Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Šta je tačno definicija pojma miješanja muškaraca i žena?
Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Zajednička okupljanja muškaraca i žena na jednom mjestu, miješanje jednih sa drugima, međusobna stiska i gužva, kao i otkrivanje žena pred muškarcima, sve su to po Šerijatu zabranjene stvari jer mogu biti uzrokom iskušenja i uzbuđivanja strasti, te povodom zapviše
Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Zajednička okupljanja muškaraca i žena na jednom mjestu, miješanje jednih sa drugima, međusobna stiska i gužva, kao i otkrivanje žena pred muškarcima, sve su to po Šerijatu zabranjene stvari jer mogu biti uzrokom iskušenja i uzbuđivanja strasti, te povodom zapadanja u nemoral i grijeh.
Argumenti iz Kur’ana i sunneta Allahovog Poslanika, ﷺ. koji govore o zabrani miješanja muškaraca i žena su mnogobrojni, a mi ćemo neke od njih ovom prilikom navesti: Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “A ako od njih nešto tražite, tražite to od njih iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca.” (El-Ahzab, 53.)
U komentaru ovog ajeta poznati islamski učenjak Ibn Kesir, Allah mu se smilovao, kaže: “To jest, i kao što sam vam zabranio da njima ulazite, također, definitivno ne gledajte u njih. Ako bi neko od vas imao određenu potrebu koju želi da obavi kod njih, neka ih ne gleda i neka ne traži to što želi, osim iza zastora.”
Allahov Poslanik, ﷺ. je poštivao i zadržao zabranu miješanja muškaraca sa ženama čak i na najdražim mjestima Allahu, dž.š., na ovom svijetu, a to su džamije. To je činio na taj način što je odvajao muške safove od ženskih, naređivao je muškarcima da sačekaju nakon namaza da bi žene prve izašle iz džamije, a odredio je u džamiji i posebna vrata za njih. Da je to bilo tako govore sljedeći argumenti:
Od Umm Seleme, r.a., se prenosi da je rekla: “Nakon što bi Allahov Poslanik, ﷺ. predao selam nakon završetka namaza, malo bi se zadržavao prije nego bi ustao, a žene bi ustajale neposredno nakon završetka selama.” Ibn Šihab, jedan od prenosilaca ovog hadisa, kaže: “Smatram, a Allah, dž.š., najbolje zna, da je njegovo zadržavanje bilo iz razloga da žene izađu i udalje se prije nego ih sustignu ljudi koji su izlazili iz džamije nakon namaza.”
Ovaj posljednji hadis je najjači argument i dokaz da je Šerijat zabranio miješanje muškaraca i žena. Što muškarac bude udaljeniji od safova žena, to će biti bolje za njega i što- Od Abdullaha ibn Omera, r.a., se prenosi da je kazao: “Allahov Poslanik, ﷺ. je rekao: ‘Kada bi ste ostavili ova vrata za žene!’ Nafi’a, sluga Ibn Omera, r.a., nastavlja dalje, pa kaže: ‘Na ta vrata Ibn Omer, r.a., nije više ušao sve do svoje smrti.'”
– Od Ebu Hurejre, r.a., se prenosi da je rekao: “Allahov Poslanik, ﷺ. je kazao: ‘Najbolji safovi muškaraca su prvi, a najslabiji zadnji, a najbolji safovi žena su zadnji, a najslabiji prvi!'”
Ovaj posljednji hadis je najjači argument i dokaz da je Šerijat zabranio miješanje muškaraca i žena. Što muškarac bude udaljeniji od safova žena, to će biti bolje za njega i što žena bude udaljenija od safova muškaraca, to će biti bolje za nju.
Ako sve ove mjere bivaju poduzete u džamiji koja je čisto mjesto za obavljanje ibadeta i gdje muškarci i žene bivaju najudaljeniji od uzbuđivanja strasti, onda nema sumnje da poduzimanje ovih mjera na nekom drugom mjestu biva preče.
Ebu Usejd el-Ensari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, ﷺ. prilikom izlaska iz džamije ugledao miješanje između muškaraca i žena na putu, pa se obratio ženama riječima: “Zaostanite i ne hodajte sredinom puta, nego se krećite njegovim krajem!”
Nakon toga se mogla vidjeti žena kako se prislanja na zid tako da se njena odjeća kačila za njega od jačine tog prislanjanja.
Mi znamo da je miješanje žena sa muškarcima postalo sveopća nevolja i potreba na mnogim mjestima u savremenom dobu, kao što su tržnice, bolnice, univerziteti i druga mjesta. Ali mi isto tako:
1. Nismo izabrali takvo stanje, niti smo njime zadovoljni, a posebno se to odnosi na vjerska predavanja i upravne odbore u islamskim centrima.
2. Koristimo raspoloživa sredstva kojima želimo otkloniti i izbjeći to miješanje, uz nastojanje ostvarivanja, što je moguće više, zajedničke koristi. To činimo na taj način što odvajamo prostore žena od prostora muškaraca, određujemo posebna vrata za muškarce i žene, upotrebljavamo savremena sredstva komunikacije za prijenos glasa i užurbano radimo na osposobljavanju žena koje će biti u stanju da podučavaju žene i slično.
3. Bojimo se Allaha, dž.š., koliko smo u stanju tako što obaramo svoj pogled i borimo se sa svojim nefsom.
U onome što slijedi navest ćemo dio istraživačke studije koju su uradili islamski sociolozi o problemu miješanja spolova:
Jedan od njih kaže: “Kada smo postavili pitanje: ‘Koji je šerijatski stav, prema vašem mišljenju, u pogledu miješanja spolova?’, dobili smo sljedeći rezultat:
76 % ispitanika koje je obuhvatila ova studija odgovorili su na ovo pitanje sa: “Nije dozvoljeno.”
12% ispitanika je ustvrdilo da je to dozvoljeno, ali uz ograničenja koja postavlja vjera i moralno ponašanje…
12% ispitanika je odgovorilo sa: “Ne znam.”
Šta biste vi odabrali – tako je glasilo sljedeće pitanje – ako bi vam se dala mogućnost da birate između radnog mjesta gdje dolazi do miješanja spolova i drugog gdje nema tog miješanja?
Rezultati odgovora koji su dati na ovo pitanje, izraženo u postocima, izgledali su ovako:
67% ispitanika je izabralo posao na mjestu gdje nema miješanja,
9% je dalo prednost radnom mjestu gdje dolazi do miješanja,
a 15% ispitanika se ne protive i ne odbijaju bilo koji posao koji odgovara njihovim stručnim kvalifikacijama, bez obzira da li bi na radnom mjestu dolazilo do miješanja muškaraca i žena ili ne.
Sada ćemo navesti neke od neprijatnih situacija koje su spomenuli učesnici u ispitivanju već spomenute studije:
– Jednog radnog dana sam ušao u odjel gdje sam zaposlen i ugledao jednu od kolegica koja je radila zajedno sa mnom i koja je inače bila pokrivena, ali je tom prigodom bila skinula mahramu među svojim kolegicama. Ona se mnogo iznenadila mom neočekivanom ulasku, a ja sam se poslije tog događaja vrlo neprijatno osjećao.
– Bio sam odsutan sa univerziteta jednog dana kada sam trebao da izvršim neke opite u laboratoriji. U laboratoriji sam bio jedini muškarac među grupom studentica uz prisustvo profesorice i upravnice laboratorije. Osjećao sam se veoma neugodno i nelagodno. Strogo sam pazio na svaki svoj pokret, osjećajući, neprijatne i pune negodovanja i osuđivanja, ženske poglede kako me u stopu slijede i prate.
-Pokušavala sam izvući higijenske uloške iz jedne ladice svog ormarića. Iznenadila sam se pojavom kolege koji je stajao iza mene i koji je namjeravao uzeti neke stvari iz svoje lične fijoke. Kolega je primijetio moju zbunjenost i smetenost, te brzo napustio prostoriju kako bi izbjegao moju nelagodu.
– Dogodilo mi se da se sa mnom sudarila jedna studentica u prepunom hodniku. Ona je išla žurnim hodom kako bi na vrijeme stigla na predavanje. Nakon sudara, izgubila je ravnotežu, a ja sam je dohvatio rukom, tako da je posmatraču sa strane izgledalo kao da je grlim. Možete samo zamisliti koliko smo se neugodno osjećali i ja i ova djevojka, i to pred grupom raskalašene i razuzdane omladine.
– Jedna moja kolegica je pala na stepenicama univerzitetskog amfiteatra i tom se prilikom njena odjeća veoma nezgodno otkrila. Njen izvrnuti položaj joj nije dopuštao da sama sebi pomogne. Ta bi agonija i duže potrajala, da joj jedan od prisutnih mladića nije prišao, pokrio njen otkriveni dio tijela i pomogao joj da ustane.
– Radim u jednoj kompaniji i jednog dana sam ušla kod svog rukovodioca kako bi mu predala neke dokumente. Pri izlasku iz njegovog ureda, pozvao me je po drugi put. Okrenula sam se i ugledala ga oborene glave. Očekivala sam da zatraži neki fascikl ili dopunu već donešenih dokumenata. Iznenadila sam se zbog njegovog oklijevanja i kolebanja. Okrenuo se na lijevu stranu ureda, pretvarajući se kao da nešto radi i istovremeno sa mnom vodio razgovor. Mogla sam pretpostaviti i zamisliti da mi kaže bilo šta, osim da me upozori da mi je odjeća uprljana od menstrualne krvi. Da li se uistinu Zemlja otvara i proguta čovjeka u trenutku kada čovjek to zatraži u iskrenoj dovi? Bilo kako bilo, ja sam u tom momentu u dovi Allahu, dž.š., tražila da se Zemlja otvori i proguta me.
-Ummu Muhammed, žena u zreloj dobi, koja je premašila četrdesetu godinu života, ispričala nam je svoju priču:
Živjela sam sa svojim mužem poštenim i neporočnim životom, iako se za njega ne može ustvrditi da je posjedovao onu očekivanu bliskost, sklad i harmoniju. Moj suprug nije bio neka jaka ličnost koja bi zadovoljila moje ženske iluzije i uobrazilju. Međutim, njegova dobrota je učinila da se pretvaram i pravim nevještom da ne vidim da sam ja bila ta koja je preuzela na sebe veći dio odgovornosti kod donošenja odluka koje su se ticale naše porodice. Suprug mi je često spominjao ime svog prijatelja i partnera sa posla. Često se sastajao s njim u svom uredu koji je u osnovi bio sastavni dio našeg stana. To je trajalo godinama, sve dok nas njegov prijatelj nije posjetio sa svojom porodicom. Porodične posjete su se počele ponavljati i usljed njihovog velikog prijateljstva nismo primjetili koliko se povećeo broj posjeta i broj provedenih sati u jednoj posjeti. On je, čak, često i sam dolazio kako bi proveo duge sate u mome i društvu moga muža. Povjerenje koje je moj muž gajio prema njemu nije imalo granica. Kako su dani prolazili, ja sam sve bliže upoznavala ovu osobu. Koliko je samo bio izvrstan i uglađen! Počela sam osjećati veliku ljubav i naklonost prema njemu, a u isto vrijeme sam osjetila da i on gaji ista osjećanja prema meni. Nakon toga su stvari krenule čudnim tokom, s obzirom na to da sam otkrila da je taj čovjek bio ona osoba koju želim i koga sam nekada u snovima zamišljala.
Zašto je on morao tek sada doći, nakon toliko godina? Svaki se put on uzdizao u mome oku za jedan stepen, a istovremeno se u drugom oku moj muž srozavao za više stepeni. Kao da sam imala potrebu da otkrijem prefinjenost i ljepotu njegove ličnosti kako bi se osvjedočila i otkrila odvratnost i ružnoću ličnosti moga muža. Ova stvar između mene i ove, poštovanja vrijedne, osobe nije prekoračila ove misli koje su me danonoćno preokupirale. Sve do današnjeg dana ni on ni ja nismo otvoreno obznanili ono što je bilo u našim srcima. Bez obzira na to, naš život je okončan. Moj muž mi nije ništa više predstavljao do glupog negativca i slabog čovjeka koga sam zamrzila. Sama ne znam kako se rodila sva ta mržnja prema njemu. Pitala sam se kako sam mogla sve ove silne godine da nosim sav taj teret sama na svojim plećima. Odgovor na to je dala arena života. Stvari su se toliko pogoršale da sam zatražila razvod braka. Da, moj muž se razveo od mene na osnovu moje želje i zahtjeva, a poslije toga je postao ruševina i krhotina od čovjeka. Gorče od svega ovoga jeste to da se nakon razaranja moje kuće i porodice, te duševnog sloma djece i muža, našim razvodom situacija u porodici tog čovjeka, također, strašno pogoršala. Njegova žena je svojom urođenom ženskom intuicijom uspjela da snimi i skuži sve što se krije i dešava u našim srcima, a nakon tog saznanja preokrenula je njegov život u džehennem na ovom svijetu. Ljubomora ju je savladala i obuzela do tog stepena da je jednog dana, u dva sata poslije ponoći, napustila svoj dom kako bi napala moju kuću svojom vikom, plačom i obasipanjem krivnji i sumnji na moj račun. Njegov dom je također bio pred razaranjem. Priznajem da su nam lijepa druženja i sastanci koje smo zajedno proživjeli dali priliku da se upoznamo u pogrešnom periodu našeg ovozemaljskog života.
Njegova porodica je razorena. Moja, također. Sve sam izgubila u svom životu i sada sam svjesna da moja i njegova trenutačna situacija ne dozvoljavaju da preduzmemo bilo kakav pozitivan korak ka povezivanju i zajedničkom životu. Sada sam nesretnija negoli u bilo kojem prethodnom periodu moga života i dala sam se u potragu za srećom i izgubljenom nadom.
JEDNO PO JEDNO
Umm Muhammed nam priča i kaže:
“Moj je muž imao grupu oženjenih prijatelja. Bili smo navikli da se, shodno našoj čvrstoj vezi sa njima, okupljamo u jednoj od naših kuća jednom sedmično kako bismo vrijeme proveli u druženju i veselju. Ja lično nisam bila smirena i zadovoljna ovim ambijentom, budući da je druženje bilo popraćeno večerama, kolačima, slatkišima, orasima, bademima i sokovima, te talasima gromoglasnog smijeha zbog priča i viceva koji su često prelazili granicu lijepog i kulturnog ponašanja. U ime prijateljstva nestalo je okolišanja i formalnosti te se, s vremena na vrijeme, moglo čuti prigušeno i pritajeno smijanje između neke žene i muža druge žene. Grube šale koje su se bez imalo stida doticale osjetljivih tema, kao što su spolni odnos i stvari svojstvene samo ženama, bile su normalna pojava, čak se može reći da su sa uživanjem to radili i da im se sve to činilo veoma privlačnim.
Bez obzira na moje saučesništvo u ovim stvarima ipak me je grizla savjest sve dok nije došao dan koji je otkrio svu odvratnost i bijednost takvog načina života. Zazvonio je telefon. Čula sam glas jednog prijatelja iz ovog društva. Pozdravila sam ga i izvinula se zbog odsutnosti mog muža. Međutim, on je odgovorio da to već zna i da je ovaj poziv isključivo zbog mene!? Bila sam sva bijesna i uzrujana nakon što mi je predložio da stupi sa mnom u ljubavnu vezu. Žestoko sam mu odgovorila i naružila ga. On mi je, smijući se, odgovorio: “Umjesto odlučnosti i hrabrosti koju iskazuješ prema meni, budi isto tako energična i odlučna prema svom mužu i prati šta on radi!” Ovaj me je razgovor slomio, ali sam se savladala i rekla sama sebi kako ova osoba želi da razori i uništi moj brak i dom. Ali je, ipak, uspio da posadi klicu sumnje u meni prema mom mužu. U vrlo kratkom periodu desila se velika nesreća. Otkrila sam da me moj muž vara sa drugom ženom. To je bilo pitanje života ili smrti za mene. Sve sam to otkrila svom mužu riječima: “Nisi ti jedini koji može da stupi u nedozvoljene veze! Meni je ponuđena ista stvar.” Zatim sam mu ispričala priču njegovog prijatelja. Bio je zbunjen i šokiran. “Ako želiš da prihvatim tvoju vezu sa tom ženom, onda će moja veza sa ovom osobom uslijediti kao odgovor na nju”, rekla sam mu. Njegov šamar koji je uslijedio uzdrmao mi je tijelo i cijelo moje biće iz temelja. Znao je da to stvarno ne mislim, ali je osjetio nevolju koja se sručila na naš brak, a, također, bio je svjestan pokvarene sredine u kojoj živimo. Puno sam se brinula, sve dok moj muž nije ostavio tu propalu ženu za koju se bio vezao, što mi je i sam priznao. Da! On je napustio tu ženu i vratio se svome domu i svojoj djeci, ali ko će mi vratiti muža u moju dušu onakvim kakav je prije bio? Ko će povratiti ono uvažavanje, poštovanje i respekt u mojoj nutrini koje sam gajila prema njemu? Ova velika rana je ostala u mom srcu. Iz njega izbija kajanje i silna srdžba na tu smrdljivu sredinu. Ova rana je ostala svjedokom onoga što nazivaju čistim sijelima, ali njihov sadržaj nije ni nevin niti bezazlen. Ova rana je ostala tražiti milost od Gospodara moći.”
INTELIGENCIJA JE TAKOĐER ISKUŠENJE
Abdul-Fettah kaže: “Radim kao šef odjela u jednoj velikoj firmi. Već duže vrijeme mi se sviđa i dopada jedna kolegica. Razlog tome nije njena ljepota, nego njena ozbiljnost u radu, njena inteligencija i vanredna nadarenost i talenat. Ovome treba dodati da je ona pristojna i poštovanja vrijedna žena koja ne obraća pažnju ni na što, osim na svoj posao. To dopadanje i oduševljenje je preraslo u naklonost i ljubav. Ja sam oženjen čovjek koji se boji Uzvišenog Allaha, dž.š., i ne propuštam farzove. Otvoreno sam joj rekao za svoje simpatije, ali sam naišao na branu i zid. Ta osoba je, također, udata i ima sinove. Ona ne vidi ništa što opravdava uspostavljanje bilo kakve veze sa njom pod bilo kakvim imenom: prijateljstva, kolegijalnosti, naklonosti, ljubavi, itd.
Ponekad mi se javi pokvarena misao u dubini duše i poželim da se njen muž razvede od nje kako bih je ja zadobio. Počeo sam da vršim pritisak na nju na poslu i da diskreditujem njen položaj i stepen pred direktorima naše firme. Možda je to bio neki vid osvete prema njoj. Ona je to prihvatila širokogrudno, bez gunđanja, komentara ili negodovanja. Samo je radila i radila, a sam njen posao je dovoljno govorio o stepenu njene kvalifikovanosti i ona je to vrlo dobro znala. Moja ljubav i simpatije prema njoj su rasle istovremeno i recipročno intenzitetu njenog animoziteta prema meni.
Ja sam osoba koja se lahko ne predaje iskušenjima kada su u pitanju žene. Bojim se Uzvišenog Allaha, dž.š., i ne prelazim granicu u ophođenju sa njima izvan onoga što od mene zahtijeva posao koji obavljam. Ali ovo je moje iskušenje. Koji je izlaz i rješenje problema? Ja to ne znam.”
GUŠČE JE DOBAR PLIVAČ
Djevojka od devetnaest godina nam pripovijeda:
“Bila sam tada mala djevojčica koja je svojim nevinim okicama pratila ono što se događalo na sijelima koja su okupljala prijatelje porodice u našoj kući. Sjećam se da sam tad vidjela samo jednog čovjeka, a on je bio moj babo. Pratila sam svaki njegov pokret, njegove kretnje i njegove poglede kojim je gutao prisutne žene. Zurio je u njihove noge, njihova prsa, zabavljao se sa očima jedne, sa kosom druge, sa strukom treće. Moja jadna majka je bila prisiljena da organizuje ovakva okupljanja. Ona je bila jako jednostavna. Među prisutnim bila je i jedna žena koja je namjerno izazivala pozornost moga oca. Ponekad je to činila sjedenjem blizu njega, drugi put svojim izazovnim i mehkim pokretima. Sve to sam pažljivo pratila, dok je moja majka bila zauzeta u kuhinji.
Ova okupljanja su iznenada prestala. Pokušavala sam sa toliko malo godina da shvatim i analiziram ono što se dogodilo, ali nisam uspijevala u tome. Ono čega se dobro sjećam, jeste da je moja majka bila potpuno srozana i skrhana. Nije mogla podnijeti da čuje sam spomen mog oca u kući.
Čula sam samo nejasnu priču koju su odrasli šapatom pričali oko mene: prevara, spavaća soba, vidjela ih je svojim očima, bijednica, u sramotnom položaju, itd. Sve su to bile ključne riječi koje su samo odrasli mogli razumijeti. Sada sam odrasla i shvatam značenje tih riječi. Zamrzila sam sve muškarce i svi su oni za mene postali prevaranti. Moja majka je slomljena žena. Svaku ženu koja nam dođe optužuje da preotima tuđe ljude i da će nasrnuti na mog oca. Što se njega tiče, on se i dalje bavi svojim omiljenim hobijem, a to je proganjanje žena, ali to čini van naše kuće. Iako imam samo devetnaest godina, ja dosta toga poznajem o momcima.
Osjećam zlobno uživanje kada im se svetim, posebno kada naiđem na kopiju koja je identična originalu, odnosno mome ocu. Ja ih zavodim i izazivam, ali tako da ne mogu dodirnuti niti jednu nit moje kose. Progone me i dosađuju zbog mojih ciljanih pokreta i namigivanja na mjestima okupljanja i trgovima. Moj telefon nikako ne miruje i ponekad osjećam ponos i diku zbog onoga što činim, sveteći se u ime h. Havinog roda i moje majke. U mnogim situacijama osjećam se tako jadno i razočarano da osjećam gušenje i davljenje. Moj život prekriva crni oblak koji se zove otac.”
PRIJE NEGO ŠTO SJEKIRA PADNE NA GLAVU
S.N.A. pripovjeda svoje iskustvo: “Nisam sebi mogla predstaviti da ću jednog dana doći u sitaciju da me prilike prisile da na poslu dođem u kontakt sa muškarcima. Ali to se uistinu desilo. Na samom početku nosila sam nikab i na taj način se sakrivala od njihovih pogleda. Međutim, neke sestre su mi ukazale na činjenicu da ova odjeća privlači veću pažnju na moje prisustvo, te je zbog toga bolje da napustim nošenje nikaba, posebno ako se ima u vidu da su mi oči malo izraženije. Doista sam skinula pokrivač sa svog lica, misleći da je tako bolje. Ali dugotrajnim miješanjem sa kolegama došla sam do zaključka da sam ja izuzetak među svim ostalim. Taj status sam zaslužila svojom krutošću i pasivnošću u razgovorima i međusobnoj razmjeni duhovitosti. Svi su bili oprezni sa ovom ženom koja je u njihovim očima, naravno, bila gruba i divlja.
To je javno i iznijela jedna osoba koja je potvrdila svoju odluku da ne želi kontaktirati i surađivati sa oholom i umišljenom osobom koja se uzdiže nad drugima, znajući da sam ja u stvarnosti sušta suprotnost ove kvalifikacije. Nakon toga sam odlučila da ne nanosim sama sebi nepravdu i da sebe ne dovodim u nezgodnu situaciju sa kolegama, te sam počela da učestvujem sa njima u gore spomenutim stvarima i razmjeni duhovitosti. Tada su svi otkrili da posjedujem izraženu oratorsku sposobnost, da sam sposobna da ubijedim druge i da na njih djelujem. Uvidjeli su da govorim na jedan odlučan i energičan način, ali koji je, u isto vrijeme, privlačan za neke kolege. Nije potrajalo dugo kad sam primijetila na licu mog prvog pretpostavljenog uzbuđenje, neku zbunjenost, bljedoću i uživanje u mom načinu govora i nastupa. Namjerno je započinjao određene teme kako bih ušla u njihove rasprave da bih vidjela njegove blijede poglede. Ja, također, ne negiram da sam počela pomalo razmišljati o tom čovjeku. Moje razmišljanje je bilo preokupirano čuđenjem i iznenađenjem zbog lahkoće upadanja čovjeka u mrežu i zamku žene vjernice. A kakvo bi tek stanje bilo da ga kakva otkrivena žena poziva na nemoral? O njemu, uistinu, nisam razmišljala na nedozvoljeni način, ali je on, što je najbitnije u svemu ovome, zaokupio moje misli jedan duži period. Ali nije dugo trebalo da moj sopstveni ponos odbije da budem predmetom uživanja ovog, za mene, stranog čovjeka, bez obzira kakvo ono bilo. U mom konkretnom slučaju radilo se samo o apstraktnom uživanju. Poduzela sam sve od sebe kako bih presjekla put svakom poslu koji bi me prisilio da budem osamljena sa njim. Na kraju sam došla do rezultata koji sadrži sljedeće korisne zaključke:
1- Naklonost i privlačnost između spolova je stvar koja stoji u bilo kojoj situaciji, bez obzira koliko čovjek ili žena to opovrgavali. Ta naklonost može započeti na dozvoljen, a na kraju završiti na nedozvoljen način.
2- Ako bi se čovjek pokušao imunizirati od toga, on ne može biti siguran od šejtanovih zamki.
3- Ako je čovjek siguran u sebe i odnosi se prema drugom spolu u okviru zacrtanih i razumnih granica, on neće moći biti siguran od osjećanja sa druge strane.
4- I na kraju da zaključim: Zaista u miješanju između muškaraca i žena nema nikakvog dobra. Ono nikada neće donijeti proklamovane plodove za koje njegovi pobornici tvrde da će doći sa njim i ono samo onemogućuje ispravno i rezonsko razmišljanje.”
ŠTA POSLIJE
Pitamo se šta poslije, nakon navođenja svih ovih primjera vezanih za miješanje spolova?
Moramo priznati da bez obzira na to koliko uljepšavali pitanje miješanja spolova ili ga potcjenjivali, njegove negativne i štetne posljedice nas sustižu i uništavaju naše porodice. Ispravna i urođena ljudska priroda i instinkt odbijaju da priznaju i prihvate činjenicu kako je miješanje spolova zdrav ambijent u društvenim odnosima. To je ta ista urođena priroda koja je nagnala većinu ispitanika koje je obuhvatila ova istraživačka studija (76%) da odaberu i daju prednost onom radnom mjestu na kom ne dolazi do miješanja spolova. Identičan procenat (76%) je kazao da miješanje spolova šerijatski nije dozvoljeno. Ono što privlači pažnju nije ovaj visoki procenat koji ukazuje na čistoću našeg islamskog društva u dušama njegovih sljedbenika, nego našu pažnju privlači upravo taj mali procenat ispitanika koji stoje na stanovištu da je miješanje spolova dozvoljeno, a njih je bilo (12%). Ova ispitana grupa je bez izuzetka rekla da je miješanje spolova dozvoljeno u okvirima i granicama koje postavljaju vjera, običaji, moralno ponašanje, savjest, čednost, pokrivanje, itd. Spisak lijepih svojstava koje po njihovom mišljenju održava miješanje spolova u granicama dozvoljenosti je dug.
Sada im mi postavljamo slijedeće pitanje da li se na miješanje spolova koje danas možemo vidjeti na našim fakultetima, tržnicama, radnim mjestima, porodičnim i društvenim okupljanjima mogu odnositi i primijeniti gore već spomenute vrijednosti, ili se na ovim mjestima prelazi svaka granica u odijevanju, govoru i ponašanju? Na ovim mjestima vidimo nedozvoljeno dotjerivanje i pokazivanje ženskih čari, otkrivanje lica, zavođenja i sumnjive veze, odnosno, ponašanja koja su lišena morala, savjesti i sakrivanja. Kao da same stvari i okolnosti govore zaista sa miješanjem spolova u svom sadašnjem obliku nisu zadovoljni čak ni oni koji podržavaju miješanje u čistim i puritanskim sredinama. Možemo slobodno zaključiti da je miješanje spolova kao topla, ljepljiva i vlažna materija koja predstavlja plodno tlo za društvene kulture otrovnih parazitskih gljivica da rastu po njenim ćoškovima, zidovima i stropu. One, međusobno se miješajući, rastu i razmnožavaju se bez uviđanja većine da je miješanje spolova, ustvari, glavni uzrok svemu tome. Miješanje muškaraca i žena je, uistinu, nijema glava fitneluka i raznih iskušenja. U njegovom okrilju srca posrću i odaju se strastima i ono čini da izbiju bračne prevare i unište se domovi i porodice.
Molimo Uzvišenog Allaha, dž.š., za spas i popravljanje trenutačnog stanja! Neka je salavat i selam na posljednjeg poslanika Muhammeda, ﷺ.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeDa li je muslimanu dozvoljeno voziti taksi?
Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Allahov Poslanik, ﷺ. kaže: “Čovjek se ne osami sa nekom ženom, a da šejtan ne bude treći u njihovom društvu.” (Ahmed i Tirmizi u Sunenu, hadis br. 2091., a nalazi se i u Sahihul-Džami, hadis br. 2546.) Uzvišeni Allah, dž.š., u priči o Jusufu, ﷺ. kaže: “I počeviše
Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Allahov Poslanik, ﷺ. kaže:
“Čovjek se ne osami sa nekom ženom, a da šejtan ne bude treći u njihovom društvu.” (Ahmed i Tirmizi u Sunenu, hadis br. 2091., a nalazi se i u Sahihul-Džami, hadis br. 2546.)
Uzvišeni Allah, dž.š., u priči o Jusufu, ﷺ. kaže: “I poče da ga na grijeh navodi ona u čijoj je kući bio, pa pozaključa sva vrata i reče: ‘Hodi!'” (Jusuf, 23.)
Čovjeku nije dozvoljeno da se osami sa stranom ženom na bilo kom mjestu, bez obzira da li se radi o kući, kancelariji, ordinaciji, liftu, autu ili nekom drugom mjestu. Takvo osamljivanje je uzrok čovjekovog zapadanja u haram. Šejtan žudi da čovjeka dovede u zabranjeno područje i da mu ga uljepša. Šerijatski pravnici su jednoglasni u ocjeni da je osamljivanje sa stranom ženom zabranjeno. Oni kažu: “Ni u kom slučaju se čovjek ne može osamiti sa stranom ženom kojoj nije mahrem ili koja mu nije supruga, pošto im šejtan ubacuje u misli da čine ono što nije dozvoljeno. (El-Mevsu’atul-fikhijje, 19/267.)
Čovjeku nije dozvoljeno da se osami sa stranom ženom, pa makar to bilo pod izlikom podučavanja Kur’anu, kao što, također, nije dozvoljeno da je predvodi u džematu, ukoliko samo njih dvoje klanjaju. Zabranjeno osamljivanje možemo definisati kao osamljivanje čovjeka sa stranom ženom, tako da se njihovi likovi izgube iz vidokruga ljudi. (Ibn Hadžer El-Askalani, Fethul-Bari, 9/333.)
Vozač taksija, u našem konkretnom slučaju, nerijetko vozi praznom ulicom ili brzim putem, a i konstrukcija samog auta skriva veći dio tijela putnika. Nije sigurno, isto tako, da neće doći do razmjene zabranjenog govora ili dogovora oko činjenja nemoralnog čina. Koliko se samo dogodi nesreća, bolnih životnih priča i razarajućih grijeha zbog osamljivanja sa vozačem strancem. Ovaj mudri i savršeni Šerijat zatvara sva vrata i puteve zla koji vode haramu. U strogu obavezu spada potpuno izbjegavanje osamljivanja između muškaraca i žena koji su strani jedni drugima (tj. mogu stupiti u brak). Obaveza vlasnika taksija je da pazi da ne uzima u svoje vozilo samu ženu, izuzev u vanrednim okolnostima i nuždi, kao što je spašavanje i pružanje pomoći u saobraćajnim nesrećama i sl. Allah, dž.š., upućuje na Pravi put.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeDa li sam pogriješio kada sam pokušao da je, ponovo, sebi vratim?
Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Čini se, brate koji si postavio ovo pitanje, da su se kod tebe pomiješale sentimentalne stvari sa pitanjima vjere i vjerovanja. To zaključujemo na osnovu tvog spominjanja u samom pitanju da si doživio duševni slom, nakon što te je napustila ta žena i vratila sviše
Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Čini se, brate koji si postavio ovo pitanje, da su se kod tebe pomiješale sentimentalne stvari sa pitanjima vjere i vjerovanja. To zaključujemo na osnovu tvog spominjanja u samom pitanju da si doživio duševni slom, nakon što te je napustila ta žena i vratila se svom ljubavniku koji je nevjernik. Moraš odvojiti svoje vjerovanje i dobrobit vjere od sentimentalnih osjećanja i ličnih želja. Pridržavaj se Allahovih, dž.š., granica i provodi Njegove propise u praksi. Od Njegovih propisa su i riječi Uzvišenog: “A bludnica ne treba da bude poželjna osim bludniku ili mnogobošcu, to je zabranjeno vjernicima.” (En-Nur, 3.)
Nije se dozvoljeno njome oženiti sve dok se ne pokaje, a ova osoba se nije pokajala, čak se i ponovo vratila u haram koji čini sa nevjernikom. Zbog toga ne tuguj i ne izgaraj od žalosti za njom! Moli Uzvišenog Allaha, dž.š., da ti podari bogobojaznu vjernicu, čestitu, poslušnu Allahu, dž.š., koja posti, klanja, koja se boji Allaha, dž.š., boji i čuva Njegove granice. To je primjer žene za kojom se žudi i teži, a ne za ovom ukaljanom osobom koja je, u jednom trenutku, pod utjecajem izražene privremene sentimentalnosti, željela prihvatiti islam. Savjetujemo ti, zatim, da se pridržavaš šerijatskih propisa prilikom tvog poziva nemuslimanima da prihvate islam. Nemoj biti nemaran i popustljiv u komunikaciji i razgovorima sa ženama ili uspostavljanju bilo kog stepena zabranjene veze sa njima, a sve to pod firmom da’we i poziva u islam. Musliman treba da koristi indirektna sredstva u pozivu stranih žena da prihvate islam. To može biti putem knjige, kasete, elektronske pošte i drugih sredstava u granicama dobročinstva. Molimo Uzvišenog Allaha, dž.š., da nas uputi na Pravi put i da nas pomoću halala učini nezavisnim od harama. Neka je salavat i selam na Allahovog Poslanika, ﷺ.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeDa li je dozvoljeno grliti rodice žene?
Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Ako brat koji je postavio ovo pitanje, ali i drugi, znaju da je rukovanje sa stranom ženom zabranjeno, onda je sa većim razlogom zabranjeno grljenje sa njom i ono je na većem stupnju zabrane. Rodica koja ne spada u kategoriju mahrema, također, ima tretman straviše
Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Ako brat koji je postavio ovo pitanje, ali i drugi, znaju da je rukovanje sa stranom ženom zabranjeno, onda je sa većim razlogom zabranjeno grljenje sa njom i ono je na većem stupnju zabrane. Rodica koja ne spada u kategoriju mahrema, također, ima tretman strane žene. Što se tiče rodbine sa kojima se ne može vjenčati zbog srodstva, kao što su tetke sa majčine i očeve strane, dozvoljeno je muškarcu da se rukuje sa njima. Po pitanju grljenja i ljubljenja u usta, treba istaći da je takav vid pozdrava zabranjen zbog toga što on može pobuditi strasti. Ta zabrana je izrečena na osnovu opreza i preventive. Dovoljno je u toj takvoj situaciji poljubiti čelo ili nos.
Ono što slijedi su pitanja koja su postavljena šejhu Abdul-Azizu ibn Bazu, r.a., na koja je on dao svoj odgovor.
1- Šejh Abdul-Aziz ibn Baz, r.a., je upitan:
Trenutačno živim u Rijadu u kome, također, živi i moja bliža rodbina. Tu su, između ostalih, kćerke mojih tetaka, kao i žene i kćerke mojih amidža. Kad ih posjećujem, selamim i poljubim i te žene, a one sjede u mom društvu otkrivene. Osjećam se neprijatno i neugodno zbog ovog postupka, uz napomenu i saznanje da je ovaj običaj proširen u većini oblasti na jugu Saudije. Šta vi kažete o ovom običaju i kako da se ja postavim u svemu tome?… Podučite me i pomozite mi, da vas Allah, dž.š., nagradi dobrom!
Odgovor:
Ovaj običaj je pokuđen i loš, i u suprotnosti je sa Šerijatom. Tebi nije dozvoljeno da ih ljubiš i da se rukuješ sa njima. Tvoje strine, amidžine i dajdžine kćerke i rodice slične njima nisu u kategoriji rodica sa kojima se ne možeš vjenčati, te se moraju pokrivati pred tobom i ne smiju ti pokazivati svoje ukrase. Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “A ako od njih nešto tražite, tražite to od njih iza zastora. To je čistije i za vaša i za njihova srca.” (El-Ahzab, 53.)
Ovaj ajet obuhvata, po ispravnijem mišljenju islamskih učenjaka, i supruge Allahovog Poslanika, ﷺ. i druge žene. Stav onih koji kažu da se ovaj ajet odnosi iskljičivo na žene Allahovog Poslanika, ﷺ. je neispravan i bez valjane argumentacije. Govoreći o obavezama žena, u suri En-Nur Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “…I neka ukrase svoje ne pokazuju drugima, to mogu samo muževima svojim, ili očevima svojim, ili očevima muževa svojih…” (En-Nur, 31.)
Ti nisi jedan od onih koji su izuzeti u ovom ajetu, nego se smatraš strancem za svoje strine, amidžine i dajdžine kćerke. To znači da ti nisi njihov mahrem i tvoja obaveza se sada sastoji u tome da ih obavijestiš o napomenutom, te da im pročitaš ovu fetvu kako bi ti se izvinule i saznale šerijatski propis po ovom pitanju. Dovoljno je da ih verbalno poselamiš, bez ljubljenja i rukovanja, zbog ajeta koje smo citirali.
Tu su i riječi Allahovog Poslanika, dž.š., koje je izrekao prilikom želje i pokušaja jedne žene da se rukuje sa njim: “Ja se ne rukujem sa ženama!”
Aiša, r.a., je, također, rekla: “Ruka Allahovog Poslanika, ﷺ. nije nikada dodirnula ruku ni jedne žene. On je verbalno primao prisegu od njih.”
Isto tako, u Buharijinoj i Muslimovoj zbirci hadisa zabilježena je vjerodostojna predaja vezana za priču o potvori Aiše, r.a., gdje ona kaže:
“Kada sam čula glas Safvana ibn Muattala, r.a., prekrila sam svoje lice velom, a on me je i ranije viđao prije propisa o hidžabu.”
Ovaj hadis upućuje na to da su žene pokrivale svoja lica velom, nakon što je objavljen ajet o hidžabu.
Molimo Allaha, dž.š., da popravi stanje muslimana i da im podari shvatanje u vjeri! Allah, dž.š., upućuje na ono što je ispravno. (Fetava islamijje, 3/77-78.)
2- Šejh Ibn Baz, r.a., je, također, rekao: “Nema smetnje da čovjek poljubi svoju kćerku, bila ona mala ili velika, bez uzbuđivanja strasti i pohote. Taj poljubac može da bude u obraz, ako se radi o velikoj kćerki. Potvrdu za to imamo u vjerodostojnoj predaji od Ebu Bekra Es-Siddika, r.a., u kojoj stoji da je on poljubio svoju kćerku Aišu, r.a., u obraz. Poljubac u usta, ponekad, može dovesti do pokretanja strasti, pa je njegovo izbjegavanje preče i preventivnije. Na drugoj strani, kćerka može poljubiti svoga oca, bez strastvenosti, u nos ili glavu. Ukoliko bi poljubac bio popraćen strašću, on je zabranjen za sve, kako bi se na taj način spriječilo pitanje iskušenja i kako bi to bila mjera opreza i predostrožnosti za zaustavljanje razvrata.” (Fetava islamijje, 3/78-79.) Uzvišeni Allah, dž.š., najbolje zna.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeKakvi su propisi između kći i usvojenog muškog djeteta?
Hvala Allahu, dž.š. Ovu osobu ne veže sa ovom porodicom ni krvna veza, niti srodstvo po mlijeku. Zbog toga njemu nije dozvoljeno da se miješa sa ženskim dijelom porodice, niti da gleda u žene koje mu nisu mahrem, ako se radi o punoljetnoj osobi. Ovo vrijedi za njega ako je musliman, a da ne govorimoviše
Hvala Allahu, dž.š. Ovu osobu ne veže sa ovom porodicom ni krvna veza, niti srodstvo po mlijeku. Zbog toga njemu nije dozvoljeno da se miješa sa ženskim dijelom porodice, niti da gleda u žene koje mu nisu mahrem, ako se radi o punoljetnoj osobi. Ovo vrijedi za njega ako je musliman, a da ne govorimo o tome ako je postao još i otpadnik od islama. Toj djevojci nije dozvoljeno da se rukuje, niti da se osamljuje sa njim. Nije joj, također, dopušteno da se otkriva pred njim, pošto joj on nije mahrem. Sve dok je on murted, ona mu neće nazivati selam, niti na njega odgovarati. Molimo od Allaha, dž.š., spas za sve!
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeKako liječiti i olakšati brigu i tugu?
Hvala Allahu, dž.š. Prvo: Prije svega trebaš da se pokaješ Allahu, dž.š., zbog svoje veze i prijateljstva sa tom ženom. Ovaj grijeh, u koji si zapao zbog nemarnosti i popustljivosti po pitanjima druženja i osamljivanju sa ženama, je toliki da zaslužuje Allahovu, dž.š., kaznu. Drugo: Definitivno prekviše
Hvala Allahu, dž.š.
Prvo: Prije svega trebaš da se pokaješ Allahu, dž.š., zbog svoje veze i prijateljstva sa tom ženom. Ovaj grijeh, u koji si zapao zbog nemarnosti i popustljivosti po pitanjima druženja i osamljivanju sa ženama, je toliki da zaslužuje Allahovu, dž.š., kaznu.
Drugo: Definitivno prekini nedozvoljenu vezu sa tom ženom, ali i sa drugim ženama, ukoliko one postoje! Većina ovakvih veza završava bludom ili nekom drugom vrstom zabranjenih uživanja, da nas Allah, dž.š., sačuva od toga! Iako ta veza, u početku, može izgledati čednom i platonskom, kao što kažeš, ipak moraš znati da šejtan kola čovjekom poput krvi. Osamljivanje sa ženom kojoj nisi mahrem nikako se ne može nazvati čednim i nevinim!
Sada trebaš požuriti sa iskrenom tevbom i pokajanjem Uzvišenom Allahu, dž.š. To ćeš učiniti na taj način što ćeš se pokajati za učinjeno, zatim prekinuti ovu vezu, te čvrsto odlučiti da se više nećeš vraćati na bilo kakvu drugu zabranjenu vezu. Ova pokvarena žena pokušava te optužiti i ubijediti kako si sa njom počinio blud da bi se poslužila ovom optužbom kao sredstvom pritiska na tebe da to, uistinu, i uradiš. Pa čak da je stvar onakva kao što ona tvrdi, nemoj dozvoliti šejtanu da iskoristi ovu priliku pa da učini da izgubiš nadu u Allahovu, dž.š. milost. On će tada biti uporan s tobom sve dok ti lahkim ne prikaže pitanje ponovnog činjenja bluda i učini da ustraješ na tom putu. Tako će te pripremiti i dovesti do zaključka da je tevba postala skoro nemoguća stvar. Šejtan nastoji da ovo osjećanje vlada i zagospodari tobom. Ali Allahova, dž.š., milost je široka i zbog toga požuri sa svojom tevbom.
Uzvišeni Allah, dž.š., kaže: “Reci: ‘O robovi Moji koji ste se prema sebi ogriješili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grijehe oprostiti. On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.'” (Ez-Zumer, 53.)
Zaista Allah, dž.š., prašta grijehe onome ko se Njemu iskreno pokaje. Allah, dž.š., kaže: “I oni koji se mimo Allaha drugom bogu ne klanjaju, i koji, one koje je Allah zabranio, ne ubijaju, osim kad pravda zahtijeva, i koji ne bludniče; – a ko to radi, iskusiće kaznu; patnja će mu na onom svijetu udvostručena biti i vječno će u njoj ponižen ostati; ali onima koji se pokaju i uzvjeruju i dobra djela čine, Allah će njihova hrđava djela u dobra promijeniti, a Allah prašta i samilostan je.” (El-Furkan, 69-70.)
Od Abdullaha ibn Mes’uda, r.a., se prenosi da je neki čovjek poljubio određenu ženu. Došao je kod Allahovog Poslanika, ﷺ. i spomenuo mu šta se desilo. Tom prilikom je objavljeno sljedeće: “I obavljaj namaz početkom i krajem dana, i u prvim časovima noći! Dobra djela, zaista, poništavaju hrđava. To je pouka za one koji pouku žele.” (Hud, 114.)
Abdullah, r.a., dalje nastavlja i kaže: “Tada je taj čovjek upitao: ‘Da li se ovo odnosi samo na mene, Allahov Poslaniče, ﷺ.? On odgovori: ‘To se odnosi na sve one iz mog ummeta koji tako postupe.'”
U drugoj predaji ovog hadisa stoji: “Čovjek je počinio sa ženom nešto mimo bluda.” tj. mimo odnosa u rodnicu. (Muslim u Sahihu: Kitabu-t-tevbe, hadis br.4964.)
Povećaj broj dobrih djela, dobrovoljnih namaza i istigfara! Potraži dobro i pobožno društvo koje će ti biti zamjena i alternativa za ove sumnjive i zabranjene veze! Znaj da su vrata tevbe otvorena sve dok Sunce ne izađe sa zapada i da Allah, dž.š., prima tevbu Svog roba sve dok duša ne dođe do grkljana na smrtnom času.
I na kraju, savjetujemo ti da požuriš sa šerijatskim načinom rješavanja ovog problema s kojim ćeš se, uz Allahovu dozvolu, očuvati. To je brak kojim ćeš odvratiti sebe od činjenja harama.
Da nas Allah, dž.š., uputi ka onome što On voli i sa čim je zadovoljan! Neka je salavat na našeg Poslanika Muhammeda, ﷺ.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeMoja svekrva me mrzi, ima li kakva dova?
Neka je hvala Allahu! Ne postoje nerješivi problemi. Svaki problem ima odgovarajuće rješenje. Međutim, nije problem u iznalaženju rješenja već u onome ko ga provodi, jer veliki broj onih koji prolaze kroz teške situacije i traže rješenje misle kako ono za čim oni tragaju može odagnati njihove nevoljviše
Neka je hvala Allahu! Ne postoje nerješivi problemi. Svaki problem ima odgovarajuće rješenje. Međutim, nije problem u iznalaženju rješenja već u onome ko ga provodi, jer veliki broj onih koji prolaze kroz teške situacije i traže rješenje misle kako ono za čim oni tragaju može odagnati njihove nevolje. To nije tačno. Ono što je čovjeku dato jeste da iznađe najbolji mogući put za postizanje željenog rezultata. Čovjeku ostaje da se trudi i da iznalazi rješenja za probleme i nevolje koji ga pritišću i to je onaj momenat koji se nikada ne može predvidjeti.
Što se tiče konkretnog pitanja kazat ćemo sljedeće:
Prvo: Možda te muževa porodica ne prihvata zbog pogrešne slike koju imaju o tebi. Pored toga, vjerovatno je to privremenog karaktera i iščeznuće zajedno sa tvojim nastojanjem da lijepo postupaš prema njima.
Govorim upravo ovako jer mi ne možemo tako brzopleto suditi o onome što će se desiti u budućnosti. Koliko je djevojaka koje mladoženjina porodica u početku ne prihvata a poslije, kada počnu živjeti zajedno i kada vide da se ona uljudno ophodi sa njima, promjene svoj odnos prema njoj, te umjesto da je kude počnu je hvaliti. Zato nemoj predviđati događaje i budi optimistična spram budućnosti sa mužem.
Drugo: Trebaš se na najljepši način ophoditi prema porodici tvoga supruga jer si dužna tako postupati, naročito kada su posrijedi njegovi roditelji. Poklanjaj pažnju njegovoj majci kao da je to tvoja majka i nastoj da je primiš kada vas bude posjećivala sa punom prijaznošću i vedrinom. Nemoj biti mnogo zaokupljena mužem dok je ona u vašem društvu jer to može podstaći svojevrsnu ljubomoru.
Treće: Upućuj dove Allahu i moli Ga da se jedni prema drugima lijepo ophodite, da učini njihova srca nježnijim i da te zavole. Treba znati da, koliko god tragaš za rješenjem, uspjeh je u Njegovim rukama, neka je Uzvišen. Sve svoje želje i molbe upućuj Njemu.
Salavat i selam neka je na Vjerovjesnika.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeSavjet za sestru koja se vratila u islam iz hinduizma?
Neka je hvala Allahu! 1 – Na prvom mjestu nikako ne bismo sestru, o kojoj je riječ u pitanju, odvraćali od prihvatanja islama. To je sreća za koju se ulaže i imetak i život. Bilo kakva briga i nedaća nisu niukoliko ravne blagodati islama. 2 – U vezi sa izjavom sestre koja postavlja pitanje a koja seviše
Neka je hvala Allahu!
1 – Na prvom mjestu nikako ne bismo sestru, o kojoj je riječ u pitanju, odvraćali od prihvatanja islama. To je sreća za koju se ulaže i imetak i život. Bilo kakva briga i nedaća nisu niukoliko ravne blagodati islama.
2 – U vezi sa izjavom sestre koja postavlja pitanje a koja se odnosi na ljubav prema spomenutom muslimanu napominjemo da muslimanka ne bi trebala ulaziti u situacije poput kojekakvih zabavljanja i zabranjenih veza. Ljubav o kakvoj smo inače u prilici slušati i čitati je jedan vid šejtanovog predočavanja zabranjenih stvari lijepima. Onaj kome se određena djevojka dopadne može jedino zatražiti od njenih roditelja da se njome oženi.
3 – Potpuno je neutemeljeno to što majka mladića o kome se govori kaže kako muslimani koji tek prime islam ne mogu biti dobri muslimani. Ta, što su ashabi, Allah neka je zadovoljan s njima, doli novi muslimani budući da su do primanja islama bili mnogobošci!? Da li to neki musliman može sumnjati u njihovu vjeru i moral. Također, vidimo da je veliki broj novih muslimana daleko bolji od “rođenih” muslimana. To što je neko nedavno primio islam ne znači da neće biti dobar musliman, kao što ni činjenica da je neko rođen od roditelja muslimana. Suština je u bogobojaznosti i činjenju dobrih djela, mada je prednost ranije prihvatiti islam i izvršavati vjerske dužnosti.
4 – Nema nikakve smetnje ako roditelji ovoga mladića ne znaju da će stupiti u brak, naročito zbog toga što se u tome krije dobro i olakšavajuća okolnost za sestru kojom će se oženiti a koja ima malo koga da bi joj pomogao u prevazilaženju ovih poteškoća. Pristanak roditelja ili staratelja sa šerijatskog aspekta gledano se podrazumijeva za žensku osobu a ne za mušku. Ukoliko bi se njegova porodica nakon ubjeđivanja složila sa tim bilo bi mnogo bolje nego da saznaju kako se njihov sin krišom oženio.
5 – Budući muž kaže kako bi pozvao djecu u islam. To su lijepe riječi i djelo u kome Allah pomaže, te činimo dovu da mu Allah u tome pomogne i zaštiti ga od svega lošega što bi mu hindus, otac djece mogao učiniti. Savjetujemo da, kada sklope brak, ne iznose u javnost da pozivaju djecu u islam ukoliko bi takvo nešto dovelo do toga da otac, nevjernik, preko nevjerničkih sudova izuzme djecu iz majčinog skrbništva. Morate postupati mudro.
6 – Sestra koja postavlja pitanje ne bi trebala sama donijeti odluku o udaji, makar je to i dobro djelo, jer to Šerijat ne dopušta. Ukoliko nema staratelja, u šerijatskom značenju te riječi, onda će njezin staratelj biti osoba zadužena za provođenje šerijatskog prava ili osoba koja zastupa muslimane u mjestu gdje ona živi kao što je predsjednik islamskog centra ili njegov zamjenik.
7 – Neka traže pomoć od Uzvišenog Allaha u vezi problema koji ih muče. To se naročito odnosi na sestru koja postavlja pitanje. Svako treba znati da Allah onima koji se pouzdaju u Njega olakšava teškoće i daje izlaz. Neka Mu iskreno čine dovu. Mladić bi trebao, koliko god može, savjetovati svoju porodicu da promjene mišljenje o novim muslimanima navodeći im pritom primjere koji pokazuju suprotno od onoga što oni govore. U vezi sa problemima koje im zadaje bivši muž još jednom savjetujemo da ne govore javno kako će djecu pozvati da prihvate islam kako njihov otac ne bi učinio nešto što bi imalo loše posljedice. Ne bi bilo loše da se u slučaju neke sumnje obrate policiji kako bi ona poduzela nužne mjere.
8 – Ukoliko bi sestra koja postavlja pitanje zbog stupanja u brak izgubila pravo starateljstva nad djecom onda joj savjetujemo da se u ovom momentu ne udaje, jer u tom slučaju postoji bojazan da dvije osobe budu džehennemsko gorivo na budućem svijetu. Ali, ukoliko se pribojava da će počiniti nemoral neka sa tim muslimanom sklopi brak pred svjedocima i starateljem. Razglasiti brak je sunnet i nije ga nužno obznaniti službeno i putem administracije. Međutim, ova sestra bi trebala živjeti u islamskom okruženju koje će znati da je udata kako ne bi došlo do toga da se počne raspravljati o njenoj čestitosti. Ukoliko bi usljed pogodnih okolnosti mogla odseliti iz grada u kojem živi njen muž i preći u neko drugo mjesto gdje bi u slobodi mogla odgajati djecu, onda se može udati za bilo kojeg muslimana koji će joj pružiti zaštitu.
9 – Nužno je moliti Allaha da nam odagna nevolje i brige i tražiti utočište kod Njega. Molimo Allaha da joj pomogne da uspije u onome što želi i sa čime će biti zadovoljna.
Allah najbolje zna.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeKako da odgovorim brata od droge?
Hvaljen neka je Allah! Tvoj brat je u velikoj nevolji, bez ikakve sumnje. Molimo Allaha da vam pomogne kako biste savladali taj problem. Savjetujemo da se sa njim postupa blago i da ga se savjetuje, jer on, kao i drugi bolesnici, zaslužuje pažnju. Treba iskoristiti svaki način da ga se spriječi u užviše
Hvaljen neka je Allah! Tvoj brat je u velikoj nevolji, bez ikakve sumnje. Molimo Allaha da vam pomogne kako biste savladali taj problem.
Savjetujemo da se sa njim postupa blago i da ga se savjetuje, jer on, kao i drugi bolesnici, zaslužuje pažnju.
Treba iskoristiti svaki način da ga se spriječi u uživanju droge. Treba ga spriječiti da se susreće sa lošim društvom koje mu daje ili prodaje drogu i navodi ga na krivi put.
Ne biste trebali udovoljavati njegovim željama, kako biste ga spriječili i odvratili da čini ono što želi.
Savjetujemo da se obratite specijaliziranom ljekaru koji će mu dati odgovarajuće lijekove i pomoći da odustane od uzimanja droge.
Ukoliko ima djecu savjetujemo da mu i oni ukazuju na taj problem i da to osuđuju ne bi li se postidio pred njima.
Možete, čak, pozvati osobe koje su ga vidjele u stanju opijenosti da mu opišu kako je izgledao kako bi i na taj način uvidio koji grijeh čini.
Nemojte zapostaviti upućivanje dova Uzvišenom Allahu da ga sačuva od toga što čini. Naročito upućujte dove u posljednjoj trećini noći i Allah će vam udovoljiti.
Molimo Allaha da ga uputi, a vama da då sabura i donosimo salavat i selam na našeg Vjerovjesnika.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manjeSmijemo li napustiti roditelje ako su nepravedni i agresivni?
Neka je hvala Allahu. Ako ga u vrijeme dok je on ljut i dok vas uznemirava ne vrijeđate to je dobro; ali uz to morate biti i dobri prema njemu. Allah Uzvišeni je naredio da se čini dobročinstvo roditeljima makar bili i mnogobošci. Kako onda ne činiti dobročinstvo kada nisu mnogobošci? Što se tiče odviše
Neka je hvala Allahu. Ako ga u vrijeme dok je on ljut i dok vas uznemirava ne vrijeđate to je dobro; ali uz to morate biti i dobri prema njemu. Allah Uzvišeni je naredio da se čini dobročinstvo roditeljima makar bili i mnogobošci. Kako onda ne činiti dobročinstvo kada nisu mnogobošci?
Što se tiče odlaska od njega, ukoliko je on time zadovoljan i ukoliko će to biti bolje i korisnije, to nije grijeh. U suprotnom, strpljivo podnosite to što čini. To neće biti uzalud, vi ćete biti za to nagrađeni kod Allaha Uzvišenog.
Muhammed Salih el-Munedždžid
Vidi manje