Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Znači imamo dva pitanja u jednom pitanju ,,Da li je dozvoljeno pecati ribe zato što kad mi upecamo ribu to će nju mučiti i da li je dozvoljeno koristiti žive životinjice kao mamac za ribu?“

Islamski učenjaci su govorili o tom pitanju već poodavno. Kazali su nekoliko stvari.
Prva stvar, ako se radi takav način lova sa živim mamcom, ako postoji potreba nije to pokuđeno – pod jedan.
Pod dva, ako se može postići taj cilj sa mrtvim mamcem, da nađemo mrtvog crva ili da, znači da čovjek ubije tog crva da ga ne mrcvari, kaže da ga ubije, nakon toga da ga stavi na udicu, ako će postići cilj, ako ima znači ne bavim se ribolovom pa ne znam, ali ako može postići cilj sa mrtvom životinjom, onda će to svakako i raditi.
I treća stvar, to što se, znači, riba ulovila za udicu ne smatra se, znači, mučenjem dok čovjek izvuče tu ribu on će otkačiti, neće se ona više mučiti. Nije to ciljano mučenje to je način lovljenja ribe. Tako da, znači, možemo kazati islamski učenjaci kažu: ,,Ako nije lov da bi se čovjek“, znači jednostavno oni to kažu a'bes– arapi, ,,da to nije iz neke razonode“, idem ja, kačim crve, bacam, igram se sa njima, mučim ih. Ne.

Čovjek jednostavno bavi se ribolovom, donosi ribu kući, jede, dadne komšijama, čak neki ljudi od toga žive. U tom slučaju i sa živim mamcom kada bi lovio, ako Bog da, nije to zabranjeno. Ako može postići isti efekat i sa mrtvim mamcom, svakako će to uraditi, a mučenje životinje dok se ona dovuče udicom, svakako da nije ciljano, već je ciljano da riba bude uhvaćena dok se donese čovjek će to otkačiti. Tako da znači ako to ljudi rade iz potrebe nije pokuđeno. Ako bi to radili iz dosade i iz neke, ajde da kažemo, bespotrebnog razloga onda bi to bilo pokuđeno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Pitanje ,,Da li je problem da čovjek posti nedjeljom nafilu?“

Ako bi se postila, znači, pitanje nafile nedjeljom može se gledati iz dva aspekta, imamo da čovjek posti samo nedjelju ili da posti uz nedjelju još neki dan. Postiti nedjelju i neki dan sa nedjeljom, subotu pa nedjelju ili nedjelju pa ponedjeljak, to nije sporno. E sada, ostaje govor da li je pokuđeno postiti nafilu – dobrovoljni post, samo nedjeljom? Dio učenjaka je smatrao da je to pokuđeno. U svakom slučaju ne postoje jasni argumenti koji to zabranjuju, ne postoje jasni argumenti koji to zabranjuju, tako da Allah najbolje zna. Allah najbolje zna. Osnova je da nema smetnje postiti, znači, u bilo kojem danu osim dana koji je izuzeo Božiji Poslanik u vjerodostojnim hadisima.

Tako da Allah najbolje zna! Ne bi trebalo da ima smetnje postiti samo nedjelju. Znači mi smo rekli da post nedjeljom može biti da postimo uz nedjelju neki dan ili subotu ili ponedjeljak, to nije sporno. Ili da nedjelja pada nekome ko klanja, ako neko ko posti Davudov, alejhi selatu ve sellam, post svaki drugi dan, to nije sporno. Ili da neko posti tri dana, znači, bijele dane pa se potrefi nedjelja, nije sporno. Već govorimo o pitanju ako neko kaže ,,Samo bih postio nedjelju, da li je to sporno?“

Bilo je učenjaka koji su kazali da je to pokuđeno, čak neki su rekli da je haram, ali gledajući u argumente, dokaze na osnovu koji su rekli da je to zabranjeno, pokuđeno, Allah najbolje zna! Smatram da nema pokuđenosti jer argumenti o tome ili nisu vjerodostojni ili nisu jasni. Tako da, inšallah, bi'znillah, nema smetnje da se posti nedjeljom nafila i to samo nedeljom. A ako rekli smo uz nedjelju posti subota ili ponedjeljak, inšallah, to nije pokuđeno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Da li ima smetnje da sin predvodi majku u namazu?“
Nema. Nema smetnje nikakve da majka klanja sa svojim djetetom namaz u džematu s tim što minimalno bi trebalo da dijete ima minimalno 7, 8 godina, da zna da lijepo uzme abdest, da zna šta su ruknovi, da zna ispravo učiti. U takvoj situaciji makar i dijete bilo maloljetno ono može klanjati namaz koji njemu nije vadžib i farz jer nije još punoljetno, a majka iza njega da klanja farz.

Ovo govorimo ako su djeca maloljetna, ako su djeca punoljetna opet pitanje ostaje isto nema nikakve smetnje da majka klanja sa svojim djetetom koje ide u srednju školu, koje ide na fakultet. Dijete uzme lijepo abdest, majka uzme abdest, dijete bude imam a majka klanja iza. Nema znači nikakve smetnje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Je li zabranjeno iznajmljivati zemlju? Da li je dozvoljeno rentati zemljište?“

Jeste dozvoljeno rentati zemljište samo je bitno da se jasno precizira na koliki period se daje i kolika je renta, šta će se raditi na tom zemljištu. Postoje određeni hadisi iz kojih se može shvatiti da u islamu nije dozvoljeno rentati zemlju za usjeve, ali je tačno da je to dozvoljeno samo nije dozvoljeno kada bi čovjek kazao da ima neku zemlju koja je pored rijeke, primjera radi, pa kaže: ,,E vidi rentam ti zemlju ti je posij a moje će biti što podignemo, ono što je uz rijeku a tvoje će biti tamo dalje.“ To nije dozvoljeno. Ali da čovjek čovjeku kaže: ,,Evo ti moja zemlja, posij pšenicu, posij, ne znam, maline pa pola tebi pola meni ili tebi dvije trećine meni trećina, kako se dogovore, to je dozvoljeno. Na procenat dozvoljeno.

Nije dozvoljeno da kaže: ,,Tebi onaj dio meni ovaj dio.“ To je zabranjeno a ako se jasno precizira koliko godina se renta zemlja, zašto se renta i kolika je renta, ako se to jasno definiše, dozvoljeno je. Svakako kad uzmemo pod općim uvjetima to zašto će se rentati zemlja bude dozvoljeno. Ako neko kaže: ,,Ja bih rentao ovdje da napravim bungalove gdje će se prodavati alkohol.“ Normalno da nije dozvoljeno zato što će se tu prodavati alkohol. Al da se renta zemlja za ono što je dopušteno, inšallah, ako je jasno precizirano koliko traje renta, zašto se renta i koliko novca, uz Allahovu pomoć to je dozvoljeno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Naime, od skoro prije nedjelju dana sam prešao na islam i tako dalje.“ Čovjek koji je prešao na islam, iz susjedne nam države Srbije, ima problema sa izgovorom, što je normalna stvar. Imamo problema, ljudi muslimani koji su rođeni kao muslimani, koji su možda išli u mejtef, određeni riječi na arapskom teško izgovaraju, pa čovjeku je to sad kada posluša neke video klipove gdje se pojašnjava, neke riječi mu je teško izgovoriti i razumjeti.

Šta je rješenje? Rješenje je, ako Bog da, da se čovjek trudi, da sluša i da ako treba čak i određene stvari napiše sebi na papir. Tako da, ako Bog da, deset dana, petnaest dana, mjesec dana, ako Bog da, sve će to poslije biti i jednostavno i lahko. Jedno, samo je bitno da se trudimo. Nema smetnje čak i u namazu, ako bi čovjek ne bi mogao naučiti ettehijjatu ili neke znači dove, ili neku suru, nema smetnje da čovjek u početku to uzme i čita s papira. I ako Bog da u nekom kratkom roku on će, znači naučiti i klanjati, neće imati više potrebu ni za papirom.

Audio isječak odgovora