Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li postoje predanja o tome da su veliki islamski učenajci, poput Ibn Tejmijje, imama Ahmeda i drugih, bili suočeni sa opsesijom?
Opsesija se vid šejtanovih spletki, njegovog došaptavanja koje se odvija uvijek uporno i konstantno opsjedajući ljudska srca, ulažući trud kako bi vjerniku uništio vjerovanje i vjeru. Ovo je slučaj sa svim Božijim robovima, samo što je razlika u obimu i intenzitetu onoga što šejtan pokušava svakoj oviše
Opsesija se vid šejtanovih spletki, njegovog došaptavanja koje se odvija uvijek uporno i konstantno opsjedajući ljudska srca, ulažući trud kako bi vjerniku uništio vjerovanje i vjeru. Ovo je slučaj sa svim Božijim robovima, samo što je razlika u obimu i intenzitetu onoga što šejtan pokušava svakoj osobi učiniti opsesijom, smanjenim ili povećanim intenzitetom. Neki ljudi se trude da se odupru šejtanu i bore se protiv njega dok ga ne poraze, a neki mu se prepuste i predaju.
Muslim u Sahihu (2814) bilježi od Abdullaha b. Mesuda, Allah mu se smilovao, da je Poslanik, ﷺ, rekao: ‘“Svako od vas ima džina pratioca.’ Neki upitaše: ‘Zar i ti, Božiji Poslaniče?’ On odgovori: ‘I ja, ali mi je Allah pomogao protiv njega, te je primio islam i navodi me samo na dobro.’”
Nevevi, Allah mu se smilovao, kaže: Riječ „esleme“ neki čitaju kao slovo „mim“ sa dammom a neki sa fethom. Oni koji čitaju ovu riječ sa dammom kažu da znači „spašen sam od njegovog zla“ (Allah mi je pomogao protiv njega), a onaj ko čita sa fethom smatra da se značenje riječi „esleme“ odnosi na to da je džin primio islam, postao je vjernik i navodi me samo na dobro. Učenjaci su se razišli oko toga koje je značenje ispravnije. El-Hattabi kaže da je sa dammom prioritetnije, dok El-Kadi daje prioritet fethi, i to je odabrano mišljenje zbog Poslanikovih riječi: „…navodi me na dobro.” Također, razilaze se oko predanja u kojem se spominje fetha: neki smatraju da „esleme“ znači da je postao pokoran „istesleme“, jer je tako spomenuto u nekim predanjima izvan Muslimovog Sahiha, a neki smatraju da znači: postao je musliman, vjernik, i to je ispravno.
El-Kadi kaže da su svi mišljenja kako je Poslanik bio sačuvan od šejtana u svome tijelu, svojim mislima i svom jeziku.
Ovaj hadis ukazuje na to da treba biti obazriv od njegovog utjecaja, došaptavanja i pokušaja zavođenja. On nas uči tome da se sačuvamo od utjecaja šejtana koliko god je to moguće. (Preneseno iz Muslimovog Sahiha, 17/292.)
Šejtan je najuporniji u svome spletkarenju kad neko treba obaviti molitvu, odnosno vjerski obred. Zato,kad je Ibn Abbasu, Allah mu se smilovao, rečeno da Jevreji smatraju kako u njihovim molitvama nema šejtanskog upliva, on je odgovorio: „A šta da radi šejtan sa zalutalim srcima!?“ (Djelo El-Vabil es-sajjib, str. 40, autora Ibn Kajjima)
Ono čime se ne trebaš opterećivati jeste i to da li se neka osoba ili učenjak suočio sa opsesijom od šejtana, te šta je u tom slučaju uradio neko ili neki učenjak, već bi svaka osoba trebala težiti ka tome da se sačuva od šejtanskog spletkarenja, kako ne bi bila opsesivna i time bila pod njegovim utjecajem.
Allah najbolje zna!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeJe li dozvoljeno jesti konjsko meso?
Ve alejkumus-selam! Po većini islamskih učenjaka dozvoljeno je jesti konjsko meso, zbog nekoliko vjerodostojnih hadisa, a ja ću ti spomenuti samo jedan hadis kojeg prenosi Džabir ibn Abdullah, r.a., koji je rekao: ”Na dan Hajbera zabranio nam je Poslanik, s.a.w.s., da jedemo meso domaćih magaraca, aviše
Ve alejkumus-selam!
Po većini islamskih učenjaka dozvoljeno je jesti konjsko meso, zbog nekoliko vjerodostojnih hadisa, a ja ću ti spomenuti samo jedan hadis kojeg prenosi Džabir ibn Abdullah, r.a., koji je rekao: ”Na dan Hajbera zabranio nam je Poslanik, s.a.w.s., da jedemo meso domaćih magaraca, a dozvolio konjsko.” (Buharija 3982, Muslim 1941.) A Allah zna najbolje!
prof. Abdullah Mujic!
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Da li je dozvoljeno nadijevanje imena Denis?
Alejkumus-selam! Nažalost ovo ime je rašireno među muslimanima našeg govornog područja. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi mjenjao ashabima imena sa lošim značenjem. Ime Denis spada u kategoriju imena koja su zabranjena muslimanima da se nadjevaju jer ima ružno značenje. Vodi svoje poviše
Alejkumus-selam!
Nažalost ovo ime je rašireno među muslimanima našeg govornog područja. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bi mjenjao ashabima imena sa lošim značenjem. Ime Denis spada u kategoriju imena koja su zabranjena muslimanima da se nadjevaju jer ima ružno značenje. Vodi svoje porijeklo iz Grčke mitologije, od grčkog boga vina. Tako da onaj koji nosi ovo ime ima značenje: rob boga vina, što je svakom jasno da je u Islamu to zabranjeno. Allah najbolje zna!
prof. Abdullah Mujic!
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Ima keramet, non-stop uči Kur’an, klanja i poznaje nepoznato
Alejkumus-selam! Nepostoji učevna nena a da poznaje nepoznato. Nepoznato ili gajb poznaje samo Uzvišeni Allah i niko drugi, i Uzvišeni Allah o pogledu ovog kaže: “U Njega su ključevi gajba (nepoznatog), samo ih On zna.” (Prevod značenja, El-En’am / Stoka, 59) “Reci: ”Niko, osim Allah, ni na nebu niviše
Alejkumus-selam!
Nepostoji učevna nena a da poznaje nepoznato. Nepoznato ili gajb poznaje samo Uzvišeni Allah i niko drugi, i Uzvišeni Allah o pogledu ovog kaže:
“U Njega su ključevi gajba (nepoznatog), samo ih On zna.” (Prevod značenja, El-En’am / Stoka, 59)
“Reci: ”Niko, osim Allah, ni na nebu ni na Zemlji, ne zna gajb; i oni ne znaju kada će oživljeni biti.” (Prevod značenja, En-Neml, 65)
Ukoliko osoba ode i pita vračara, a ne povjeruje u ono što mu je kazao – njegov namaz se ne prima četrdeset dana (naravno, dužnost joj je da klanja u tom periodu). Rekao je Allahov Poslanik, s. a. w.s.: ‘Ko ode vračaru i upita ga, njegov namaz se ne prima četrdeset dana.‘ (Muslim) A ako ode i povjeruje u ono što mu je vračar rekao – taj je zanijekao ono što je objavljeno Muhammedu, s.a.w.s.. Rekao je Allahov Poslanik, s.a.w.s.: ‘Ko ode vračaru ili gataru i povjeruje u ono što govori, zanijekao je ono što je objavljeno Muhammedu.‘ (Hakim)
Allahova je milost to što ne znamo šta će se sutra desiti. Ukoliko malo razmislimo o ovoj činjenici vidjećemo da je stvarno tako. Kako bi se čovjek radovao braku kad bi znao da će ga žena nakon nekoliko godina iznevjeriti, ili obratno!? Kako bi se čovjek radovao kad bi znao da će mu njegovo tek rođeno dijete najveće probleme praviti!? Kako bi se čovjek radovao autu kad bi znao da će u njemu izgubiti porodicu u saobraćajnoj nesreći!? Hvala Allahu koji je od nas sačuvao nepoznato i neka Mu je neizmjerna hvala na onom što nam je propisao. Mi smo zadovoljni Njegovom odredbom i znamo da nam On želi veće dobro nego mi sami sebi.
Ljudi se gledaju kroz istinu a ne istina kroz ljude – to je zlatno pravilo kojeg treba svi mi da poznajemo. Bez obzira ko bio i šta radio, njegova se djela stavljaju na vagu Kur’ana i Sunneta, pa ako su po Kur’anu i Sunnetu- onda su ispravna, a ako su u koliziji sa Kur’anom i Sunnetom- onda su pogrešna.
Evlija može biti muško i žensko. Jedan od najvećih evlija bio je Omer, radijallahu anhu, koji se je bojao da nije munafik, a njemu Džennet obećan od Poslanika, s.a.w.s., dok je još bio živ, pa kako onda danas da ‘učevne nene’ ne strahuju za svoj iman?! Ko im je dao potvrdu da su evlije? Pogrešno je ići takvim osobama i povoditi se za druge, bez obzira ko su i šta su.
Ponovo nasavjetujte vašu prijateljicu i ukoliko vas ne posluša i ode kod ‘učene nene’ kad se vrati neka traži sebi novu prijateljicu, jer nije vaše da prijateljujete sa onim ko riječi poslanika Muhammeda, s.a.w.s. nipodaštava i utjeruje ih u laž. Kaže Uzvišeni Allah: “Ni vjernik ni vjernica nemaju izbora da, kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova poslanika ne posluša, taj je očito skrenuo s Pravog puta.” (Prevod značenja, El-Ahzab; 36.) i kaže Uzvišeni: “Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naređenju njegovu, da ih iskušenje kakvo ne stigne ili da ih patnja bolna ne snađe.” (Prevod značenja, En-Nur; 63.)
Molim Allaha da vas uputi na dobro društvo i da otkloni od vas one koji se suprostavljaju propisima ove vjere! A Allah zna najbolje.
prof. Abdullah Mujic!
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Postao sam potišten, zabrinut, uznemiren i tužan, jer se uvijek prisjećam svoje prošlosti
Hvala Allahu! Prvo, čestitamo ti na pokojanju kojim te Allah nadahnuo. Molim Uzvišenog Allaha da primi od svih nas pokajanje, jer ne postoji veća blagodat i uputa od islama, stoga molim Uzvišenog Boga da nas učvrsti u njemu. Drugo, ono što se navodi kao tuga, briga i zabrinutost kad se neko prisjećaviše
Hvala Allahu!
Prvo, čestitamo ti na pokojanju kojim te Allah nadahnuo. Molim Uzvišenog Allaha da primi od svih nas pokajanje, jer ne postoji veća blagodat i uputa od islama, stoga molim Uzvišenog Boga da nas učvrsti u njemu.
Drugo, ono što se navodi kao tuga, briga i zabrinutost kad se neko prisjeća grijeha koje je počinio u prošlosti, to može niti vrlo usko povezano sa šejtanom koji hoće da ti upropasti život i vrati te u mračnu prošlost.
Neka čitalac zna da je tuga vrijedna prezira, jer dovodi čovjeka u situaciju da postane nevoljan u izvršavanju Božijih naredbi, prebrzo obavlja vjerske obrede, biva potišten u obavljanju vjerskih dužnosti, žalostan, uznemiren, a u svojoj pokornosti nije zadovoljan niti samim sobom.
Dužnost svakog vjernika jeste da se preispita, da odbaci od sebe sve navedeno, te da se ne prisjeća svoje prošlosti i grijeha, osim da traži pokajanje i oprost, da bude ustrajan u pokornsti ispravljajući ono što je propustio, odnosno da radi dobra djela poslušno, umjesto grešaka koje je prije činio.
Uzvišeni Allah kaže: “I svima njima će Gospodar tvoj prema djelima njihovim platiti, jer On dobro zna ono što su radili.
Ti idi Pravim putem, kao što ti je naređeno, i nek tako postupe i vjernici koji su uz tebe, i obijesni ne budite, jer On dobro vidi ono što radite.
I ne držite stranu onih koji nepravedno postupaju, pa da vas vatra prži; vi nemate drugih zaštitnika osim Allaha, inače, nema vam pomoći!
I obavljaj molitvu početkom i krajem dana, i u prvim časovima noći! Dobra djela zaista poništavaju hrđava. To je pouka za one koji pouku žele.
I strpljiv budi! Allah doista neće uskratiti nagradu onima koji dobra djela čine.” (Hud, 112-115)
Ibn Kajjim, Allah mu se smilovao, kaže: Božiji Poslanik, ﷺ, ukazao je na to da je tuga osobina od koje se treba utjecati Allahu. Naime, tuga slabi srce, oslabljuje volju, šteti želji, i ništa šejtanu nije draže nego kada je vjernik tužan. Uzvišeni Allah kaže: “Sašaptavanje je posao šejtanski, da bi u brigu bacio vjernike, mada to ne može njima nimalo nauditi, osim ako to Allah dopusti. A vjernici neka se samo u Allaha pouzdaju!” (Mudžadela, 10)
Tuga je jedan vid bolesti srca, ona je ta koja sprečava srce da se preporodi, pokrene i bude aktivno, i uskraćuje mu nagradu za tegobe kojima je iskušan mimo svoje volje – poput bolesti i nekog bola.
Pohvalno je biti tužan ali samo zbog samog uzroka i njenih posljedica, ali ne i zbog nje same, jer vjernik se može rastužiti zbog nemara i nedostatnog angažiranja u služenju svome Gospodaru, i pokornosti Njemu, ili se može rastužiti zbog činjenja zabranjenih dijela i grijeha, te zbog uzaludno potrošenih dana i vremena.
Sve ovo upućuje na ispravnost vjere u srcu i na to da je njegovo srce (imanski) živo, jer osjeća te vrste boli i tuge, a da mu je srce mrtvo, ne bi zbog toga osjećalo ni bol ni tugu. Što je iman u srcu veći, to su bol i tuga zbog nepokornosti intenzivniji.
Ali, kao što smo već rekli, nema smisla očajavati, jer to slabi iman. Ono što će mu koristiti jeste da nastavi napredovati i da se izuzetno trudi. Primjer ovoga je kao primjer putnika koji izgubi svoje drugove na putu, pa sjedne kraj puta žalostan i potišten što su ga drugovi prestigli u putu. Sami čin sjedenja neće mu pomoći, već mu je bolje da ako poznaje put, ustane i ubrza svoj hod, odnosno putovanje, bodreći sebe kako bi sustigao svoje drugove. A kada god ga tuga obuzme, potrebno je da sam sebe utješi i da ima na umu da će, ako se strpi, stići svoje drugove, pa će ga strah izazvan rastankom napustiti.
Ovako treba postupati onaj koji teži da mu stanište na ahiretu bude u društvu dobrih vjernika, bliskih Allahu, dželle šanuhu. (Iz knjige Tariku el-hidžretejni, 2/607-608.)
Stoga, nemoj dozvoliti da te šejtan navede na grijeh i udalji te od poslušnosti Uzvišenom Allahu, već nastoj što više činiti dobra djela.
Treće, ono što čitalac napominje glede odgađanja braka, dok se jaz između njega i njegove prošlosti ne proširi više, to samo potvrđuje težnju šejtanovu da ga primami lažnim izgovorom, čineći ga podložnim odavanju strastima, kako smo napomenuli, kao što ga je već gurnuo u bezdan opsjene, sumnjičavosti i sličnih sumnji. Naime, šejtan ne napada svog protivnika putem jednih vrata, već sa više strana vrši napade.
Dakle, opravdanja u vezi s odgađanjem braka smatraju se šejtanskim djelovanjem tako da onaj ko to bude slijedio doživjet će očitu propast. Uzvišeni Allah kaže: “O vjernici, ne idite šejtanovim stopama! Onoga ko bude išao šejtanovim stopama on će na razvrat i odvratna djela navoditi. A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove, nijedan se od vas ne bi nikad od grijeha očistio; ali Allah čisti onoga koga On hoće. Allah sve čuje i sve zna.” (En-Nur, 21)
U sunnetu Poslanika, alejhis-selam, navodi se da se požuri sa stupanjem u brak, za onoga ko je u mogućnosti. Poslanik, ﷺ, kaže: ”Omladino, ko od vas bude u mogućnosti neka se oženi, jer je to najbolji način za čuvanje pogleda i spolnog organa, a onaj ko to ne bude u stanju neka posti, jer je post zaštita.” Bilježe Buhari (5065) i Muslim (1400). Ovo se posebno odnosi na današnje vrijeme, u kojem su smutnja i razvrat rašireni.
Dakle, mračna prošlost nije prepreka da se oženiš, štaviše, brak predstavlja dobro i pohvalno djelo, on je svjetlost koja bi trebala osvijetliti tamu spomenute prošlosti, ako Bog da, dok bi podlijeganje muslimana smutnji odgađanjem braka predstavljalo po drugi put povratak u tamnu prošlost.
Ti bi brakom sačuvao sebe i svoj pogled, a najveća vrata šejtanovih spletki, kojima opsjeda ljude, prema tebi bi se zatvorila.
Moguće je da sada ne osjećaš opasnost, ali smutnja dolazi odakle se čovjek i ne nada, stoga se mora biti oprezan kako se vrata ne bi otvorila, a da to čovjek i ne osjeti.
Poslanik, alejhis-selam, kaže: “Poslije sebe nisam ostavio za muškarce opasniju smutnju od žena.” (Bilježe Buhari 5096, i Muslim 2741.)
Koliko je razuzdanih i nevjernika koji su se pokajali i vratili svome Gospodaru, potom se oženili, zasnovali porodicu, i situacija im se popravila. Takvu osobu tuga i sumnja nisu omele na sredini njegovog puta.
U djelu El-Mugni od Ibn Kudame (4/7) navodi se: Ibn Mesud kaže: “Da mi od života nije ostalo više od deset dana, i da znam da će mi to biti posljednji dan, a da imam uvjeta da se oženim, oženio bih se, bojeći se smutnje.”
Ibn Abbas je rekao Seidu b. Džubejru: „Oženi se, jer doista je najbolji u ovom umetu onaj koji ima najviše žena.”
Ibrahim b. Mejsera kaže: „Rekao mi je Tavus: ‘Ili ćeš se oženiti ili ću ti reći ono što je rekao Omer Ebu Zevaidu: ‘Od braka te sprečava samo nemoć ili nemoral.’’”
Mervezi prenosi da je imam Ahmed rekao: „Nestupanje u brak nije odlika islama, a onaj ko te pozove da se ne oženiš (udaš) pozvao te je da napustiš islam.”
Od Enesa b. Malika, neka je Allah zadovoljan njime, prenosi se: „Kome Allah bude podario dobru ženu, pomogao ga je u jednom dijelu vjere, pa neka se Allaha boji zbog drugog dijela.” Prenose El-Hakim u djelu El-Mustedrek (2/175), Taberani u djelu El-Evsat (1/294), Bejheki u djelu Šua’bu el-iman (4/382). Hadis je hasenom (dobrim) ocijenio El-Albani u djelu Sahihut-tergib (2/192).
I još kada znaš da u svome djetetu imaš neiscrpnu sadaku, ako ga odgajaš u moralu i u vjeri, jer si zbog svog braka nagrađen, posebno ako to imaš namjeru učiniti nadajući se nagradi od Boga – to je razlog više da se oženiš.
Musliman treba biti stabilan, ne predavati se svakoj opsesiji koja mu se ispriječi, već da se suprotstavlja i bori protiv toga, odbacujući razmišljanje koje mu ne donosi korist, već da se preda korisnom učenju i proučavanju, potom korisnom poslu, ne predavajući se šejtanu da čini s njime šta hoće, već da odagna od sebe opsesiju i da je pobijedi.
Allah najbolje zna!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeŠejtan mi svojim spletkarenjem ubacuje smutnju
Hvala Allahu, na početku molimo Uzvišenog Allaha da nas sve zajedno zaštiti, jer Uzvišeni Allah je pomagač i moćan da pruži zaštitu od zla koje proizlazi iz šejtanova spletkarenja. Tvoje mišljenje o onome što ti se vrzma u mislima, smatrajući to „opsesijom“ jeste tačno. Naime, primjer tvoga pitanjaviše
Hvala Allahu, na početku molimo Uzvišenog Allaha da nas sve zajedno zaštiti, jer Uzvišeni Allah je pomagač i moćan da pruži zaštitu od zla koje proizlazi iz šejtanova spletkarenja.
Tvoje mišljenje o onome što ti se vrzma u mislima, smatrajući to „opsesijom“ jeste tačno. Naime, primjer tvoga pitanja liči primjeru nekoga ko je došao pred izgrađenu palaču moderno projektovanu i prelijepo izgrađenu, s fascinantnim izgledom, pa stojeći pred tom veličanstvenom palačom zapita se u sebi da li mu se to pričinjava.
Čak smatramo da je tvoje uobraženje u vezi s hadiskom znanošću ružnije i groznije, jer hadiska nauka i osnove njene terminologije proizvod su truda koji se ulagao stotinama godina, hiljadama mjeseci i dana od muhadisa koji su obišli zemlju uzduž i poprijeko, tražeći jednog po jednog prenosioca određenog hadisa, skupljajući najpreciznija pojašenjenja u vezi s njihovim imenima, titulama i nadimcima. Zatim su zabilježeni smrt svakog prenosioca, njegovi učitelji i učenici, njegova putovanja u mnoga mjesta, te da li je nosio sa sobom knjige ili je pričao onako kako je zapamtio. Čak i njegovo zanimanje koje se odnosi na knjigu muhadisi su sakupili najpreciznijim pojašnjenjima koja se odnose na prenosioce hadisa, pa čak i na njegovo dogmatsko uvjerenje. Sve se ovo odvijalo sa desetinama hiljada prenosioca, a dokaz tome je da samo dvije knjige (Tehzibul-kemal i Mizanul-i’tidal) obuhvataju oko dvadeset hiljada prenosioca hadisa. U tim knjigama nalaze se podrobnija pojašnjenja o onome što smo gore naveli, čak i više od toga.
Ali ovo nije sve. Ako bi proučio na stotine klasificiranih knjiga u skladu s normativima hadiske znanosti, precizno proučio pravila i normative pomoću kojih učenjaci donose sud o nekom prenosiocu, život bi ti bio kratak da sve to apsorbuješ i da obuhvatiš sve ono što se nalazi unutar naučnih disciplina. Nakon toga posumnjat ćeš u sve to, smatrajući kako su to hirovi, a ne precizno ustrojene naučne discipline, misleći kako i kršćani mogu isto tako reći kao i mi ili slično tome!!
Možda bi te mogli posavjetovati ovdje kako je nabolji način da se čovjek izbavi iz opsesivnog stanja – promišljanje i proučavanje praktičnih primjera. Pogledaj na koji se način donosi sud o lancu prenosilaca kako bi znao da nije moguće da neki učenjak hadisa prihvati lažan hadis i od njega napravi vjerodostojan, odnosno neoboriv hadis. Isto važi i za ispravan hadis koji je okarakteriziran kao lažan, apokrifan, jer tvrdnje da ih nisu potvrdili njihovi prenosioci s dokazima smatraju se ništavnim, takvo nešto može samo da proiziđe od neznalice, odnosno onoga koji je početnik u ovoj nauci i od nekoga ko je sličan njemu, a koga učenjaci ne prihvataju. Nećeš naći da je mišljenje takvih, hvala Bogu, prihvaćeno od običnog svijeta.
U skladu s time, možeš se obratiti na djelo El-Mevduat, čiji je autor El-Dževzi, u njemu ćeš pročitati i razmotriti strašne laži o većini hadisa koji su navedeni u ovoj knjizi, kao i o prenosiocu koji ih je izmislio, a potom ćeš se zapitati kakva je to strast i žudnja.
Također, preporučujem ti da pročitaš knjigu El-Džeddu el-hathith fi bejan ma lejse bihadis, autor je El-Amiri (u.1143. god. po H.), zatim knjigu Silsiletu elehadisi elleti la asle leha, autor Selim el-Hilali. U njima ćeš vidjeti kako određeni sud o hadisu nema apsolutno nikakvo uporište, niti je naveden u knjigama koje obrađuju sunnet Poslanika, alejhis-selam. U isto vrijeme neprijatelji islama koriste ih za napade na islam, to je obmana i podozrenje s njihove strane, smatraju da je to hadis, a nije, kao što su: Pitajte žene za mišljenje, a radite suprotno tom mišljenju; Bio sam skriveno i nepoznato blago, tako da sam stvorio stvorenja kako bih bio spoznat; Postite na dan klanja kurbana; Pljuvačka vjernika je lijek; U gužvi je milost.
Kako bi odbacio od sebe ovaj vid opsesije, pokušaj da nam predstaviš prihvatljive temelje ove nauke u skladu s tvojim umom i shvatanjem, te da nam to pribilježiš onako kako ti smatraš, bez pristrasnosti i izmišljanja, a da je blisko tvome shvatanju i objektivnosti. Pošalji nam svoja pravila koja se odnose na davanje prioriteta kako bismo ih proučili i dali svoje mišljenje o njima, a ujedno da ih uporedimo s mišljenjima učenjaka hadisa. Nemoj misliti da ovo nije savjet, jer ga doista smatramo najkorisnijim u liječenju opsesivnosti. Ove se sumnje otklanjaju praktičnim liječenjem, bez obzira na to radi li se o intelektualnom ili moralnom ponašanju.
Kada si bolestan i odeš ljekaru tražeći lijek, tada nisi sumnjičav prema njegovoj dijagnozi, već se povinuješ ljekarskom receptu, a potom kupuješ lijek bez imalo dvoumljenja, zašto te onda obuzima misao o kritičko – teorijskim pitanjima?!
Razlog tome je vrlo jasan: ako onaj koji se bavi intelektualnim pitanjima nije na potrebnom intektualnom i mentalnom nivou i nije iskusio tegobu stjecanja znanja potrebnih za bavljenje tim pitanjima, može samo opteretiti svoj um i psihu. potpuno isto kada neko čita o morima i čudnovatim morskim bićima, a nije vidio nikada more svojim očima, niti je vidio bilo koje morsko stvorenje.
Kada pogledaš, naprimjer, u hadis koji prenosi imam Malik b. Enes, od Nafija, od Ibn Omera, Allah bi zadovoljan njime, a ovaj od Poslanika, alejhis-selam, da je rekao: “Namaz u džematu (zajednički namaz) vredniji je od pojedinačnog za 27 stepeni” (bilježe ga Buhari, 645, Muslim, 650), šta ti u ovom lancu prenosilaca otvara prostor za dvoumljenje?! Šta zdrava pamet traži više od toga kako bi povjerovao u njegovu istinitost?! Kako da se ne daje prioritet ovom lancu prenosilaca u odnosu na drugi lanac u čijem se slijedu nalazi prenosilac koji je okarakteriziran kao lažac, ili lanac prenosilaca nije potpun, odnosno ima prekid?!
Promisli šta nakon toga želiš, ako si u potrazi za uvjerljivijim načinom kako bi potvrdio ovaj hadis i dao mu prioritet u odnosu na drugi, razmisli o tome, pa nas obavijesti.
A kad nađeš ovakav lanac prenosilaca koji doseže do nekog poslanika, a nije Božiji poslanik Muhammed, alejhis-selam, uputi nas na to jer ćemo to svi rado razmotriti.
Mi uvijek pružamo savjete onima koji su pogođeni opsesivnošću, jer početak samog liječenja jeste sama spoznaja da ono što te je zadesilo jeste opsesija, a ne intelektualni i teorijski osvrt. Ako hoćeš da napraviš razliku između opsesivnosti i razumskog osvrta, onda razmisli o načinu koji je doveo do toga. Ako je to čitanje, izučavanje i slušanje osoba koje su profesionalne u svom poslu i koje su provele dugo godina istražujući i razmatrajući određena pitanja, ono što je proizišlo iz toga jesu u najvećoj mjeri realne ideje koje zahtijevaju dijalog i razmatranje.
Ali, ako su takva osjećanja formirana u tvojoj duši i srcu spontano, bez realnog i detaljnog proučavanja, odnosno kao puki sklop ideja i misli, koji je narastao zbog mnogih pukotina u njima, onda su to opsesije koje kvare čovjeka na ovom svijetu i na ahiretu, naročito ako ih osoba ne preduhitri snažno i odlučno i ako ne popravi sebe korisnim naučnim i aktivnim zanimanjem, izbjegavajući ono do čega njegov um ne može doprijeti, odnosno ako upotpuni svoje vrijeme korisnim zanimanjem, napretkom i uspjehom.
Molimo Allaha da nas sve zajedno uputi.
Allah najbolje zna!
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manjeŠejtan mi došaptava svašta
Mnogo je toga što bismo trebali da kažemo da odgovor bude potpun, ali i drugi imaju svoja prava. Savjetujem vam da ne paničite i da prvo ne pomišljate da ste oboljeli od džinskog dodira. Sigurno je da čovjek može mnogo toga da umisli. Isto tako treba da znate da vas šejtan neće ostaviti na miru nakoviše
Mnogo je toga što bismo trebali da kažemo da odgovor bude potpun, ali i drugi imaju svoja prava.
Savjetujem vam da ne paničite i da prvo ne pomišljate da ste oboljeli od džinskog dodira. Sigurno je da čovjek može mnogo toga da umisli. Isto tako treba da znate da vas šejtan neće ostaviti na miru nakon što ste izašli iz njegove vojske. Potrudite se da redovno učite jutarnji i večernji zikr. Isto tako iskoristite ovaj mjesec u dovi Allahu da vas učvrsti i da vas pomogne u borbi protiv šejtanskih došaptavanja.
I na kraju, ako budete imali priliku da odete kod nekoga ko ispravno liječi Kur’anom, da vam prouči rukju, pa da se vidi da zaista nemate probelema sa džinnima.
Allah vas nagradio!
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić
Vidi manjeDžinni me muče u snovima
Uvaženi brate u islamu, na početku Allaha molim da te izliječi i da te sačuva od svakog zla. Što se tiče odgovora, ovaj termin ‘’potencija’’ u pitanju meni je malo nejasan i ne znam šta znači u ovom kontekstu. Ako mislite da vam je spolni organ ukrućen (erekcija), onda to nema nikakve veze sa vašimviše
Uvaženi brate u islamu, na početku Allaha molim da te izliječi i da te sačuva od svakog zla. Što se tiče odgovora, ovaj termin ‘’potencija’’ u pitanju meni je malo nejasan i ne znam šta znači u ovom kontekstu.
Ako mislite da vam je spolni organ ukrućen (erekcija), onda to nema nikakve veze sa vašim postom.
Ako mislite da ste ejakulirali i izbacili spermu, onda vam je obaveza da se okupate i da nastavite vaš post, bez obzira kada se to desilo. Ako se desi u snu, vaš post je validan po konsenzusu učenjaka.
A što se tiče drugog dijela pitanja, dragi moj brate, ti si već poduzeo ono što je u tvojoj moći. Nastavi sa učenjem zikrova i dova, jutarnjeg i večernjega zikra, kao i dova prije spavanja.
Svakako gledaj da se što više vremena družiš sa Kur’anom.
Ako uz sve to primijetiš ponovo simptome djelovanja sihra, nemoj da ti je teško da se nastaviš liječiti.
Obaveza ti je da tragaš za osobama koje liječe na ispravan način, ovo govorim pošto je takvih osoba u današnjem vremenu malo, a mnogo je onih koji se time bave, a koji ili djelimično ili potpuno neispravno liječe.
Dragi moj brate, strpi se na iskušenjima koja te zadese, a Allah je strpljivima obećao veliku nagradu.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić
Vidi manjeMoj brat se čudno ponaša, dugo je pred ogledalom, priča sam sa sobom
Uvažena sestro u vjeri, to što ste spomenuli u velikom broju slučajeva je pokazatelj da spomenuta osoba ima problema sa džinsko – šejtanskim djelovanjem na njega. Stoga smatram da u što skorije vrijeme treba da posjetite nekoga u Bosni, ako vi živite u Bosni, ko liječi ljude na ispravan način, učenjviše
Uvažena sestro u vjeri, to što ste spomenuli u velikom broju slučajeva je pokazatelj da spomenuta osoba ima problema sa džinsko – šejtanskim djelovanjem na njega. Stoga smatram da u što skorije vrijeme treba da posjetite nekoga u Bosni, ako vi živite u Bosni, ko liječi ljude na ispravan način, učenjem Kur’ana, tzv. rukjom.
Što se tiče vašeg odlaska onima koji salijevaju strave, to je neispravno. Salijevanje strave nije ispravan način liječenja i u većini slučajeva to je čisti biznis, te način na koji određene osobe iskorištavaju tuđu nevolju i potrebu za lijekom kako bi od njih izvukli materijalnu korist.
Isto tako, vi trebate da se maksimalno potrudite da spomenutog bolesnika uvjerite da treba da ode i kod doktora, kako bi se vidjelo da li je spomenutom bolesniku potrebna i liječnička pomoć, pošto se nerijetko dešava da ljudi koji imaju problema sa sihrom ili džinskim djelovanjima imaju u isto vrijeme i psihičkih problema.
Rezime: U što kraćem vremenu otiđite sa bolesnikom kod nekoga ko liječi na ispravan šerijatski način, učenjem Kur’ana. Ista osoba bi vam također trebala kazati da li vaš bolesnik ima psihičkih problema koji se trebaju liječiti medicinskim putem. Ako ne bude kompetentna za to, onda sa bolesnikom otiđite kod povjerljivog doktora i konsultirajte se u pogledu njegovog stanja.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Pezić Elvedin
Vidi manjeSumnja da nije proučio bismillu pa ponavlja više puta
Zahvala pripada Allahu! Prvo, nije ti propisano ponavljanje bismile, dovoljno je da te prisutni obavijeste da si je već proučio, a ti postupi onako kako su ti rekli. Čuvaj se opsesije, jer lahko je izbaviti se iz nečega što počinje kao mala pojava, a ako joj se prepustiš duži period, ona će te obuziviše
Zahvala pripada Allahu!
Prvo, nije ti propisano ponavljanje bismile, dovoljno je da te prisutni obavijeste da si je već proučio, a ti postupi onako kako su ti rekli. Čuvaj se opsesije, jer lahko je izbaviti se iz nečega što počinje kao mala pojava, a ako joj se prepustiš duži period, ona će te obuzimati sve dok ne bude prisutna u svim tvojim djelima: dok jedeš, dok piješ, dok obavljaš taharet (gusul ili abdest), obavljaš molitvu. Osim toga, naređeno nam je da ne budemo opsesivni, odbacimo to i borimo se protiv šejtanskog upliva. Onaj ko se prepusti opsesiji postupa suprotno naredbi, upada u šejtanove zamke, ne znajući gdje će ga to odvesti.
Drugo, ustrajan si u učenju bismile i sumnjaš da si je proučio na početku obroka. Ne obraćaj pažnju na šejtanovo nagovaranje, ne ponavljaj je iznova kako ne bi otvorio put opsesivnom ponašanju. A ako se ispostavi da nisi proučio bismilu, mnogi učenjaci smatraju da je njeno učenje od prisutnih tokom jela dovoljno za sve ostale.
En-Nevevi, Allah mu se smilovao, kaže: “Trebalo bi je učiti naglas, kako bi prisutni čuli i po uzoru na to proučili je, ukazujući na nju i drugima. Pohvalno je da bismilu svaka prisutna osoba iz grupe prouči, ali ako ju je jedan od prisutnih proučio, to je dovoljno za sve ostale.” To je stav Šafija, Allah mu se smilovao.
Ovaj postupak sličan je uzvraćanju selama ili nazdravljanja (dove) prilikom kihanja, kad je dovoljno da se jedan iz grupe javi. Preneseno iz djela Ravdatu es-salihin (5/654).
Ovom stavu šejh Usejmin dao je prednost, kad je upitan: “Neki su u nedoumici oko onoga što si spomenuo na hutbi tokom džuma-namaza, odnosno da je učenje bismile od jedne osobe prilikom obroka dovoljno za sve prisutne, kakav je stav u vezi s ovim pitanjem.”
Njegov je odgovor glasio: “To je sunnet, a pravnici su već govorili o tome.”
Preneseno iz djela Semeratu et-tedvin (str. 546).
Molimo Uzvišenog Allaha da ti olakša i pomogne ti da se zaštitiš od opsesivnog stanja.
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida
https://islamqa.info
Vidi manje