Bismillahir-rahmanir-rahim

Isa alejhisselam nije umro, sada je živ, i sići će na Zemlju pred Sudnji dan.
Silazak Isa alejhisselam potvrđen je Kur'anom, Sunnetom i konsenzusom islamskih učenjaka, i to je obaveza svakog muslimana da vjeruje u to, bez imalo sumnje, jer to spada u vjerovanje u Sudnji dan, a vjerovanje u Sudnji dan je peti temelj imana.
Njegov silazak smatra se od velikih predznaka Sudnjeg dana, što znači da će sići pred sami Sudnji dan.
Vrijeme njegovog dolaska je prije pojave Je'džudža i Me'džudža i prije izlaska Sunca sa zapadne strane, a posle pojave Mehdije i Dedžala, a Allah najbolje zna.
Mjesto silazka po hadisu kojeg bilježi imam Muslim je istočni dio Damaska, pored bjele munare, za vrijeme sabah namaza.
Na Zemlji će provesti sljedećih četrdeset godina, po ispravnom hadisu kojeg bilježi Ebu Davud br. 4324.
Zadržaće poslanstvo koje je imao i ranije, sa starim i sa novim mu'džizama, ali će pozivati u Islam, tj. u šerijat Muhameda ﷺ, i neće mu silaziti nova objava (knjiga).

Dakle, zadržaće osobinu vjerovjesnika, ali neće donijeti novi šerijat, nego će prihvatiti, vladati i suditi po sadašnjem islamskom zakonu, šerijatu.
Ulema potvrđuje da će Isa alejhisselam zadržati stare mu'džize, što obuhvata sve poznate njegove mu'džize, (iako ne naglašavaju svaku mu'džizu pojedinačno, pa tako ni mu'džizu da će moći da oživi umrle).

Napomena: Silazak Isa alejhisselama na Zemlju ne suprostavlja se sa ubjeđenjem, vjerovanjem, da je Muhamed ﷺ poslednji poslanik, jer Isa alejhisselam neće doći sa novom objavom, niti će suditi sa Indžilom (starom objavom), nego će upotpunosti prihvatiti i pokoriti se Muhamedovom ﷺ šerijatu i pozivaće Ehlu kitab (hrišćane i jevreje) u Islam.
Pojaviće se u vrijeme velikih ratova.
Priključiće se muslimanskoj vojsci pod zapovjedništvom Mehdije.
Svi sljedbenici knjige (Ehlu kitab), hrišćani i jevreji, kada čuju za povratak Isa alejhisselam i kada ga vide prihvatiće Islam ili će biti ubijeni, i neće više postojati kategorija Ehlu kitab, jer se od njih neće više prihvatati džizija. Uzvišeni Allah kaže:
“I nema nijednog sljedbenika Knjige koji, prije njegove (Isaove) smrti, neće u njega kako treba povjerovati, a na Sudnjem danu on će protiv njih svjedočiti.”
En-Nisa, 159

Imam Buhari prenosi da je Allahov Poslanik ﷺ rekao:
“Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, sigurno će se uskoro sin Merjeme spustiti među vas, zavesti pravednu vlast, te će slomiti krst, ubiti svinju, ukinuti džizju, imetka će biti u izobilju tako da ga niko neće prihvatiti, tako da će sedžda biti bolja od ovoga svijeta i svega što je na njemu.”
Buhari, br. 873

Isa alejhisselam će ubiti Dedžala i sve nevjernike tog vremena, tako da će na Zemlji ostati samo muslimani. Imam Muslim prenosi:
“Allah će poslati Mesiha, Isaa sina Merjemina, alejhisselam. On će se spustiti kod bijele munare istočno od Damaska. Na njemu će biti dva odijela (obojena žutim isvotom i šafranom) a rukama će se držati za krila dva meleka. Kad pogne glavu, iz nje će kapati, a kada je podigne, iz nje će poteći voda kao zrna bisera. Osjeti li nevjernik njegov dah, umrijet će. Njegov dah prestaje tamo gdje prestaje njegov pogled, pa će tražiti Dedžala dok ga ne stigne kod Babu-Ludda (mjesto kod Bejtul-Makdisa), gdje će ga ubiti.”
Muslim, br. 878
Ovo je nova mu'džiza Isaa alejhisselam, tj. da će nevjernici umrijeti osjetivši njegov dah, a Dedžal će se početi topiti kada osjeti njegov dah.
Dakle, Isa alejhisselam će ubiti Dedžala, jevreji će biti okosnica Dedžalove vojske, pa će se razbježati posle smrti Dedžala i kriće se, a muslimani će ih sustizati i svako drvo i kamen će progovoriti i pozvaće muslimane i reći da se iza njih krije jevrej.
Svi nevjernici tog vremena ili će prihvatiti Islam ili će biti ubijeni, tako da će na Zemlji ostati samo muslimani.
Zatim će se pojaviti Je'džudž i Me'džudž, bit će toliko brojni da im se muslimani neće moći suprostaviti.Imam Muslim prenosi:

“Allah će objaviti Isau: “Ja sam izveo jednu grupu Svojih robova, koju niko nije u stanju ubijati, pa skloni Moje robove na brdo Tur.”
Allah će poslati Jedžudža i Medžudža i oni će žurno silaziti sa svake strmine. Prvi će proći pored Tiberijanskog jezera pa će popiti svu vodu, a zadnji će naići pa će reći: “U ovoj je dolini nekad bila voda”, pa će se pojaviti Allahov poslanik Isa i njegovi ashabi, bit će blokirani, tako da će biti bolje jednom od njih da ima bika nego nekome od vas da danas ima sto dinara.
Allahov poslanik Isa i njegovi ashabi će moliti Allaha, pa će Allah poslati crve u njihove vratove i oni će umrijeti. Zatim će se Allahov poslanik Isa i njegovi sljedbenici spustiti na zemlju i neće naći na njoj nijedan pedalj mjesta bez njihovog smrada i zadaha. Pa će Allahov poslanik Isa i njegovi ashabi moliti Allaha, te će Allah poslati ptice poput vratova deva. One će ponijeti leševe i baciti ih gdje bude Allah htio.”
Muslim, br. 878

Zatim će nastupiti blagostanje, pravda, red i mir i svi ljudi će živjeti u Islamu.
Takvo stanje će trajati sedam godina, zatim će umrijeti Isa alejhisselam i muslimani će mu klanjati dženazu.
Život će se nastaviti posle smrti Isa alejhisselam, a vremenom će se opet rađati nevjernici, pa će Allah poslati vjetar i uzeti duše svih vjernika.
Na Zemlji će ostati samo nevjernici i nad njima će nastupiti Sudnji dan. Imam Muslim prenosi:

“Allah će poslati ugodan vjetar pa će ih (ljude) poduhavati ispod njihovih pazuha. I Allah će uzeti dušu svakog mu'mina i svakog muslimana, ostat će najgori ljudi, tako da će muškarci i žene blud činiti, kao što to čine magarci, i nad njima će nastupiti Sudnji dan.”
Muslim, br. 878

Molim Allaha subhanehu ve teala da nas usmrti i oživi samo kao muslimane.

Mr. Jakub Alagić
Preuzeto sa whatsapp grupe “Delil”

Zabranjeno je ženi u mjesečnom ciklusu da klanja i posti

Ehu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, pripovijedao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, pošao je na musalu za Kurbanski, ili Ramazanski bajram, pa je prošao pored žena i rekao im: ‘O žene, udjeljujte milostinju, vidio sam da ste vi najbrojnije u Vatri. ‘ ‘A zašto, Allahov Poslaniče?’, upitaše, na šta on odgovori: Jer mnogo proklinjete i porićete muževo dobročinstvo. Nisam vidio da neko manjkavog razuma i vjere može zbuniti odlučnog ćovjeka kao vi. ‘ Upitaše: ‘Allahov Poslaniče, u čemu se ogleda manjkavost naše vjere i razuma?’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita ih: ‘Zar svjedoćenje muškarca nije ravno stjedoćenju dvije žene?’ Jeste’, odgovoriše, pa im reče: U tome se ogleda krnjavost razuma; a klanja li i posti li za vrijeme mjesečnog pranja?’ ‘Ne klanja i ne posti’, odgovoriše, pa on zaključi: ‘Eto u tome se ogleda manjkavost u vjeri. “6

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, dok ima mjesečno pranje, ženi je zabranjeno klanjati i postiti. Iz Resulullahovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ” … a klanja li i posti li za vrijeme mjesečnog pranja?’ naslućuje se da je propis u vezi s tim postojao i prije ovoga slučaja.

Drugo, nakon što se okupa od mJesečnog pranja, žena ne naklanjava propuštene namaze, ali obavezno napašta propuštene dane. Muaza je pripovijedala: “Upitala sam Aišu, radijallahu anha, zašto žena nakon mjesečnog pranja mora napostiti propuštene dane, a ne mora naklanjati propuštene namaze, pa me ona upitala: ‘A jesi li ti harurija 7 ?’ Odgovorila sam: Nisam, samo pitam. Odgovorila je: ‘Naređivano nam je da nakon mjesečnog pranja napostimo propuštene dane, a nije nam naređivano da naklanjamo propuštene namaze.”‘8

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf

Zabranjeno je kupanje od džunupluka u stajaćoj vodi

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenio je sljedeći Resulullahov, sallallahu alejhi ve sellem, hadis: “Neka se niko od vas ne kupa od džnupluka u stajaćoj vodi. ” Neko upita Ebu Hurejru, radijallahu anhu: “O Ebu Hurejra, a kako će se okupati?” On odgovori: ”Neka grabi iz posude i vodu polijeva po tijelu.”17

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, kupanje od džunupluka u stajaćoj vodi zabranjeno je. Takvo je kupanje lišava svojstva čisteće vode, ah ne i čistoće, tim prije što tijelo čovjeka džunupa nije nečisto.

Drugo, ako džunup zagnjuri ruku u stajaću vodu grabeći vodu za polijevanje, voda ne gubi svojstvo čisteće, ah, ako je zagnjuri s namjerom da se opere od džunupluka gubi to svojstvo. Dokaz za to jesu Ebu Hurejrine, radijallahu anhu, riječi: ”Neka grabi iz posude i vodu polijeva po tijelu.”

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf

Pokuđeno je bezrazložno odlaganje gusula

Ammar b. Jasir, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Trojici meleki ne prilaze: lešu nevjernika, ćovjeku koji se mnogo miriše šafranom i džunupu, osim ako uzme abdest. 9

Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ‘Trojici meleki ne prilaze: džunupu, pijanom ćovjeku i onome ko se mnogo miriše šafranom. ‘10

Alija, radijallahu anhu, pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Meleki ne ulaze u kuću u kojoj se nalaze slika, pas ili džunup. ‘11

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, imam El-Hattabi, El-Begavi i El-Munziri tvrde: “Misli se da takvim ljudima ne prilaze meleki milosti i blagoslova, a ne Plemeniti pisari, jer oni ne napuštaju nikoga. I hadisi se odnose na čovjeka koji je pretežno džunup, koji iz lijenosti i nepažnje odlaže kupanje poslije spolnog akta.”

Drugo, uzimanje abdesta, spomenuto u Ammarovom, radijallahu anhu, predanju nije obavezno, ali je izuzetno poželjno. Na ovo nas upućuje Omerovo, radijallahu anhu, predanje u kojem stoji da je upitao Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem: ”Da li čovjek može spavati dok je džunup?”, na šta mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: “Može, ali neka prije spavanja uzme abdest, a kada bude htio, neka se okupa. ‘12

Treće, umjesto abdesta nekada se može uzett 1 tejemum, na osnovu Aišinih, radijallahu anha, riječi: “Kada bi Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, htio spavati džunup, uzeo bi abdest ili tejemum.”13

Ćetvrto, iz navedenih se hadisa zaključuje da se nije obavezno okupati odmah po spolnom aktu, obaveza stupa na snagu kada prijeti istek namaskog vremena.

Peto, iz navedenih hadisa također se razumije da melekima smeta ono što smeta i ljudima, a u pogledu čega je prenesen merfu-hadis u kojem se govori baš o tome. I meleki bježe od pdjavštine i neugodnog mirisa, za razliku od šejtana, koji to vole. Allah nas sačuvao od šejtana i njihovih pomagača!

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf

Zabranjeno je gledanje u tuđe stidno mjesto

Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Neka ćovjek ne gleda u stidno mjesto drugog ćovjeka, i neka žena ne gleda u stidno mjesto druge žene; neka ćovjek ne spava s drugim ćovjekom pod jednim pokrivačem, i neka žena ne spava s drugom ženom pod jednim pokrivačem.”

Propisi vezani za poglavlje

Prvo, zabranjeno je kupati se nag na 1avnun mjestima: u zajedničkim kupatilima, na morskim plažama i sl.

Drugo, dopušteno je kupati se nag u osami, na osnovu Ebu Hurejrinog, radijallahu anhu, predanja u kojem je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Izraelćani su se kupali nagi gledajući jedni u druge, a Musa se sam kupao. Na to su rekli: ‘Allaha nam, Musa se ne kupa zajedno s nama jer je kilav. ‘ A Musa je otišao jednom prilikom da se kupa i ostavio odjeću na kamenu, kamen je pobjegao s njegovom odjećom. On ga je pratio i molio: Vrati moju odjeću!’ sve dok ga izraelićani nisu vidjeli, pa su rekli: ‘Musa nije bolestan!’ A on tada poče udarati kamen. ” Ebu Hurejra, radijallahu anhu, dodao je: “Allaha mi, na kamenu je ostalo šest, ili sedam brazgotina od njegovih udaraca. “2

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, također prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Dok se Ejjub kupao nag, na njega je palo zlato u obliku skakavca, pa ga je stavio u svoju odjeću. Njegov Gospodar ga pozva: ‘O Ejjube, zar te nisam učinio neovisnim od toga?’ On odgovori: ‘jesi, tako mi Tvoga dostojanstva, ali ja nisam neovisan od Tvoje blagoslovi. “3

Dakle, Musa i Ejjub, alejhimus-selam, kupali su se nagi, a za to ih Svemogući Allah nije ukorio, što znači da je to dopušteno. Na osnovu prethodnih hadisa imam El-Buhari naslovio je poglavlje: Dopušteno je kupati se nag u osami, ali je bolje pokriti stidno mjesto.

Treće, ipak je bolje pokriti stidno mjesto, jer preče je da se čovjek stidi Svevišnjeg Allaha. Dokaz za ovo jeste predanje Muavije b. Hajde, koji je rekao: “Upitao sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Allahov Poslaniče, kada je riječ o stidnim mjestima, u šta možemo, a u šta ne smijemo gledati?’ Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, na to je pitanje odgovorio: ‘Ćuvaj svoje stidno mjesto, osim od svoje supruge i robinje, one koja je u tvom posjedu. ‘ Upitao sam: ‘Allahov Poslaniče, šta ću učiniti kada sam s drugim ljudima?’ Na to mi odgovori: :.Ako ikako možeš, neka tvoje stidno mjesto niko ne vidi. ‘ Ponovo sam upitao: ‘Allahov Poslaniče, a šta će čovjek učiniti kada je sam?’ ‘Preče je Allaha se stidjeti nego ljudi: zaključi Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem.”4

Četvrto, na osnovu gore navedenog hadisa supružnicima je dopušteno gledanje u stidno mjesto jedno drugom, dodirivanje i naslađivanje. Aišina, radijallahu anha, izjava u tome smislu: “Nikada nisam vidjela Resulullahovo, sallallahu alejhi ve sellem, stidno mjesto” slaba je, po imamu El-Busiriju i nekim drugim muhadisima.

Sljedeći hadis: “Kada čovjek ima spolni odnos sa svojom suprugom, neka to ne čini nag kao što to deve čine” slabim su okarakterizirali En-Nesai, ElBejheki, El-Busiri i hafiz El-Iraki.

A hadis: “Kada čovjek spolno opći sa svojom suprugom ili robinjom, neka ne gleda u njen spolni organ jer to izaziva slijepila” apokrifan je, tvrde Ebu Hatim er-Razi, Ibn Hibban, Jbnul-Dževzi i neki drugi muhadisi.

Jednom riječju, ne postoji ni jedan jedini autentičan hadis koji zabranjuje gledanje u spolni organ supružnika, a Allah, dželle šanuhu, najbolje zna.

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf