Sadekatul-fitr doveden je u vezu s Ramazanskim bajramom i daje se zato uoči njega, a ne prije. Najbolje je sadekatul-fitr dati neposredno prije obavljanja bajram-namaza, mada ga je dozvoljeno dan-dva prije Bajrama, što je svojevrsno olakšanje onom koji ga daje i onom kome se on daje. Valja znati da se, prema ispravnom mišljenju islamskih učenjaka, sadekatul-fitr ne može ranije dati.

Zabranjeno je odložiti davanje sadekatul-fitra te ga dati poslije bajram-namaza; tad dat, nije više sadekatul-fitr, na osnovi hadisa koji je prenio Ibn Abbas: “Ubraja se u sadekatul-fitr, i bit će primljen, ako ga čovjek dā prije bajram-namaza, a ubraja se u običnu milostinju ako ga izdvoji poslije bajram-namaza” (Ebu Davud, 1609, i Ibn Madža, 1827). Ovdje se izuzima i onaj ko iz opravdanih razloga, kao što je, naprimjer, putovanje, nije mogao saznati da je Bajram, pa stoga nije dao sadekatul-fitr; dat će ga poslije bajram-namaza.

Šejh Muhammed b. Usejmin

Ne znam kako izgleda ta slika (levha), ali ako su vam povjerljivi ljudi rekli da nije uredu, onda je odstrani iz svoje radnje. Nije uredu da se ljudima prodaju predmeti vjerskog sadržaja koji kao takvi nemaju svoje uporište u vjeri. Pogotovo, ako se radi o novotarijama kojih se moramo čuvati prema hadisu Poslanika s.a.v.s: „Čuvajte se novotarija, jer svaka novotarija vodi u zabludu…“.

Ako nismo sigurni da se radi o novotarijama, ali i dalje sumnjamo u njihovu ispravnost i utemeljenost, također ih se trebamo čuvati jer Poslanik s.a.v.s. kaže: „Izbjegavajte sumnjive stvari.“ Ili u drugom hadisu: „Onaj ko se nastoji klonuti sumnjivih stvari u namjeri da sačuva svoju vjeru – taj se spasio; a ako sudjeluje u sumnjivim stvarima, rizikuje da padne u haram-zabranjene stvari…“

Prema tome, predmeti sa ispisanim džinskim imenima su novotarija i nemaju svoje uporište u vjeri. Dobro bi bilo da ih uklonite iz svoje radnje i da ih drugima ne prodajete. Ukoliko niste sigurni o čemu se radi dovedite u svoju radnju nekog poznavaoca vjerskih propisa kako bi vam potvrdio ili opovrgnuo vaše sumnje. Mislim da bi vas to jedino umirilo.

Hfz. Mr. Senaid Zajimovic

preuzeto sa http://www.n-um.com

Mnogi su Bošnjaci u proteklom ratu prilikom odlaska na borbenu liniju oko vrata stavljali zapise i hamajlije. Smatrali su da će ih one zaštiti od metka srpskog agresora. Mnogi to danas rade s uvjerenjem da hamajlija ili zapis obješen o vrat ili stavljen ipod miške pomaže liječenju od bolesti ili čuva od nje. Osim toga, i danas ima onih koji na vrata kuće ili na auto vješaju konjsku potkovicu smatrajući da će ih to spasiti “propisane” nesreće ili uroka. Nur dova je, kažu, najbolja hamajlija. Ona ima čudotvornu moć. Onaj ko je nosi, ući će “direktno” u džennnet.

Mnogi preko veze žele da postignu zaštitu. Hamajlija ih mnogo manje košta. Ne moraju klanjati, ne moraju postiti niti druge vjerske dužnosti obavljati, jer tu je hamajlija. Njima ne treba Allahova zaštita pored hamajlije. Mogu biti i nemoralni i odlaziti tuđim ženama, jer navodno hamajlija će ih zaštititi. A ako se desi i neka bolest ili nesreća, tu je opet hamajlija koju napravi neki “hodža”, vidovnjak ili sihirbaz.

Šarlatani iskorištavaju neznanje i sujevjerje masa i prave im zapise i hamajlije, nad njima izgovaraju zakletve tvrdeći da oni čuvaju od djelovanja džina, urokljiva oka i zavidnosti isl. Pravljenje hamajlija i prodaja već gotovih i friško spravljenih postali su unosan biznis.

Muslimani moraju znati da vješanje školjčice ili perle kao amuleta ili čitanje zapisa s tajanstvenim oznakama radi zaštite ili lijeka, predstavlja neznanje ili zabludu koji su u suprotnosti s Allahovim zakonima u svemiru.

U mnogim hadisima Poslanik s.a.v.s. je zabranio vješanje hamajlija i talismana, a u slučaju bolesti propisao standarni način zaštite a to je preventiva i liječenje dozvoljenim sredstvima. On kaže: “Liječite se, jer Onaj ko je stvorio bolest, stvorio joj je i lijek.” (Ahmed) Dakle, liječenje je vadžib, što znači da onaj ko se ne liječi čini grijeh prema Allahu. U drugom hadisu kaže: “Ako u nečemu od vaših lijekova ima koristi, zasigurno je ima u troma: medu, puštanju krvi iz vene (hidžama) i spaljivanju rane.” (Buharija i Muslim) Ovo su propisani načini liječenja u što svakako spada i šeriatski način liječenja rukjom onih koji obole od sihira, džinskog dodira ili uroka.

Koliko je hamalija opasna i pogubna pokazuje nam ova hadis: “Ukbe b. Amir kaže da je došao u karavani sa deset ljudi kod Allahova Poslanika s.a.v.s. Poslanik je sklopio sporazum sa devetoricom, a sa desetim nije. Upitali su ga za razlog, a on im je odgovorio: “Na mišici mu je talisman”. Čovjek je tada strgnuo zapis pa je Poslanik s.a.v.s. i sa njim sklopio sporazum, a potom rekao: “Ko objesi zapis počinio je širk.” (Ahmed i El-Hakim) Da su hamajlija i zapis vjerom propisani, Poslanik s.a.v.s. ne bi naredio ovom ashabu skidanje zapisa.

U drugom hadisu kaže: “Ko okači nešto tome je i prepušten”. (Et-Tirmizi) Na nama je da izaberemo da li želimo Allahovu ili nečiju drugu zaštitu. Uz hamajliju veoma često pojedini sihirbazi svežu džina da čuva hamajliju i da pazi kako bi ona uvijek bila djelotvorna. Nekad je džin zadužen i da lično čuva osobu koja nosi hamajliju, jer u hamajliji stoji naredba. Kada drugi džin čovjeku pokuša da naudi ili sihir donese on mu se po naredbi svoga sihirbaza suprotstavi. Zbog toga Poslanik s.a.v.s. i kaže da je osoba koja okači hamajliju njoj i prepuštena. Upravo u tome i jeste opasnost širka.

Vjerovati da potkovica, crvena traka, hamajlija ili zapis imaju moć čuvanja i sprečavanja zla pored Allaha je smiješno i neviđeni apsurd. Žalosno je da su ljudi skloniji vjerovati jednoj konjskoj potkovici nego Uzvišenom Gospodaru svjetova. Nur dovu najčešće nose oni koji, ili ne klanjaju nikako, ili to rade povremeno. Oni su ubijeđeni da će ih ona uvesti u džennet iako ne praktikuju ono što od njih traži Gospodar svjetova.

A što se tiče vašeg pitanja kako prepoznati ispravnog od neispravnog liječnika evo vam odgovora. Znakovi po kojima ćete prepoznati sihirbaza su:
1. Raspituje se o bolesnikovim roditeljima.
2. Traži privatne bolesnikove stvari kao što su (odjeća, maramice, kapa itd.)
3. Ponekad zahtijeva da mu se dovede životinja određenih osobina i da se zakolje, bez spominjanja Allahovog imena. Ponekad njenom krvlju namaže bolesna mjesta ili baci žrtvu na pusto mjesto.
4. Piše talismane (vradžbine, zapise).
5. Uči čarolije i izgovara nerazumljive talismane.
6. Daje bolesniku zapise koji se sastoje od četverouglova na kojima su slova i brojevi.
7. Naređuje bolesniku da se izdvoji od ljudi jedan određen period, boraveći u sobi u koju ne ulazi sunčeva svjetlost.
8. Ponekad traži od bolesnika da se ne pere vodom jedan određen period, uglavnom 40 dana, a ovaj znak upućuje na to da se radi o džinu kršćaninu koji služi sihirbaza.
9. Daje bolesniku stvari koje će zakopati u zemlju.
10. Daje bolesniku papire koje će spaliti i nakaditi se njima.
11. Priča nerazumljivim govorom.
12. Ponekad sihirbaz obavještava bolesnika o njegovom imenu, imenu grada iz kojeg je i o problemu zbog kojeg je došao prije nego mu ovaj i saopšti bilo kakvu informaciju o sebi i svom porijeklu.
13. Piše isprekidana slova na papir (zapis) ili na posudu od grnčarije bijele boje a onda naređuje bolesniku da to rastapa i pije.
Ovo su samo neki od znakova koji nam mogu pomoći u raspoznavanju sihirbaza od pravog i ispravnog liječnika Allahovom knjigom.

Hfz. Mr. Senaid Zajimović

preuzeto sa http://www.n-um.com

Žao mi je svakog čovjeka koji je ogrezao u alkoholu, drogi, zinaluku i drugim ogavnim porocima. Molim Allaha da pomogne svima onima koji imaju problem sa pomenutim bolestima. U isto vrijeme zahvaljujem Gospodaru što vam je prosvijetlio razum i što vam se smilovao te ste shvatili da je put kojim ste do sada išli bio pogrešan i da je pravi put na drugoj strani. Allah kaže: „Mi čovjeku na pravi put ukazujemo, a njegovo je da li će zahvalan ili nezahvalan biti.“ (Ed-Dehr, 3) To znači, čovjekovo je da li će put dobra ili put zla izabrati. Dakle, Allah je stvorio dva puta; put dobra i put zla, ali nije čovjeka prisilio da ide putem zla. Čovjek sam odabere jedan od dva puta. Vi ste do sada išli putem zla i hvala Allahu spoznali da ima i drugi put koji vodi na ispravno odredište.

Poštovani brate,

Kao prvo da bi vam dao ispravan odgovor u vezi žene za koju kažete da ste je „zavukli“, morao bi znati da li ste još uvijek u braku sa prvom ženom s kojom ste izrodili djecu. Pod pretpostavkom da jeste i dalje u braku, onda vi ženu koju ste kako kažete „zavukli“ i koja se „smrtno“ zaljubila u vas nemojte usmjeravati na put zla pogotovo sada kada vi znate koji je put dobra. A nemojte je držati ni na raskrnici ova dva puta. Nakon što ste spoznali istinu, ponudite je i njoj. Kažite joj u kakvoj se fazi sada nalazite, kao i to da ste ostavili drogu i da ste ostavili zinaluk zato što ga Allah zabranjuje. Ponudite joj da se i ona vrati islamu. Ako prihvati dobro i jest, ako ne prihvati, vi niste dalje odgovorni. U svakom slučaju, dužni ste se kajati za dosadašnje grijehe i moliti Allaha da vam ih oprosti. A On će oprostiti onome ko se iskreno pokaje, ko ostavi griješenje i ko se ne vrati starom grijehu.

Ako više niste u braku sa ženom s kojom ste izrodili djecu (dakle, ne znam da li ste u braku), onda ovoj ženi, koju ne želite povrijediti, ponudite brak. Najpreče je da je vi oženite, naravno pod uvjetom da prihvati pokajanje i povratak vjeri. Ako prihvati povratak vjeri i ako prihvati vašu ponudu za ženidbom, oženite je i nastavite srretno živjeti. Ako ne prihvati, to će biti dovoljan razlog da se raziđete i samo tako je nećete povrijediti. A ako vas stvarno voli, onda će ona radi vas primiti islam. I to neće biti nikakvo čudo, jer su ljudi i žene i za vrijeme Poslanika a.s. znali primati islam samo zato što je voljena osoba već prihvatila islam kao svoj svjetonazor. Ebu Talha je htio da oženi Ummu Sulejm, a ona ga odbija dok ne primi islam i kaže mu da je može oženiti ako prihvati Islam. „Moj mehr je tvoje primanje islama“, rekla mu je ona. Primio je islam, a potom su se uzeli. Da je nije volio ne bi je oženio. Mislim da bi i ti mogao na isti način postupiti, naravno pod uvjetom da i ti nju želiš.

Hfz. Mr. Senaid Zajimović

preuzeto sa http://www.n-um.com

Ve alejkumusselam,

Nazvati selam jesi duzna, nositi kese nisi duzna, a obilaziti komsiju i bliznjega je sastavni dio vjerovanja svakoga muslimana. Imajuci u vidu da su se Vaš komšija i njegova porodica prema vama lijepo odnosili, da vas nisu zbog vaše vjere iz vaše kuce izgonili, niti se protiv vas borili, nema smetnje da ih posjetite i izrazite im svoje saucešce. Allah dž.š. kaže: “Allah vam ne zabranjuje da cinite dobro i da budete pravedni prema onima koji ne ratuju protiv vas zbog vjere i koji vas iz zavicaja vašeg ne izgone. Allah, zaista, voli one koji su pravicni.” (El-Mumtehina, LX:8.) Poslanik a.s. je rekao: “Kod svega što je živo može se sevab zaraditi.” (Sahihul-Buhari, Kitabul-edeb.) Dakle, ukoliko ucinite dobrocinstvo svojim komšijama, s obzirom da su takvi, Vi cete, inšaAllah, za to imati veliki sevab i nagradu i odužit cete se prema njima, a Vi znate kolike obaveze, po islamskom ucenju, ima komšija prema komšiji. Kaže Poslanik a.s.: “Toliko mi je cesto Džibril oporucivao susjeda da sam mislio da ce ga uciniti (zakonitim) nasljednikom.” (Buharija i Muslim.)

Ebu Zerru r.a. Allahov Poslanik a.s. je rekao: “O, Ebu Zerr, kada budeš kuhao corbu, dospi malo više vode pa pošalji svojim komšijama.” (Muslim)

Jedne prilike Poslanik a.s. je rekao: “Tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik!” Neko rece: “Ko to, Allahov poslanice?” Alejhisselam odgovori: “Onaj ciji susjed nije siguran od njegova zla i neprijatnosti od njega!” (Buharija i Muslim).

Na kraju, želim da naglasim, da ta posjeta, da bi Vama bila dozvoljena (halal), ne smije u sebi sadržavati bilo šta što je muslimanu zabranjeno (haram), kao što je, naprimjer, naricanje, sjedenje u društvu koje pije alkohol itd. Nemojte zaboraviti da vam je dužnost da, u granicama svojih mogucnosti, prenesete svojim komšijama poruku islama koja je upucena svim ljudima.

A Allah najbolje zna!

Prof. JASMIN DJANAN

preuzeto sa http://www.n-um.com