Nadamo se da je takav šehid, jer saobraćajna nesreća liči na onoga ko pogine pod ruševinama, a takav je šehid.1

fusnota:
1 Fetava-l-ledžneti-d-daimeti, 8/375.

Stalna komisija za naučna istraživanja i fetve

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Ersan Grahovac
https://islamhouse.com/bs/fatwa/452696/

Ukoliko zakolje kurban u danima Bajrama i to zanijeti za svoga oca ili djeda, onda nema problema. Ukoliko zakolje i time zanijeti da podijeli sadaku za njih, ni u tome nema problema jer sadaka koristi i mrtvima i živima. Potvrđeno je predajom da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, upitan o tome da li čovjek ima nagradu ukoliko udijeli sadaku za svoju majku, pa je odgovorio da ima. U Muslimovom Sahihu se navodi hadis: „Kada čovjek umre, prestaju njegova djela osim u tri slučaja: trajna sadaka, znanje kojim se drugi koriste i pobožno dijete koje za njega dove upućuje.“
Zaključak: Po koncenzusu učenjaka, mrtvi ima koristi od sadake koja se da na njegovo ime, kao i od dove. Ukoliko čovjek tim klanjem nanijeti sadaku ili zakolje kurban na Bajram pa ga nanijeti na ime oca, djeda ili nekog drugog onda nije problem. Bitno je samo da ne odredi poseban dan ili mjesec u kojem kolje kurban. Nije problem i ima nagradu ukoliko bi to činio u danima Bajrama ili u vremenima koja imaju posebnu vrijednost kao ramazan, deset dana zul-hidždžeta i sl.
Ukoliko tim klanjem želi da se približi njemu kao što čine oni koji kolju mrtvima, Suncu, mjesecu, džinima, onda je takav postupak veliki širk, jer nikom nije dozvoljeno da čini ibadet nekom drugom mimo Allahu.
Allah kaže: Reci: „Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova, koji nema saučesnika; to mi je narađeno i ja sam prvi musliman.” (El-En'am, 162-163.)
I veli: Mi smo ti, uistinu, rijeku Kevser dali, zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji. (El-Kevser, 1-2.)
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, veli: „Allah Uzvišeni je prokleo onoga ko zakolje kurban probližavajući se time nekom drugom mimo Allahu.“ (Muslim)
Klanje kurbana džinima, mrtvima i tome slično, je širk ukoliko onaj ko kolje želi time njihovo zagovorništvo ili želi da mu oni budu na pomoći prilikom otklanjanja bolesti i sl.
Tako i onaj, ko zakolje kurban za svoga oca, smatrajući da će mu otac pomoći ili izliječiti bolest, sličan je onome ko kolje kurban Suncu, mjesecu, zvijezdama. Sve je to širk.1

fusota:
1 Medžmu’u fetava ve mekalati-š-šejh Ibn Baz, 13/255-257.

Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Ersan Grahovac
https://islamhouse.com/bs/fatwa/452700/

To je dovoljno i ispunjen je propis posjete kaburova, a ako je mezarje veliko, nije problem da se posjeti sa svih strana.1

fusnota:
1 Medžmu'u fetava ve mekalati-š-šejh Ibn Baz, 13/335.

Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Ersan Grahovac
https://islamhouse.com/bs/fatwa/452706/

U nekim hadisima se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, dizao ruke prilikom posjete kaburovima i dove za ukopane u njima. Jednu od tih predaja prenosi Aiša, a u njoj se navodi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, posjetio kaburove, učio dovu ukupanim u njima i dizao ruke. (Muslim)1

fusnota:
1 Medžmu'u fetava ve mekalati-š-šejh Ibn Baz, 3/338.

Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Ersan Grahovac
https://islamhouse.com/bs/fatwa/452710/

Nema problema da se u takvim slučajevima izrazi saučešće i takav postupak je pohvalan makar onaj ko je preselio izvršio samoubistvo ili bio pogubljen zbog odmazde ili šerijatske kazne ili pak umro pod dejstvom alkohola. Dakle, dozvoljeno je u takvim slučajevima kada preseli griješnik izraziti saučešće i nema prepreke da se uputi dova za njegov oprost, okupa i klanja mu se dženaza. Međutim, takvom dženazu ne trebaju ljudi poput vladara, kadija i njima slični, a klanjaće mu samo neki ljudi, kako bi to bilo upozorenje i pouka drugima.
Onaj ko preseli na način da ga neko ubije je čovjek koji je ubijen nepravedno i njemu se klanja dženaza, dovi za njega ako je musliman. Isti je slučaj i onoga ko je ubijen odmazdom.1

fusnota:
1 Medžmu'u fetavaa ve mekalati-š-šejh Ibn Baz, 13/374-375.

Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz

Prijevod: Senad Muhić

Revizija:
Ersan Grahovac
https://islamhouse.com/bs/fatwa/452716/