Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Postoji li vjerodostojan hadis koji ukazuje da je otkrivanje stidnog mjesta zabranjeno kada je čovjek sam?
Koliko mi je poznato, ne postoji potpuno jasan i vjerodostojan hadis koji kategorički aludira da je skidanje odjeće u osami zabranjeno. Najjači argument iz kojeg se to može zaključiti jeste predanje Behza b. Hakima, koji prenosi od svog oca Hakima, a on od svoga oca da je upitao Poslanika, sallallahviše
Koliko mi je poznato, ne postoji potpuno jasan i vjerodostojan hadis koji kategorički aludira da je skidanje odjeće u osami zabranjeno. Najjači argument iz kojeg se to može zaključiti jeste predanje Behza b. Hakima, koji prenosi od svog oca Hakima, a on od svoga oca da je upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u vezi s otkrivanjem stidnog mjesta u osami, pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Preče je stidjeti se Allaha nego ljudi.” (Tirmizi, 8/65/2794, Ebu Davud, 4/39/4017, Ibn Nasr, u djelu Tazimu kadris-salah, 2/518/863, i Taberani, 19/412/989. Imam Hakim i Zehebi ovo predanje smatraju vjerodostojnim, a Tirmizi i šejh Albani dobrim. Vidjeti: Sahihul-džamia, 1/101, i Adabuz-zefaf, str. 112.)
Ibn Hadžer tvrdi da općenitost navedenog hadisa ukazuje da je zabranjeno biti nag u osami. (Vidjeti: Fethul-Bari, 1/459.) U jednom slabom predanju Ibn Omer prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Dobro se čuvajte razgolićavanja, s vama su oni koji vas ne napuštaju, osim kada obavljate fiziološku potrebu i pri spolnom aktu.” (Tirmizi, 8/71/2800.) Neki učenjaci smatraju pogrdnim odlaganje odjeće u osami, a drugi to zabranjuju, osim ako postoji validan razlog. (Vidjeti: El-Minhadž, 4/27 od imama Nevevija.) A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li će žena biti sa svojim mužem u Džennetu? Da li će imati mogućnost da biraju ostanak zajedno?
Da, žena će u Džennetu biti sa svojim suprugom, pa čak i sa svojim sinovima i kćerkama, pod uslovom da su bili muslimani. To potvrđuju riječi Uzvišenog: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti –više
Da, žena će u Džennetu biti sa svojim suprugom, pa čak i sa svojim sinovima i kćerkama, pod uslovom da su bili muslimani. To potvrđuju riječi Uzvišenog: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti – svaki čovjek je odgovoran za ono što sam čini.“ (Et-Tur, 21)
Meleki “hameletul-arš” (meleki koji nose arš – prijestolje Allaha, dž. š.), mole Allaha, dž.š., riječima: “Gospodaru naš, uvedi ih u edenske vrtove, koje si im obećao, i pretke njihove i žene njihove i potomstvo njihovo, – one koji su bili dobri; Ti si, uistinu, silan i mudar.” (Gafir, 8)
Ibn-Kesir, Allah mu se smilovao, u tefsiru ovoga ajeta kaže: “Što znači: Sastavi ih skupa kako bi se radovali zbog toga što su jedni pored drugih, kao što veli Uzvišeni: “Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti…“ Tj. učinićemo da svi budu na istom stepenu kako bi se radovali. Neće se umanjiti nagrada onome ko je na višem stepenu da bi bio poput onoga na nižem, nego će Allah onoga ko je na nižem stepenu, iz Svoje dobrote, podići da bude ravan onome ko je uradio mnogo dobrih djela.
Se’id b. Džubejr, r.a., kaže: “Kada vjernik uđe u Džennet, upitaće za svoga oca, sina i brata – gdje su oni? Biće mu odgovoreno: ‘Nisu radili dobra djela koliko si ti.’ Tada će reći: ‘Radio sam za sebe i za njih,’ te će Uzvišeni njegovu familiju uzdići na njegov stepen kako bi bili zajedno.” (Ibn-Kesir, Tefsirul-Kur’anil-`Azim, 4/73)
Zar možemo pomisliti da će oni kojima je Allah propisao Džennet i odstranio od njih svaku lošu osobinu izabrati razdvojenost pored mogućnosti da žive skupa?! U slučaju da se djevojka ne uda na dunjaluku, Allah će joj podariti onoga koji će joj se svidjeti, jer se uživanje ne svodi samo na muški rod, nego je i za žene i za muškarce. Jedan od užitaka jeste i bračni život. (Ibn-Usejmin, Medžmu’ul-fetava, 2/53) U Džennetu nema neudatih kao ni neoženjenih, a Allah najbolje zna.
Iz knjige: “ODGOVORI O ISLAMSKOM VJEROVANJU” – Muhammed Salih Munedždžid
Vidi manjeDa li povraćanje kvari post?
Učenjaci su se usaglasili – kako kaže ibn Munzir – da namjerno povraćanje kvari post. Kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnoj predaji: مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ “Koga nadvlada povraćanje ne treba da naposti aviše
Učenjaci su se usaglasili – kako kaže ibn Munzir – da namjerno povraćanje kvari post. Kaže Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u vjerodostojnoj predaji:
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ
“Koga nadvlada povraćanje ne treba da naposti a ko namjerno povrati treba da naposti.” Tirmizi
Kada čovjek ne može da zaustavi povraćanje koje nije izazvao u tom slučaju se smatra nenamjernim povraćanjem i ne treba da naposti jer je njegov post i dalje validan. Namjerno povraćanje je kada postač stavi prst u grlo, pritiska stomak, miriše nešto od čega se povraća ili da gleda u nešto zbog čega može povratiti, i u tim slučajevima treba da naposti i nema razlike o količini povraćanja, pa čak ako se sasvim malo povrati ali je namjerno izazvano, onda je post pokvaren i treba da se naposti.
Ukoliko postač osjeti da mu u stomaku ”kuha” i da može lahko da povrati, u tom slučaju ne treba se natjeravati da povrati već neka se umiri i neka se samo ili smiri ili izađe, jer ako se napregne da povrati, onda se računa u namjerno povraćanje i time post biva pokvaren.
Ako je postač bolestan i ima potrebu da povrati jer time će sebi olakšati, dozvoljava mu se da namjerno povrati ali treba da taj dan naposti. A Allah zna najbolje!
Abdullah Mujić prof. Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li odlazak zubaru i primanje anestezije kvari post?
Ve alejkumu-s-selam! Nema smetnje da se ide zubaru kod postiš, ali pazi da ne progutaš nešto dok ti popravlja ili vadi zub, to obično može biti krv, lijek ili ostatci nakon čišćenja zuba, itd. Što se tiče anestezije, to je injekcija koja se ubrizga u desnu u blizini zuba kojeg treba popravljati iliviše
Ve alejkumu-s-selam! Nema smetnje da se ide zubaru kod postiš, ali pazi da ne progutaš nešto dok ti popravlja ili vadi zub, to obično može biti krv, lijek ili ostatci nakon čišćenja zuba, itd. Što se tiče anestezije, to je injekcija koja se ubrizga u desnu u blizini zuba kojeg treba popravljati ili vaditi i ona ne kvari post zato što nije hranjiva injekcija, a Allah zna najbolje!
Abdullah Mujić prof. Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li liječenje čepićima kroz rektum kvari post?
Većina islamskih učenjaka smatra da kvari post ako se bilo šta stavi u anali otvor, dok ibn Hazm, Ibn Tejmije i šejh ibn Usejmin smatraju da to ne kvari post, zbog toga što nema dokaza da kvari, a osnova je da određena stvar ostaje dozvoljena dok ne dođe dokaz za suprotno. Ovo je jače mišljenje, a Aviše
Većina islamskih učenjaka smatra da kvari post ako se bilo šta stavi u anali otvor, dok ibn Hazm, Ibn Tejmije i šejh ibn Usejmin smatraju da to ne kvari post, zbog toga što nema dokaza da kvari, a osnova je da određena stvar ostaje dozvoljena dok ne dođe dokaz za suprotno. Ovo je jače mišljenje, a Allah zna najbolje, jer post je dio vjere islama kojeg učeni i obični muslimani trebaju da znaju, pa ako je ovo zabranjeno i kvari post onda bi bila obaveza Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da pojasni ljudima, a da je pojašnjavao, to bi se prenosilo, ali nema nikakve predaje, pa čak ni slabe, da je o ovome Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, išta rekao.
Tako da, surma, klistir (postupak u kojem se tečnosti ili gas ubrizgava u rektum), stavljanje kreme ili lijeka u analni otvor, pa čak ako i zahtjeva umetanje prsta da bi se primjenilo, primjenom lijekovitog sredstva na mokraćnu cijev (zbog kratkoće mokraćne cijevi kod žena, ženske jedinke su podložnije urinarnim infekcijama nego muške), povreda glave koja dopire do mozga i duboke ubodne rane na tijelu ne kvare post po mišljenju uleme koju smo naveli. Svakako da je bolje da se te stvari koriste nakon iftara kako bi se izbjeglo razilaženje među ulemom, ali ako će odgoda uzrokovati poteškoće i štetu, nadam se da u tome neće biti smetnje ako se koriste za vrijeme posta i da neće pokvariti post, a Allah zna najbolje!
Abdullah Mujić prof. Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li žena koja dobije hajz treba čekati iftar da bi jela i pila?
Nema potrebe za ustezanjem od jela i pića ako je hajz pokvario post. Ne treba da čeka ostatak dana kao postač već treba da jede i pije. Kada joj prestane hajz prije iftara u toku ramazana pa se okupa a njen suprug bio putnik pa se vrati sa puta i ne posti, mogu da imaju spolni odnos. A Allah zna najviše
Nema potrebe za ustezanjem od jela i pića ako je hajz pokvario post. Ne treba da čeka ostatak dana kao postač već treba da jede i pije. Kada joj prestane hajz prije iftara u toku ramazana pa se okupa a njen suprug bio putnik pa se vrati sa puta i ne posti, mogu da imaju spolni odnos. A Allah zna najbolje!
Abdullah Mujić prof. Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li su svi šejtani zatvoreni za ramazan ili nisu?
Bilježi imam Buharija i imam Muslim da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada nastupi ramazan otvore se vrata Dženneta a zatvore vrata Džehennema i povežu se šejtani. a kod imama en-Nesaije ima dodatak da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U njemu su povezani nviše
Bilježi imam Buharija i imam Muslim da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada nastupi ramazan otvore se vrata Dženneta a zatvore vrata Džehennema i povežu se šejtani. a kod imama en-Nesaije ima dodatak da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U njemu su povezani najprkosniji šejtani.“
To može da znači da šejtani imaju uticaja na ljude ali da je u ramazanu njihov uticaj umanjen – mogu ubacivati loše misli tokom ramazana a sihrbazi mogu raditi sihrove – ali to je znatno umanjeno i nije na onoj razini na kojoj to čine mimo ramazana, ili da su oni najprkosniji šejtani povezani a ne svi, kao što stoji u dodatku hadisa kojeg bilježi imam en-Nesaija.
Abdullah Mujić prof.
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li je ispravan namaz u džamiji koja je kupljana na kredit?
Islam podstiće na izgradnju džamija i medžida i njihovo održavanje. Kaže Uzvišeni Allah: « Allahove džamije održavaju oni koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju i koji molitvu obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim Allaha ne boje; oni su, nadati je se na Pravome putu.» (Et-Tevba, 18.) Prenosi sviše
Islam podstiće na izgradnju džamija i medžida i njihovo održavanje. Kaže Uzvišeni Allah: « Allahove džamije održavaju oni koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju i koji molitvu obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim Allaha ne boje; oni su, nadati je se na Pravome putu.» (Et-Tevba, 18.)
Prenosi se od Osmana, radijallahu anhu, da je rekao: « Čuo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: « Ko sagradi mesdžid (džamiju) radi Allaha, Allah će mu sagraditi kuću u Džennetu.» (Buharija i Muslim)
Allahove kuće (džamije) koje se grade, trebaju biti sagrađene od halal imetka, a ne od imetka koji je haram, poput kamatnih kredita, imetka zarađenog igrama na sreću i slično. Imetak koji je stećen kamatnim kreditom je nečist i nedozvoljen imetak, jer je kamata jedan od najvećih grijeha i Allah prima samo ono što je dobro i lijepo, a imetak od kamate nije ni lijep ni dobar. Onaj ko uzima kamatne kredite nije od bogobojaznih, a Uzvišeni Allah kaže: « Allah prima samo od onih koji su bogobojazni.» (El-Maide, 27.)
Allahov Poslanik,sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: « Neće niko dati sadaku od halal i lijepog imetka, a Allah prima samo halal i lijepo, a da mu je Milostivi neće Svojom rukom primiti...» (Buharija i Muslim) Nije dozvoljeno da se džamije i mesdžidi grade i održavaju od haram imetka, jer je haram imetak nečist, a džamije treba čuvati od nečistoća, jer su to Allahove kuće koje se čiste i od najmanjih fizičkih nečistoća, pa je preče da se čuvaju od velikih duhovnih nečistoća u šta spada i haram imetak. Predislamski Arapi su imali običaj da i naviku da Časnu Kabu čuvaju od bilo kakvog nedozvoljenog imetka.
Što se tiče namaza u džamiji ili mesdžidu koji je sagrađen od haram imetka, on je, ako bog da, ispravan, jer klanjač nije odgovoran za to, odgovoran je onaj koji je to dozvolio i odobrio. Ako u blizini postoji mesdžid koji je sagrađen od halal imetka, onda je bolje i sevapnije klanjati u tom mesdžidu.
Manji broj savremenih učenjaka dozvoljava da se mesdžid sagradi od kamatnih kredita, ako nema nikakvog drugog načina da se dođe do novca za izgradnju. Prvi stav je ispravniji i bliži bogobojaznosti, a Allah, opet, najbolje zna.
Abdulavris Ribo, prof.
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeŠta je uzrok odbijanja moje dove?
Podstičući ljude na učenje dove, Svevišnji Allah rekao je: “A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli…” (El-Bekare, 186.) U drugom ajetu Allah, dželle šanuhu, kaže: “Gospodar je vaš rekao: ’Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!više
Podstičući ljude na učenje dove, Svevišnji Allah rekao je: “A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno, blizu: odazivam se molbi molitelja kada Me zamoli…” (El-Bekare, 186.) U drugom ajetu Allah, dželle šanuhu, kaže: “Gospodar je vaš rekao: ’Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!’” (Gafir, 60.)
Ovi, ali i brojni drugi ajeti ukazuju da musliman treba stalno moliti Allaha, i da ne smije gubiti nadu u Njegovu neizmjernu milost. Buharija i Muslim zabilježili su da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenio sljedeći Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, hadis: “Allah će vam se odazivati sve dok ne bude požurivali govoreći: ’Molio sam, ali mi molba nije uslišana.’” U Muslimovoj verziji stoji: “Allah će se odazivati molbi sve dok čovjek ne bude molio za grijeh ili kidanje rodbinskih veza ili ako ne bude požurivao.” “A kako se požuruje?”, upitaše ashabi. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovori: “Govoreći: ’Molio sam i molio, ali mi nije uslišano, pa zanemari učenje dove.” Ebu Seid Hudri prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kada musliman zamoli za ono što nije grijeh ni za kidanje rodbinskih veza, Allah će mu dati jedno od troje: ili će uslišati njegovu molbu, ili će je ostaviti za budući svijet, ili će u toj mjeri otkloniti od njega zlo na ovome svijetu.” (Ahmed i Hakim, sa ispravnim lancem prenosilaca.)
Otuda je zabranjeno reći da Uzvišeni Allah nije primio dovu. Možda će njene plodove ubrati da Dan kada mu bude najpotrebnije. A istina je da neki ljudi nemaju koristi od dove. Muslim je zabilježio preko Ebu Hurejre da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Na dugom putovanju, čovjek uprašen i raščupan pruži svoje ruke prema nebu i moli: ’Gospodaru, Gospodaru!’, a njegova hrana – haram, piće – haram, odjeća – haram, pa kako će mu molba biti uslišana!“ A Allah, opet, najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manjeMože li se iskupiti za život sa djevojkom bez vjenčanja?
Svevišnji Allah rekao je: “Reci: ’O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.’” (Ez-Zumer, 53.) Ne postoji nijedan grijeh koji čovjek počini pa se iskreno pokaje a da mu Uzviševiše
Svevišnji Allah rekao je: “Reci: ’O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.’” (Ez-Zumer, 53.) Ne postoji nijedan grijeh koji čovjek počini pa se iskreno pokaje a da mu Uzvišeni Allah neće oprostiti, makar se radilo o širku.
Da bi pokajanje bilo primljeno, mora ispuniti sljedeće uvjete: prvo, osjećanje kajanja i tegobe u duši; drugo, traženje oprosta od Allaha, dželle šanuhu; i, treće, čvrsta odluka da više nikada neće učiniti isto. Ako se radi o nepravdi nanesenoj ljudima, pored spomenutih uvjeta mora tražiti halala od onih koje je oskrnavio. Ako ijedan od ovih uvjeta izostane, pokajanje nije ispravno, a Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com
Vidi manje