sinovi vaši. To je Božija zapoved! – Bog, zaista, sve zna i mudar je.

A vama pripada – polovina onoga što ostave žene vaše, ako ne budu imale deteta, a ako budu imale dete, onda – četvrtina onoga što su ostavile, pošto se izvrši oporuka koju su ostavile, ili podmiri dug. A njima -četvrtina onoga što vi ostavite, ako ne budete imali deteta; a ako budete imali dete, njima – osmina onoga što ste ostavili, pošto se izvrši oporuka koju ste ostavili, ili podmiri dug. A ako muškarac ili žena ne budu imali ni roditelja ni deteta, a budu imali brata ili sestru, onda će svako od njih dvoje dobiti – šestinu; a ako ih bude više, onda zajednički učestvuju u trećini, pošto se izvrši, ne oštećujući nikoga, oporuka koja je ostavljana ili podmiri dug; to je Božija zapoved! – A Bog sve zna i blag je.

Islam veoma detaljno govori o naslednom pravu. Većina propisa o nasledstvu data je u Kur’anu, dok neke manje detalje možemo da nađemo u hadisima (kazivanjima) Božijeg Poslanika, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim.

Ima ljudi koji se celog života bave proučavanjem islamskog naslednog prava, raznim kombinacijama u podeli imovine. Aron Šuri očekuje da upozna celokupno nasledno pravo samo ukoliko pročita ova dva ajeta, bez poznavanja nekih osnovnih kriterijuma.

On liči na osobu koja želi da reši složeni matematički izraz a ne poznaje osnovno pravilo u matematici: Z D M S O, koje kaže da bez obzira koji matematički izraz rešavate i bez obzira na znak ispred brojeva, morate da sledite ovaj redosled: 1) zagrade se sklanjaju; 2) deljenje; 3) množenje; 4) sabiranje; 5) oduzimanje. Ako Aron Šuri ne zna matematiku, pa prvo izvrši sabiranje, pa množenje, a zatim se oslobodi zagrada, a ostatak izraza podeli i oduzme – na dobrom je putu da dobije pogrešan rezultat.

Pored toga, iako se u 11. ajetu prvo spominju deca, a tek kasnije roditelji i supružnici, prema striktnom pravilu u islamskom naslednom pravu, najpre se odvaja deo nasledstva koji pripada roditeljima i supužniku – u zavisnosti od toga koliko je iza umrlog ostalo dece – pa se nakon toga ostatak imovine podeli sinovima i ćerkama umrloga, svakome tačno preciziran deo.

Gde se ovde javlja ukupna suma od preko jedan?! Nije Bog Taj Koji ne zna matematiku, već Aron Šuri ne zna ni njene osnove…

Odlomak iz knjige ”Odgovori na zablude o islamu” – Dr. Zakir Naik
Preuzeto sa http://www.pozivistine.com

Zahvala pripada Bogu,

Isus, neka je mir na njega, ima dve uloge:

1. Prva njegova uloga je pre nego što ga je Uzvišeni Allah uzdigao na nebo, kada su jevreji hteli da ga razapnu. Njegova uloga u to vreme je ista kao i uloga bilo kojeg verovesnika, a to je da dostavi poslanicu. Uzvišeni Allah mu je objavio Indžil (originalno Jevanđelje), potvrđujući Tevrat (originalnu Toru), i dao mu je od čudesa ono što je poznato, poput: lečenje gubavog i slepog, oživljavanje mrtvog Allahovom dozvolom i ostalo od njegovih čuda koja su poznata. On je pozvao svoj narod u obožavanje samo Jednog Boga, verovanje u Božiju jednoću, kao i u pokornost Bogu Uzvišenom, i bio je svedokom protiv njih tokom njegovog boravka među njima.

2. Druga njegova uloga je u poslednjem vremenu (pred Sudnji dan), onda kada se pojavi Dedžal (Antihrist). Tada će ga Uzvišeni Allah spustiti sa neba na Zemlju, i biće vođom vernicima sudeći po islamskom verozakonu. On će ubiti Dedžala. U to vreme će se pojaviti Mehdi, i spustiće se takav blagoslov od Boga da će mleko jedne deve biti dovoljno za veliki broj ljudi, i biće imetka u izobilju. U to vreme će se pojaviti i Jedžudž (Gog) i Medžudž (Magog) koji će širiti nered po Zemlji. Uzvišeni Bog će ih uništiti, a Isus, neka je mir na njega, će vladati Zemljom islamskim zakonom sve dok ne umre, kada će mu muslimani obaviti sahranu. Nakon toga će Uzvišeni Bog poslati hladni vetar koji će uzeti dušu svakom verniku, tako da neće ostati na Zemlji osim najgori ljudi, a oni su ti nad kojima će nastupiti Smak sveta.

Šejh Sad Hamid

A Allah najbolje zna.

Preuzeto sa http://www.pozivistine.com

Elif Lam Mim, Ja Sin, Ha Mim su poznate kao skraćenice. Arapska abeceda ima dvadeset devet slova (ukoliko elif i hemze smatramo posebnim slovima), a u Časnom Kur’anu dvadeset devet sura počinje nekom od skraćenica. Neke skraćenice su sastavljene od jednog harfa (slova), neke od dva, a neke od tri, četiri ili pet harfova.

Značenje skraćenica

Ne zna se sa sigurnošću šta znače ove skraćenice. Islamski učenjaci su dali nekoliko objašnjenja. Ovo su neka od njih:

Ovo mogu da budu skraćenice nekih reči arapskog jezika. Na primer, Elif Lam Mim bi moglo da znači: „Ja sam Allah, Sveznajući“. Nun može da znači nur – svetlo.
Kombinacije harfova nisu skraćenice, već simboli i Božija imena, ili nešto drugo.
Skraćenice su u službi rime i ritma kur’anskih ajeta.
Ovi harfovi imaju neku numeričku vrednost, jer svi znaci u semitskim jezicima imaju numeričku vrednost.
Ovi harfovi trebaju da skrenu pažnju Božijeg Poslanika, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim, a kasnije i onih koji su ga slušali.
O značenju kur’anskih skraćenica napisano je nekoliko tomova – knjiga.

Najbolje objašnjenje

Od svih objašnjenja skraćenica, jedno je najlogičnije; podržavaju ga Ibn Kesir, Ibn Tejmijje i Zamahšeri u tefsirima (objašnjenje Kur’ana).

LJudsko telo je sastavljeno od osnovnih prirodnih elemenata. Prašina i glina su od istih elemenata. Naravno, bilo bi apsurdno da se kaže da su ljudsko telo i prašina potpuno jednaki.

Sve elemente čovečijeg tela lako možemo da pronađemo u prirodi, možemo da ih sakupimo i da im dodamo par litara vode. Međutim, čak i ako sakupimo sve sastojke čovečijeg tela, ne možemo da ih sastavimo i da ih oživimo.

Na sličan način se Kur’an obraća ljudima, s pozicije Božanskog govora. Evo, ovo je Kur’an, na arapskom jeziku, kojim se Arapi toliko ponose. Sastavljen je od istih elemenata (slova, harfova) od kojih se sastoji i arapski jezik.

Arapi su bili veoma ponosni na svoj jezik. U vreme objavljivanja Kur’ana, arapski jezik je dostigao vrhunac. Kur’an izaziva ljudski rod da pomoću znakova elif, lam, mim, ha, sin i drugih (na našem jeziku, rekli bismo A, B, C, D, itd.) sastavi bar jednu suru sličnu kur’anskoj u razgovetnosti i lepoti.

Kur’an je najpre izazvao ljude i džinne da sastave knjigu nalik Kur’anu i dodaje da to neće da im pođe za rukom, makar jedni drugima pomagali. Ovaj izazov se navodi u 88. ajetu sure El-Isra, i 34. ajetu sure Tur.

Kasnije, u 13. ajetu sure Hud upućuje se izazov ljudima da sastave makar deset sura, a potom se, u 38. ajetu sure Junus, od onih koji sumnjaju u Kur’an traži da sastave makar jednu suru poput kur’anskih sura. Na kraju, najlakši izazov se spominje u 23. i 24. ajetu sure Bekara:

A ako sumnjate u ono što objavljujemo robu Svome, načinite vi jednu suru sličnu objavljenim njemu, a pozovite i božanstva vaša, osim Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne učinite, a nećete da učinite, onda se čuvajte Vatre za nevernike pripremljene, čije će gorivo da budu ljudi i kamenje. (Kur’an, El-Bekara, 23-24)

Da biste uporedili veštine dva umetnika, morate da im date ista sredstva za rad i da im dodelite isti zadatak, pa da ih tek onda ocenite. Ukoliko ocenjujete dva krojača, morate da im date da rade u potpuno istim uslovima. Sirovinska sredstva arapskog jezika su harfovi elif, lam, mim, ja, sin, i drugi, kao što su sirovinska sredstva engleskog jezika slova A, B, C, D, i druga. Čudesna priroda Časnog Kur’ana ne leži samo u činjenici da je on Božija Reč već, uprkos tome što je sastavljen od istih slova arapskog alfabeta kojim su se paganski Arapi toliko ponosili, niko još nije uspeo da sastavi nešto slično njemu.

Arapi su poznati po retoričkim osobenostima, rečitosti i mnoštvu izraza. Isto kao što su nam elementi od kojih je sastavljen ljudski organizam dostupni i možemo da ih posmatramo u prirodi, tako su nam dostupna i slova od kojih je sastavljen Kur’an. Možemo da ih posmatramo i da ih izgovaramo. Međutim, iako poznajemo sve detalje ljudskog tela, ne možemo da napravimo živi organizam. Takođe, iako poznajemo sva slova arapskog alfabeta i često ih izgovaramo, ne možemo pomoću njih da sastavimo knjigu koja će po rečitosti i lepoti izraza da bude slična Časnom Kur’anu. To je dokaz da je Kur’an Božiji govor.

Čudesna priroda Kur’ana se spominje odmah nakon skraćenica

Odmah nakon skraćenica, narednih nekoliko ajeta govori o nadnaravnoj prirodi Časnog Kur’ana i njegovom Božanskom poreklu. Na primer:

Elif Lam Mim. Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je svima onima koji se budu Boga bojali. (Kur’an, El-Bekara, 1-2)

Odlomak iz knjige ”Odgovori na zablude o islamu” – Dr. Zakir Naik