Islamski učenjaci su jednoglasni da je muškarcima u šerijatu potrebno da puštaju bradu. Svoj stav temelje na hadisima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

Došla je predaja od Ibn Omera, radijallahu anhuma, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Razlikujte se od mušrika (idoliopoklonika). Puštajte bradu, a kratite brkove.“ Kaže Ibn Hadžer: „Pod idlopoklonicima se misli na medžusije, obožavaoce vatre, jer su oni skraćivali brade, a neki od njih su brijali brade.“

Jedan dio islamskih učenjaka, među njima Imam Nevevi, zastupa stav da se ne siječe ništa od brade, bilo od dužine ili sa strane brade.Učenjaci hanefijske i hanbelijske pravne škole smatraju da je dozvoljeno da čovjek odsiječe višak brade koji prelazi jednu šaku, shodno činjenici da je Ibn Omer, radijallahu anhuma, kada je obavio hadždž ili ‘umru, odsjekao višak brade iznad jedne šake. Hanefijski pravnici kažu: „Odsijeći višak brade od jedne šake je sunnet.“ Ovako je prenio Imam Muhammed od Imama Ebu Hanife, da im se Allah smiluje. Hanbelijska pravna škola zastupa stav da nije pokuđeno odsijeći dio brade koji prelazi iznad jedne šake. Ovo spominje i sam Imam Ahmed.

Dok jedan dio islamskih učenjaka smatra da se ne uzima ništa od brade, osim u slučaju da svojom dužinom ili širinom narušava čovjekov izgled. Ovo je prenio Imam Taberi od Hasana Basrija, i ‘Ata’a. Također, ovo je stav Ibn Hadžera.

Što se tiče brijanja brade, stav većine islamskih učenjaka: hanefija, malikija, hanbelija, i jednog dijela šafijskog mezheba, da je zabranjeno (haram) brijati bradu jer se to suprostavlja naredbi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je naredio puštanje brade. Došlo je u „Hašiji“ od Desukija, malikijskog učenjaka: „Zabranjeno je čovjeku da brije bradu. Onaj ko to čini treba ga vaspitati.“

Ovo je veoma jasan stav islamkih učenjaka u pogledu brade.

A što se tiče tvoga oca, dragi moj brate, u osnovi nije dozvoljeno da čovjek bude poslušan bilo kome ako će pogriješiti u tome prema Allahu, pa makar se radilo i o samim roditeljima koji imaju najveće pravo kod čovjeka nakon prava Allaha. Zato što nema pokornosti stvorenju u griješenju Stvoritelju.

Međutim, savjetujem ti da budeš poslušan i koristan svome babi u mnogim dunjalučkim poslovima. Moraš postati oslonac i stub kuće, bez kojeg tvoj babo neće moći. Jer, mnogi mladići koji se prihvate vjere naprave greške, što postavljaju svoje relacije sa roditeljima na način da prave probleme u kući. Umjesto da postanu poslušniji i korisniji svojim roditeljima zbog toga što su se prihvatili vjere, oni na žalost postaju lošiji, drskiji i neposlušniji. I što je još gore, pravdaju se govoreći da je to zbog vjere. Da malo razmisle, vidjeli bi da nije tako. A kada nakon nekog vremena ostanu sami, razočaraju se u život, roditelje, ljude, narod. Nakon toga mnogi odlaze u stranputicu i zabludu, pa čak znaju ostaviti potpuno vjeru.

Zato, kada stekneš autoritet kod svoga babe u stvarima koje on vidi da su dobre, a koje su dobre i u vjeri (npr. da završiš fakultet, da se zaposliš, da budeš na pomoći u kućnim poslovima, majci, braći, sestrama…) onda ćeš dovesti babu u situaciju da neće moći ništa da kaže protiv tvojih ubjeđenja, pa tako i brade koja ga iritira.

I nemoj zaboraviti svoga babu u dovi Allahu, jer tvoj babo tebe sigurno voli, bez obzira što se ne slaže sa tobom. Budi pametan i razborit. Shvati i razumi vjeru. Kome Allah želi dobro, on mu dadne da razumi vjeru! Nadam se da ćeš me dobronamjerno shvatiti, dragi moj neznani brate. A Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio: Samir Avdić, prof.

preuzeto sa http://www.n-um.com

TO STO SI CULA OD KOMENTARA NA OVU NEPOSTOJECU I NEUTEMELJENU DOVU U ISLAMU JE CISTA ISTINA. TO STO SI ISPIT POLOZILA NIJE UCINILA DOVA. AKO SMATRAS DA JE ONA SEBEB TVOGA USPJEHA, ONDA SLIJEDECI ISPIT POSALJI DOVU I NEKA URADI ISPIT ZA TEBE, KAO SE TI NE BI BEZRAZLOZNO UMARALA.

TA DOVA U SEBI SADRZI MNOGO GRESAKA, KOJE SA ARAPSKIM JEZIKOM NEMAJU NIKAKVE VEZE NITI OSNOVE. ONI KOJI NE ZELE VJERU DA UCE OD POCETKA DO KRAJA, PRONALAZE NACINE I LJUDIMA SERVIRAJU NEKE KRATICE PUTEM KOJIH CE TOBOZE UCI U DZENNET, LA HAVLE VE LA KUVVETE ILLA BILLAH!!!

OKANI SE TE DOVE I POUZDANJA U NJU KAO DA JE BOZANSTVO. ALLAH JE POMAGAC ISKRENIH I POBOZNIH VJERNIKA A PUTEM SVOGA ZNANJA TRUDA I ZALAGANJA MNOGI SU USPJELI PA KRENI NJIHOVIM STOPAMA.

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Kako je pokazala praksa, današnji mladi se psiholozima najčešće javljaju jer ih muči nezadovoljstvo izgledom. Roditelji često ne shvataju da je zadovoljstvo fizičkim izgledom važno za samopouzdanje njihove djece. Nadalje mnoge brine osjećaj odbačenosti od vršnjaka. Svi bi naravno željeli da su prihvaćeni, a u suprotnome se povlače u sebe. Kada ih majka ili otac pitaju što ih muči oni im odgovaraju da je sve u redu. Roditelji zaključe da problema nema. Međutim problem je u tome što pripadnici različitih generacija drukčije vrednuju stvari. Ono što se roditeljima čini kao sitnica, njihovim se potomcima može činiti problem velik poput nepremostiva brda.

Dobro bi bilo posjetiti neko savjetovalište za mlade. A vi kao roditelj pokušajte biti prijatelj svome sinu. Pokušajte ga razumjeti i nemojte ga razuvjeravati. Najbolji način da ga nagovorite da prihvati svoj izgled jeste da ga primjeti neka djevojka koja će mu dokazati da joj se on sviđa i s kojom bi mogao zasnovati možda brak. Također, dobro bi bilo da ga prijatelji prihvate. Ja ne vjerujem da su u pitanju sihiri i džini. Mislim da je ovo čisto psihološki problem kojem treba malo vremena da se riješi. Također ga pokušajte uvjeriti da je Allah sve ljude stvorio u najljepšem liku.

Hfz. mr. Senaid Zajimovic

preuzeto sa http://www.n-um.com

Molim Allaha dželle šanuhu da pomogne vama i vašoj kćerki.

Na osnovu ponuđenog u pitanju ne može se definitivno ustvrditi postojanje sihra, džinskog dodira ili uroka. Za takvu dijagnozu potrebno je mnogo više simptoma i mnogo više činjenica koje bi eventualno ukazale na postojanje sihra.

Preporučio bih brižnom ocu da još jednom uradi sve nalaze i da se obrati ljekaru specijalisti koji neće površno pregledati djevojku. Dakle, ljekaru koji će posvetiti vremena i otkriti uzroke bolova. Ukoliko se ponovo nalazi pokažu urednim, savjetujem da se otac informira o bolestima sihra, džinskog dodira i uroka u dostupnoj litraturi na našem jeziku. U literaturi će pronaći odgovore na mnoga pitanja kao i dove koje treba učiti kako bi pomogao u izlječenju svoje kćerke. Neka otac pokuša sam izliječiti kćerku.

Neke od knjiga na našem jeziku nose sljedeće naslove:

1. „Liječenje Kur’anom, medom i ljekovitim biljem“
2. „Liječenje Kur’anom“
3. „Ko su džini i šejtani“
4. „Kako se zaštititi od džina i šejtana“
5. „Oštri mač u borbi protiv zlih sihirbaza“ itd.

Ukoliko ne uspijete sami riješiti problem obratite se jednom od ispravnih i povjerljivih liječnika Allahovom Knjigom koji će ispitati eventualno postojanje sihra, džina ili uroka. Ukoliko se pokaže reakcija na učenje rukje (Kur’ana, zikra i poslaničkih dova), znak je da je djevojka pod uticajem pomenutih bolesti. O čemu se tačno radi reći će joj liječnik (duhovni iscjelitelj).

Liječnik koji uspostavi ispravnu dijagnozu treba i da liječi djevojku. Obzirom da ste i Bosne, nadam se da ćete znati kome se trebate obratiti. Ja se nadam da ćete uz Allahovu pomoć pronaći lijek za svoju kćerku. Allah jerekao: „Mi objavljujemo u Kur’anu ono što je lijek i milost vjernicima“. (El-Isra, 82) Želim vam sve najbolje.

Mr.hfz. Senaid Zajimović

preuzeto sa http://www.n-um.com

U vezi s ovim pitanjem islamski učenjaci imaju tri mišljenja: prvo, avret žene pred ženom muslimankom jeste od pupka do koljena, i zastupa ga izrazita većina autoriteta hanefijske, malikijske, šafijske i hanbelijske pravne škole (Vidjeti: El-Hidaja, 4/370, Revdatut-talibin, 7/25, El-Mugni, 6/562, El-Insaf, 8/24, i Mevahibul-Dželil, 1/499.); drugo, žena pred ženom može otkriti ono što obično otkriva pred svojim mahremima (ocem, bratom, amidžom…), i ovo je jedno od dva mišljenja koja se navode od imama Ebu Hanife (Vidjeti: El-Hidaja, 4/370, Revdatut-talibin, 7/25, El-Mugni, 6/562, El-Insaf, 8/24, i Mevahibul-Dželil, 1/499.); i, treće, stidno mjesto žene pred ženom jeste samo spolni organ i zadnjica, a ovo je mišljenje zastupao Ibn Hazm u djelu El-Muhalla, 10/32.

Smatram, a Allah najbolje zna, da je mišljenje imama Ebu Hanife (žena pred ženom može otkriti ono što obično otkriva pred svojim mahremima) najjače i najsigurnije, a šta žena može pokazati pred svojim mahremima – pitanje je u vezi s kojim pravnici nemaju jednoglasan stav. Najispravnije mišljenje jeste ono koje zastupa većina učenjaka hanefijske, malikijske i hanbelijske pravne škole: žena pred svojim mahremima može pokazati kosu, širi dio vrata, stopala i šake s podlakticama. Drukčije rečeno, žena pred mahremima može otkriti dijelove tjela koji se peru prilikom uzimanja abdesta, ili malo više od toga: dio potkoljenice, dio nadlaktice, dio grudi neposredno ispod vrata, a Allah najbolje zna. Spomenuto mišljenje preferirao sam iz sljedećih razloga: prvo, ne postoji jasan argument koji govori da je avret žene pred ženom od pupka do koljena; drugo, analogija za kojom posežu neki pravnici dokazujući da je avret žene pred ženom kao avret muškarca pred muškarcem (od koljena do pupka) analogija je s jasnom razlikom između te dvije stvari, i zato nije prihvatljiva; i treće, logično je da žena spomenute dijelove tijela otkrije pred ženama, tim prije jer njihovo pokrivanje izaziva poteškoću, a za njihovim isticanjem nema potrebe. Mišljenje imama Ibn Hazma neprihvatljivo je. Ne znam da se ijedan islamski učenjak poveo za njegovim mišljenjem, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović