Hvala Allahu!

Prvo, raduje nas što ima muslimana da su ovako dobro osviješćeni u pogledu svojih psihičkih i mentalnih bolesti. Dobro je to što svoje probleme nisi povezao s utjecajem džina, jer mnogi ljudi danas pretjeruju u tome, pa kad god se desi nekome od njih bilo šta, oni tvrde da je razlog tome džinsko djelovanje,uprkos tome što je Uzvišeni Allah postavionjihovom svijetu granice koje se ne mogu preći, osim ako Uzvišeni Allah to želi. On je ujedno Svojim robovima poslao i meleke da ih čuvaju od zla. Uzvišeni Allah kaže: „Uz svakog od vas su meleki, ispred njega i iza njega – po Allahovu naređenju nad njim bdiju.“ (Er-Ra’d)

El-Hafiz b. Kesir kaže: „Dakle, meleki se smjenjuju u bdijenju nad robom, noću i danju, čuvajući ga od loših djela i nesreća. Također, drugi meleki se smjenjuju bilježeći dobra i loša djela, meleki noći i meleki dana, dva meleka zapisuju njegova djela, jedan s desne strane, a drugi s lijeve strane. Druga dva meleka ga čuvaju i bdiju nad njim, jedan iza, a drugi ispred. Dakle, on je između četiri meleka danju, a druga četiri su noću, dva su čuvari, a dva pišu djela.“ Preneseno iz djela „Tefsir el-Kur’an el-azim“ (4/437).

Poslanik, ﷺ, rekao je Abdullahu b. Abbasu: „Pazi na Allaha i On će na tebe.“ Prenosi Tirmizi (2516). Hadis je potvrdio El-Albani u djelu „Miškatul-mesabih“ (5302).

Nikome nije dozvoljeno da tereti džine za ono što mu se desilo kako bi sebe opravdao zbog učinjenih grijeha ili nedostataka. Uzvišeni Allah nas je obavijestio da sve što zadesi čovjeka jeste zbog njegovih grijeha i neposlušnosti prema Uzvišenom Allahu. I dobro i loše Uzvišeni Allah je odredio, ali također je Uzvišeni odredio i uzroke koji se odnose na pokornost i griješenje. Allah u Kur’anu kaže: „Kakva god vas nezgoda zadesi, to je zbog grijeha koje ste zaradili, a On mnoge i oprosti.“ (Eš-Šura, 30).

Također, Uzvišeni Allah kaže: „Zbog onoga što ljudi rade pojavio se metež i na kopnu i na moru, da im On dâ da iskuse kaznu zbog onoga što rade, ne bi li se popravili.“ (Er-Rum, 41). Ovaj ajet odnosi se na loša djela.

Što se tiče dobrih djela i sreće sljedeći ajet ukazuje na to: „Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i doista ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili.“ (En-Nahl, 97).

Sljedeći ajet također govori o tome: „A onome koji se Allaha boji, On će izlaz naći i opskrbit će ga odakle se i ne nada; onome koji se u Allaha uzda, On mu je dosta. Allah će, zaista, ispuniti ono što je odlučio; Allah je svemu već rok odredio.“ (Et-Talak, 2-3)

Onaj ko želi sretan i bezbrižan život, ko žudi da mu poslovi budu olakšani i da se izbavi iz svake krize i problema neophodno je da se istinski okrene vjerovanju, dobrim djelima i da bude bogobojazan.

Bez ovoga ne može očekivati sreću i mir.

Onaj ko bude neposlušan i ogrezao u griješenju znači da je odabrao teškoće sam sebi, a kad ga zadesi nešto loše, nakon toga može samo sebe kriviti.

Nije mudro da čovjek zanemari uzroke koji vode ka sreći, a potom da gubi vrijeme očajavajući zbog tegobnog i bijednog života.

Dužnost ti je da popraviš i uspostaviš ispravan odnos između tebe i Uzvišenog Allaha, to je prvo, a onda će Allah popraviti tvoju situaciju.

Molimo Uzvišenog Boga da ti olakša situaciju, podari ti napredak u onome što On voli i čime je zadovoljan.

Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Hvala Allahu!

U greške koje činimo, a da toga nismo ni svjesni spada i to da kopamo po skrivenim tajnama tragajući za nečim, a uopće ne bismo to trebali činiti. Na kraju se razočaramo, doživimo bol, jer smo otkrili više nego što smo htjeli.

Na ovaj način se može posmatrati i tvoj problem, uvažena sestro. U ovome se ogleda tvoja greška; tražiš od zaručnika da donese presudu upoređujući tebe sa njegovom sestrom! Vjerovatno si bila svjesna i prije da postoje razlike između vas dvije, ali si htjela da ih tvoj prosac zanemari i da kaže kako tebe smatra ljepšom i boljom, čime bi zadovoljila svoju žensku prirodu koja voli komplimente i laskanje, onda bi se smirila dobivši potvrdu da si ti u njegovim očima najbolja.

Međutim, suočila si se s onim što je bilo suprotno tvojim željama, čula si ono što nikako nisi htjela, i na kraju si se našla između gubljenja samopouzdanja i pokuđene ljubomore, oneraspoložena i ozlojađena.

Tvoj zaručnik je pogriješio kad se jasno izjasnio u pogledu pitanja koje si mu postavila, iako je mogao to riješiti koristeći dvosmislene izraze. A ti si napravila još veću grešku kad si se upustila u poređenje koje ti je donijelo samo patnju i bol i kad si, indirektno i nenamjerno, kao mjerilo ljepote uzela fizički izgled.Da se ljepota očituje u izgledu i ljepoti tijela, s jedne strane zanemarujući da je Allah podijelio Svoje darove i svako je dobio onoliko ljepote koliko mu je On odredio, a, s druge strane, zanemarujući da istinska ljepota počinje iz duše i manifestuje se kroz djela.

Poštovana sestro, nema sumnje da ti je ovakav stav prouzročio psihološku bol, to je kušnja od Uzvišenog Allaha, jer sve patnje s kojima se čovjek suočava predstavljaju ispitivanje i pročišćenje koje je Uzvišeni podario Svojim robovima. Poslanik, ﷺ, kaže: “Vjernika neće zadesiti ni koliko ubodtrna ili više od toga, a da ga time Allah ne uzdigne na viši stepen, ili mu zbog toga oprosti neki grijeh.“ (Bilježe Buhari, 5641, i Muslim, 2573.) Zato se strpi i nadaj se nagradi, također neophodno je da se potrudiš kako bi se izbavila iz ove situacije u kojoj si sada, tražeći pomoć u svemu što bi ti moglo olakšati, a najbitnije su sljedeće stvari:

-tražiti utočište kod Uzvišenog Allaha, oslanjajući se na Njega, neprestanim upućivanjem dove da te On izbavi iz te situacije, jer On je jedini u stanju da te izbavi iz stanja u koje si zapala i da ti poboljša položaj. Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, kaže: „Ko se istinski usmjeri ka Allahu, obrati Mu se dovom i učestalo Ga moli, Allah će mu prihvatiti dovu, ostvariti molbu i uslišiti je, otvorit će mu vrata svakog dobra na ovom svijetu i na ahiretu.“ (Preneseno iz djela „Eldževab el-kafi“, 4.)

Najprikladnije vrijeme kada se molbe primaju je posljednja trećina noći, petkom poslije ikindije, između ezana i ikameta, kao i na sedždama;

-biti uvjeren da stvorenja ne posjeduju za sebe koristi niti štetu, već kad bi se cijeli umet sakupio da ti pomogne u nečemu, neće to moći učiniti osim ako ti je to Uzvišeni Allah propisao; isto tako, da se cijeli umet sakupi da ti nanese štetu, oni ti neće naštetiti osim onoliko koliko ti je Allah propisao. Pera su se podigla, a stranice su prazne. Mora da znaš da su sve stvari u Allahovoj ruci, i On je najzasluženiji da Ga se boji i da se u Njega polažu nade, upućuju Mu se želje; onaj ko bude ustrajan na Allahovoj odredbi, i toga se čvrsto držao, on je najponosniji čovjek, a Uzvišeni Allah propisao je ponos i snagu Svojim robovima koji vjeruju u Njega, u skladu s ajetom: „A snaga je u Allaha i Poslanika Njegova i u vjernika, ali licemjeri neće da znaju.“ (El-Munafikun, 8);

-popravljanje ličnog psihičkog stanja, ojačavanje samopouzdanja, tako da se osoba pažljivo upozna sa svojim odlikama, pokušavajući otkriti svoje vrijednosti, potom da se posmatraju blagodati i sposobnosti koje ti je Uzvišeni Allah dodijelio, uz zahvalnost, poštovanje, zadovoljstvo i prihvatanje, jer ono što doprinosi da blagodati budu konstantne i što ih uzvisuje jeste zahvalnost;

-prestati s upoređivanjem sebe s drugima, jer, doista, takav način uništava tvoj karakter i prirodu, a strašnije od toga je prezir prema onome što ti je Uzvišeni Allah podario i što ti je namijenio, i nezadovoljstvo Njegovim određenjem, onim što je podario i čime je opskrbio Svoje robove;

-ne zanositi se negativnim mislima, već, koliko god si u mogućnosti, teži Božijoj milosti i podsjećaj sebe na to, ojačaj samopouzdanje u Uzvišenog Allaha, budi zahvalna na onom što ti je On podario i čime te je obasuo;

-odredi svoje opće ciljeve u životu, posebno u bračnom životu, ali vrlo precizno i detaljno, kako bi ti krajnji cilj, koji želiš, bio vrlo jasan, a to će ojaćati tvoje samopouzdanje;

-ljubomorno posmatranje sestre svoga muža povećat će ti samo bol i uništiti samopouzdanje, stoga pokušaj da je istisneš iz okvira svoga života, jer moraš znati da ona nema moć nad tvojim mužem. Dakle, ona ga ne dijeli s tobom, a uskoro će i ona otići od vas i živjeti u svome domu, ili ćeš se pak ti skloniti u sopstvenoj kući sa svojim suprugom. Doći će dan kada niko neće dijeliti tvog supruga a tobom. Allahova robinjo, zašto ovoliko ogorčenje?!;

-njegova bratska ljubav prema sestri i odabirnje ne smije biti razlogom tvoje ljubomore prema njoj, odnosno rušenju mostova između vas. Sjeti se da nije ona ta koja ti je nešto loše uradila ili te povrijedila. Ne dozvoli da vas šejtan zavadi, ili da u sebi posiješ gorčinu zbog njegove sestre, da budeš zavidna, i pazi se da ti ne budeš uzrokom razdora između tvoga zaručnika i njegove sestre, jer ona ima pravo kod njega u skladu s rodbinskim vezama. Pomozi suprugu da izvršava svoje obaveze i pazi se da ne budeš pomagač prokletom šejtanu.

I na kraju, molimo Uzvišenog Allaha da te izbavi iz navedene situacije i da ti pomogne kako bi se sačuvala svakog zla, da popravi odnose između tebe i sestre tvoga muža, da sjedini vaša srca i okupi vas u svakom dobru.

Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Hvala Allahu!

Prvo, opsesije su djelo šejtana i loše slutnje koje pokušavaju odvratiti osobu od pokornosti Uzvišenom Allahu i od izvršavanja vjerskih obreda, tako što joj se prohtjevi i strasti predstavljaju lijepim djelima, te se na taj način čovjek podstiče da im udovoljava.

Allah neće teretiti nikoga za ono što nije uradio ili izgovorio. Šejh Ibn Baz, Allah mu se smilovao, kaže: „Ukoliko loše misli salijeću (obuzimaju, napadaju) čovjeka, pa razmišlja o bludu, krađi, opijanju i slično, a u biti ne čini ništa od toga, bit će mu oprošteno i neće se smatrati grijehom, u skladu s hadisom Poslanika, ﷺ, u kojem se kaže: ‘Allah će oprostiti mome umetu ono na što ih navraća njihova duša sve dok to ne rade ili ne izgovore.’” (Hadis je vjerodostojan. Preneseno iz djela “Medžmu’u fetava Ibn Baz”, 5/424.)

Drugo, opsesivnost i loše misli mogu se pobijediti (nadvladati) na sljedeći način:

– tražiti utočište od prokletog šejtana kod Uzvišenog Allaha, iskreno pribjegavanje Allahu i učestalim skrušenim molitvama.

Uzvišeni Allah kaže: „A ako šejtan pokuša da te na zlo navede, ti potraži utočište u Allaha, On uistinu sve čuje i zna.

Oni koji se Allaha boje, čim ih sablazan šejtanska dodirne, sjete se, i odjednom dođu sebi.“ (El-E’raf, 200-201)

U skladu s time, utočište od prokletog šejtana traži se prilikom ulaska u džamiju ili tokom izlaska iz nje. Ebu Davud bilježi hadis (466) od Abdullaha b. Amra, neka je Allah zadovoljan njime, da je Poslanik, ﷺ, kada bi ulazio u džamiju, govorio: ‘“Utječem se Uzvišenom Allahu, Njegovim plemenitim licem i Njegovomiskonskom snagom od prokletog šejtana.’ (‘E’uzu billahil-’azim, ve bi vedžhihil-kerim, ve sultanihil-kadim mineš-šejtanir-radžim!’). Kada neko ovo izgovori, šejtan kaže: ‘Sačuvan je od mene tokom ostatka dana.’”

(Vjerodostojnost hadisa potvrdio je El-Albani u „Sahihu“ od  Ebu Davuda.)

Ibn Madža bilježi hadis, 773, od Ebu Hurejre u kojem stoji da je Poslanik, ﷺ,  rekao: „Kada neko od vas uđe u džamiju, neka donese salavat na Poslanika, ﷺ,  a onda neka kaže: ‘Dragi Allahu, otvori mi vrata Svoje milosti’, a kad izlazi, neka donese salavat na Poslanika, ﷺ, i neka kaže: ‘Dragi Allahu, sačuvaj me od prokletog šejtana!’“

(Vjerodostojnost hadisa potvrdio je El-Albani u „Sahihu“ od  Ibn Madže.);

– tražiti zaštitu od Uzvišenog Allaha od prokletog šejtana, ne pokazujući strah od šejtana, štiteći se u potpunosti pokornošću u izvršavanju vjerskih dužnosti i zikrom.

Uzvišeni Allah kaže: „…jer je šejtanovo lukavstvo zaista slabo.“ (En-Nisa, 76);

Zatim ajet: „On doista nema nikakve vlasti nad onima koji vjeruju i koji se u Gospodara svoga pouzdaju;

njegova je vlast jedino nad onima koji njega za zaštitinika uzimaju i koji druge Allahu ravnim smatraju.“ (En-Nahl, 99-100)

Sulejman ed-Darani, Allah mu se smilovao, kaže: „Od svih bića koje je Allah stvorio najmanje se plašim Iblisa, i da mi nije naređeno da tražim zaštitu od njega, ne bih je nikada zatražio, a da mi se prikazao ošamario bih ga. (Preneseno iz djela „Tarih Dimešk“, 34/140.);

– pridržavati se zikra ujutro i tokom večeri, (praktikovati jutarnji i večernji zikr) pred spavanje i kada se probudiš, potom zikr poslije namaza, i drugih zikrova u drugim prilikama u kojima postoje precizno propisani zikrovi, zatim učenje rukje, jer se ovo smatra najvećom zaštitom muslimana od prokletog šejtana i njegovih spletki;

– tjeranje opsesije i svakojakih misli od sebe, neprepuštajući se onome što dolazi od njih.

Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, kaže: „Odagnaj od sebe pomisao, jer ako se to ne učini, ona postaje ideja, ako se ne kloniš ideje, ona postaje požuda, bori se protiv požude, jer ako to ne učiniš, onda se pretvara u volju i ambiciju(čvrstu odluku),a ako je ne odbaciš od sebe, pretvara se u djelo, a ako se ne boriš protiv takvog djela, ono postaje navika, a tada ti je već teško da je se oslobodiš.“  (Preneseno iz djela „El-Fevaid“, str.31.)

Dužnost svakog muslimana je da se bori protiv opsesivnih navika i loših misli (šejtanskih došaptavanja/vesvesa), kako ga one ne bi zaokupile, pa će tako njegovo iskupljenje biti veće;

– druženje s odabranim i moralnim ljudima, koji će ga podsticati na činjenje dobra, kako šejtan ne bi našao put do srca muslimana; sustezati se lošeg društva, onih osoba pomoću kojih šejtan nalazi put ka srcu čovjeka,

jer, čovjek kad se druži s odabranim društvom, njegove misli će zaokupiti znanje i korisni savjeti koje čuje u njihovom društvu. A ako se druži s lošim društvom, njegovo promišljanje će se povezati s njihovim lošim djelima koja će slušati od njih i koja će ovladati njime;

– učestalo spominajnje Uzvišenog Allaha, učenje Kur’ana, obavljanje namaza, zanimanje korisnim djelima, tako da prevladaju u formi i suštini.

Buhari bilježi hadis (6407) od Ebu Muse, neka je Allah zadovoljan njime, da je rekao: „Božiji Poslanik, ﷺ,  kaže: ‘Primjer onoga koji spominje svoga Gospodara i onoga koji Ga ne spominje jeste kao primjer živog i mrtvog.”

Ibn Mubarek u djelu „Ez-Zuhd“ navodi od Selmana hadis (2/17), neka je Allah zadovoljan s njime, u kojem stoji da je rekao: „Svaki čovjek posjeduje formu i suštinsku stranu. Ko ispravi unutrašnju stranu, Allah mu popravi vanjsku, a ko iskvari svoju unutrašnju stranu, Allah mu pokvari vanjsku“;

– spominjati Uzvišenog Allaha prilikom ulaska u kuću i kada se iz nje izlazi.

Muslim bilježi hadis (2018) od Džabira b. Abdullaha u kojem stoji da je čuo Poslanika, ﷺ,  kako kaže: „Kada čovjek uđe u svoju kuću i spomene Allaha prilikom ulaska i prilikom jela, šejtan kaže: ‘Nema vama konaka niti večere.’ A kada uđe a ne spomene Allaha prilikom ulaska, šejtan kaže: ‘Imat ćete konak’, a ako ne spomene Allahovo ime prijejela, šejtan kaže: ‘Imat ćete i konak i večeru.’”

Ebu Davud bilježi hadis od Enesa b. Malika u kojem stoji da je Poslanik,ﷺ,  rekao: “Kad čovjek izađe iz kuće i izgovori: ‘Bismillahi tevekkeltu alellahi la havle ve la kuvvete illa billah’, kaže mu se: ‘Na pravom si putu, dovoljno ti je ovo i sačuvan si.’ Od njega šejtan odstupa, a drugi mu šejtan kaže: ‘Kako li ćeš sa čovjekom koji je upućen, zaštićen i sačuvan?’” (Vjerodostojnost hadisa potvrdio je i El-Albani u “Sahihu” od Ebu Davuda.)

Koga Allah sačuva prilikom ulaska i izlaska, sačuvao ga je i od opsesivnosti i loših djela, misli i došaptavanja i od onoga što mu šejtan uljepša;

– sustezanje duše od strasti pridržavajući se Božijih granica. Sehl b. Abdullah, Allah mu se smilovao, kaže: Dužnost čovjeka je da ukorava svoje udove i da se pridrzava Bozijih granica i zaštiti se od prohtjeva, a ako to uradi, Allah će mu sačuvati srce i popraviti dušu.“ (Preneseno iz djela „Bahru el-fevaid“ od Kelabazija, str.125.);

– obrazovati se i zanimati se naukom, jer nauka je svjetlo kojim se oživljava srce a raspršuje neznanje, pomoću nje nestaju opsesivnost i loša djela koja bi eventualno čovjeku pali na um;

– onaj ko se bude zanimao određenim naučnim pitanjima i ko se zaokupi pitanjima u kojima učenjaci imaju oprečne stavove, i ko se zaokupi različitostima njihovih stavova, te načina kako su došli do određenih pitanja – blokirat će prolaz šejtanu, koji će se udaljiti od njega.

Treće, načini pomoću kojih čovjek može sačuvati svoja djela i biti iskren prema Uzvišenom Allahu u svakom poslusu mnogobrojini, a mogu se sažeti u sljedećem:

-da mu riječi odgovaraju djelima, i da mu se poklapa i podudara suština s formom;

-da mu je posao u okvirima vjerozakona, onako kako to Uzvišeni Allah voli i čime je zadovoljan, kako bi bio nagrađen;

-da svojim dobrim djelom želi Allahovo lice i njegovo zadovoljstvo, i ahiret;

-da se udalji od novotarija i svega što ga dovodi do njih, da izbjegava druženje s onim osobama koje su sklone novotarijama, pridržavajući se sunneta Poslanika, ﷺ, družeći se s onima koji ga prakticiraju, jer čovjek je u vjeri svoga prijatelja;

-da bude iskrena srca i da radi na odgoju svoje duše, čisteći je od širka, rijaluka/pokazivanja pred drugima, i želje za ugledom;

-da prakticira na neki način asketski život na ovom svijetu, sustežući se od raznih ovozemaljskih prohtjeva žudeći ka Božijoj pokornosti, bez pretjerivanja;

-da bude iskren prema Uzvišenom Allahu u činjenju dobrih djela. Uzvišeni Allah kaže: „A kad je borba već propisana, bolje bi im bilo da su prema Allahu iskreni“ (Muhammed, 21); da ne bude od onih koji se prepuštaju maštarijama, a koje nikakvu korist ne pribavljaju bez činjenja dobrih djela u iščekivanju nagrade od Allaha;

-da se hrani i oblači lijepim i onim što je halal;

-da braći muslimanima želi ono dobro koje i sebi želi, a da prezire da im se desi ono što ne bi volio da se njemu desi;

-da realizira ono što Uzvišeni Allah poručuje u ajetu: „Reci: ‘Klanjanje moje, i obredi moji, i život moj, i smrt moja doista su posvećeni Allahu, Gospodaru svjetova, Koji nema saučesnika; to mi je narađeno i ja sam prvi musliman“’ (El-En’am, 162-163). Dakle, on ništa neće uraditi, a da u tome neće imati, u skladu s mogućnostima, iskrenu namjeru; u jelu, piću, postupcima, zabavljanju s porodicom, druženju sa svojim prijateljima, i sjelu s ljudima;

-da se upozna sa životom dobrih i odabranih Božijih robova, onih koji su bili iskreni prema Uzvišenom Allahu, posvećeni dobrim djelima, marljivi, ugledajući se na one koji su dobri, jer onaj ko ih oponaša jedan je od njih, tako da onaj koji zavoli druge bit će s njima sjedinjen.

Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Hvala Allahu, pokorni Božiji robe!

Nije nam nepoznat obim zamora, bola i uznemirenosti s kojima se suočavate, također, poznata nam je i borba koju preživljavate, boreći se protiv strasti i prepuštanje njima, padajući u njihovo ropstvo: između samoosuđivanja zbog prepuštanja strastima i prepuštanja kontrole njima kako bi se smirio.

Znamo također da nisi bio strpljiv u liječenju, zbog toga si nakon kratkog vremena ponovo se vraćao svojoj bolesti nakon prvog pokušaja.

Božiji Poslanik, ﷺ,  kaže: „Post je štit.“

Dakle, misli se na zaštitu. (Bilježi Buhari, 7492.)

Ne misli se na stavljanje štita koji je zastario i pohaban u cilju da te on zaštiti na bojnom polju! Štaviše, ti si čak i takav štit odbacio od sebe, a zamišljaš kako živiš pod njegovom zaštitom!

Božiji Poslanik, ﷺ, kaže: ”Omladino, ko od vas bude u mogućnosti neka se oženi, a ko ne može neka posti, to mu je doista zaštita.” (Bilježe Buhari, 5065, i Muslim, 1400.)

Svrha posta jeste da oslabi želju i umanji nagon za požudom. Ali teško da ćeš to postići ako svoju želju budeš slabio, i ne ustraješ u tome do kraja tvoga puta, a potom je jačaš na više različiti načina.

El-Hafiz ibn Hadžer kaže: „Iz toga proizlazi da post obuzdava požudu za ženidbom. Problematično je što post povećava toplotu, što opet uzburkava požudu. To se u osnovi samo dešava na početku tog procesa, pa kada se čovjek navikne, onda se to i sputa i smiri.” (Završen citat iz djela „Fethul-Bari“, 4/119.)

Zar ne vidiš da ti uopće nisi prevalio svoj put, već si se zadovoljio jednim korakom, a potom si se vratio unazad?!

Moraš biti strpljiv u liječenju i poteškoći, ali i u vlastitoj borbi tokom cijelog puta.

Hoćeš da izabereš između dvije stvari tj. mastrubacije ili gledanja porno filmova.

Dobro, pretpostavi da smo ti rekli da gledaš porno filmove. Da li smatraš da će se tvoje poteškoće i tvoj problem riješiti, oslabiti požuda, ili će se to povećati?!

Stavljanje pred takav izbor može biti prihvatljivo ako je u njima ili jednom od njih rješenje tvog problema, ili ako je jedno od njih srž tvog problema, makar i jedan segment problema, a drugi predstavlja sigurno padanje u problem, da li si siguran, Božiji robe, da želiš pobjeći od vrućine u vatru, ili se pak želiš liječiti onim što je u osnovi bolest, a potom tražiš od nas da ti odaberemo jednu od ovih stvari, odnosno onu koja je lakša?!

Tvoj lijek i mir nije niti u jednoj od dvije spomenute opcije. Razmisli o hadisu Poslanika, ﷺ,  koji bilježi Muslim u svome „Sahihu“, 1984, a u kojem stoji da je Tarik b. Suvejd el-Džufijja pitao Poslanika, ﷺ, o alkoholu, a on mu je zabranio da ga proizvodi. “Na to mu ovaj reče: ‘Proizvodio bih ga za liječenje.’ Poslanik mu odgovori:  ‘Doista alkohol nije lijek, već bolest!’”

Ashab je mislio isto kao i neki ljudi, tj. da alkohol pomaže u liječenju određenih bolesti, stoga je tražio olakšicu?

Poslanik mu je objasnio da bolest ne može biti lijek za bolest, već će je samo povećati!

Stoga ti je dužnost da se maksimalno potrudiš u traženju čednosti putem braka.  Dakle, prvom prilikom koja ti se ukaže, ne moraš ispuniti sve društvene norme i običaje, nego onoliko koliko možeš, a požuri da se oženiš kako bi se zaštitio.

Dok se to ne ostvari, izbjegavaj gledati porno filmove, spusti svoj pogled, susteži se od masturbacije, učestalo posti i budi ustrajan u tome i u svakom korisnom i dopuštenom djelu, bez obzira na to da li ono bilo dunjalučkog ili ahiretskog karaktera, te ne dozvoli sebi da budeš besposlen, jer ako se ne budeš zanimao korisnim, posvetit ćeš se zabranjenom poslu.

Božiji robe, to je ustinu prolazan hir i kratkotrajan zanos nakon čega ostaju bol i kajanje. A kad bi samo ostala bol na ovome svijetu i prestala onda kada nastupi naš smrtni čas, već je to neprolazna bol koja će nas slijediti u mezaru nakon proživljenja i stajanja pred Sudijom. Zašto da doživimo gubitak kad možemo zatražiti pomoć od Uzvišenog Allaha, biti strpljiv i suzdržati od toga, boriti se dok ne prevladamo i pobijedimo zlo zahvaljujući Onom Koji je plemenit i velikodušan.

Navest ćemo nekoliko načina pomoću kojih će ti se, uz Allahovu volju i moć, pomoći da se suzdržiš od griješenja:

-požuriti s pokajanjem i biti ustrajan u tome;
-iskreno zatražiti zaštitu od Uzvišenog Allaha, da ti On pomogne da se zaštitiš od zla tvoje duše, da pobijediš požudu i da ti olakša da pronađeš načine kako da se ophodiš prema strastima na dozvoljen način, da udalji od tebe ono što je zabranjeno i što te može navesti da ponovo to činiš;
-pridržavati se molitve u naznačeno vrijeme i učestalo obavljati nafila-namaze;
-biti ustrajan u postu i učenju Kur’ana;
-biti svjestan Božijeg nadzora, da je On plemenit i stidljiv, prekriva grijehe Svojih robova, slavljen neka je Allah. Stoga pazi da ne pocijepaš zastor između sebe i Njega, da ne bi On otkrio zastor s tvojih grijeha i osramotio te!;
-teži ka lijepom društvu kako bi ti dobri ljudi pomogli u dobrim djelima i usmjerili te ka njima;
-budi ustrajan u prakticiranju sportskih aktivnosti, provodi vrijeme u korisnim poslovima, kao što je čitanje.

Molimo Uzvišenog Allaha da te uputi na Pravi put, da otkloni od tebe ono što je loše i razvratno i da te učini Svojim iskrenim robom.

Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Ve alejkumus-selam!

Islam ne voli krajnosti, ni u pretjerivanju ni u popuštanju. Zlatna sredina je najbolja; tj. onako kako je Allah propisao, to je umjerenost. Drži se ove umjerenosti u svim poslovima kako se ne bi operetila preko granica svoje mogućnosti i na tome ustraj.

Dozvoljeno je ženi da bude ljubomorna na svog muža, ali kako i na koji način? Dozvoljeno je ženi da bude ljubomorna na svog muža kada on prelazi granice za koje je Allah Uzvišeni rekao da se ne prelaze, kada ne čini ono što je Allah naredio ili kada vidi da se ne kloni onog što je Uzvišeni Allah zabranio. Na ovakav način ženina ljubomora biva dozvoljena. Tada njena ljubomora biva zaštitna ljubomora. Treba znati razlikovati ljubomoru od uhođenja. Sva osjećanja trebaju biti kontrolisana šerijatom. Žena može da osjeća ljubomoru u duši jer je to prirodan osjećaj kojeg imaju sve žene, ali ukoliko bi žena prešla dozvoljenu granicu u svojoj ljubomori, tada bi bila pokuđena.

Hadis Džabira bn ‘Atik al- Ensarija je mjerilo u ovom osjećanju, gdje prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.w.s., rekao: ”Zaista postoji ljubomora koju Allah voli a isto tako postoji ljubomora zbog koje se srdi. Pa što se tiče ljubomore koju Allah voli, to je ona ljubomora u kojoj ima razlog za sumnju, a ona ljubomora koja Allaha srdi jeste ona ljubomora u kojoj nema razloga za sumnju.” (Hasen Hadis, al-Irva’, 7/80.)

Prvo što bi trebala da uradis ka tvom putu poravljanja ovog osjećaja jeste dova. Dovi da te Allah izliječi ovog problema. Poslanik, s.a.w.s., je dovio i ovom dovom: Vehdi kalbi veslul sehimete sadri (Uputi moje srce i izvadi iz mojih prsa pakost).

Drugo; čitaj Kur’anske ajete sa razmišljanjem,

Treće; čitaj biografiju poslanika Muhammeda, s.a.w.s.

Četvrto; čitaj biografije ashaba i ashabijki,

Peto; traži zaštitu kod Allaha kad ti šejtan dobaci loše misli, a pogotovo za ljubomoru.

Na kraju; sakrij svoju pokuđenu ljubomoru i na tome uloži veliki napor. Molim Allaha da ti olakša i zamjeni ti pokuđenu sa zaštitnom ljubomorom.

prof. Abdullah Mujic!
preuzeto sa http://www.n-um.com