Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Allahov Poslanik, ﷺ. kaže:

“Čovjek se ne osami sa nekom ženom, a da šejtan ne bude treći u njihovom društvu.”  (Ahmed i Tirmizi u Sunenu, hadis br. 2091., a nalazi se i u Sahihul-Džami, hadis br. 2546.)

Uzvišeni Allah, dž.š., u priči o Jusufu, ﷺ. kaže: “I poče da ga na grijeh navodi ona u čijoj je kući bio, pa pozaključa sva vrata i reče: ‘Hodi!'” (Jusuf, 23.)

Čovjeku nije dozvoljeno da se osami sa stranom ženom na bilo kom mjestu, bez obzira da li se radi o kući, kancelariji, ordinaciji, liftu, autu ili nekom drugom mjestu. Takvo osamljivanje je uzrok čovjekovog zapadanja u haram. Šejtan žudi da čovjeka dovede u zabranjeno područje i da mu ga uljepša. Šerijatski pravnici su jednoglasni u ocjeni da je osamljivanje sa stranom ženom zabranjeno. Oni kažu: “Ni u kom slučaju se čovjek ne može osamiti sa stranom ženom kojoj nije mahrem ili koja mu nije supruga, pošto im šejtan ubacuje u misli da čine ono što nije dozvoljeno. (El-Mevsu’atul-fikhijje, 19/267.)

Čovjeku nije dozvoljeno da se osami sa stranom ženom, pa makar to bilo pod izlikom  podučavanja Kur’anu, kao što, također, nije dozvoljeno da je predvodi u džematu, ukoliko samo njih dvoje klanjaju. Zabranjeno osamljivanje možemo definisati kao osamljivanje čovjeka sa stranom ženom, tako da se njihovi likovi izgube iz vidokruga ljudi. (Ibn Hadžer El-Askalani, Fethul-Bari, 9/333.)

Vozač taksija, u našem konkretnom slučaju, nerijetko vozi praznom ulicom ili brzim putem, a i konstrukcija samog auta skriva veći dio tijela putnika. Nije sigurno, isto tako, da neće doći do razmjene zabranjenog govora ili dogovora oko činjenja nemoralnog čina. Koliko se samo dogodi nesreća, bolnih životnih priča i razarajućih grijeha zbog osamljivanja sa vozačem strancem. Ovaj mudri i savršeni Šerijat zatvara sva vrata i puteve zla koji vode haramu. U strogu obavezu spada potpuno izbjegavanje osamljivanja između muškaraca i žena koji su strani jedni drugima (tj. mogu stupiti u brak). Obaveza vlasnika taksija je da pazi da ne uzima u svoje vozilo samu ženu, izuzev u vanrednim okolnostima i nuždi, kao što je spašavanje i pružanje pomoći u saobraćajnim nesrećama i sl. Allah, dž.š., upućuje na Pravi put.

Muhammed Salih el-Munedždžid

Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Ako brat koji je postavio ovo pitanje, ali i drugi, znaju da je rukovanje sa stranom ženom zabranjeno, onda je sa većim razlogom zabranjeno grljenje sa njom i ono je na većem stupnju zabrane. Rodica koja ne spada u kategoriju mahrema, također, ima tretman strane žene. Što se tiče rodbine sa kojima se ne može vjenčati zbog srodstva, kao što su tetke sa majčine i očeve strane, dozvoljeno je muškarcu da se rukuje sa njima. Po pitanju grljenja i ljubljenja u usta, treba istaći da je takav vid pozdrava zabranjen zbog toga što on može pobuditi strasti. Ta zabrana je izrečena na osnovu opreza i preventive. Dovoljno je u toj takvoj situaciji poljubiti čelo ili nos.

Ono što slijedi su pitanja koja su postavljena šejhu Abdul-Azizu ibn Bazu, r.a., na koja je on dao svoj odgovor.

1- Šejh Abdul-Aziz ibn Baz, r.a., je upitan:

Trenutačno živim u Rijadu u kome, također, živi i moja bliža rodbina. Tu su, između ostalih, kćerke mojih tetaka, kao i žene i kćerke mojih amidža. Kad ih posjećujem, selamim i poljubim i te žene, a one sjede u mom društvu otkrivene. Osjećam se neprijatno i neugodno zbog ovog postupka, uz napomenu i saznanje da je ovaj običaj proširen u većini oblasti na jugu Saudije. Šta vi kažete o ovom običaju i kako da se ja postavim u svemu tome?…  Podučite me i pomozite mi, da vas Allah, dž.š., nagradi dobrom!

Odgovor:

Ovaj običaj je pokuđen i loš, i u suprotnosti je sa Šerijatom. Tebi nije dozvoljeno da ih ljubiš i da se rukuješ sa njima. Tvoje strine, amidžine i dajdžine kćerke i rodice slične njima nisu u kategoriji rodica sa kojima se ne možeš vjenčati, te se moraju pokrivati pred tobom i ne smiju ti pokazivati svoje ukrase. Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “A ako od njih nešto tražite, tražite to od njih iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca.” (El-Ahzab, 53.)

Ovaj ajet obuhvata, po ispravnijem mišljenju islamskih učenjaka, i supruge Allahovog Poslanika, ﷺ. i druge žene. Stav onih koji kažu da se ovaj ajet odnosi iskljičivo na žene Allahovog Poslanika, ﷺ. je neispravan i bez valjane argumentacije. Govoreći o obavezama žena, u suri En-Nur Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “…I neka ukrase svoje ne pokazuju drugima, to mogu samo muževima svojim, ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih…” (En-Nur, 31.)

Ti nisi jedan od onih koji su izuzeti u ovom ajetu, nego se smatraš strancem za svoje  strine, amidžine i dajdžine kćerke. To znači da ti nisi njihov mahrem i tvoja obaveza se sada sastoji u tome da ih obavijestiš o napomenutom, te da im pročitaš ovu fetvu kako bi ti se izvinule i saznale šerijatski propis po ovom pitanju. Dovoljno je da ih verbalno poselamiš, bez ljubljenja i rukovanja, zbog ajeta koje smo citirali.

Tu su i riječi Allahovog Poslanika, dž.š., koje je izrekao prilikom želje i pokušaja jedne žene da se rukuje sa njim: “Ja se ne rukujem  sa ženama!”

Aiša, r.a., je, također, rekla: “Ruka Allahovog Poslanika, ﷺ. nije nikada dodirnula ruku ni jedne žene. On je verbalno primao prisegu od njih.”

Isto tako, u Buharijinoj i Muslimovoj zbirci hadisa zabilježena je vjerodostojna predaja vezana za priču o potvori  Aiše, r.a., gdje ona kaže:

“Kada sam čula glas Safvana ibn Muattala, r.a., prekrila sam svoje lice velom, a on me je i ranije viđao prije propisa o hidžabu.”

Ovaj hadis upućuje na to da su žene pokrivale svoja lica velom, nakon što je objavljen ajet o hidžabu.

Molimo Allaha, dž.š., da popravi stanje muslimana i da im podari shvatanje u vjeri! Allah, dž.š., upućuje na ono što je ispravno. (Fetava islamijje, 3/77-78.)

2- Šejh Ibn Baz, r.a., je, također, rekao: “Nema smetnje da čovjek poljubi svoju kćerku, bila ona mala ili velika, bez uzbuđivanja strasti i pohote. Taj poljubac može da bude u obraz, ako se radi o velikoj kćerki. Potvrdu za to imamo u vjerodostojnoj predaji od Ebu Bekra Es-Siddika, r.a., u kojoj stoji da je on poljubio svoju kćerku Aišu, r.a., u obraz. Poljubac u usta, ponekad, može dovesti do pokretanja strasti, pa je njegovo izbjegavanje preče i preventivnije. Na drugoj strani, kćerka može poljubiti svoga oca, bez strastvenosti, u nos ili glavu. Ukoliko bi poljubac bio popraćen strašću, on je zabranjen za sve, kako bi se na taj način spriječilo pitanje iskušenja i kako bi to bila mjera opreza i predostrožnosti za  zaustavljanje razvrata.” (Fetava islamijje, 3/78-79.) Uzvišeni Allah, dž.š., najbolje zna.

Muhammed Salih el-Munedždžid

Hvala Allahu, dž.š.

Prvo: Prije svega trebaš da se pokaješ Allahu, dž.š., zbog svoje veze i prijateljstva sa tom ženom. Ovaj grijeh, u koji si zapao zbog nemarnosti i popustljivosti po pitanjima druženja i osamljivanju sa ženama, je toliki da zaslužuje Allahovu, dž.š., kaznu.

Drugo: Definitivno prekini nedozvoljenu vezu sa tom ženom, ali i sa drugim ženama, ukoliko one postoje! Većina ovakvih veza završava bludom ili nekom drugom vrstom zabranjenih uživanja, da nas Allah, dž.š., sačuva od toga! Iako ta veza, u početku, može izgledati čednom i platonskom, kao što kažeš, ipak moraš znati da šejtan kola čovjekom poput krvi. Osamljivanje sa ženom kojoj nisi mahrem nikako se ne može nazvati čednim i nevinim!

Sada trebaš požuriti sa iskrenom tevbom i pokajanjem Uzvišenom Allahu, dž.š. To ćeš učiniti na taj način što ćeš se pokajati za učinjeno, zatim prekinuti ovu vezu, te čvrsto odlučiti da se više nećeš vraćati na bilo kakvu drugu zabranjenu vezu. Ova pokvarena žena pokušava te optužiti i ubijediti kako si sa njom počinio blud da bi se poslužila ovom optužbom kao sredstvom pritiska na tebe da to, uistinu, i uradiš. Pa čak da je stvar onakva kao što ona  tvrdi, nemoj dozvoliti šejtanu da iskoristi ovu priliku pa da učini da izgubiš nadu u Allahovu, dž.š. milost. On će tada biti uporan s tobom sve dok ti lahkim ne prikaže pitanje ponovnog činjenja bluda i učini da ustraješ na tom putu. Tako će te pripremiti i dovesti do zaključka da je tevba postala skoro nemoguća stvar. Šejtan nastoji da ovo osjećanje vlada i zagospodari tobom. Ali Allahova, dž.š., milost je široka i zbog toga požuri sa svojom tevbom.

Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “Reci: ‘O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.'” (Ez-Zumer, 53.)

Zaista Allah, dž.š., prašta grijehe onome ko se Njemu iskreno pokaje. Allah, dž.š., kaže: “I oni koji se mimo Allaha drugom bogu ne klanjaju, i koji, one koje je Allah zabranio, ne ubijaju, osim kad pravda zahtijeva, i koji ne bludniče; – a ko to radi, iskusiće kaznu; patnja će mu na onom svijetu udvostručena biti i vječno će u njoj ponižen ostati; ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela čine, Allah će njihova hrđava djela u dobra promijeniti, a Allah prašta i samilostan je.” (El-Furkan, 69-70.)

Od Abdullaha ibn Mes’uda, r.a., se prenosi da je neki čovjek poljubio određenu ženu. Došao je kod Allahovog Poslanika, ﷺ. i spomenuo mu šta se desilo. Tom prilikom je objavljeno sljedeće: “I obavljaj namaz početkom i krajem dana, i u prvim časovima noći! Dobra djela, zaista, poništavaju hrđava. To je pouka za one koji pouku žele.” (Hud, 114.)

Abdullah, r.a., dalje nastavlja i kaže: “Tada je taj čovjek upitao: ‘Da li se ovo odnosi samo na mene, Allahov Poslaniče, ﷺ.? On odgovori: ‘To se odnosi na  sve one iz mog ummeta koji tako postupe.'”

U drugoj predaji ovog hadisa stoji: “Čovjek je počinio sa ženom nešto mimo bluda.” tj. mimo odnosa u rodnicu. (Muslim u Sahihu: Kitabu-t-tevbe, hadis br.4964.)

Povećaj broj dobrih djela, dobrovoljnih  namaza i istigfara! Potraži dobro i pobožno društvo koje će ti biti zamjena i alternativa za ove sumnjive i zabranjene veze! Znaj da su vrata tevbe otvorena sve dok Sunce ne izađe sa zapada i da Allah, dž.š., prima tevbu Svog roba sve dok duša ne dođe do grkljana na smrtnom času.

I na kraju, savjetujemo ti da požuriš sa šerijatskim načinom rješavanja ovog problema  s kojim ćeš se, uz Allahovu dozvolu, očuvati. To je brak kojim ćeš odvratiti sebe od činjenja harama.

Da nas Allah, dž.š., uputi ka onome što On voli i sa čim je zadovoljan! Neka je salavat na našeg Poslanika Muhammeda, ﷺ.

Muhammed Salih el-Munedždžid

Neka je hvala Allahu!

1 – Na prvom mjestu nikako ne bismo sestru, o kojoj je riječ u pitanju, odvraćali od prihvatanja islama. To je sreća za koju se ulaže i imetak i život. Bilo kakva briga i nedaća nisu niukoliko ravne blagodati islama.

2 – U vezi sa izjavom sestre koja postavlja pitanje a koja se odnosi na ljubav prema spomenutom muslimanu napominjemo da muslimanka ne bi trebala ulaziti u situacije poput kojekakvih zabavljanja i zabranjenih veza. Ljubav o kakvoj smo inače u prilici slušati i čitati je jedan vid šejtanovog predočavanja zabranjenih stvari lijepima. Onaj kome se određena djevojka dopadne može jedino zatražiti od njenih roditelja da se njome oženi.

3 – Potpuno je neutemeljeno to što majka mladića o kome se govori kaže kako muslimani koji tek prime islam ne mogu biti dobri muslimani. Ta, što su ashabi, Allah neka je zadovoljan s njima, doli novi muslimani budući da su do primanja islama bili mnogobošci!? Da li to neki musliman može sumnjati u njihovu vjeru i moral. Također, vidimo da je veliki broj novih muslimana daleko bolji od “rođenih” muslimana. To što je neko nedavno primio islam ne znači da neće biti dobar musliman, kao što ni činjenica da je neko rođen od roditelja muslimana. Suština je u bogobojaznosti i činjenju dobrih djela, mada je prednost ranije prihvatiti islam i izvršavati vjerske dužnosti.

4 – Nema nikakve smetnje ako roditelji ovoga mladića ne znaju da će stupiti u brak, naročito zbog toga što se u tome krije dobro i olakšavajuća okolnost za sestru kojom će se oženiti a koja ima malo koga da bi joj pomogao u prevazilaženju ovih poteškoća. Pristanak roditelja ili staratelja sa šerijatskog aspekta gledano se podrazumijeva za žensku osobu a ne za mušku. Ukoliko bi se njegova porodica nakon ubjeđivanja složila sa tim bilo bi mnogo bolje nego da saznaju kako se njihov sin krišom oženio.

5 – Budući muž kaže kako bi pozvao djecu u islam. To su lijepe riječi i djelo u kome Allah pomaže, te činimo dovu da mu Allah u tome pomogne i zaštiti ga od svega lošega što bi mu hindus, otac djece mogao učiniti. Savjetujemo da, kada sklope brak, ne iznose u javnost da pozivaju djecu u islam ukoliko bi takvo nešto dovelo do toga da otac, nevjernik, preko nevjerničkih sudova izuzme djecu iz majčinog skrbništva. Morate postupati mudro.

6 – Sestra koja postavlja pitanje ne bi trebala sama donijeti odluku o udaji, makar je to i dobro djelo, jer to Šerijat ne dopušta. Ukoliko nema staratelja, u šerijatskom značenju te riječi, onda će njezin staratelj biti osoba zadužena za provođenje šerijatskog prava ili osoba koja zastupa muslimane u mjestu gdje ona živi kao što je predsjednik islamskog centra ili njegov zamjenik.

7 – Neka traže pomoć od Uzvišenog Allaha u vezi problema koji ih muče. To se naročito odnosi na sestru koja postavlja pitanje. Svako treba znati da Allah onima koji se pouzdaju u Njega olakšava teškoće i daje izlaz. Neka Mu iskreno čine dovu. Mladić bi trebao, koliko god može, savjetovati svoju porodicu da promjene mišljenje o novim muslimanima navodeći im pritom primjere koji pokazuju suprotno od onoga što oni govore. U vezi sa problemima koje im zadaje bivši muž još jednom savjetujemo da ne govore javno kako će djecu pozvati da prihvate islam kako njihov otac ne bi učinio nešto što bi imalo loše posljedice. Ne bi bilo loše da se u slučaju neke sumnje obrate policiji kako bi ona poduzela nužne mjere.

8 – Ukoliko bi sestra koja postavlja pitanje zbog stupanja u brak izgubila pravo starateljstva nad djecom onda joj savjetujemo da se u ovom momentu ne udaje, jer u tom slučaju postoji bojazan da dvije osobe budu džehennemsko gorivo na budućem svijetu. Ali, ukoliko se pribojava da će počiniti nemoral neka sa tim muslimanom sklopi brak pred svjedocima i starateljem. Razglasiti brak je sunnet i nije ga nužno obznaniti službeno i putem administracije. Međutim, ova sestra bi trebala  živjeti u islamskom okruženju koje će znati da je udata kako ne bi došlo do toga da se počne raspravljati o njenoj čestitosti. Ukoliko bi usljed pogodnih okolnosti mogla odseliti iz grada u kojem živi njen muž i preći u neko drugo mjesto gdje bi u slobodi mogla odgajati djecu, onda se može udati za bilo kojeg muslimana koji će joj pružiti zaštitu.

9 – Nužno je moliti Allaha da nam odagna nevolje i brige i tražiti utočište kod Njega. Molimo Allaha da joj pomogne da uspije u onome što želi i sa čime će biti zadovoljna.

Allah najbolje zna.

Muhammed Salih el-Munedždžid

Neka je hvala Allahu. Ako ga u vrijeme dok je on ljut i dok vas uznemirava ne vrijeđate to je dobro; ali uz to morate biti i dobri prema njemu. Allah Uzvišeni je naredio da se čini dobročinstvo roditeljima makar bili i mnogobošci. Kako onda ne činiti dobročinstvo kada nisu mnogobošci?

Što se tiče odlaska od njega, ukoliko je on time zadovoljan i ukoliko će to biti bolje i korisnije, to nije grijeh. U suprotnom, strpljivo podnosite to što čini. To neće biti uzalud, vi ćete biti za to nagrađeni kod Allaha Uzvišenog.

Muhammed Salih el-Munedždžid