Ve alejkumus-selam! Krv životinja čije meso je dozvoljeno jesti je čista, osim krv koja šiklja prilikom klanja. U svakom slučaju, kada je u pitanju misk, riječ je o određenim žlijezdama i to su islamski učenjaci izuzeli, tako da nije sporno.

Odgovorio hfz. Amir Smajić – preuzeto sa facebook profila Amir Smajic – https://www.facebook.com/am.ibr.sm

Zahvala pripada Allahu!

Molimo Uzvišenog Allaha da vas izbavi iz svake nedaće.

Prvo, preporučujemo ti da popraviš svoj odnos prema Uzvišenom Allahu, preispitaš sebe, svoje grijehe i propuste koje si učinio prema Uzvišenom Allahu. Učini pokajanje i popravi svoj odnos prema propisima vjerozakona i ustraj u tome, jer zbog toga je i stvoren čovjek, to je ono što poboljšava položaj čovjeka na ovom svijetu i na ahiretu.

Pridržavaj se namaza u džematu, uči Kur’an, učestalo spominji Uzvišenog Allaha, prakticiraj post, udjeljuj sadaku itd.

Drugo, traži utočište kod Uzvišenog Allaha od proklretog šejtana, što češće spominji Allaha (zikr), tako da ti je često na jeziku Allahovo ime, jer čovjek ne može sebe sačuvati od šejtana osim ovim što je navedeno. Allahov Poslanik, alejhis-selam, kaže: “Naređujem vam zikr, jer je primjer čovjeka koji spominje Allaha kao primjer čovjeka koji se od svojih progonitelja skloni u jaku utvrdu.Tako je i s čovjekom; samo zikrom (spominajnjem Allaha) sačuvat će se od šejtana.” Bilježi Tirmizi (2863), prihvatio ga je El-Albani u djelu Sahihut-Tirmizi.

Treće, nakon navedenih sugestija kojima smo ukazali da se samo od Uzvišenog Allaha traži zaštita i učestalo uči zikr, izbavljenje iz opsesivnog stanja, također,  zahtijeva suprotstavljanje, odnosno da mu se  čovjek ne predaje ili mu udovoljava.

U skladu s time, kad je upitan Poslanik, ﷺ, o nekim opsesijama kojima je čovjek pogođen, reče: “Neka traži zaštitu kod Uzvišenog Allaha i neka prekine te misli.” Bilježe Buhari (3276) i Muslim (134).

Ibn Hadžer, šafijski učenjak fikha, govoreći  o izbavljenju iz opsesivnog stanja u svojoj knjizi   El-Fetava el-fikhijja el-kubra (1/149) nakon što je upitan: “Da li za opsesivnost postoji lijek?” kaže: Postoji koristan lijek, a to je potpuno zanemarivanje, jer ako postoji nedoumica, kojoj se ne pridaje nikakav značaj, opsesija se neće ustaliti, čak će nakon kraćeg vremena i nestati, što potvrđuju oni koji su to isprobali. Međutim, ko joj se preda i postupa u skladu s njome, ona će ga sve više obuzimati, dok ga ne svrsta među ludake, čak i gore od toga, kao što smo vidjeli situaciju u vezi s mnogima koji su bili iskušani njome, pridavajući joj značaj zajedno sa njenim šejtanima… Navodi se u dva Sahiha potvrda ovome što sam naveo, a očituje se u tome da onaj ko je iskušan opsesijom treba potražiti zaštitu kod Uzvišenog Allaha i prekinuti te misli, stoga razmisli o ovom korisnom lijeku za koji je znao Onaj koji ne govori po svome hiru. Onaj kome ovaj lijek ne pomogne lišen je svakog dobra, jer, saglasno svima, opsesija dolazi od šejtana, a njegov cilj je odvesti vjernika u bezdan zablude, nedoumicu, mučan život, tamu duše i njenu ozlojeđenost kako bi osoba izašla iz okrilja islama, a da to i ne primijeti.

“Šejtan je uistinu vaš neprijatelj, pa ga uzmite za neprijatelja.” (Fatir, 6.)

Stoga, zadatak ti je suprotstaviti se opsesiji i ne razmišljati o njoj, živjeti život kao i svaki drugi čovjek koji ne pati ni od čega.

Četvrto, savjetujemo ti da odeš kod ljekara i uzmeš lijek koji ti propiše, jer uz duhovnu terapiju, na koju smo ti prethodno ukazali, slučajevi opsesivno-kompulzivnog stanja, zahtijevaju i medicinski tretman, odnosno lijekove. Spoj ove dvije komponente ubrzava, ako Bog da, ozdravljenje. Kada su neki beduini upitali Allahovog Poslanika, ﷺ:   “‘Allahov Poslaniče, hoćemo li se liječiti?’ on im odgovori: ‘Svakako, Allahovi robovi, liječite se, jer doista Allah nije stvorio neku bolest, a da za nju nije stvorio i lijek, osim za jednu bolesti.’ Oni ga upitaše: ‘Koja je to bolest?’

‘To je starost’, reče on.” Bilježi Tirmizi (2038). Hadis je potvrdio i El-Albani u djelu Sahihut-Tirmizi.

Peto, moraš biti zadovoljan onim što ti je Allah propisao, ne brini se zbog toga što još nisi dobio posao, jer egzistencija ljudi je podijeljena, a ti ćeš, ni više ni manje, steći ono što ti je propisano. Od čovjeka se zahtijeva da se trudi i da bude aktivan, da traži posao, jer će na kraju biti onako kako Uzvišeni Allah bude htio. A ono što ne bude htio neće se ni desiti, On je Taj Koji određuje. Allahov Poslanik, ﷺ, kaže: “Niko (nijedna duša) neće umrijeti dok mu se ne približi vrijeme, upotpuni opskrba (egzistencija). Zato se bojte Allaha i stječite je (opskrbu) na lijep način.” Prenosi Ebu Nuajm o vrijednostima hadisa od Ebu Umame. Hadis je potvrdio El-Albani u  djelu Sahihut-Tirmizi, br. 2085.

Vanjski smisao hadisa ogleda se u tome da je opskrba propisana i podijeljena, te da niko neće umrijeti dok ne dobije ni više ni manje od onoga što mu je u potpunosti propisano.

Sve što se od čovjeka traži jeste da ne bude lijen, pravdajućim se da je opskrba propisana, već da radi i trudi se, da u svojim težnjama postupa umjereno, bez pretjerivanja i nemara, da ne budeš nezasit u poslu, a ni lijen i nemaran. O tome i Poslanik, ﷺ, kaže: “Bojte se Allaha i stječite je (opskrbu) na lijep način.” Naime, kao što se kaže, najbolje je biti umjeren u poslu.

Šesto, trebaš se uvijek prisjećati riječi Poslanika, ﷺ:  “Divan li je primjer vjernika, doista je on uvijek na dobitku, jer tako nešto svojstveno je samo vjerniku. Ako ga zadesi kakvo dobro, zahvalan je, i bude mu dobro, a ako ga zadesi kakva nedaća, strpi se, i opet mu bude dobro.” Bilježi Muslim (2999).

Vjernik živi između blagostanja i nedaće, ali uvijek je u dobru,jer dobro koje ga zadesi u blagostanju ogleda se u tome što će biti zahvalan Uzvišenom Allahu, dok se dobro u nedaći ogleda u strpljivosti.

Prisjećaj se uvijek ovog hadisa, budi zahvalan i strpljiv! Čuvaj se uzrujanosti i ne budi nezahvalan glede Allahove odredbe.

“Kad Allah zavoli nekoga, iskuša ga, pa ko bude zadovoljan – steći će naklonost i zadovoljstvo Božije, a ko se naljuti i rasrdi – steći će srdžbu Božiju!” Tirmizi, br. 2396. Hadis je potvrdio El-Albani u djelu Sahihut-Tirmizi.

Neka ti Allah podari dobro i olakša ti!

Allah zna najbolje.

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Hvala Allahu!

Ako imaš rezervoar (cisternu) iz kojeg curi voda pomoću česme, onda rješenje nije u tome da se presušivanjem vode riješi curenje, već u zatvaranju česme, kako bi njeno curenje bilo zaustavljeno.

Ovo se od tebe sada traži. Nećeš imati nikakve koristi od toga da dobiješ odgovor na dva detalja koja si naveo u pitanju, jer se niz misli neće prekinuti.Šejtanski rezervoar pun je spletkarenja, nepresušan, a tvoja česma ka njegovom rezervoaru je otvorena. Stoga, kad će se te loše misli okončati?

Rješenje se ogleda u tome da težiš zaustaviti to opsjedanje, a to se može uraditi na dva načina:

Prvi, tražeći utočište od prokletog šejtana kod Uzvišenog Allaha, konstantnim spominajnjem Uzvišenog Allaha, učenjem Kur’ana , a posebno sure El-Fatiha, sure El-Bekara, sure El-Felek i En-Nas, te Ajetul-kursijja, i radi to učestalo, koliko god možeš.

Uzvišeni Allah kaže: “A kad šejtan pokuša da te na zle misli navede, ti zatraži utočište u Allaha, jer On, uistinu, sve čuje i zna sve.” (El-Fussilet, 36.)

“I reci: ‘Tebi se ja, Gospodaru moj, obraćam za zaštitu od priviđenja šejtanskih, i Tebi se, Gospodaru moj, obraćam da me od njihova prisustva zaštitiš.’” (El-Mu’minun, 97-98.)

Poslanik, ﷺ, kaže: “Naređujem vam da spominjete Allaha, jer je to slično čovjeku za čijim tragom se žurno zaputio neprijatelj, a on, kad je došao do utvrđenja, sklonio se od njih. Isto tako će i (Allahov) rob sebe sačuvati od šejtana samo spominjanjem Uzvišenog Allaha.” Bilježi Tirmizi (2863), hadis je vjerodostojnim ocijenio El-Albani u djelu Sahihut-Tirmizi;

drugo, potpuno suprotstavljanje takvoj opsesivnosti, ne razmišljati o njoj niti joj se prepustiti, ne tražiti rješenje za nju niti odgovor, jer je to ono što šejtan traži od tebe, odnosno da budeš zaokupljen opsesivnošću koju on natura kako bi ti život bio turoban, a vjera uništena zajedno s ovozemaljskim životom.

Allahov Poslanik, ﷺ, objedinio je ove dvije stvari kad je bio upitan o tom vidu opsesije koja dolazi čovjeku, rekavši: “Neka zatraži zaštitu od Uzvišenog Allaha, i neka prekine te misli.” Bilježe Buhari (3276) i Muslim (134).

En-Nevevi kaže: “Što se tiče riječi Poslanika, ﷺ, one znače: Ako se ispred njega ispriječe ove halucinacije, neka potraži utočište kod Uzvišenog Allaha, kako bi se ovo zlo udaljilo od njega, i neka se suprotstavi takvom razmišljanju. Trebaš znati da je ova opasnost vid šejtanovog došaptavanja, jer on teži ka tome da posije nered i obmanu na način odvraćanja pažnje uz nametanje njegovog spletkarenja. Zato je neophodno da se ovaj vid prekine zanimajući se nečim drugim.  Allah najbolje zna.”

El-Hattabi, Allah mu se smilovao, kaže: “Ovaj nam hadis objašnjava da šejtanska došaptavanja nestaju kad čovjek zatraži zaštitu od Allaha i prestane razmišljati o tome. Suprotno tome, ako se čovjek prepusti tim mislima, može ih prekinuti jedino dokazom. Razlika je u tome što u drugom slučaju čovjek može prekinuti šejtanovo došaptavanje samo ako je slijedio ispravan put i iznio odgovarajući dokaz. Ali, šejtanovim spletkama nema kraja, pa kad se uspostavi dokaz protiv jedne njegove spletke, on započne s drugom, i tako nastavlja sve dok ne odvede čovjeka u zbunjenost i rastrešenost. Utjčemo se Uzvišenom Allahu od toga.”

Ibn Hadžer, šafijski pravnik, govoreći o šejtanovom spletkarenju, u svojoj knjizi El-fetava el-fikhijja el-kubra, 1/149, bio je upitan u vezi s liječenjem od opsesivnog stanja kao i da li postoji lijek.

Odgovorio je: “Postoji vrlo koristan lijek, putpuno suprotstavljanja tome, ako postoji bilo kakva nedoumica kod čovjeka, ako se čovjek ne obazire, opsesija se neće ustaliti kod njega, već će nakon kraćeg vremena nestati, a to su već isprobali oni koji su na Pravom putu.”

Međutim, ko joj se prepusti i bude radio po njenim pravilima, ona će se vremenom povećavati, sve dok ga ne svrsta među lude osobe, čak i gore od toga, kako smo već vidjeli kod mnogih koji su bili iskušani time, prepustili su joj se i podlegli su pred šejtanskim došaptavanjem.

U dva Sahiha navodi se i podupire moja tvrdnja da onaj ko bude iskušan opsesijom (šejtanskim došaptavanjem) treba potražiti zaštitu kod Uzvišenog Allaha i prekinuti te misli. Zato razmisli o korisnom lijeku koji je obznanio svome umetu onaj koji ne priča po svome nahođenju.

Onaj kome ovaj lijek ne pomogne, lišen je svakog dobra, jer, bez sumnje, svaka opsesija dolazi od šejtana, a cilj prokletog šejtana jeste odvesti vjernika u bezdan zablude, zbunjenost, mučan život, tamu duše i njenu ozlojađenost, kako bi osoba izašla iz okrilja islama a da to i ne primijeti. “Šejtan je, uistinu, vaš neprijatelj, pa ga takvim i smatrajte!” (Fatir, 6.)

Ovim ti biva jasnije da se šejtansko spletkarenje ne okončava traženjem odgovora, već se prekida traženjem pomoći od Uzvišenog Allaha i prestankom razmišljanja o tome.

Molimo Uzvišenog Allaha da te sačuva od prokletog šejtana.

Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Tvoj brak je, ako Bog da, ispravan i nije neophodno da obnavljaš bračni ugovor. To što misliš da nisi izgovorio bračni zavjet može biti vid šejtanovog uplitanja koje je neophodno odbaciti i suprotstaviti se. U većini slučajeva formulaciju bračnog ugovora,ponudu i prihvatanje, izgovara i spominje ovlaštena osoba,a potvrđuje muž i staratelj supruge.

Učenjaci su već iznijeli svoje mišljenje o sličnoj tematici, iako nije u potpunosti identična s ovom, ali se može navesti, jer govori o sumnji koja ako se pojavi nakon okončanja vjerskog propisa, ne treba na nju obraćati pažnju.  Ibn Redžeb navodi u djelu El-Kavaid (1/340) sljedeće:

“Ako neko posumnja, nakon obavljanja namaza ili druge vjerske dužnosti, da je izostavio neki njegov obavezni segment (rukn), ne treba se obazirati na sumnju, iako je pravilo (kad se sumnja pojavi tokom vršenja ibadeta) da se smatra kako rukn nije izvršen i dužnost ga je ispuniti, ali nakon što je ibadet završen, smatra se obavljenim na propisan način, pa se (u ovom slučaju) tome daje prednost nad navedenim pravilom.”

Očito je da u vezi sklapanja braka opunomoćenik obavlja formalnosti glede bračnog ugovora i u skladu s tim se i postupa. Ako se doda tome da su svi koje si pitao rekli da vam je opunomoćenik izdiktirao formulaciju (u vezi s brakom), budi siguran da je ta sumnja plod opsesije koju trebaš odbaciti od sebe i ne pridavati joj nikakvu važnost.

Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Prvo, Allahova robinjo, ti griješiš prema sebi i ovakvim radnjama uništavaš sama sebe, jer to što radiš, to samozadovoljavanje, uistinu je štetno po tebe i po tvoje zdravlje. To je za svaku osudu, uništava ti samopouzdanje, čineći te zavisnom i zarobljenicom hirova i strasti. Zato se oslobodi i oslobodi se misli od ovakvih djela.

Tvoje priznanje da je to što radiš ružno i tvoja želja da se oslobodiš toga ukazuju na to da si u dubini duše čestita i da se želiš sačuvati, a to je dobro i pohvalno.

Drugo, tvoj problem je usko povezan s dvije stvari:

Prva, da su to samo iluzije, fantazije i maštanja, a ne činjenice, što upućuje na šejtanov upliv i njegovo poigravanje s čovjekom kako bi ga odveo u zabludu i opčinjenost, odvraćajući ga na taj način od pokornosti, obavljanja vjerskih obreda i spominjanja Uzvišenog Allaha.

Savjetujem ti da potražiš utočište kod Uzvišenog Allaha, iskoristi vrijeme baveći se nečim korisnim, potrudi se da se izbaviš iz ovakvih dijela i znaj da Uzvišeni Allah neće promijeniti stanje nekoga dok taj ne promijeni sam sebe. Zato budi ustrajna u toj borbi i ne otvaraj put šejtanu do sebe;

Druga, ako je ono što kažeš doista istina, ti si onda pogođena šejtanskim dodirom „zaljubljenosti“. Ne trebaš mu se predavati već trebaš činiti zikr, učiti Kur’an, a posebno suru El-Bekara. Od Ebu Umame prenosi se: „Božiji Poslanik, ﷺ rekao je: ‘Učite suru El-Bekara, onaj ko je uči imat će bereket, a njeno zapostavljanje uzrokuje žalost, ne podnose je sihirbazi.’” Bilježi Muslim  (804).

Moraš se posvetiti islamskom načinu liječenja (rukji) i koristiti zemzem-vodu.

Zatim, moraš postiti, jer to je lijek koji nam je propisao Poslanik, ﷺ, a on sprečava šejtanima put zato što šejtan kola čovjekovim venama kao što cirkuliše krv. A post koji slabi požudu nije post u trajanju jednog ili dva dana nego konstantan i dugotrajan post. To je ujedno i način da se osoba natjera da obara pogled i sačuva svoje spolovilo od harama.

Zatim se slabe požuda i strast, pod time se misli da post ne obuhvata dan ili dva dana, već je on konstantan i učestao, on pomaže da pogled čovjeka bude ispravan i on spašava od bludnih radnji. Kao rezultat toga na kraju neće izostati ni uputa, kao što Uzvišeni Allah u Kur’anu kaže: “One koji se budu zbog Nas borili Mi ćemo, sigurno, putevima koji Nama vode uputiti; a Allah je, zaista, na strani onih koji dobra djela čine!”  (El-Ankebut, 69.).

U svakom slučaju neophodno je biti ustrajan i strpljiv i treba znati da utjecaj posta nije vidljiv na početku, već nakon određenog vremena njegovog prakticiranja.

El-Hafiz b. Hadžer kaže: “Riječi Poslanika, ﷺ: ‘Neka posti jer mu je on štit’ upućuju na to da post obuzdava strasti. Možda će se neko začuditi tome zato što post povećava temperaturu, a to je jedan od uzroka raspirivanja strasti. Međutim, to se može pojaviti samo na početku posta, ali nakon nekog vremena navikne se na post i toga nestane. Allah najbolje zna. Preneseno iz djela Fethul-Bari (4/119).

Treće, Allahova robinjo, znaj da su uloga žene i njeno pravo vezani za dom – da ima porodicu, da bude dobra supruga, brižna i nježna majka u svojoj porodici.

Tebi je stupanje u brak stroga obaveza, i nije ti dozvoljeno da odgađaš udaju ni zbog studiranja, ni zbog običaja, ni zbog bilo kojeg drugog razloga, pa ako ti dođe odgovarajući prosac, prihvati i udaj se. A ako ti ne dolaze prosci, neka se tvoji staratelji pobrinu za to.

Nije pogrešno ni to da se obratiš bliskim rođakinjama, u koje možeš imati povjerenje, i pojasniš im da imaš veliku želju da zasnuješ porodicu, da pronađeš svoju stabilnost, da te ne zanimaju studiranje i zaposlenje, jer je ovo prioritetnije za ženu. Nema smetnje da svojoj majci jasno kažeš bi se udala ako ti dođe odgovarajući prosac.

Zaključak: Ono što je tebi i tvojoj porodici neophodno jeste da požuriš s udajom, onoliko koliko si u mogućnosti.

A kako bi ti do tada stanje bilo olakšano neophodno je da često postiš, duži vremenski period, i da se kloniš onoga što ti pobuđuje strasti i požudu, kao što su npr. neprikladne televizijske emisije, ili korištenje interneta, ili prbližavanje muškarcima i slični razlozi koji ti uzrokuju smutnju.

Molimo Uzvišenog Allaha da ti očisti srce i pomogne ti da budeš čestita u svom poslu.

Allah najbolje zna!

Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info