Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li čisto ono što povrati beba koja se hrani samo majčinim mlijekom?
Hanefijski, šafijski i hanbelijski autoriteti smatraju da je hrana (mlijeko) koju povrati dojenče nečista i da se mora oprati. Malikijski pravnici nešta su blaži kad se radi o tome. Oni drže je nečista samo ona hrana koja se uslijed djelovanja želučane kiseline promijenila, to jest, da nije nečistoviše
Hanefijski, šafijski i hanbelijski autoriteti smatraju da je hrana (mlijeko) koju povrati dojenče nečista i da se mora oprati. Malikijski pravnici nešta su blaži kad se radi o tome. Oni drže je nečista samo ona hrana koja se uslijed djelovanja želučane kiseline promijenila, to jest, da nije nečisto ono što beba povrati neposredno nakon dojenja. Međutim, imam Eš-Ševkani, šejh Ibn Usejmin i neki savremeni učenjaci smatraju da je čisto ono što povrati beba koja se hrani majčinim mlijekom; neki kažu da je čisto i ono što povrati odrasla osoba. Kako ne postoji jasan i vjerodostojan dokaz da je ono što se povrati nečisto, može se kazati da je hrana (mlijeko) koju povrati dojenče čista i da se odjeća na koju je beba povratila ne mora oprati. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjeSmije li se zena suprostavljati muzu zbog igranja igrica i gledanje tv?
Veliku je blagodat Allah, džellešanuhu, ukazao bračnom paru čiji je život skladan, pun ljubavi i tolerancije. Samilost, sloga i tolerancija zapravo su glavne značajke braka, na osnovu ajeta: “…i jedan od dokaza Njegovih jest to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što izmeviše
Veliku je blagodat Allah, džellešanuhu, ukazao bračnom paru čiji je život skladan, pun ljubavi i tolerancije. Samilost, sloga i tolerancija zapravo su glavne značajke braka, na osnovu ajeta: “…i jedan od dokaza Njegovih jest to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas uspostavlja ljubavi i samilost…” (Er-Rum, 21).
Gledanje televizije, igranje PC-igrica i slične razonode – sve je to dozvoljeno pod uvjetom da se na TV-kanalima, odnosno na igricama, odnosno u razonodama ne pojavljuje ono što je zabranjeno gledati ili slušati. I pod uvjetom da se u tome ne pretjeruje. U protivnom, sve to može biti pokuđeno, pa čak i zabranjeno. Pa ipak, dovoljno je čovjeku da bude svjestan činjenice da mu gledanje televizije i igranje PC-igrica neće biti upisano kao dobro djelo na ahiretu, a niti će mu mnogo koristi na ovom svijetu. Imam Eš-Šatibi, rahimehullah, u djelu “El-Muvafekat”, kaže: “…isto tako, dozvoljene su sve vrste razonode i igra u kojima nema zabranjenih elemenata i iz kojih ne proizlazi zabranjeno. Ali, učenjacima nije bilo drago čuti da neko gubi vrijeme u onome od čega neće imati koristi na ovom ni na budućem svijetu…” Ako čovjek pak pretjeruje u razonodi, u toj mjeri da zapostavlja prava svoje porodice i islamske obaveze, tad je ta ista razonoda zabranjena. Supruga treba na lijep način, s blagošću, objasniti svom mužu negativnosti koje donosi gubljenje vremena, a ne treba se s njime svađati jer svađa samo produbljuje problem. Allahov Poslanik, ﷺ, jednom je prilikom rekao: “Zaista Allah voli blagost u svim riječima i djelima” (El-Buhari).
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjeDali sa smrću supružnika prestaju bračne veze?
To mišljenje je u koliziji sa sunnetom Allahovog Poslanika i ne treba se uopće osvrtati na njega. (Fetve šejha Bin Baza: 12 tom, str. 109)
To mišljenje je u koliziji sa sunnetom Allahovog Poslanika i ne treba se uopće osvrtati na njega.
(Fetve šejha Bin Baza: 12 tom, str. 109)
Vidi manjePostoji li namaska dova?
Nije propisano da čovjek nakon namaza prouči dovu dlanova podignutih prema nebu. Ukoliko čovjek želi uputiti dovu, neka je uputi tokom namaza jer je to bolje i jer je Allahov Poslanik, ﷺ, to preporučio. Ibn Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, ﷺ, govoreći o onom što se uči na sjedenjviše
Nije propisano da čovjek nakon namaza prouči dovu dlanova podignutih prema nebu. Ukoliko čovjek želi uputiti dovu, neka je uputi tokom namaza jer je to bolje i jer je Allahov Poslanik, ﷺ, to preporučio. Ibn Mesud, radijallahu anhu, prenosi da je Vjerovjesnik, ﷺ, govoreći o onom što se uči na sjedenju, rekao: “…a zatim neka uči koje hoće dove.” (el-Buhari, 800)
Neki ljudi poslije svakog dobrovoljnog namaza podignu dlanove i kratko ih drže te potaru njima lice – pomisliš da nisu ni uputili dovu. Sve to čine kako bi ustrajavali u učenju dove za koju misle da je propisana, a nije. Štaviše, ustrajavati u učenju te dove u toj mjeri smatra se novotarijom.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeTreba li učiti Fatihu i Ajetul kursij poslije namaza?
Sve to spada u novotariju. Pouzdano se zna da su Allahov Poslanik, ﷺ, i ashabi, radijallahu anhum, zikr činili svako za sebe, a povišenim glasom. I to je sunnet. Ibn Abbas, radijallahu anhu, kazivaše: “Ljudi su za vrijeme Allahova Poslanika, ﷺ, podizali glas čineći zikr poslije farz-namaza.” (el-Buhviše
Sve to spada u novotariju. Pouzdano se zna da su Allahov Poslanik, ﷺ, i ashabi, radijallahu anhum, zikr činili svako za sebe, a povišenim glasom. I to je sunnet. Ibn Abbas, radijallahu anhu, kazivaše: “Ljudi su za vrijeme Allahova Poslanika, ﷺ, podizali glas čineći zikr poslije farz-namaza.” (el-Buhari, 841, i Muslim, 583)
Kad je riječ o učenju el-Fatihe poslije namaza, bez obzira na to učio je obveznik naglas ili usebi, nije mi poznato da o tome postoji hadis. Preneseno je da se poslije namaza trebaju proučiti Ajetul-kursi te sure el-Ihlas, el-Felek i en-Nas. (Ebu Umama prenosi da je Vjerovjesnik, ﷺ, rekao: “Onog ko poslije svakog farz-namaza prouči Ajetul-kursi od ulaska u džennet sprečava samo smrt”, a to je zabilježio imam en-Nesai, u djelu Amelul-jevmi vel-lejla, str. 185. Tu je i predanje koje je zabilježio imam Ahmed, 4/115, u kojem se kaže da bi Allahov Poslanik, ﷺ, potkraj svakog namaza proučio sure zaštitnice.)
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeHoće li onaj ko ima potrebu za obavljanjem fiziološke potrebe otići u toalet ako će u toj situaciji izostaviti skupni namaz?
Obveznik će u toj situaciji obaviti fiziološku potrebu i uzeti abdest, makar u cijelosti zakasnio na skupni namaz. Eto, to je valjano opravdanje za izostavljanje namaza u džematu. Allahov Poslanik, ﷺ, rekao je: “Nema namaza kad je postavljeno jelo, niti kad se čovjek opire fiziološkim potrebama.” (Mviše
Obveznik će u toj situaciji obaviti fiziološku potrebu i uzeti abdest, makar u cijelosti zakasnio na skupni namaz. Eto, to je valjano opravdanje za izostavljanje namaza u džematu. Allahov Poslanik, ﷺ, rekao je: “Nema namaza kad je postavljeno jelo, niti kad se čovjek opire fiziološkim potrebama.” (Muslim, 560)
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKakav status ima zatvaranje očiju tokom namaza?
Zatvaranje očiju tokom namaza pokuđeno je. Allahov Poslanik, ﷺ, nije to činio. Ali ipak, to nije pokuđeno u situaciji kad postoji objektivan razlog da čovjek zatvori oči u namazu, kao, naprimjer, da zid ili postirka budu ukrašeni, odnosno da je prema čovjeku okrenut snažan snop svjetla koji mu smetaviše
Zatvaranje očiju tokom namaza pokuđeno je. Allahov Poslanik, ﷺ, nije to činio. Ali ipak, to nije pokuđeno u situaciji kad postoji objektivan razlog da čovjek zatvori oči u namazu, kao, naprimjer, da zid ili postirka budu ukrašeni, odnosno da je prema čovjeku okrenut snažan snop svjetla koji mu smeta i tako dalje. Ko o ovom pitanju želi saznati više detalja neka konsultira djelo Zadul-mead, imama Ibnul-Kajjima.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li pokvaren namaz ako čovjek iz zaborava zapucketa prstima?
Pucketanje prstima ne kvari namaz, ali je to nedoličan postupak. U skupnom namazu pucketanjem prstima ometaju se klanjači, pa je to kudikamo gore činiti prilikom obavljanja namaza u džematu nego prilikom obavljanja namaza zasebno. Koristim se ovom prilikom da objasnim da se pokreti koje čovjek činiviše
Pucketanje prstima ne kvari namaz, ali je to nedoličan postupak. U skupnom namazu pucketanjem prstima ometaju se klanjači, pa je to kudikamo gore činiti prilikom obavljanja namaza u džematu nego prilikom obavljanja namaza zasebno.
Koristim se ovom prilikom da objasnim da se pokreti koje čovjek čini u namazu dijele na pet kategorija, i to: obavezni, poželjeni, pokuđeni, zabranjeni i dozvoljeni.
Obavezni pokreti jesu svi pokreti od kojih zavisi izvšenje nekog namaskog vadžiba. Naprimjer, čovjek stupi u namaz, te se sjeti da je njegova kapa nečista – mora je skinuti. Dokaz za ovo jest predanje u kojem se kaže da je Vjerovjesnik, ﷺ, jednom prilikom započeo namaz u nečistim nanulama, pa mu je došao Džibril i obavijestio ga u vezi s tim, na što je Poslanik skinuo nanule i nastavio klanjati (Ebu Davud, 650, Ibn Huzejma, 786, koji ga je ocijenio pouzdanim, i Ibn Hibban, 2185). Norma u vezi s ovom kategorijom pokreta jest to da od njega zavisi izvršenje vadžiba, odnosno otklanjanje onog što je zabranjeno.
Poželjni pokreti jesu oni pokreti od kojih zavisi potpunost namaza, kao, naprimjer, da se čovjek pomjeri kako bi popunio prazninu u safu, jer je popunjavanje safova poželjno, pa je poželjan i pokret koji se učini zarad toga.
Pokuđeni su pokreti oni pokreti za kojima ne postoji potreba, a pomoću kojih se ne postiže potpunost namaza.
Zabranjeni pokreti jesu svi prekomjerni učestali pokreti, kao, naprimjer, da se čovjek nedolično ponaša na kijamu, rukuu, sedždi, sjedenju, u tolikoj mjeri da namaz ne liči na ibadet. Ovi su pokreti zabranjeni zato što kvare namaz.
I dozvoljeni pokreti jesu svi pokreti koji ne spadaju ni u jednu navedenu kategoriju, kao, naprimjer, da se čovjek počeše ako ga zasvrbi, odnosno da namjesti kapu, odnosno da dozvoli pokretom ruke nekom ko zatraži od njega dozvolu u vezi s nečim i tako dalje.
Šejh Muhammed b. Usejmi
Vidi manjeŠta je mlađak i kako ga prepoznati?
Šerijatski način utvrđivanja nastupanja mjeseca je viđenjem mladog mjeseca od strane onoga u čiju se vjeru i vid ne sumnja. Ukoliko se mladi mjesec vidi, muslimani su dužni raditi po tome; tj da zaposte ako se radi o mladom mjesecu Ramazana, odnosno da prekinu post ukoliko se radi o mladom mjesecu šviše
Šerijatski način utvrđivanja nastupanja mjeseca je viđenjem mladog mjeseca od strane onoga u čiju se vjeru i vid ne sumnja. Ukoliko se mladi mjesec vidi, muslimani su dužni raditi po tome; tj da zaposte ako se radi o mladom mjesecu Ramazana, odnosno da prekinu post ukoliko se radi o mladom mjesecu ševvala.
Nije dozvoljeno povoditi se za proračunima svemirskih opservatorija ukoliko se ne radi o njihovom viđenju. Međutim ukoliko je mjesec viđen u tim opservatorijima, onda se to uzima u obzir zbog hadisa Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u kojem je rekao: “Kada ga vidite (mladi mjesec) postite, a kada ga (ponovo) vidite, iftarite se.” (Buharija, poglavlje:”Post”, 1900; Muslim, poglavlje: “Post”, 8/1080; od Ibn Omera, radijallahu anhu, i Muslima, 20/1081; od Ebu Hurejre, radijallahu anhu. )
Pored toga, rad i oslanjanje na sam proračun nije dozvoljen.
Korištenje teleskopa (dalekozor kojim bi se bolje vidio mladi mjesec) je dozvoljen, ali nije vadžib (stroga vjerska dužnost). Iz Sunneta je jasno da se pod viđenjem mlađaka misli na prirodno viđenje; nikakvo drugo. Ako bi ga neko, kome se vjeruje, koristio i tako vidio mlađak onda bi se trebalo raditi po tom viđenju. Muslimani su to praktikovali; u tridesetoj noći ša’bana i ramazana su se penjali na munare i teleskopom isčekivali mjesec. Ukratko, kada god i na koji god način se dokaže viđenje mlađaka, dužnost je raditi po tom viđenju zbog hadisa Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem: “Kada ga vidite (mladi mjesec) postite, a kada ga (ponovo) vidite, iftarite se.” (Buharija, poglavlje:”Post”, 1900; Muslim, poglavlje: “Post”, 8/1080; od Ibn Omera, radijallahu anhu, i Muslima, 20/1081; od Ebu Hurejre, radijallahu anhu. Šejh Ibn Usejmin, “Kitabud – da’ve”, 5, 2/150.)
ŠEJH IBN USEJMIN
Vidi manjePitanje oko statusa musafira?
Odgovori na tvoja pitanja nalaze se u predavanjima dr. Safet-a Kuduzovića na linkovima ispod: NAMAZ PUTNIKA https://ia601001.us.archive.org/1/items/IslamskaPravilaIPropisi-Dr.SafetKuduzovic/60.%20dio%20-%20Namaz%20putnika%20%5b1_2%5d%20-%20Mr.%20Safet%20Kuduzovi%c4%87.mp3 NAMAZ PUTNIKA 2.DIO https:/više
Odgovori na tvoja pitanja nalaze se u predavanjima dr. Safet-a Kuduzovića na linkovima ispod:
NAMAZ PUTNIKA
https://ia601001.us.archive.org/1/items/IslamskaPravilaIPropisi-Dr.SafetKuduzovic/60.%20dio%20-%20Namaz%20putnika%20%5b1_2%5d%20-%20Mr.%20Safet%20Kuduzovi%c4%87.mp3
NAMAZ PUTNIKA 2.DIO
https://ia601001.us.archive.org/1/items/IslamskaPravilaIPropisi-Dr.SafetKuduzovic/61.%20dio%20-%20Namaz%20putnika%20%5b2_2%5d%20-%20Mr.%20Safet%20Kuduzovi%c4%87.mp3
SPAJANJE NAMAZA NA PUTU
https://ia601001.us.archive.org/1/items/IslamskaPravilaIPropisi-Dr.SafetKuduzovic/62%20dio%20Legitimnost%20klanjanja%20suneta%20na%20putu%2c%20spajanje%20namaza%20na%20putu%20Mr%20Safet%20Kuduzovi%c4%87.mp3
Esselamu alejkum
Vidi manje