Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Generalno to je jedna pojava na koju treba upozoravati. Mnogo puta ljudi koji nude određene turističke usluge jednostavno, nonšalantno i bez nekih šerijatkih odrednica vode goste gdje god oni traže bez predhodnog objašnjena i upozorenja o vrsti restorana, te u kojem restoranu se služi alhohol a u kojem ne. Generalo islamski učenjaci kažu ako čovjek ima mogućnost da jede u restoranu u kojem nema alkohola i svinjetine tj. u halal restoranu, dat će prednost tom restoranu što je normalno i logičcno. Ako čovjek ne može da nađe halal restoran ali ima restorana koji nude određene sporne stvari ali ima i halal hrane, može ući da jede kao vid potrebe i nužde jer je on odgovoran za svoj sto.

No ako postoji mogućnost onda je zaista čudno kako ljudi najosnovnije te neke stvari ne razumiju i ne žele da razumiju a neće ni da pojasne svojim gostima. Osoba koja nudi određene turističke usluge trebala bi i da između ostalog tim gostima pojasni i kaže, ovo je restoran u kojem im alakohola i svinjetine, a s druge strane ovo su halal restorani (izbacili su alkohol,svinjetinu) i treba da podržimo ljude koji su radi Allah tebareke ve te’ala izbacili te sporne stvari iz svojih restorana. Bratski a i šserijatski nama je preče da idemo da jedemo na mjestima gdje nema alkohola i svinjetine nego da idemo gdje to ima.

Nažalost izuzetno je malo onih koji paze na takve stvari što je itekako žalosna stvar. Vjernik bi trebao da gleda kad već tako zarađuje pare i kada već ljude vodi na određena mjesta da maksimalno ta putovanja uokviri u granice islamski propisa.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Allah najbolje zna. Ako čovjek radi iz početka novo kupatilo,nova je kuća, i tu se još nije obavila fizioloska potreba i čovjek jednostavno uz rad zikri nadam se inšallah da u tome nema nista sporno. Ali ako bi čovjek došao u kupatilo koje se već koristi u kojem treba da renovira nešto, mislim da je bolje da dok tu radi ne zikri. To je ipak mjesto gdje se obavlja fiziološka potreba i tu ne bi trebalo veličati i spominjati uzvišenog Allaha. Umjesto toga izvan kupatila može se stavi neki mobitel,kasetofon,radio ili nešto drugo i pustiti učenje Kur’ana, neko predavanje,ilahije bez muzike, itd. a mi unutra kupatila možemo to slušati.

Audio isječak odgovora 

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Nema smetnje, a i u Kur’anu u jednom ajetu Allah dzelešanuhu kaže: ”O Allahovim blagodatima govorite”. Tako da čovjek objavi na svom Facebook profilu neku lijepu, radosnu informaciju,blagodat od Allaha svojim prijateljima povodom koje će mu oni čestitati,upućivati dove,doći na veselje itd.,kao vid govora o Allahovim ni'ametima i blagodatima i kao vid želje da se i ljudi uključe u njegovu radost, inšallah bi’iznilah (uz Allahovu dozvolu) ne vidim u tome ništa sporno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Generalno gledajući žena kada postane punoljetna nošenje hidžaba joj je obaveza. Ali isto tako praksa je pokazala da našim roditeljima koji su odrasli u tom komunističkom sistemu teško pada kada se djeca okrenu vjeri pa onda vrše velike pritiske na svoju djecu gdje čak ima slučajeva i fizičkog kažnjavana i istjerivanja iz kuće. U ovom slučaju radi se o djevojci koja želi nositi mahramu ali roditelji se protive da se njihova kćerka pokrije i vrše velike pritiske na nju. U ovakvim situacijama ja lično preporučujem da se dobro analizira situacija,prvenstveno kako će naši roditelji reagovati,hoće li biti ljuti par dana i onda to prihvatiti ili će doći do eskalacije odnosa izbacivanja iz kuće,odricanja od djeteta itd. Shodno tome treba uzeti u obzir sve opcije i trezveno,hladne glave razmisliti i odlučiti.Tako da u ovom slučaju ako doista roditelji ne dopuštaju a ona još nije samostalna,ne radi, onda ovakva djevojka treba sačekati sa pokrivanjem (svjesna da je to naredba od Allaha,ali je prisiljena da odgodi pokrivanje, da moli Allaha da joj olakša a roditelje da uputi i da im oprosti, živi u toj kući,roditelji je izdržavaju, financiraju, ne daju da nosi mahramu), i tražiti rješenja a jedno od rešenja je i udaja.

Audio isječak odgovora