To je prva sura objavljena u Medini nakon sure “Oni koji pri mjerenju zakidaju”, koja je posljednja objavljena u Meki.

Vrijednosti sure “El-Bekare”

Ahmed, Muslim, Et-Tirmizi i En-Nesa'i prenose hadis od Sehla ibn Ebi-Saliha, koji to navodi od svoga oca, prema predanju Ebu-Hurejrea, r.a., prema kojem je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /41/ “Ne pravite od svojih domova groblja! U kuću u kojoj se uči sura ‘El-Bekare'” “neće ući šejtan!” Et-Tirmizi navodi da je to hasen-sahih hadis.

Et-Tirmizi, En-Nesa'i i Ibn-Madže donose preda-nje od Abdul-Hamida ibn Džafera, s lancem prenos­ilaca od Ebu-Hurejre, r.a., da je rekao: /42/ “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, slao je jednu deputaciju od nekoliko ljudi, pa je tom prilikom provjerio svakoga od njih da vidi koliko zna iz Kur'anaDošavši do jednoga od njih, koji je bio naj­mlađi, rekao je: “Koliko ti znaš?” On je odgovorio: “Znam to i to, te suru ‘El-Bekare’.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Znaš li suru ‘El-Bekare’?”, a on je odgovorio “Da.” Na to mu je rekao: “Idi! Ti ćeš im biti predvodnik (emir).” Jedan od uglednih među njima na to je rekao: “Tako mi Allaha, ništa me nije pomelo da naučim suru ‘El-Bekare’ do strah da ne postupam prema njoj!” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Naučite Kur'an i čitajte ga (proučavajte)! Ko nauči Kur'an, uči ga i postupa po njemu, sličan je buhurdaru punom mirisa koji se širi na sve strane, dok je onaj koji nauči Kur'an i zanemari ga, sličan buhurdaru čiji se miris ne osjeća.” (Ovaj hadis je hasen.)

El-Buhari prenosi od Usejda ibn Hudajra, r.a., da je pričao: /43/ “kako je učio suru El-Bekare jedne noći dok je njegova kobila pored njega bila svezana, pa se uznemirilaKada je ušutio, ona se smirilaPonovo je, potom, počeo učiti, pa se kobila ponovo uznemirilaNakon toga prestao jePošto je njegov sin Jahja bio blizu, on se pobojao da ga ne udari, pa ga je uzeo podigavši glavu prema nebu, da je ne gledaKada je svanulo, razgovarao je s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, koji mu reče: “Uči, sine Hudajrov!”, a on mu reče: “Pobojao sam se, Allahov Poslaniče, za Jahju, koji je bio blizu kobile, pa sam podigao glavu prema nebu okrenuvši se prema njemu i ugledah nešto poput nastrešnice s lampamaPotom sam izišao da to ne gledam.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao ga je: “A znaš li šta je to bilo?” “Ne” odgovori on”To su bili meleki, koji su se bili približili da čuju tvoj glasDa si nastavio učiti, i ljudi bi ih vid­jeli, jer se od njih ne bi sakrili!”

Neki učenjaci usto navode da ova sura sadrži hi­ljadu obavijesti, hiljadu naredbi i hiljadu zabrana. Neki učenjaci usto navode da ova sura sadrži hi­ljadu obavijesti, hiljadu naredbi i hiljadu zabrana.

Podaci o posebnoj vrijednosti sura

“El-Bekare” i “Ali-Imran”

U Sahihima je potvrđeno da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na jednom rekatu u namazu učio ove dvije sure, suru El-Bekare i suru Ali ImranImam Ahmed prenosi od Ebu-Umame da je rekao: /44/ “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve se­llem, kako kaže: “Učite Kur'an, jer on će se zauzimati za svoje sljedbenike na Sudnjem danu! Učite ‘dvije svjetlice’, ‘El-Bekare’ i ‘Ali Imran’, jer će ove dvije sure na Sudnjem danu doći kao dva bijela oblaka, dvije sjenke ili dva jata ptica zbijenih u redove (sawaf) i zastupati svoje privrženike na Sudnjem danu

Potom je rekao: “Učite suru ‘El-Bekare’, jer je u tome blagodat, dok je, u suprotnom, propastNjoj čarobnjaci ništa ne mogu!” /Prenosi Muslim/ znači “dvije svjetlice”, označava “ono što odozgo pravi sjenku”, znači “ko­mad nečega”, “zbijeni u redove”, “čarobnjaci”.

Riječi: “ne mogu joj” znače da se od nje ne mogu zaštititi, a ima mišljenja da znače: “Ne mogu uticati na onoga koji je uči.” Allah to najbolje zna!

Objava

Sura “El-Bekare” objavljena je skoro u potpunosti u Medini i to je prva sura koja je objavljena u ovome graduIzuzetak čine:

ajet ..“Čuvajte se Dana kada ćete se Allahu vratiti…” (2:281), za koji se tvrdi da je posljednji objavljeni ajet, te “ajet o kamati”, koji je također jedan od posljednjih objavljenih ajeta.

Ibn-Abbas, Abdullah ibn Zubejr i Zejd ibn Sabit tvrde da je sura “El-Bekare” objavljena u Medini

To navode mnogi drugi islamski autoriteti (učenjaci i komentatori Kur'ana). Dakle, u tome nema razilaženja.

———————————-

Preuzeto iz “Tefsir Ibn – Kesir”

Skraćeno izdanje autora Muhammed Nesib er-Rifa'i

Preuzmite tefsir ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/08/Skraceno_izdanje_tefsir_ibn_kesir.zip

Imam Ahmed ibn Hanbel prenosi od Ebu-Hurejrea da je rekao: /10/ “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao je jednom prilikom kod Ubejja ibn Ka'ba dok je ovaj klanjao namaz i rekao mu: ‘O Ubejje!’ Ubejj se okrenuo ne odazvavši se, a on mu je ponovio: ‘O Ubejje!’ Ubejj je tada brže završio namaz i pohitao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, rekavši:

‘Mir s tobom, Allahov Poslaniče!’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘I s tobom mir! Šta te je navelo da se ne odazoveš kada sam te pozvao?’ On je odgovorio: ‘Allahov Poslaniče, bio sam u namazu.’ Na to mu je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Zar ti u onome što je Allah meni objavio nije poznato:

‘Odazovite se Allahu i Poslaniku kada vas pozovu onome što će vam život osigurati.‘ (8:24)

On je rekao: ‘Dakako, Allahov Poslaniče! Odazivam se!’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zapitao ga je: ‘Hoćeš li da te upoznam sa surom kojoj slična nije ob­javljena, ni u Tevratu, ni u Indžilu, ni u Zeburu, niti u Furkanu?!’ Rekao je: ‘Da, Allahov Poslaniče!’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je rekao: ‘Ne bih htio izići na ova vrata prije nego što je saznaš.’

Zatim priča: ‘Alla­hov. Poslanik me je uzeo za ruku govoreći, dok sam ja usporavao bojeći se da ne dođemo do vrata prije nego završi. Kada smo se približili vratima, upitao sam: ‘Alla­hov Pposlaniče! Koja je to sura koju si mi obećao?’ Rekao je: ‘Ona što je učiš u namazu…!’ Proučio sam mu ‘Majku Kur'ana’, a on je rekao: ‘Tako mi Onog u Čijoj ruci je moj život, Allah nije objavio niti u Tevratu, niti u Indžilu, niti u Zeburu, niti u Furkanu suru kao što je ova! To je sedam ajeta koji se ponavljaju!’ “

Prenosi ga Tirmizi i navodi: /11/ “To je sedam posebnih ajeta i Kur'an časni koji ti objavljujemo.” Zatim kaže: “Hadis je hasen-sahih.”

Imam Ahmed ibn Hanbel, r.a., u svom Musnedu navodi da je Ebu-Seid ibnul-Mu'alla rekao: /12/ “Dok sam klanjao, pozvao me je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ali mu se nisam odazvao dok nisam završio namaz.” Zatim kaže: “Otišao sam kod njega, pa mi je rekao: ‘Šta te je spriječilo da mi dođeš?’ Rekao sam: ‘Allahov Poslaniče, klanjao sam.’ On je na to rekao: ‘Zar Allah Uzvišeni nije kazao:

‘O vjernici! Odazovite se Allahu i Poslaniku kada vas pozovu Onome što vas oživljava!’ (8:24) Zatim je kazao: ‘Prije nego iziđeš iz džamije, reći ću ti koja je najvrednija sura u Kur'anu!’ Zatim me je uzeo za ruku, a kada je htio izići iz džamije, ja rekoh: ‘Allahov Poslaniče, kazao si da ćeš mi reći koja je naj ­ vrednija sura u Kur'anu?’ Odgovorio je:

‘Hvala Allahu, Gospodaru svjetova!’ To je sedam posebnih ajeta i Kur'an časni, koji sam ti donio.” Ovako prenose Buhari, Ebu-Davud, Nesa'i i Ibn-Madže.

Drugi hadis

Muslim prenosi u svom Sahihu, te Nesa'i u svom Sunenu sa lancem prenosilaca od Ibn-Abbasa da je rekao: /13/ “Dok je jednom prilikom kod Allahovog Poslanika bio Džebrail, začula se neka škripa. Džebrail je pogledao prema nebu rekavši: ‘To se otvaraju vrata nebeska što nikada nisu otvarana!’ Zatim je dodao: ‘Otuda je sišao melek, došao Poslaniku i rekao mu: ‘Obraduj sa dva svjetla koja su ti, mimo drugih vjerovjesnika, dana, a to su: ‘Početak Knjige’ i ‘Posljednji ajeti sure El-Bekare’.”

Navedeno prema Nesa'iju, a Muslim hadis prenosi u sličnoj verziji.

Slijedeći hadis

Muslim prenosi od Ebu-Hurejre, r.a., koji navodi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /14/ “Ko klanja namaz u kome nije proučio ‘Majku Kur'ana’, namaz mu nije potpun!” Neko je pričao Ebu-Hurejri: “Kada smo za

imamom, kako da postupimo?”, pa je rekao: “Učite Fatihu u sebi!”, a ja sam čuo Allaho­vog.Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: “Uzvišeni Allah kaže: “Namaz sam podijelio između Sebe i Svog roba, na dva dijela: Mom robu pripada ono što moli! Kada on kaže: “Hvala Allahu, Gospodaru svje­tova!”,Allah kaže: “Moj rob Mi zahvaljuje!”; kada kaže: “Svemilosnom, Millostivom”, Allah kaže: “Moj rob Me hvali”; kada kaže: “Vladaru Dana sudnjega”, Allah kaže: “Moj rob Me veliča!”, odnosno nekada kaže: “Moj rob se Meni predaje” ; kada kaže:

Samo Tebi robujemo i od Tebe pomoć molimo!”, Allah kaže: “Ovo je između Mene i Mog roba. Njemu pripada ono što moli!” ; kada kaže:

“Uputi nas na Pravi put! Na put onih koje si blago­dario!

A ne na put onih na koje se srdžba izlila i koji su zalutali”, Allah kaže: “Ovo pripada Mom robu, jer Njegovo je ono što on moli!” (Ovako hadis prenosi Nesa'i…)

———————————–

Preuzeto iz “Tefsir Ibn – Kesir”

Skraćeno izdanje autora Muhammed Nesib er-Rifa'i

Preuzmite tefsir ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/08/Skraceno_izdanje_tefsir_ibn_kesir.zip

Nazivi sure Fatiha

Početak Knjige”, kojom počinje kur'anski tekst i kojom se otvara i počinje učenje u namazima.

“Majka Knjige” i “Majka Kur'ana”, tj. srž, budući da se sva značenja Kur'ana odnose na ono što ona sadrži; “Sedam sličnih ajeta” (ili onih koji se ponavljaju) te “Kur'an časni”. U Sahihu Tirmizije potvrđuje se kao vjerodostojno predanje kako je Ebu-Hurejre rekao: “Božji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: /5/ ‘Hvala Allahu, Gos­podaru svjetova’ jeste Majka Kur'ana, Majka Knjige, Sedam sličnih ajeta, Kur'an časni.” Naziva se i “Zahvala” i “Molitva”, u skladu s riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od Allaha, dž.š.: /6/ “Namaz sam podijelio između Sebe i Svog roba na dva dijela. Kada Moj rob kaže: ‘Hvala Allahu, Gospodaru svjetova’, Allah kaže: ‘Moj rob Mi se zahvaljuje.’ Fatiha je dobila i naziv “Namaz”, budući da je ona uvjet namaza.

Pored toga, naziva se i “Lijek”, na osnovu pre­danja Darimija od Ebu-Seida el-Hudrija izravno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: /7/ “Početak Knjige je lijek od svakog otrova”, kao i “Duševni lijek”, na osnovi hadisa Ebu-Seida el-Hudrija, prema kome se jedan bolestan čovjek njom izliječio, nakon čega mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /8/ “Otkuda znaš da je ona lijek?” Naziva se i “Osnova Kur'ana”, na temelju predanja Ša'bija od Ibn-Abbasa, koji ju je nazvao “Osnova Kur'ana” rekavši: “Njena osnova su riječi: ‘U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog.'”

Sufjan ibn Ujejne nazvao je ovu suru “Štitnik”, a Jahja ibn ebi-Kesir “Dovoljna”, na osnovi sadržaja nekih mursel hadisa: /9/ “Majka Knjige zamjenjuje drugo, a drugo ne zamjenjuje nju.” Usto, naziva se i “Molitva” i “Riznica”, što navodi Zamahšeri u Keššafu.

Preuzeto iz “Tefsir Ibn – Kesir”

Skraćeno izdanje autora Muhammed Nesib er-Rifa'i

Preuzmite tefsir ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/08/Skraceno_izdanje_tefsir_ibn_kesir.zip

Zahvala pripada samo Allahu swt, Gospodaru svih svjetova! Gospodaru Sudnjega dana. Gospodaru vidljivog i nevidljivog svijeta; Plemenitom i Uzvišenom, Koji nas je stvorio u najljepšem obliku, pa nam udahnuo dušu i naučio nas stvarima o kojima ništa nismo znali i Koji nas je učinio Muslimanima.

Neka je salavat i selam na plemenitog Poslanika Muhammeda Mustafu saws, koji nam je u potpunosti prenio poslednju Božiju Objavu, Kur'an-i-Kerim, i na njegov časni rod, na njegove vjerne ashabe i tabi'ine i sve vjernike do Kijametskog dana.

Najveći dio ljudi, bili oni Muslimani ili ne, vjeruje u paralelno postojanje nevidljivog svijeta, iako je jedino Islam ponudio zaista sigurne informacije, onoliko koliko je to Allah swt dozvolio i želio da nam se otkrije perda gajba i nevidljivog, kako bi smo nešto saznali o zasigurno postojećem, za naše oči, nevidljivom svijetu Džinna. Zapravo, i u “vidljivom svijetu ljudi” postoji kompleksan “nevidljivi svijet”, koji se ne može vidjeti golim okom, bez tehničkih pomagala i bez dostignuća modernog čovjeka, bez mikroskopa i leće a to je svijet mikroorganizama, bakterija i virusa. “Na oko gledano”, ovaj svijet ne postoji. Svaki zreo čovjek ima otprilike jednu milijardu bakterija na svome tijelu i unutar njega, kako bi funkcionisao kao najsavršenije Allahovo swt stvorenje. Do izuma mikroskopa, generacije prije nas su jako malo ili nisu skoro ništa znale o ovom svijetu najsićušnijih Allahovih bića (Allahove vojske samo On zna), tako i mi imamo jako malo znanja o nevidljivom svijetu Allahovih stvorenja koja žive paralelno sa nama. Iako se “nevidljivi svijet” sastoji od svijeta meleka (anđela), koji čine samo ono što im njihov Gospodar zapovjedi i svijeta džinna (duhova), od kojih većina, baš kao kod ljudi, izlazi iz granica dozvoljenog jer ne slijede Allahovu uputu, mi ćemo  se posvetiti svijetu džinna i uz Allahovu pomoć, pokušati da kežemo riječ – dvije o paralelnom svijetu džinna i o njihovom utjecaju na ljudski svijet, ali i o zaštiti od njih. Na ovu temu se bezbeli i prije govorilo i pisalo i nadugačko i naširoko, ali baš zato što se radi o nevidljivom svijetu, uvijek ostane nešto nedorečeno, neko iskustvo ili događaj koji bi mogao baciti još malo svjetla na ovu temu obavijenu tamom misterije. Na žalost, postoji i druga strana medalje; tako je u mnoštvu knjiga na našem jeziku mnogo onih koje se ne baziraju na islamskim izvorima, čiji autori preporučuju ili zagovaraju čudne rituale, koji nemaju oslanac niti temelj u Kur'anu ili u Sunnetu Božijeg Poslanika, niti su od prakse prvih generacija, niti su potvrđeni koncenzusom uleme jednog vremena. Posebno su opasne skripte od autora koji pribjegavaju skoro detaljnom opisu i objašnjavanju pravljenja sihra (crne magije) i koji zagovaraju i opravdavaju primanje pomoći od strane samih džinna protiv “džinnskih bolesti” i njihovog utjecaja na čovjeka i njegovo tijelo. Šarenolikost mišljenja, primjene i načina liječenja od “džinnskih bolesti”, zbunjuje oboljelog koji traži lijek i u slučaju sporog izlječenja ili neizlječenja, stvara mjesta za sumnju u lijek i u izlječenje a samim tim otvara prostor za šejtansko ili džinnsko došaptavanje i djelovanje tako da crv sumnje rovi i potkopava iman oboljelog, što je ustvari i krajni cilj šejtanskih ili džinnskih napada – Iman!
Kada se “pomiješaju” ova dva svijeta, dolazi do neprirodnog spoja i kontakta koji negativno i bolno utječe na ljudsku vrstu: javljaju se najrazličitije vrste bolesti i čudnih stanja ili dešavanja, koja nije moguće objasniti spoznajnom naukom niti ih je moguće dokučiti našim čulima. Ovakva stanja i djelovanja na ljude se manifestiraju kroz različite simptome od kojih želimo spomenuti najučestalije a to su:
a) NAPADI DŽINA IZVANA I IZNUTRA |što se manifestuje kroz donje simptome|
b)  UROK |oružje zavidnog srca|
Urok je, stanje duše i srca kao što su ljubav ili mržnja, a koje proizilazi iz zavidnosti ili zavisti srca, pri čemu onaj koji zavidi određenoj osobi na nekom dobru, želi da to dobro prestane kod onog kome zavidi. Tada se iz njegovog srca odapinju strijele zavidnosti koje pogađaju srce onog kome se zavidi i izazivaju bolest uroka koji se očituje ili ispoljava preko očiju zavidnika. Ovo izaziva bolest kod onog kome se zavidi kao što srce koje mrzi oko sebe širi negativnu energiju koju osjetimo, a koja je nekad dovoljna da izazove male prijestupe ali i da pokrene rat! Ili srce koje voli, ono širi oko sebe polje pozitivne energije, koja osvaja i plijeni srca drugih ljudi pa i životinja. Oružje uroka su oči i ovo se spominje u Kur'anu Časnom pred kraj poglavlja Al Kalem, a štitimo se od uroka ibedetom, abdestom i učenjem posljednjih dvaju poglavlja iz Kur'ana Časnog: Al Falak i An-Nas.

Jednom mi se javila jedna nana (73 godine) sa molbom da joj dođem proučiti rukju jer mjesecima nemirno spava, nesto je gusi u prsima i ne da joj klanjati. Već nakon prvih ajeta rukje nana je počela povraćati sihr i iz nje se nakon toga javio džinn. Pozvao sam ga da se boji Allaha swt i da Mu se pokori te da izađe iz nane i da pokupi sihr i bolesti koje je nanio i ovoj hudoj nani cio zivot nesretnim učinio inace cu mu uciti ajete koji ga spaljuju pa je nana jos jace povracala sukrvicu i gnjoj. Pitao sam ga, sta to ima jos kod nane interesantno pa ne izlazi iz nje (nije mlada ni lijepa), pa je odgovorio ponavljajuci nekoliko puta: “IMAN…” Nana je u svojih 73 god manje klanjala nego joj je drago i zadnjih mjeseci joj se nikako nije dalo na postekiju subhanallah. Sejtan l.a. Ima male i velike ciljeve; male da ucini zivot sto zapetljanijim da bi insan zaboravio na ahiret i smrt kako bi mu pred smrt ukrao iman i time zapravo ostvario veliki cilj, da insan preseli bez dina i imana, da nas Allah swt sacuva te nesrece. Drugi primjer, subhanallah, doveli su djevojku od 20 godina, koja se kao beba od dvije godine naglo razboljela, ustvari, njeni roditelji su je slikali fotoaparatom i snimali kamerom za drugi rodjendan, diveci se djetetu bez bismille i bez zahvale Allahu swt , predivnom Stvoritelju pa su prisutni dzinni ili cak i sami roditelji urekli vlastito dijete, koje je palo u komu na svoj drugi rodjendan. وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ Skoro da te nevjernici pogledima svojim obore kad Kur'an slušaju, govoreći: “On je, uistinu, luda!” Al Qalem 51 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ “i od zla zavidljivca kad zavist ne krije!” Al Feleq 5 Izdvojio sam ova dva primjera od mnogih radi svakodnevnog prisjecanja, u prvom: sta je cilj Sejtanu l.a. I njegovoj vojsci preko sihira i vradzbina i mimo toga – da ukrade vjerniku iman kako bi preselio kao nevjernik i u drugom: hakk djeteta nad roditeljima je da mu po rodjenju daju islamsko ime, zakolju kurbane i prouce ezan i ikamet i da ga Allahovom voljom usmjeravaju putem Islama jer ce za to snositi odgovornost i kada se dive svome evladu da budu pod abdestom ili u najmanju ruku da izgovore “Mašaallah” , elhamdulillah ili tebarekallahu ahsenul halikin, kako zli zavidnici ne bi nanijeli stetu niti dijete bilo ureknuto od vlastitog oka. Iz ovih razloga ne bih preporucio stavljanje slika djece na internet jer je mnogo onih koje Allah swt kusa neimanjem djece pa se kod bolesnih srca moze oteti uzdah zavidnosti.

Često smo zapanjeni najrazličitijim bolestima koje haraju i pustoše zadnjih decenija, posebice zadnjih godina, po butum dunjaluku a svakako i kod nas. Nije opravdano misliti, kako se tek pojavom maas medija počelo saznavati o čestim smrtnim slučajevima i teškim bolestima više nego u vrijeme bez interneta i tv, mobilne i fiksne telefonije itd. Istina je, naravno da je ovim masovnim protokom informacija i način informisanja olakšan i obilniji, ali to je samo dio istine. Nauka psihologije i školska medicina su nemoćne u liječenju čovjeka od napada od strane džina na tijelo insana i njegove organe, unutar samoga tijela. Rentgenski snimci ne snimaju džine u tijelu. Najčešće su pogođeni organi poput srca, pluća, jetre, štitne žlijezde i zeludca, kao i mozak, mali mozak i spolni organi. Naravno, mišići, vene i krvni sudovi su isto tako na udaru! Zar nam nije poznat hadis najboljeg ljekara: “Zaista šejtan kola tijelom, kao što krv kola venama!” Mladi ljudi umiru od trenutne smrti, zastoj srca, brzi i zloćudni tumori, samoubistva… Živjeti u vremenu najsavremenije tehničke mogućnosti i dostignuća, kolajluk i komfor stila življenja idu Šejtanu l.a. “naruku”, do te mjere da je danas u najmanji mah svaka druga osoba bolesna ili podležna bolestima sa “džinske strane”, jer , kako rekoh, Šejtanu l.a. i njegovoj pješadiji, konjici i eskadrili odgovara stanje današnjeg muslimana: trka za imetkom ostavlja u brzom preticanju, bez obaziranja, namaz, brigu o halalu i haramu, abedest, zikr, učenje Kur'ana… Gomilanje imetka se ne čisti zekjatom, zdravlje se ne “čuva” sadakom, blud i golotinja su postali legalni i moderni a hidzab i čuvanje stidnih mjesta staromodno, udar na ženu u njenu jednakopravnost itd. Mnogo je sebeba, povoda i uzroka gore navedenih bolesti i dešavanja, pa je i djelovanje džina olakšano i skoro neminovno jer Allah swt kaže:

‎بسم الله الرحمن الرحيم
‎وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ

“Onome ko se bude slijepim pravio da ne bi Milostivog veličao, Mi ćemo šejtana natovariti, pa će mu on nerazdvojni drug postati!” (Zuhruf 36)

‎وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا

“I zavodi glasom svojim koga možeš i potjeraj na njih svoju konjicu i svoju pješadiju, i budi im ortak u imecima, i u djeci, i daji im obećanja – a šejtan ih samo obmanjuje –

‎إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا

ali, ti, doista, nećeš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim! A Gospodar tvoj je dovoljan kao zaštitnik!” (Isra 64-65)

Vjernici su poslastica Šejtanima i njegovim armadama džina nemuslimana; letača, jedrilica, ronioca, ljubavnika, odmetnika itd., a njihovo nasrtanje i djelovanje je potpomognuto i bezbrojnim sihirbazima kojih ima skoro pa na svakom ćošetu. Najrazličitije vrste sihira su se proširile i postale svakodnevnica. Želimo ukazati na sihir “poturanja” ili “bacanja čini” (džinna izvršioca sihra) ili na sihr jezika, govora, ubjeđivanja, omanđijavanja putem organa govora (jezika) a u današnje vrijeme se naravno to može odnositi i na medije poput tv, radio stanica, interneta, različitih chateva u kojima prednjači fejsbuk; jer su sihirbazima i džinima mimo njih dostupne sve informacije osoba, od datuma rođenja, imena roditelja, slika, adresa itd.
ZAISTA JE INTERNET PUN SIHIRBAZA!

‎عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: اَنه قدم رجلان من اهل المشرق فخطبا، فعجب الناس لبيانهما، فقال رسول الله صعلم: ان من البيان لسحرا ، او: ان بعض البيان سحر صحيح البجاري ١٩٨٠

Abdullah ibn Omer, r.a., prenosi da su dva čovjeka sa istoka došli i održali govore. Ljudi su bili ushićeni njihovom rječitošću, pa je Allahov Poslanik saws kazao: “Ima i takvih govora, koji su, zbilja, magija!” ili “Neki govori su, zaista, magija!” Sahihul Buhari / 1980

Iz hadisa se vidi koliko je jako oružje retorike i oratorstva kada dalazi sa jezika koji ne čini šehadet i zikr ili sa onog jezika koji to čini dvolično. Takodjer i sihir uroka dolazi od oka i sa jezika i iz pokvarenosti osobe “iznutra”, kojoj ne treba razlog, već joj je motor sopstvena zloba iz lične nutrine, kako kaže Kur'an! (  حسدا من عند انفسهم )

Ovakav sihr bi se mogao nazvati sihrom ubjeđivanja, sihrom potvore i laži, jer da to nije, ne bi mogao uspjeti. Tako se naravno i zapadni mediji (i naši svakako) ubjeđivanjem i retorikom, puštanjem i konstantnim ponavljanjem (obnavljanje sihra) dezinformacija o osobi, grupi ili pojedincu, naciji ili državi sve dotle, dok puk ne počne da vjeruje pa se sihr ostvari onoliko koliko Allah swt hoće i koliko dopusti. Sihr je slagati i potvoriti vjernika a nije od sunneta ne stati u njegovu zaštitu i ne pomoći mu, posebno ako je odsutan. Oblik sihra i njegov uslov je fitna i činjenje fitne putem jezika, ogovaranje i svjesno manipulisanje informacijama o nekom da bi mu se naškodilo. Zato i preporučujem da se ne trpa internet sa najinitimnijim slikama niti informacijama, iz makar dva razloga:
Prvi razlog: sihirbazi i dzini ne moraju se skoro ni potruditi pronaći informacije o osobi kojoj treba “po naruci” biti napravljen sihr, dovoljno je samo da se priključe na neki internet profil osobe ili na profil prijatelja osobe i da pokupi “sve za sihir”! Ovo je vid skrivenog ili tajnog sihra. Drugi razlog: Često se vide bezbrojne slike male djece, mašaAllah, ali je internet pun onih koji iz bilo kojih razloga ne mogu imati djecu pa je dovoljno da im se otme uzdah i da se u uzdahu zaborave ili da namjerno pozavide! Time se natovario doživotni belaj djetetu a može ga urokljivo oko i ubiti!

‎وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

“Skoro da te nevjernici pogledima svojim obore kad Kur'an slušaju, govoreći: “On je, uistinu, luda!” surah Qalem

Također bi se u ovu kategoriju sihra govorom mogao uvrstiti sihr prizivanja džinskih kraljeva i izgovaranje formula sihra i širka na jestive stvari, što se kasnije “poturi” osobi da pojede ili popije ili jednostavno sihirbaz ili njegov sluga bace sihr na prag, pred vrata ili na prozor ili zid osobe kojoj se treba naškoditi, da Allah swt sačuva i zakloni. Poznat mi je slučaj gdje je sihr napravljen na kokošije jaje koje je bačeno i razbijeno o kuhinjski prozor jedne pobožne porodice, sa dvoje male djece. Nakon tri mjeseca se “rasula kuća”, da Allah swt bude na pomoći. Zato i jeste kazna onima koji se time bave, dno džehennema, sačuvao nas Allah swt njega! Džini u tijelu izazivaju najrazličitije bolesti, posebno kod onih koji se ne pokoravaju Allahu swt; stvaranjem krvnih ugrušaka i cisti izazivaju tumore i rakove kao i infarkte srca i mozga. Kod žena najčešće rak dojke a kod muškaraca rak prostate. Džini ljubavnici sprečavaju initimni odnos među supružnicima, izazivaju sterilnost i impotenciju ili uništavaju, Allahovom swt dozvolom, plod u utrobi žene pa bračni parovi prolaze kroz teška iskušenja. Bolesti se dijele na duhovne (imanske) i tjelesne. Imanski oboljele osobe, iako sebe nazivaju Muslimanima, ne čine ibadet, ne klanjaju, mrze namaz i Kur'an, post itd., čineći loša djela, uživajući u dunjaluku i grijehu, navraćaju druge na zlo a odvraćaju od dobra. Njima je potrebna iskrena Tewba i povratak u Islam. Od ove kategorije ljudi i Šejtan l.a. na posljetku okrene leđa:
‎كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ slični su šejtanu kad kaže čovjeku: “Budi nevjernik!” – pa kad on postane nevjernik, on onda rekne: “Ti se mene više ne tičeš, ja se, zaista, Allaha, Gospodara svjetova, bojim!” (Sura Hašr 16) Lijek je u povratku Allahu swt i činjenju zikra i istigfara, postu i različitim nafilama uz učenje Kur'ana i zikrova za zaštitu, u medu i čurekotovom ulju, u hidžami i u ispravnim rukjama a nikako u zapisima, hamajlijama, zvjezdicama, dilbagijama, salijevanju strahe itd. Oboljele osobe imaju nekoliko od najčešćih simptoma a Allah swt najbolje zna! SIMPTOMI DŽINSKIH NAPADA ILI SIHRA 1. Škripanje zubima u snu 2. Trzanje u prvom snu ili tokom spavanja 3. Sanjanje zivotinja, zmija 4. Sanjanje da letis, padas 5. Osjecaj da se sta krece pod kozom 6. Da neki dio tijela trne iz cista mira 7. Da igra oko pred ogledalom 8. Gušenje u prsima 9. Ubrzan rad srca, aritmija 10.Glavobolje i migrene 11. Initimni odnos u snu sa nepoznatim muskarcem ili zenom 12. Bol u stomaku, posebno izmedju dvije prsne kosti ispod srca 13. Povracanje bijele, zute ili crvenkaste tecnosti ili krvnih ispljuvaka 14. Problemi sa štitnom zlijezdom 15. Pretjerano znojenje 16. velika lijenost 17. Zamišljenost, ukočenost pogleda, zagledanost 18. Često buđenje 19. Često zijevanje, podrigivanje ili pustanje vjetra 20. Ostavljanje namaza i izbjegavanje ibadeta (NAJČEŠĆI I NAJGORI SIMPTOM) Molim Gospodara Kjabe da nas sačuva od utjecaja džina i šejtana i da nas učini pokornim i dobrim vjernicima. Wel hamdulillahi rabbil alemin. O GRIJEHU Grijeh ostavi trag na duši onog koji ga čini kao kad čovjek počini grijeh pijanstva ili zinaluka pa se u tom stanju ili zbog toga razboli (recimo ciroza jetre ili kod bludnika spolna bolest) ili se udari ili unakazi, kasnije, kada se čovjek iskreno pokaje svome Gospodaru – Allah swt mu oprosti grijeh pijanstva ili zinaluk (ako hoće) ali ožiljak na tijelu ostaje do smrti kao trag činjenja grijeha ili mu tjelesna bolest, izazvana činjenjem grijeha, bude uzrokom smrti! Tako i na duši onog koji griješi ostaju tragovi i ožiljci počinjenih grijeha, iako ih Allah swt oprosti, sve do onog trena, dok je njen Gospodar ne uvede u Džennet. Bolesna srca i ranjene duše se moraju zaliječiti ibadetom i tewbom, jer ako toga dvoga ne bude – upropaste se i srce i duša! Zato čuvajmo (to je i suština zabrane činjenja grijeha) svoju dušu kako je ožiljci naših grijeha ne bi unakazili.
PAR HADISA IZ “BUHARIJE”

O Sihru jezika (govora)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: انه قدم رجلان من اهل المشرق فخطبا، قعجب الناس لبيانهما، فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم : ان من البيان لسحرا ، او: ان بعض البيان سحر ٠

Abdullah ibn Omer , r.a. , prenosi da su dva čovjeka sa istoka došli i odrzali govore. Ljudi su bili ushićeni njihovom rječitošću pa je Allahov Poslanik صلي الله عليه و سلم rekao: “Ima i takvih govora koji su zbilja prava magija (sihr)” ili: “Neki govori su zbilja magija (sihr)”!
Sahihul Buhari , hadis 1980.

‎٤ – باب: الحبة السوداءِ

‎١٩٦٥ : عن عائشة رضي الله عنهما قالت:  سمعت النبي صلي الله عليه و سلم يقول:  (ان هذه  الحبة السوداءَ  شفاءٌ  من  كل داءٍ الا من السام).  قلت:  و ما السامُ ؟ قال : (الموت)

4 – Čurekot

1965 Aiša r.a. Kaže: Čula sam Vjerovjesnika s.a.w.s.  kada je rekao:
“Ovo crno zrno je lijek od svake bolesti osim od sãma.”
A šta je sãm – upitala sam ja. “Smrt” , rekao je on.

Med (hadis)

‎عن اْبنِ عبّاسٍ رضي الله عنهما فال: اشفاءُ في ثلاثة : شربةِ عسلٍ و شَرْطَةِ مِحْخَمٍ و كَيَّةِ نارٍ (و اَنْهيٰ اُمتي عن الكَيِّ)

Ibn Abbas r.a. kaze da je Allahov Poslanik saws rekao:
“Lijek je u trome: medovini, hidzami (puštanje krvi) i kauterizaciji (spaljivanju rana). A ja svojim sljedbenicima zabranjujem przenje (spaljivanje).”

Sahihul Buhari, hadis 1963
Fuad A. Seferagić

Preuzeto sa stranice od hfz. Fuad Abdullah Seferagić http://www.bismillah.ba