Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li hafizu dozvoljeno da se odazove na ceremoniju uručenja hafiske diplome?
Onaj ko nauči časni Kur’an napamet učinio je veličanstven poduhvat i nadati se da će ga Svevišnji Allah zbog toga nagraditi golemom nagradom na ahiretu. U hadisu koji je preko Ukbe b. Amira, radijallahu anhu, zabilježio imama Ahmed stoji da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Tajnoviše
Onaj ko nauči časni Kur’an napamet učinio je veličanstven poduhvat i nadati se da će ga Svevišnji Allah zbog toga nagraditi golemom nagradom na ahiretu. U hadisu koji je preko Ukbe b. Amira, radijallahu anhu, zabilježio imama Ahmed stoji da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Tajno učenje Kur’ana ima status udjeljivanja tajne milostinje, a javno učenje Kur’ana, opet, ima status udjeljivanja javne milostinje.” (A na temelju pouzdanog hadisa koji je zabilježio imam Et-Tirmizi znamo da udjeljivanje tajne milostinje sputava Božiju srdžbu.) Općenito, islamski učenjaci smatraju da dobro djelo treba sakriti kad god je to moguće, odnosno da ga treba objelodaniti ako je to potrebno i ako će imati za posljedicu da drugi ljudi čine to isto djelo. Uručivanje hafiske diplome, ako Bog da, lijep je običaj. To nije ibadet, pa da se kaže da je novotarija. Ali se, takozvana, hafiska dova ne bi trebala učiti jer ovaj lijepi običaj ne treba sadržati nikakav ibadet. Organiziranje ovakog veselja vid je zahvalnosti Allahu, džellešanuhu, na blagodati hifza. Imam El-Hatib el-Bagdadi i El-Bejheki zabilježili su pouzdano predanje u kojem stoji da je Abdullah b. Omer, radijallahu anhu, kazivao: “Nakon što je Omer naučio napamet suru El-Bekara, a učio ju je ravnih dvanaest godina, zaklao je devu i priredio gozbu.” (Ovo su predanje naveli imam El-Kurtubi, 1/34, Es-Sujuti, u djelu “Ed-Durrul-mensur”, 1/54, i Ibnul-Dževzi, u djelu “Siretu Omere”, str. 165.) U osnovi, sudjelovanje u ovakvim veseljima nije hvalisanje dobrim djelima, osim ako čovjek, ne daj Bože, ima nečasne namjere, pa želi da se njegovo ime pronese i da zbog toga što je postao hafiz, bude popularan. Molimo dragog Allaha, džellešanuhu, da nas sačuva pokazivanja pred svijetom i želje za reputacijom. Allahu, omili nam učenje časnog Kur’ana i učini ga našim vodičem ka džennetu! A Allah, džellešanuhu, najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeJe li sunnet da se zikri posebno ili u džematu? I treba li se klanjati sun-sunnet?
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ashabi zikrili su poslije farz-namaza, svako za sebe. Čak se i prema hanefijskom mezhebu, kojem pripadaju muslimani Balkana, zikr čini zasebno, tiho, poslije farz-namaza. I toga bi se trebalo pridržavati. Sun-sunnet je zapravo sunnet i treba ga klanjaviše
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i ashabi zikrili su poslije farz-namaza, svako za sebe. Čak se i prema hanefijskom mezhebu, kojem pripadaju muslimani Balkana, zikr čini zasebno, tiho, poslije farz-namaza. I toga bi se trebalo pridržavati. Sun-sunnet je zapravo sunnet i treba ga klanjati. Poslije namaza može se učiti zikr koji ćemo navesti.
Tri puta izgovoriti: ESTAGFIRULLĀH – Allaha za oprost molim!
ALLĀHUMME ENTES-SELĀMU VE MINKES-SELĀMU TEBĀREKTE JĀ ZEL-DŽELĀLI VEL-IKRĀM – Allahu, Ti si Mir i Ti daješ mir, blagodaran si, Posjedniče veličine i plemenitosti! (Muslim)
LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VAHDEHŪ LĀ ŠERÎKE LEHŪ LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU VE HUVE ‘ALĀ KULLI ŠEJ’IN KADÎR. ALLĀHUMME LĀ MĀNIA‘ LIMĀ E‘TAJTE VE LĀ MU‘TIJE LIMĀ MEN‘ATE VE LĀ JENFEU‘ ZEL-DŽEDDI MINKEL-DŽEDD – Nema istinskog božanstva osim Allaha, Jedinog, Koji nema saučesnika, Njemu pripada sva vlast i svaka zahvalnost i On sve može. Allahu, ono što ti daješ, niko ne može uskratiti, niti iko može dati ono što ti uskratiš, a niti ikome koristi njegovo bogatstvo pored Tvog bogatstva! (El-Buhari i Muslim)
LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VAHDEHŪ LĀ ŠERÎKE LEHŪ LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU VE HUVE ‘ALĀ KULLI ŠEJ’IN KADÎR. LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VE LĀ NA‘BUDU ILLĀ IJJĀHU LEHUN-NI‘METU VE LEHUL-FADLU VE LEHUS-SENĀ’UL-HASEN. LĀ ILĀHE ILLALLĀHU MUHLISÎNE LEHUD-DÎNE VE LEV KERIHEL-KĀFIRŪN – Nema istinskog božanstva osim Allaha, Jedinog, Koji nema saučesnika, Njemu pripada sva vlast i svaka zahvalnost i On sve može. Obožavamo samo Allaha, Njemu pripada svaka blagodat, poštovanje i svekolika hvala. Nema istinskog božanstva osim Allaha. Njemu iskreno vjeru ispovijedamo, makar to bilo krivo nevjernicima! (Muslim)
U predanju stoji: “Ko poslije namaza trideset i tri puta kaže: SUBHANALLĀH – Neka je slavljen Allah!, trideset i tri puta: ALLĀHU EKBER – Allah je najveći!, i trideset i tri puta: EL-HAMDULILLĀH – Hvala Allahu!, pa to zaokruži na stotinu rekavši: LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VAHDEHŪ LĀ ŠERÎKE LEHŪ LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU VE HUVE ‘ALĀ KULLI ŠEJ’IN KADÎR – Nema istinskog božanstva osim Allaha, Jedinog, Koji nema saučesnika, Njemu pripada sva vlast i svaka zahvalnost i On sve može!, bit će mu oprošteni grijesi makar ih bilo koliko ima morske pjene.” (Muslim)
Ukba b. Amir, radijallahu anhu, veli: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zapovijedio mi je da poslije svakog namaza proučim sure El-Felek i En-Nas.” (Ebu Davud, 1/284)
Hadis: “Onoga ko poslije svakog namaza prouči Ajetul-kursi od ulaska u džennet odvaja samo smrt.” (En-Nesai)
Neposredno poslije sabah-namaza uči se: ALLĀHUMME INNÎ ES’ELUKE ‘ILMEN NĀFI‘AN VE RIZKAN TAJJIBEN VE ‘AMELEN MUTEKABBELEN – Allahu, molim Ti se za korisno znanje, halal-nafaku i primljena djela! (Ibn Madža)
Poslije sabah i akšam-namaza treba učiti deset puta: LĀ ILĀHE ILLALLĀHU VAHDEHŪ LĀ ŠERÎKE LEHŪ LEHUL-MULKU VE LEHUL-HAMDU VE HUVE ‘ALĀ KULLI ŠEJ’IN KADÎR – Nema istinskog božanstva osim Allaha, Jedinog, Koji nema saučesnika, Njemu pripada sva vlast i svaka zahvalnost i On sve može. (Et-Tirmizi)
A poslije vitr-namaza tri se puta, povišenim glasom i otežući, uči: SUBHĀNEL-MELIKIL-KUDDŪS – Neka je slavljen Vladar, Sveti!, a na treći se put dodaje sljedeće: RABBIL-MELĀ’IKETI VER-RŪH – Gospodar melekâ i Džibrila! (En-Nesai i Ed-Darekutni)
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeIma li majka pravo zabraniti sinu posjećivanje ženine rodbine?
Uzvišeni Stvoritelj naredio je čovjeku da bude dobar prema svojim roditeljima “Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti. A ako te budu nagovaraliviše
Uzvišeni Stvoritelj naredio je čovjeku da bude dobar prema svojim roditeljima “Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima svojim. Majka ga nosi, a njeno zdravlje trpi, i odbija ga u toku dvije godine. Budi zahvalan Meni i roditeljima svojim, Meni će se svi vratiti. A ako te budu nagovarali da drugog Meni ravnim smatraš, onoga o kome ništa ne znaš, ti ih ne slušaj i prema njima se, na ovome svijetu, velikodušno ponašaj, a slijedi put onoga koji se iskreno Meni obraća. Meni ćete se poslije vratiti i Ja ću vas o onome što ste radili obavijestiti” (Lukman, 14, 15); “Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: ‘Uh!’ – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: ‘Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!’” (El-Isra, 23, 24)
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, kazuje da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom rekao: “Ponižen bio! I još jednom, ponižen bio!” “Na koga se odnose te riječi, Allahov Poslaniče?”, prisutni upitaše. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Ponižen bio onaj uz koga jedan roditelj ili oba starost dožive a on ne zasluži džennet čineći im dobročinstvo!” (Muslim)
Ashab po imenu Muavija es-Sulemi, radijallahu anhu, ispričao je: “Došao sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i obratio mu se: ‘Allahov Poslaniče, želim poći s tobom u borbu na Božijem putu, zarad Allahova lica i nagrade na budućem svijetu!’ ‘Teško tebi! Je li živa tvoja majka?’, upitao me Poslanik pa sam odgovorio da jest, i on mi tad kaza: ‘Vrati se kući i čini joj dobročinstvo!’” Muavija je prišao Poslaniku s druge strane te ga isto upitao, a Resulullah mu je isto odgovorio. Zatim mu je prišao i sprijeda, a Poslanik mu je tad, treći put, rekao: “Teško tebi! Ne odvajaj se od majčinih nogu, tako ćeš džennet zaslužiti!” (Ibn Madža). Ovaj se hadis ne može izostaviti jer je značajan i sadržajan.
Islamski su učenjaci razmatrali opća pravila u vezi s poslušnosti roditeljima, a ona se mogu svesti pod sljedeća tri. Prvo pravilo: nema poslušnosti roditelju u neposlušnosti Allahu, na osnovu sljedećih hadisa: “Čovjek se ne smije nikome pokoriti u neposlušnosti Uzvišenom Allahu; pokoravanje je samo u onome šta nije grijeh” (El-Buhari i Muslim preko Alije, radijallahu anhu); “Čovjek se ne smije pokoriti stvorenju u neposlušnosti Stvoritelju” (Ahmed i El-Hakim, preko Imrana b. Husajna. Ovaj su hadis vjerodostojnim okarakterizirali Es-Sujuti i El-Albani). Drugo pravilo: roditelji moraju imati valjan razlog ako traže od svog djeteta da ne čini ono što je dozvoljeno (mubah), odnosno kad ga potiču na činjenje onog što je pokuđeno (mekruh). I, treće pravilo: ono šta roditelji zahtijevaju od djeteta ne smije ići na štetu djetetu. U vezi s ovim, šejhul-islam Ibn Tejmijja, rahimehullah, u djelu “El-Ihtijarat” zapisao je sljedeće: “Čovjek je obavezan pokoravati se svojim roditeljima u onome šta nije grijeh, pa makar oni bili i veliki grešnici. I to se zaključuje iz izjava imama Ahmeda. Ovo se odnosi na sve u čemu roditelji imaju korist, a nemaju štetu. Dijete je dužno poslušati roditelje u svemu, pa makar trpio poteškoću u kojoj nema štete po njega; ako pak trpi štetu, djetetu nije obaveza poslušati roditelje.” Slično ovom kazao je i istaknuti učenjak Ibn Hadžer el-Hejtemi, rahimehullah. I to nije sve! Većina učenjaka kaže da se dijete roditeljima mora pokoriti čak i u pogledu sumnjivih stvari, kako navodi imam El-Karafi u djelu “El-Furuk”. Imam El-Hadimi kaže ovako: “…a kad je posrijedi pitanje mora li dijete poslušati roditelja glede sumnjivih stvari, islamski učenjaci nemaju istovjetan stav – većina učenjaka kaže da se dijete i u tom slučaju mora pokoriti roditelju, utoliko jer je susteznanje od sumnjivih stvari oblik poželjne (neobavezne) pobožnosti, a ugađanje roditeljima je bezuslovna obaveza.”
Rukovodeći se spomenutim pravilima, slobodno možemo kazati da majka svom djetetu ne bi trebala zabranjivati druženje s drugim muslimanima, niti njegovanje lijepih odnosa s komšijama, a pogotovu mu ne bi trebala zabranjivati održavanje veza s tazbinom. I nema ga pravo proklinjati. U dobrom hadisu koji su zabilježili imam Ahmed i El-Bejheki stoji da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Kad čovjek izrekne riječi prokletstva, to se prokletstvo vraća na njega ako ga onaj kome je upućeno ne zaslužuje.” Neki učenjaci čak zabranjuju da se proklinju nevjernici poimenice govoreći: “Prokleo Allah toga i toga!” Ovaj svoj stav dokazuju Ibn Omerovim, radijallahu anhu, predanjem: “Resulullah je, sallallahu alejhi ve sellem, na sabah-namazu na drugom rekatu poslije rukua, nakon što bi izgovorio: ‘Semi‘allahu limen hamideh’, molio: ‘Allahu, prokuni toga i toga čovjeka, i toga i toga čovjeka’, spominjući ih poimenice, pa je Allah, džellešanuhu, objavio: ‘Od tebe ne zavisi da li će On pokajanje njihovo primiti ili će ih na muke staviti, jer oni su zaista nasilnici’ (Alu Imran, 128).” Pa, je li dozvoljeno da majka proklinje vlastitog sina, muslimana, zato što održava veze s tazbinom i komšijama koje ona ne podnosi?! Molim Allaha, džellešanuhu, da nam ukaže Svoju milost i pouči nas propisima islama. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeŠta da radim kad moji roditelji nisu u pravu i kad čine neke grijehe?
Uzvišeni Allah kaže: “Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: ‘Uh!’ – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reviše
Uzvišeni Allah kaže: “Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: ‘Uh!’ – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: ‘Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!’” (El-Isra, 23, 24). O odnosu spram majke govori se u predanju Muavije es-Sulemija, radijallahu anhu, koji pripovijeda: “Došao sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i obratio mu se: ‘Allahov Poslaniče, želim poći s tobom u borbu na Božijem putu, zarad Allahova lica i nagrade na budućem svijetu!’ ‘Teško tebi! Je li živa tvoja majka?’, upitao me Poslanik pa sam odgovorio da jest, i on mi tad kaza: ‘Vrati se kući i čini joj dobročinstvo!’” Ovaj je ashab prišao Poslaniku s druge strane te ga isto upitao, a Resulullah mu je isto odgovorio. Zatim mu je prišao i sprijeda, a Poslanik mu je tad, treći put, rekao: “Teško tebi! Ne odvajaj se od majčinih nogu, tako ćeš džennet zaslužiti!” (Ibn Madža). Poslanikove riječi: “Ne odvajaj se od majčinih nogu” ukazuju na krajnju poniznost prema roditeljima i na krajnju spremnost na dobročinstvene postupke spram njih. Ako roditelj pogriješi u nečemu, dijete se ne treba žuriti s osudom nego treba sačekati povoljan trenutak i ukazati na grešku, i to na najljepši način. Ako roditelj, naprimjer, ne klanja – a izostavljanje namaza veliki je grijeh – ne treba ga upozoravati na nešta što je manji grijeh od izostavljanja namaza. Dakle, treba znati šta su prioriteti. Osuditi, kritizirati i uvijediti umije svako, jer to nije teško, ali je malo onih koji umiju ukazati na propust i pridobiti za istinu. A Allah je pokrovitelj uspjeha i On sve zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeDa li je Allahovo najuzvišenije ime huve, hu, On?
Lična zamjenica On (huve) nije Allahovo ime. Nijedan islamski učenjak, kako to kaže šejhu-islam Ibn Tejmijja, nije ovu zamjenicu uvrstio u Allahova imena. Imam es-Sujuti je u djelu “el-Džamius-sagir” (1031) naveo hadis u kojem stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najuzvišenijeviše
Lična zamjenica On (huve) nije Allahovo ime. Nijedan islamski učenjak, kako to kaže šejhu-islam Ibn Tejmijja, nije ovu zamjenicu uvrstio u Allahova imena.
Imam es-Sujuti je u djelu “el-Džamius-sagir” (1031) naveo hadis u kojem stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Najuzvišenije Allahovo ime, na koje se odaziva ako se njime zamoli, nalazi se u trima surama, a to su: el-Bekara, Alu Imran i Ta Ha” (Ibn Madža i et-Tahavi. Es-Sujuti i el-Albani ocijenili su ovaj hadis ispravnim.) Koliko mi je poznato, el-Albani ličnu zamjenicu “huve” nije smatrao Allahovim imenom, kamoli da je smatrao da je “huve” najuzvišenije Allahovo ime. Ovaj je hadiski stručnjak o najuzvišenijem Allahovu imenu govorio u djelu “Silsiletul-ehadisis-sahiha”, 2/372. Što se tiče Ibn Hadžera, on je u djelu “Fetul-Bari” naveo od er-Razija da neke sufije smatraju da je “huve” najuzvišenije Allahovo ime. Er-Razi je prihvatio njihovo mišljenje, ali Ibn Hadžer nije i, otuda, nepravdu čini (i potvara) Ibn Hadžera onaj ko tvrdi da je on smatrao da je “huve” najuzvišenije Allahovo ime.
Kao u većini slučajeva, sufije se pozivaju na paučinaste dokaze, na tome i počiva njihovo vjerovanje; tako su i ovdje postupili. Ni u jednom jedinom pouzdanom predanju, ni od Poslanika islama ni od ashaba, uopće se ne spominje lična zamjenica “huve” kao Allahovo ime, niti je iko od njih ovoj zamjenici pridavao važnost u tom smislu. Pored devedeset i devet Allahovih imena, spomenutih u hadisu, sufije se vežu za ličnu zamjenicu, a, k tome, nemaju nikakvog dokaza za to. Zar nam nisu dovoljne Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi da se najuzvišenije Allahovo ime nalazi u spomenutim trima surama, pa da izmišljamo i uvodimo u vjeru ono za šta ne postoji dokaz? Molim Allaha da nas uputi na Pravu stazu i omili nam slijeđenje ispravnih generacija, a da nas sačuva novotarija! A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeKako da se riješim mrzovolje i loših misli?
Pozdravljam Vaše razmišljanje o pokrivanju, moleći Svevišnjeg Allaha da Vam pomogne. Mnogi su načini na koje šejtan pokušava čovjeka odvratiti od Gospodara svjetova. Jedan je od njih izazivanje mrzovolje i lijenosti. Znamo da je lijenost prilikom obavljanja namaza karakteristika dvoličnjakâ. Allah,više
Pozdravljam Vaše razmišljanje o pokrivanju, moleći Svevišnjeg Allaha da Vam pomogne. Mnogi su načini na koje šejtan pokušava čovjeka odvratiti od Gospodara svjetova. Jedan je od njih izazivanje mrzovolje i lijenosti. Znamo da je lijenost prilikom obavljanja namaza karakteristika dvoličnjakâ. Allah, džellešanuhu, o toj kategoriji ljudi kaže: “…kad ustaju molitvu obaviti, lijeno se dižu, i samo zato da bi se pokazali pred svijetom, a Allaha gotovo da i ne spomenu” (En-Nisa, 142). Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, utjecao se dragom Allahu od lijenosti. Učio je sljedeću dovu: “Allahu, Tebi se utječem od brige, i od tuge, i od nemoći, i od lijenosti, i od kukavičluka, i od tereta duga, i od ljudske prevlasti” (El-Buhari). (Na arapskom jeziku ova dova glasi: ALLĀHUMME INNÎ EŪ‘ZU BIKE MINEL-HEMMI VEL-HUZNI VEL-ADŽZI VEL-KESELI VEL-BUHLI VEL-DŽUBNI VE DAL‘ID-DEJNI VE GALEBETIR-RIDŽĀL.) Čovjek može biti mrzovoljan i uslijed prkomjerne hrane, pića, pa čak i spavanja.
Čak ni ashabi, radijallahu anhum, nisu bili pošteđeni šejtanskog doštaptavanja. Imam Muslim zabilježio je predanje u kojem stoji da je Osman b. Ebul-As, radijallahu anhu, došao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i požalio se: “Allahov Poslaniče, šejtan me odvraća od namaza i otežava mi učenje!” “To je šejtan koji se zove Hinzeb”, kaza mu Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, “pa kad osjetiš njegovo prisustvo, zatraži od Allaha da te zaštiti od njega i pljucni na lijevu stranu triput.” Ovaj je ashab govorio: “Postupio sam onako kako mi je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, preporučio, i Allah je odagnao Hinzeba od mene.” Allah neće čovjeka kazniti za vesvese, šejtansko došaptavanje, ukoliko se čovjek bori i ne prihvata ružne namisli koje mu zakleti neprijatelj donosi. Sve dok se čovjek bori (kao, naprimjer, Vi, time što čitate prijevod značenja časnih ajeta, eda biste bili što pribraniji u namazu), Allah će ga obasipati Svojom dobrotom i blagodatima. I još nešta! Ne treba misliti da čovjek za tu svoju borbu i ulaganje truda neće biti nagrađen! Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je jednom prilikom Aiši, radijallahu anha: “Zaslužit ćeš nagradu srazmjerno trudu i imetku koje uložiš u hadž” (El-Hakim. Šejh El-Albani ocijenio je ovaj hadis vjerodostojnim). No, ovaj Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, hadis ne znači da se čovjek treba prepustiti šejtanovom došaptavanju, pa da čovjek ima veću nagradu. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeJe li dozvoljeno prodavati farbu za kosu i razna ulja vlasnicima frizerskih salona? Smatra li se takva zarada halal-zaradom?
Nema smetnje u tome da se kozmetika prodaje vjernicima i vjernicama koji je neće upotrebljavati u zabranjene svrhe. Allah, džellešanuhu, rekao je: “…jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu. – I bojte se Allaha, jer Allah strašno kažnjava!” (El-više
Nema smetnje u tome da se kozmetika prodaje vjernicima i vjernicama koji je neće upotrebljavati u zabranjene svrhe. Allah, džellešanuhu, rekao je: “…jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu. – I bojte se Allaha, jer Allah strašno kažnjava!” (El-Maida, 2).
Dakle, čovjek ne smije pomagati drugim ljudima grijehu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko bude pozivao u kakvo dobro imat će nagradu zbog onih koji ga u tome budu slijedili, s tim da njihovu nagradu nimalo neće umanjiti. A ko bude pozivao u kakvo zlo imat će grijeh zbog onih koji ga u tome budu slijedili, s tim da njihove grijehe nimalo neće umanjiti” (Muslim).
Zarada koja se stekne prodajom kozmetike onima koji će je upotrebljavati u zabranjene svrhe, smatra se haram-zaradom. Allah će iskrenom vjerniku koji se sustegne od harama, nadoknaditi većom i blagoslovljenom zaradom. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeKako se skida sihr?
Milostivi Allah rekao je: “…i povode se za onim što su šejtani o Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik – šejtani su nevjernici: učili su ljude vradžbini i onome što je bilo nadahnuto dvojici meleka, Harutu i Marutu, u Babilonu. A njih dvojica nisu nikoga učili dok mu ne bi rviše
Milostivi Allah rekao je: “…i povode se za onim što su šejtani o Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik – šejtani su nevjernici: učili su ljude vradžbini i onome što je bilo nadahnuto dvojici meleka, Harutu i Marutu, u Babilonu. A njih dvojica nisu nikoga učili dok mu ne bi rekli: ‘Mi samo iskušavamo, i ti ne budi nevjernik!’ I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali time nisu mogli nikome bez Allahove volje nauditi. Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve koristi neće imati, iako su znali da onaj koji tom vještinom vlada neće nikakve sreće na onome svijetu imati. A doista je jadno ono za šta su se prodali, kada bi samo znali! A da oni vjeruju i boje se, nagrada od Allaha bi im bila bolja, kada bi samo znali!” (el-Bekara, 102, 103)
Safijja b. Ebu Ubejd prenosi da jedna od majki pravovjernih kazuje da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko posjeti vračara i upita ga nešto u vezi s gajbom, pa mu povjeruje, njegov namaz neće biti primljen četrdeset dana.” (Muslim)
Ebu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko posjeti vračara i povjeruje u ono što govori odrekao se onog što je objavljeno Muhammedu…” (Ebu Davud i et-Tirmizi)
Ebud-Derda, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Visoke džennetske stupnjeve neće zaraditi onaj ko se bude bavio vračanjem, niti onaj ko se bude povodio za strelicama mejsira, niti onaj ko se vrati s puta iz zloslutnje.” (Temmam)
Imran b. Husajn, radijallahu anhu, prenosi da je Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “…i ne pripada nam onaj ko se bavi sihrom ili traži da se nekome napravi sihr.” (el-Bezzar)
Prema navedenim ajetima i hadisima, Vi ste, sestro u islamu, počinili grijeh koji izvodi iz islama i navukli ste na sebe Allahovu, džellešanuhu, srdžbu posjetivši čovjeka za kojeg kažete da se bavi sihrom. Ne znam da išta, osim iskrenog pokajanja, može saprati ogavnost grijeha koji ste počinili i umanjiti Vašu odgovornost pred dragim Allahom. Samo iskreno pokajanje može Vas izbaviti iz ponora u koji ste bili pošli, a iz kojeg Vas je izbavio Plemeniti Allaha. Ovu Allahovu blagodat nikad ne smijete zaboraviti! Mogao Vas je ostaviti u tmini i bespuću zablude, ali je, jer je samilostan, učinio da Vas stigne Njegova milost. Sestro u islamu, počinili ste prevelik grijeh i nedužnim ste ljudima nanijeli nepravdu, ne znajući da će se situacija razvijati u tom pravcu, ali je Allahova milost veća od grijeha koji ste počinili! Nema mjesta očajavanju i gubljenju nade u Božiju milost! Neka Vas grijeh koji ste počinili uvede u džennet, to jest, neka bude razlog da Vam srce izgara od straha od kazne i nade u Allahovu milost, koja sve obuhvata.
Sihr koji ste dali napraviti svojoj prijateljici i bivšem “momku” koji je trebao biti Vaš muž ali nije jer je Gospodar svjetova, Mudri Allah, tako odredio, može se uništiti isključivo pomoću časnog Kur’ana, to jest, rukjom, a ne pomoću novog sihra. Zar biste opet, radi ispravljanja greške, posjetili čovjeka koji je proklet – ako je zaista sihirbaz – i koji druge ljude gura u prokletstvo i džehennemski ponor iz kojeg se nikad neće izbaviti?! To ne smijete uraditi! Onoliko koliko ste se potrudili, ono onda, da zagorčate život mladom bračnom paru, deseterostruko se toliko potrudite da ih uvjerite da prihvate liječenje časnim Kur’anom, ne bi li im Allah dao lijeka u tome i ne bi li se nesretni muž sustegnuo od opijanja. Nadam se da će to biti dio iskupa za Vašu grešku.
Vaše nepromišljeno djelo trebalo bi biti pouka svima onima koji se ne boje Silnog Allaha, pa se upuštaju u gatanje, bavljenje sihrom, sarađivanje sa sihirbazima… Evo, ovo su posljedice, nesagledive i kobne, koje vas mogu stići!
Gospodaru svih svjetova, Allahu, sačuvaj nas i naše porodice od svih neprijatnosti i svakog zla. A Allah, Znalac svih tajni, najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeJesam li dužan postiti tri dana da se iskupim za zakletvu?
Ako se čovjek zakleo da će odgovarati određenu lekciju podrazumijevajući time da će se dobrovoljno javiti, on je svoju zakletvu ispunio. A ako je pak pod zakletvom podrazumijevao da će odista odgovarati određenu lekciju, to jest, ponuditi profesoru odgovore na postavljena pitanja, ali mu profesor toviše
Ako se čovjek zakleo da će odgovarati određenu lekciju podrazumijevajući time da će se dobrovoljno javiti, on je svoju zakletvu ispunio. A ako je pak pod zakletvom podrazumijevao da će odista odgovarati određenu lekciju, to jest, ponuditi profesoru odgovore na postavljena pitanja, ali mu profesor to nije dozvolio, ni tada, prema mišljenju šejha Ibn Usejmina, nije prekršio zakletvu, osim što mora izvršiti ono za šta se zakleo, i to čim mu se pruži prva prilika; ako to ne izvrši, prekršio je zakletvu i mora se iskupiti.
Neki ljudi griješe kad je posrijedi iskup za prekršenu zakletvu, pa kažu: “Prekrišio sam zakletvu i moram postiti tri dana!” Evo objašnjenja: iskup za zakletvu predviđen je časnim Kur’anom: “…otkup za prekršenu zakletvu je: da deset siromaha običnom hranom kojom hranite čeljad svoju nahranite, ili da ih odjenete, ili da roba ropstva oslobodite. A onaj ko ne bude mogao – neka tri dana posti. Tako se za zakletve vaše otkupljujte kada se zakunete; a o zakletvama svojim brinite se!” (el-Maida, 89). Dakle, čovjek koji se mora iskupiti za prekršenu zakletvu, prvo mora nahraniti deset siromaha (pripremiti im po jedan obrok), ili odjenuti deset siromaha, ili roba ropstva osloboditi. A ako ne može učiniti nijednu od ove tri stvari, tek tada je dozvoljeno da posti tri dana, čime će se iskupiti. Treba znati da onaj ko posti tri dana, a ne postupi prema ovom redoslijedu iako je kadar i imućan, nije svoju zakletvu otkupio. Njegov se post smatra nafilom, a obaveznost otkupa zakletve ostaje. A neznanje ovdje nije opravdanje. Onaj ko ne zna šta je šerijatski propis u ovakvim situacijama pa pogrešno postupi, nema grijeha, ali svoju grešku mora ispraviti. To jest, ako pretpostavimo da postoji imućan čovjek koji nije znao za redoslijed u otkupu za zakletvu pa posti tri dana (misleći da je to dovoljno), dužan je učiniti novi iskup nahranivši deset siromaha ili ih odjenuvši.
Na kraju, ko čovjeka tjera da sebi otežava život. Istinu je rekao onaj ko je kazao da čovjeku niko, kao on, ne može naprtiti tolike teškoće u životu. Jedni se zaklinju da će činiti dobro, drugi se zaklinju da neće činiti zlo, treći se zavjetuju Allahu stavljajući sebi u obavezu ono što im On nije obavezom učinio… Plemenita braćo i čestite sestre, Allah, džellešanuhu, nije nam naredio da se zaklinjemo, ali jest naredio da vodimo brigu o svojim zakletvama i da se, ako ih prekršimo, iskupimo onako kako to On zahtijeva. K tome, često zaklinjanje dovodi do omalovažavanja Božijeg imena i skrnavljenja svetosti zakletve u islamu. Zato, neka čovjek, prije nego što se zakune, razmisli o posljedicama svojih riječi. A Allah najbolje zna, On je pokrovitelj uspjeha na oba svijeta.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manjeMoja tetka gazi po ajetima iz Kur'ana.
Svakodneveno se susrećemo s potvrdom konstatacije da niko ne može uputiti onog čovjeka kojeg Svevišnji Allah odvede u zabludu i prepusti ga šejtanima. Allah Vas nagradio za ovo važno pitanje što se ga postavili! Allah, džellešanuhu, objavio je Kur’an, uzvišenu i savršenu knjigu, da bude uputstvo sviviše
Svakodneveno se susrećemo s potvrdom konstatacije da niko ne može uputiti onog čovjeka kojeg Svevišnji Allah odvede u zabludu i prepusti ga šejtanima. Allah Vas nagradio za ovo važno pitanje što se ga postavili!
Allah, džellešanuhu, objavio je Kur’an, uzvišenu i savršenu knjigu, da bude uputstvo svim svjetovima i razlog sreće na oba svijeta. U njemu je objašnjeno sve što je dozvoljeno i sve što je zabranjeno, u njemu se nalaze pouke i savjeti, kazivanja o prijašnjim poslanicima i njihovim narodima, on sadrži opis dženneta i džehennema, on govori o strahotama Sudnjeg dana… No, čini se da nekim ljudima sve to nije dovoljno, pa tvrde – lažući na Allaha i pripremajući sebi mjesto u Vatri – da postoje i oni ajeti koji se trebaju ispisati na listove i po njima gaziti. Teški grešni i nevjernik je onaj ko vjeruje da je dozvoljeno napisati određene kur’anske ajete i staviti ih pod tepih da bi se po njima gazilo. U nevjerstvo takvog čovjeka nema sumnje. Svi muslimani jednoglasni su da je nevjernik onaj ko se posprdno izjasni o Kur’anu ili ga na bilo koji način obezvrijedi, pa makar taj isti čovjek postio i klanjao pet obaveznih namaza.
Nimalo ne sumnjam da je spomenuta žena sihirbaz! Samo se sihirbazi na ovaj način odnose prema Allahovoj objavi Kur’anu, i niko drugi. A sihirbazi dobro znaju, kako to o njima kaže časni Kur’an, da su prodali ovaj svijet za ahiret i da na budućem svijetu neće imati udjela u nagradi, nego da ih čeka bolna kazna.
Čestita sestro, savjetujte svoju tetku, ta ona je krenula prema ambisu i samo je Gospodar svjetova može spasiti. Ako joj objasnite, s dokazima, mudro i polahko, da je nevjerstvo ono što čini i u šta vjeruje, pa ne posluša Vaš savjet, dobro se čuvajte njezinog zla i nemojte je smatrati muslimankom.
Čovjek pomisli: “Slavljen budi, Allahu! Postoji li granica do koje iskvareni ljudi idu? Zar nam nisu dovoljni svi ovi poroci, pa moramo još i na uzvišenu Knjigu udariti? Zar vremenske nepogode, ljeto bez sunca, poplave i klizišta nisu opomena pred kaznu?”
Molim svakog ko pročita ove retke da iskreno zamoli Svemogućeg Allaha da nas sačuva od zla koje donose sihirbazi i njihovi pomagači! A Allah je blizu, čuje dove i odaziva se.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manje